每日灵修生活2012年11月18日 爱与惧怕

淡然如水

摘要：「爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。」 约壹4:18人生中充满惧怕∶惧怕未来、惧怕后果、惧怕被取笑…数不胜数。而惧怕往往驱使我们作很多的回应。就如约翰指出，惧怕受到惩罚是一股很大的推动力，驱使我们要争取表现，也驱使我们去承担责任 —— 完成我们的任务和兑现我们的承诺。有时，我们甚至认为神想.....
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爱与惧怕
读经: 約翰壹书 4
   「爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。」 约壹4:18
　　人生中充满惧怕∶惧怕未来、惧怕后果、惧怕被取笑…数不胜数。而惧怕往往驱使我们作很多的回应。就如约翰指出，惧怕受到惩罚是一股很大的推动力，驱使我们要争取表现，也驱使我们去承担责任 —— 完成我们的任务和兑现我们的承诺。
　　有时，我们甚至认为神想我们存着这种惧怕的心。再者，由于我们的本性，我们要为自己过去和未来所作的事负责，但这种负责的心，往往使我们越发惧怕。不过，惶恐度日的人生是多么可怕啊！
　　约翰在这里提示一个解救的方法，就是接受神在基督里的爱来取代我们内心的惧怕。只有这样，爱与惧怕的矛盾才得以解开。
　　当我们接受神的爱，并且看见这爱如何改变我们和我们身边的人时，这爱便渐把惧怕溶解了。
　　除去惧怕不是靠一时之勇，而是靠着神的爱。你是否惧怕人生和它的结局呢？不要只求勇气，要祈求神爱的大能，除去你心中的恐惧。
祷告
亲爱的天父，我们可能一向都惧怕你的怒气和审判，但现在祢告诉我们祢有更大的爱，这爱能把我们心中的惧怕除去了。奉耶稣的名我们感谢祢，阿们。
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转载自<<竭诚为主>>
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专访：力克·胡哲谈新书、克服自杀和婚姻生活
      福音传教士力克·胡哲经常前往世界各地分享他在神里面充满希望的信息，以及他是如何克服生来就没有四肢的各种困难。在他的新书《势不可挡》中，他透漏了如何在最困难的时候幸存了下来，以及现在他所得到的祝福--快乐的婚姻生活。
     “实际上我喜欢这本书更多一点，因为我认为它更深刻，也更容易理解。我分享了在2010年所经历的经济大萧条，分享了‘势不可挡’并不意味着刀枪不入。当你不能走时，神会抬着你走，”力克在接受基督邮报的电话采访中说。
      在力克的第一本书《人生不设限》中，他记录了他所经历的种种艰难--不得不应对罕见疾病。而《势不可挡》还记载了他如何遇见妻子宫原香苗（Kanae）的故事，现在他们正期待着第一个孩子的出生。
     “在我的生活中，有些人看到神可以使用一个没有四肢的男人后，他们会得到鼓舞，但我想让人们知道的是，我不是一个超级英雄，这不是关于我或我的表达有多好的故事--这是神的灵在作工。这与他有着一种活跃的关系，”力克告诉基督邮报。
     力克分享了促使他写第二本书的一个原因，他看到第一本书《人生不设限》被翻译成了30种不同的语言，随后也有读者们写给他许多信件，告诉他，他们在读这本书之前也正想自杀。
    《势不可挡》投入几个章节来谈论恃强欺弱行为的负面影响，这会导致一个人自杀。这位传教士分享了一次经历，他在10岁时，差点结束掉自己的生命，因为他完全看不到未来。
      “即使在觉得没有希望时，仍然能看到希望，这真的真的很酷。它是感动，它是尊重，它是谦卑。这是不同的，因为它真的帮助我更详细地知道了我当时的感受，发生了什么，之前是什么，之后是什么，”他在谈到写一本书和其他传福音形式的不同时说。
他的新书涉及到的主要话题之一是知道和相信神的重要，尽管你可能在人生中经历煎熬。
    “我认为最大的诱惑就是感觉舒适，感觉就像你已经完成了地球上所有的工作，并且很满足于这种生活，”力克说。“这种感觉是，拥有了所要的一切，没有任何疾病或残疾，没有什么车祸，一切顺利。如果他觉得他不需要神，我为他感到可惜，因为神是和平的给予者，神是希望、真正的希望的给予者，‘希望’克服的事情是钱不能给你的，像克服罪恶感、羞辱、恐惧和缺乏目的。”
      这位传教士强调，生命不仅仅是要获得舒适；而是要有所作为。
      他继续说，“当你就近神的光时，你会认识到神饶恕了你多少罪。你仅有一个异象，就是要接触到还不知道去天堂和拥有永恒生命的唯一道路的那些人，这比拥有90年的胳膊和腿好多了，甚至比癌症得到医治还好。实际上，你知道你将会活到永永远远。”
    “神有能力治愈你的癌症，但是如果他没有治愈你癌症，那么他仍然会使用那种环境来带给人们耶稣基督希望的信息。如果生下来就没有胳膊和腿，但能帮助多一个灵魂进天堂，那么这都是值得的。这不是靠我的能力，而是靠神的灵。”
     《势不可挡》有几章聚焦于宗教迫害和目前正在全球发生的侵犯人权的各种各样案例，力克与世界各地的需要得到帮助的人谈话，设法为那些受逼迫的生命带来改变。
      这位传道人指出，有许多不同的宗教倾其所有来要赢得更多追随者，但基督徒的特殊之处在于他们相信耶稣基督是神的儿子。
    “随时准备好分享为什么你相信你所相信的。总要以温柔敬畏的心回答各人。我认为在任何人的生命中，‘耶稣’是一个令人不快的单词。当我们提到耶稣时，他是唯一一个说‘我是神，我是神圣的，我是通往真实生命的唯一道路’的人，”力克说。
    “没有谁，不是穆罕默德，不是佛陀，没有人说他们是神圣的，没有人说他们是神，没有人说他们面对面地抵挡鬼魔并且得胜。没有人说他们将为世人的罪而死。完美只能期待天堂里才有，也许这对我们来说更容易明白，因为在没有人去过天堂或去天堂之前，谁知道好到底多好，坏到底多坏？“
      力克指出，今天有许多大问题折磨着基督教会，他认为在未来10年内，基督徒将被呼召彰显他们所真正相信的。
    “在接下来的10年里，我们会看到谁知道神的话语，谁在玩弄教会。我不只是想向别人传福音，我还想看到他们在教会里成为真正的门徒，因为日子近了，“力克补充说。
    “谁在活跃的关系中认识神，谁实际上是在玩弄教会，将会逐渐显明出来。”
    《Unstoppable: The Incredible Power of Faith in Action》（势不可挡：信仰在行动中令人难以置信的力量）一书由WaterBrook出版社发行，从10月2日开始可在网上和实体书店购买。
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月18日
经节： ...把手...给他们看...(路加福音二十四章40节)

      以下这则短文摘录自「清扫烟囱的女人」，显示神怎样使用人的手：「神在任何时候，都能照着自己的意思，找到适合的手来做祂所愿的事。比方说，用主教的手去按小孩的头来祝福他；借医生的手来减轻患者的病痛；用母亲的手来带领她的孩子；有时也会借着我这样无用的人的手去安慰邻人。这些手都是受到圣灵推动的，圣灵也在各地寻找祂能够使用的手。」
      神赐给我们一双，可以随时回应神旨意的手。
      神啊，我的手愿意配合你的爱，
      随时供你来使用。
      一双手即使不能为神成就丰功伟迹；仍然可以在世上成为别人的祝福。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：坐在耶稣跟前
经节：马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。」（路加福音十章40节）

马大非常爱耶稣，她愿意为祂做任何事。但马大就是静不住！马大忙着伺候耶稣，根本没有时间享受主的同在，或是能更认识祂。马大愈辛勤服事，她心里对马利亚愈不满。当马大在房子里匆促进出，忙得不可开交地事奉耶稣时，马利亚却坐在耶稣的跟前。马大刚开始是兴高采烈地事奉，但是她的服事渐渐变质，心中充满愤怒和嫉妒。要以服事耶稣来表达自己对祂的爱，固然是好事。但当服事占尽你的时间及精力，以致你没有时间给主，那你就是太忙碌了。你可能会像马大一样想着，如果自己不动手做，这件事不会完成的。这也许是真的，然而，耶稣教导你，人生最高的优先顺序应是你与主的关系。如果任何事情使你分心，疏忽了你与神的关系，这件事一定不是神的作为。神不会要你去做一些事，阻碍了你与基督的相交。有时候，事奉神及实行神指示的任务，的确是认识及体验神的最佳方法。但其他的时候，安静坐在祂的跟前听祂说话，则更为重要。我们并没有被呼召得一直坐在耶稣的跟前，那会使我们的事奉一律停工。但祂也没有呼召我们不断地事奉，而不在基督里重新得力。你是否殷勤地事奉神，却没有时间与祂独处？

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转载自《每日经历神》
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标题： 11月18日
经节： 『凡不因我跌倒的，就有福了。 』（路七章二十三节）

有时候，『不因主跌倒』，的确是一件很难作到的事情。叫我们跌倒的也许是环境方面的事情－－当我们渴望为主作工的时候，却被囚在一个极狭窄的地方、一间病室里、一个不顺遂的地位上。但是，无论如何，主知道我们的需要。我们所在的环境，都是主亲手替我们安排的。祂放我们在现在的地位上，是要加增我们的信心，牵引我们更近主。 .叫我们跌倒的也许是思想方面的事情－－思想一直萦绕着许多我们所不能解决的疑问、难题。我们原希望：当我们把自己交给主的时候，天色就会娭蓝的；可是交托了以后，天空仍满布着烟雾、黑云。让我们在这里相信：如果我们把自己交给主以后，困难仍在的话，这定规是因为主要我们学习更深信祂的缘故。叫我们跌倒的也许是属灵方面的事情－－我们曾已为在主的拥抱中，再，会受到试探的狂风了；可是，不料试探的狂风却比以前来的更猛。试探越加猛，主的恩典越加大。我们如果回过头去看看我们一路所遭遇的试炼，我们就会大声歌咏赞美我们的向导了。所以，不论前面将遭遇的是什么，只要是主的旨意，我们都该欢迎。但愿我们不再因我们的爱主跌倒！ －－司买莉（Alexander Smellie）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“既然如此，儿子就可以免税了；但恐怕绊倒他们……可以拿去给他们，作你我的税银。”（太十七26-27）

      神从未规定他的儿子必须缴税，既是神的儿子，耶稣不必负任何缴税的责任。事实上，我们可能觉得耶稣纳了税，等于是和“外人”（第25节）持同样错误的立场。那么耶稣为何要这么做呢？只为了“恐怕绊倒他们”。

      你曾否想过这句话是神儿子亲口说出来的？当然毫无疑问的，耶稣在世的时候，从未曾逃避过任何当尽的责任；但这不是我们所关注的重点。问题乃在祂为何要放弃特权呢？只因这是十字架的道路。这个原则是很有意义，也很值得我们深思的。基督的十字架将神的旨意呈现在我们面前；换句话说，我们像祂一样，也必须放弃我们本可以享受的特权，只为了不绊倒别人。
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转载自《喜乐的心》
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悔改

作者：查思博牧师

彼得说∶“你们各人要悔改。”
使徒行传2∶38

我认同弗洛依德所说，内疚是导致极度绝望和精神崩溃的根源；却反对他抨击内疚而非其根源∶罪恶。如果我们只是处理内疚，就好像单单舒缓由脑瘤引起的头痛，却任由癌细胞在不知不觉中扩散。

我们都有罪，只有走到十字架前才能消除其带来的罪疚感。我有罪，你也有罪！惟有走到十字架前才得洁净、释放和医治。

神赐下圣灵，就是叫我们认自己的罪∶“他既来了，就要叫世人为罪┅┅自己责备自己”(约翰福音16∶8)。如果你还没有认罪，你的处境就当相危险；但假如你痛悔现在的生活，你就要感谢神，并走向那赐你平安的十字架。

当强纳·爱德华宣讲他那篇一鸣惊人的讲章《在震怒的神手中之罪人》时，会众纷纷流泪痛哭，有些更因悔罪而摔倒在地上；好像拿单揭露大卫的罪行时，大卫也哭诉∶“我对耶和华犯了罪。”

如果你不知道怎样悔改，请翻到诗篇五十一篇，跪下来按著这节经文祷告∶“求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪”(诗篇51∶2)。

我向你保证，神一会应允你。

墨守成规
黃瑞西牧师著
    现在要改正你们的行动作为，听从耶和华你们上帝的话。 （耶26：13）
    战国时代，楚荆王想去攻打宋国，叫当时最有名的工匠公输般设计制造攻城的云梯。墨子是个主张兼爱，反对战争的人，听到此事，立即从鲁国跑到楚国去，劝荆王说如果要占领宋国，没有把握的话，你还去攻吗？荆王说那就不去打它了。墨子说「这就很好，我认为宋国一定占领不了的。」荆王当然不相信他的话。墨子说：「那末，为试作守城的防备，请你叫公输般来攻，看他能不能攻进城去，好不好？」于是公输般用他制造的器械，攻打墨子守御的城。一连攻了九次，都被墨子打退。荆王见公输般制造的器械，并不能攻破墨子所守的城，就取消了攻宋的打算。
    后人知道墨子善于守城，就把人固执地保守自己的见解、老规矩，而不厉行革新和争取进步，叫做「墨守成规」。
【灵训】
    美国南北战争时，林肯总统曾说过：「过去太平时期所用的教条与规律，已不适合今日动荡的局面。我们必须思想革新，行动革新。」从林肯的名言当中不难看出，因着时代与现实状况的变化，思想革新与行动革新实有必要。
    今天灵恩派的教会兴起，就是向墨守成规的传统教会挑战。有些传统教会，过于观念守旧，礼拜方式过于形式及沉闷，致使许多人更换跑道，转往敬拜赞美或极端派的教会。其实，改革并非革命，也非推翻旧有体制，教会要顺应时代，循序渐进，让灵命不断的更新，用革新的方法，传扬不改变的古老福音。不然会日久生息，积弊连连，致使心灵麻痹，离开上帝。保罗在腓立比书三章也训示我们，给予我们一个崭新的方向，要我们不断向着标竿直跑。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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    倚靠主永远膀臂
黃瑞西牧师著
                                Leaning on the Everlasting Arms
                                 Elisha A. Hoffman, 1839-1929
                     永生的神是你的居所，祂永久的膀臂在你以下。 （申 33:27）
    神的膀臂是「永久的」。人的双臂，即使是因着爱而拥抱，终究也要疲乏困倦。人生是短暂的，人的双臂也是有限的─ 无论用它来表达爱、象征力量或是施行保护，都要因着人亡而消失。但是神的膀臂是永恒、不松开的，随着我们一生都在我们以下。
   「在你以下」，意即我们决不会沉下去。有时我们说患难的海洋很深，好像洪水一样要淹没我们。然而神永久膀臂在深渊以下，我们不会从神的膀臂及其掌握中沉下去。我们不是像一片树叶漂泊在波涛汹涌的人生大海中，任凭风浪摆布，我们乃是在神的保守中。只要我们倚靠祂，就永远不会沉没在大水中。宇宙间没有任何一种力量能从祂手中把我们夺去。无论是死，是生，是现在的事，是将来的事，都不能使我们与神的爱隔绝。
    本诗是先有曲再有词。作曲者Anthony J. Showalter （ 1858-1924 ） 是一个成功的作家、事业家，也是敬虔的长老会信徒。某日同时收到两位朋友的来信，向他倾诉亲人死亡之悲痛。 Showalter 弟兄分别写信慰问他们，并附上申命记33:27 之经文。当他寄出信后，突有一意念，深感这节经文可成为一首安慰的诗歌，为何不作呢？于是立刻随着灵感作了曲子并副歌歌词。他觉得需要有人来完成歌词，于是请求好友Elisha A. Hoffman 牧师作词。这首「倚靠主永远膀臂」于是诞生， 1887 年首次出版公开问世。 Hoffman 牧师一生共写了2000 首福音圣诗。
                     1. 何等的深交，何等的欢喜，倚靠主耶稣永远膀臂；
                        何等的平安，何等的福气，倚靠主耶稣永远胜臂。
                     2. 我满心欢喜，行走这天路，倚靠主耶稣永远膀臂；
                        每日有荣光，照亮我旅途，倚靠主耶稣永远膀臂。
                     3. 我不用畏惧，我不用惊慌，倚靠主耶稣永远膀臂；
                        我满有平安，主在我身旁，倚靠主耶稣永远膀臂。
                        （副歌）
                        倚靠，倚靠，平安稳妥，危险远离；
                        倚靠，倚靠，倚靠主耶稣永远膀臂。
     ＊人的天然本不喜欢倚靠的，但是恩典能使你倚靠，也能给你因倚靠而来的喜乐── 劳伦斯
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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也是突变
陈淑英
    我家住在彰化田中的小镇，自幼与吃斋的父亲习礼敬佛、顶礼膜拜，是在典型的佛教家庭中长大。
    国中时面临升学压力，每个同学都战战兢兢，为联考繁忙，但我隔座的一位同学却安之若素，依然预备功课，依然笑口常开，有时还教我们唱诗歌，后来我才知道她跟我们不一样，是信耶稣的。放榜时她考取镇上有名的高中，我却负笈中部读高职。长相的平庸，使我想用功课来博取同学及老师的爱戴，以满足我内心的虚荣，于是我读得很苦也很勤，毕业时被保送技术学院及台北工专，但因经济的拮据及对考试的惧怕，所以放弃了。
    带着失落的心情挥别了学校，来到台北谋职，日子平淡而乏味，于是我常参加登山、结伴旅游、写信交朋友及约会。但每次登山游玩回来，除了满身的疲惫，内心仍无法感到满足。而交朋友只是想从他们那儿得到友谊及好处，是相当自私自利的。
    由于从小即有百日咳，长大依然生病不断，因而内心没有安全感，想法也偏激，每当看到别人亲切和蔼、嬉笑平常，内心常会充满嫉妒及怨恨，所以外表看来的活泼好动；但当我独自一人，许多的伤心往事、孤独饥渴，都会一齐涌上心头，使我眼泪潸然……。我呼求那冥冥中的神帮助我，让我过得快乐一点，但是我不知道这个神是谁？于是我想起了国中同学，想起了她说的教会，忧伤饥渴的心灵迫使我赶快去寻找满足及庇荫。就这样我来到教会，借着一位姊妹的带领，又知道公司内有一个爱的基督徒团契，从此我常拨空去参加他们的聚会，
    也慢慢的去认识耶稣的信实与慈爱。渐渐的知道祷告（跟上帝说话）、读经（了解上帝的话）。信主之后，我的确变了一个人。以前我只知道去苛求别人，去获得，现在却知道怎样去付出、去关怀别人、去爱，以前思想偏激、爱钻牛角尖，现在却能处处替别人设想，包容、体谅别人，这实在不是我所能做的，乃是生命里头有一股无形的力量在&#8203;&#8203;帮助我做，而上帝就是这股爱的力量、爱的源头。还有一向体弱多病的我，因为信耶稣，心里满有平安喜乐，从小就有的百日咳竟不药而愈。正像圣经所说：「喜乐的心乃是良药」。
    是的，压伤的芦苇，祂不折断。上帝不仅医治我肉体的病痛，更医治我心灵的忧伤，你若一心寻找祂，祂就必帮助你。
    朋友，你若愿意得到祂的帮助，获得新的生命，你可以这样祷告：「耶稣，我愿意相信你，求你进入我心中，做我生命的主。奉耶稣的名，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》

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《旷野的筵席》11月18日
   「但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物」（民14:9）
    当我们往前享受在基督里那丰富的产业时，在道路上所面临的试炼，可能像某些迦南族人那样的巨大，但神的心意却要借着这些试炼，使我们得到属灵的增长。用信心将这些试炼当作食物。如果我们认识这事实，我们便能在困难中兴盛而成长。但是，那相反的情形，也是真实的：那十个探子在恐惧中报告说，那迦南地「是个吞吃居民之地！」（民13:32）你若放弃信靠神的心，并逃避试炼和难题，那么，你自己便要落入一个地步，那本来要使你属灵增长的困难，现在却反过来要将你吞灭了！有许多人都躲避难处，我们往往在难题的周围绕圈子，想要寻找一条轻便的出路。我们将难题搁置，而不勇于对付。我们不愿意面临那冒险过约但河的经历，而对河那边的一切，又满怀惊惧。哦！是的，我们逃避试炼，所以我们就只好忍受属灵的饥饿。
    食物是维持我们生命的要素，但在属灵方面，我们绝不能从假期式的安逸生活中获取粮食。让我们不要失去任何见证神的机会。敌人可能会搅扰我们，但是那条试炼的道路，却堆满了属灵的滋养品，能使我们得到属灵的扩增。

《灵命日粮》 11月18日
直接上天堂
读经: 约翰福音3章1-8节
金句: 「除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传4章12节）
    有首古老的圣诗警告说：「谈论天堂的人未必都能到那里去。」因为天堂是上帝的居所，他的同在和荣耀在那里完全呈现，他有绝对的主权决定谁能进入以及进入的条件。令人遗憾的是，其他信仰在谈到进入天堂时，所给的都是错误的信息。
    且拿一位著名女演员为例，当被问及信仰的问题时，她说：「我祷告，也读圣经，这是我所读过的最美的书。我应该会上天堂。不然的话，就没道理。我没做过任何坏事，我的良心很清洁，我的灵魂洁白如兰花。我肯定直接上天堂。」
    唯有上帝才能决定谁能直接上天堂。在圣经中，上帝的圣言告诉我们，惟有接受耶稣基督为个人救主的人才能进入天堂。使徒彼得说：「除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救」（使徒行传4章12节）。
    对于个人的灵魂是否纯洁，能否上天堂，自我判断根本无效，唯有上帝的标准能算数。 VCG
                                                        回家唯靠十架路，
                                                        除此之外无他法；
                                                        若非倚靠十架路，
                                                无法得见光明门。 Pounds
                                                 相信基督才能得救进天堂。
主的苦难(四十九)─就吐唾沫，拳头打祂

经文:

太廿六47~75；可十四43~72；路廿二47~65；约十八2~27?

钥节:

他们就吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂，也有用手掌打祂的。（太廿六67）

参考经文:

诗一一○1；赛五十6；但七13；弥五1

提要
      主在客西马尼园经过一夜强烈的痛苦挣扎和祷告后，在凌晨的夜光中，圣经记载：「忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来。卖耶稣的人曾给他一个暗号，说：我与谁亲嘴，谁就是祂。你们把祂拿住，牢牢靠靠的带去。犹大来了，随即到耶稣跟前说：拉比，便与祂亲嘴。他们就下手拿住祂。」（可十四43~46）犹大厚颜无耻地以亲嘴来作为暗号出卖耶稣，彼得奋起战斗，将大祭司仆人马勒古的一只耳朵给砍下。但耶稣却全然镇静，将自己交在捉拿祂的人手里。主对彼得说︰「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢。」（约十八10~11）其实，是主将自己交在他们手中，使他们可以随心所欲而行。圣经提到主对门徒说：「你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来么。若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢。」（太廿六53~54）值得注意的是，在此危急之刻，连门徒都撇下耶稣逃走了。（太廿六56；可十四50）
      耶稣首先被带到亚拿与犹太最高法院参议院前受审，当时是周五的凌晨。亚拿这位年老退休的大祭司非法地审问耶稣，他要耶稣自己来作证关于祂自己、祂的门徒与祂的教训。当主反对这非法程序时，差役用手掌打祂。后来他们聚集一些假见证人，用不实的证词来诬告耶稣。事实上，这些人只是想急于将耶稣定罪，于是逼迫耶稣承认自己是上帝的儿子基督。他们以此定耶稣的罪，并且吐唾沫、打祂、戏弄祂。圣经描述：「他们就吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂。也有用手掌打祂的，说：基督阿，祢是先知，告诉我们打祢的是谁。」（太廿六67~68）「就有人吐唾沫在祂脸上，又蒙着祂的脸，用拳头打祂，对祂说：祢说豫言罢。差役接过祂来用手掌打祂。」（可十四65）上帝的儿子，在受造的罪人面前承受如此的羞辱，更让我们看见主对天父那完全的顺服，以及对世人无比的爱，愿意付上如此大的代价。亲爱的，一个全然圣洁无罪的人，竟然落在罪人手中受羞辱、击打和戏弄，这一切都是为医治、挽回、拯救失丧的罪人，主的爱何等长阔高深。
默想
1.主面对出卖祂、捉拿祂的人全然镇静，其实祂可以差遣十二营的天使来剿灭祂的敌人，然而为了喝父所给的杯，遵行天父的旨意，祂将自己交在他们手中。倘若当时主不是这样，则今天就没有一条救恩的路能为这失丧的人类而开启。诚如以赛亚所预言：「那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。」（赛五十三5）
2.主被卖的那夜，门徒都离开祂逃跑了，彼得甚至三次不认主，若不是鸡叫之时，「主转过身来看彼得」（路廿二61）彼得的下场可能和犹大一样。主的转身和凝看对所有失足陷入罪中的人是何等重要。让我们记得在失败跌倒时，要抬头仰望主。
苦难的金言
1.上帝让我们等候，为要操练我们的忍耐，试验我们的信心。──C. H. Spurgeon
2.我们应当继续在盼望中等候；应许虽然迟延，绝不会延的太迟的。──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。（赛五十三3）
2.祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。（赛五十三4）
3.那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。（赛五十三5）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，帮助我们，即便在苦难中仍然发出赞美来，我们要高唱祢恩典之歌，数算祢无尽的恩惠。惟愿我们在苦难中更加靠赖祢，因为祢是我们在苦难中唯一的出路。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经日程》
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18-11-2012

彼前一3-7
3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。6因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。

这是彼得的祷文，其中提及因基督的救赎，使信徒能有得天上基业的盼望，因此即使在试炼中仍能喜乐。

1. 神为我们存留在天上的基业是怎样？
2. 蒙神保守的人为何要面对试炼？
3. 在基督显现的时候，信徒们可得到甚么？

「敬畏神就是生命，并且活得更丰盛。」
盖华德

　   有人认为不应常想及奖赏、称赞、荣耀，因这样的话似乎太市侩了。但当我们细阅圣经时，就会惊讶，神多次提及将来在天国里，必有奖赏、冠冕、荣耀给予一切忠心的信徒来夺取。
　　一个有正确天国观的人，他必然以天上的奖赏和永恒的基业，成为他一生追求的目标，并且成为他生命成长，以及努力为天国拓展的动力。因为他相信神所应许的赏赐，必要成就；神极渴望每个属祂的人都得着，甚至与祂一同作王，同享属天的基业与荣耀。
　　弟兄姊妹，你对神所设永恒的基业、荣耀的奖赏，有否作深切的思想与积极的响应呢？深盼你能弃绝追求地上一切能朽坏的东西；回转过来，持定活泼的盼望，认定不朽的基业，在世上努力奔跑，在主显现时，得着奖赏与荣耀。

我是否持定天国作为在世上努力的目标？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

神赐给我们一双可以随时回应神旨意的手。
神啊，我的手愿意配合你的爱， 随时供你来使用。
一双手即使不能为神成就丰功伟迹；仍然可以在世上成为别人的祝福！

方舟

十一月十八日    示玛雅
   罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家，和便雅悯支派的人，其十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。但神的话临到神人示玛雅，说，你去告诉所罗门的儿子，犹大王罗波安，和犹大，便雅悯全家，并其余的民，说，耶和华如此说，你们不可上去，与你们的弟兄以色列人争战：各归各家去吧，因为这事出于我。众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。(王上十二2l一24)
事实证明，用“神人”一词描述示玛雅是最适合的。对于北方十个支派之背叛，罗波安甚为恼怒，他有足够的能力和意志摧毁他们：他没有迟疑，立即动员大军，然后宣战。示玛雅只是神一位小小的仆人，他没有伟大的衔头，没有强大的后盾，也无好的口才，竟然前去吩咐王取消行动，接受现况。他并没有口吐威吓的话，也未曾立下诺言，他对王和百姓所说的话非常简单扼要：然而，人却立刻服从了。这是属灵权能最好的例子。这权能不是倚靠职分，也不是他自己宣称所有的，完全是来自他个人的生命以及与神同行的结果。

雨田

不错的，很好啊啊