每日灵修生活2012年11月12日 学习与教导

淡然如水

摘要：「愚蒙人哪，你们要会悟灵明。愚昧人哪，你们当心里明白。」 箴8:5一个受教者何时成为老师呢？我们何时才知道自己有足够的知识去和别人分享呢？我们许多人都有幸享受过教导人的乐趣（不论是正式或非正式）。不管是在教室里或在日常生活中，我们都感受过帮助别人学习的快乐。许多人更发现，我们教导人时，最得益的往往是.....
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学习与教导
读经: 箴言 8:1-11
   「愚蒙人哪，你们要会悟灵明。愚昧人哪，你们当心里明白。」 箴8:5
　　一个受教者何时成为老师呢？我们何时才知道自己有足够的知识去和别人分享呢？
　　我们许多人都有幸享受过教导人的乐趣（不论是正式或非正式）。不管是在教室里或在日常生活中，我们都感受过帮助别人学习的快乐。许多人更发现，我们教导人时，最得益的往往是自己！这可能就是「学无止境」及「教学相长」的道理吧。
　　当然，作老师的，往往会感到自己没有足够知识去教导人，可能会被学生或教材吓怕，又或者自觉知识贫乏！然而，知道自己的局限不应妨碍我们与人分享知识和智慧。
　　箴言对学生和老师同样尊重，认为两者都必定有受教的心。聪明人总是随时准备学习；愚昧人却自以为自己知道很多，结果是不学无术。
　　在与人相处时，要恭恭敬敬地与人分享你的知识和智慧。与此同时，也要继续在自我发现和自我认识的路上不断成长。
祷告
主啊，求祢指教我们，赐我们悟性，以致我们能带领别人归向祢，认识祢的真理。求祢把祢的智慧赐给我们，好让我们与人分享。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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葛培理以新一轮传福音运动回应奥巴马获胜
      福音布道家葛培理（Billy Graham）在11月6日美国总统大选之后一天就94岁了。他对奥巴马总统的连任作出了书面回应，同时也分享了他未来的计划，包括一场新的传福音运动。
    “现在投票结果已经统计出来了，重要的是记住，不管我们个人是否对结果满意，神希望我们为那些选出来的领袖们祷告，在全国、各州和地方上。《圣经》呼吁我们带着尊敬和感谢这样做（见彼前2:17；提前2:1-3）”这位福音布道家说。
     葛培理在似乎支持共和党候选人米特·罗姆尼（Mitt Romney）后遭受了一些批评，很多福音派领袖说主流基督徒不应该支持一名摩门教徒。葛培理上个月在北卡州家中见了罗姆尼，赞扬他强烈的个人价值观。葛培理称罗姆尼的价值观符合圣经立场--比如他对传统婚姻的支持和他的反堕胎观点。
      虽然没有正式支持罗姆尼，葛培理布道团发布了一些文章，告诉基督徒们他们需要祷告并按照那些圣经价值观投票。另外，一篇描述摩门教为“异端”的文章在罗姆尼会面葛培理及其儿子葛福临后从该组织网站上被移除。
      不过，在对奥巴马取胜的回应中，葛培理觉得，不管结果如何，总统大选解决不了美国的根本问题--葛培理觉得这些问题是源于人的心。他补充说，让一个人或一个国家得以恢复的唯一道路是通过悔改。
     “《圣经》说，‘所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。（徒3:19-30），’”这位福音布道家说。“唯有福音，神的好消息，有能力改变生命、医治心灵和恢复一个国家。”
      比起葛福临得知大选结果后在CNN发出的警告，葛培理的回应可能被描述为是更加温和的。
     “如果我们被允许沿着这位总统想让我们走的道路走下去，我认为我们会走向险境，走向这个国家的毁灭，”葛福临评论说，他也提到有四个州的选民公投通过了同性婚姻合法化。
      关于对未来的计划，葛培理说，尽管这段时间他的体能受到局限，但他会在下一年全力以赴进一步帮助葛培理布道团，并且“在我的95岁生日之前把耶稣基督的福音带到美国每一个可能的地方。”
      这位受欢迎的福音布道家称，他的儿子将全力促成这个异象和推进这一布道活动，并和国内各州成千上万间教会合作。葛培理把这次的传教任务称为“我的盼望”（My Hope），他说这是他“充满激情、发自内心的愿望，去看到神挑战美国每个社区中的心灵和生命。”
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月12日
经节： ...祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司。但愿荣耀、权能归给祂，直到永永远远。 (启示录一章5,6节)

那些永远住在天上的是谁呢？他们都是一些蒙救赎的人！这世上确实找不到一个没有罪的人。
我站在铺设黄金的街道上，在光明的圣城中行走，听见一个唱歌的男人，我问：「你在世上是做什么的？」他说：「我是那个钉在基督身旁的强盗。我曾恳求祂说：主啊！当你得国时，请你记念我。祂告诉我：今天你必与我同在乐园里。从那时起，我便一直待在这里。」

我走过去问一位女士：「妳是谁？为什么妳的眉宇间会有亮光呢？」她说：「我是那个打破玉瓶把香膏抹在主脚上的人，我用眼泪洗祂的脚，又用头发为祂擦干；现在祂已擦干我的眼泪，我很高兴与祂同在。」

我问另一位：「为何你如此幸福洋溢呢？」他说：「我身上原有十个军团的鬼，所幸耶稣把鬼赶走，医治了我。如今我决定要永远赞美祂！」

是的，这些全都是荣耀天城的居民。很可能当你跟被救赎的人一起敬拜时，或许你会听到有人指着耶稣说：「你看见恩主眉头上的伤痕吗？那是我把荆棘冠冕，用力强戴在祂头上，把祂弄伤所留下的疤痕。」

为什么连罪人也上得天城呢？那是因为基督的宝血所成就的大工，你我和他们一样，凡是接受主的人，都能蒙主赦免成圣。

他们来自世界各地─从东从西从南从北都有，肤色无论是黑是白，现在都是一样。我们可以抬头挺胸进去，戴上冠冕，自由自在行走在铺设黄金的街道上，眼睛盯着基督的脸，敬拜这位为我们被杀的羔羊。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神永恒计画的一部分
经节：又说：「我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上脸，因为怕看神。 （出埃及记三章6节）

神总是用前人的经历，来对我们说话。当神遇到摩西，祂交给他的任务并没有超越前人的任务。在几百年前，神曾给亚伯拉罕、雅各和约伯应许，现在祂要摩西参与祂的事工，实现祂向摩西先祖所应许的约。这位曾经带领摩西、借着以利亚作工、指示保罗、引领世代男女的神，与现在邀请你参与祂事工的神，是同一位神。你是否感到这份重要性？你是神大能计画中的重要一部分！我们倾向于只想到现在，我们要马上看到结果，缺乏对永恒的意识。我们的行为，就好像神在邀请我们之前，一点也没有动工。我们期待神透过自己所做的事工，能够完全成就、看到结果。当神要其他人或其他世代，来完成我们所开始的事工，我们会变得没耐心。摩西了解，自己的事工是承继神几百年来的圣工。当摩西与曾引领自己先祖的神面对面时，他非常谦卑。你是否感觉到，自己的生命是神永恒计画的一部分？  
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月12日
经节： 『这些人都是窑匠，是住在田园和篱笆中间的，在那里他们与主同处，为王作工。 』（代上四章二十三节，直译。）

无论在什么地方，我们都有『与王同处，为王作工』的可能。也许是在一个非常不顺遂的地方；也许是在一个粗俗的乡野，一个看不见有王与我们同处的地方；也许是在各种篱笆中间，障碍下面，也许我们的手还须拿着各种陶器，天天过着窑匠的生活。不论在什么地方，那安放我们『在那里』的王，必来与我们同处；如果祂以为篱笆是不需要的话，祂必定会立刻把疕们拆去的。或许那似乎妨碍我们的，倒成了我们的保护呢！至于那放在我们手中的陶器，正是王看为最适于我们『为王作工』的。 －－海弗格尔（Frances Ridley Havergal）彩色的落日、嵌星的天空、美丽的高山、明净的洋海、芬香的树木、鲜艳的花草－－它们虽然绝顶美丽，还及不到一个在普通生活上用爱心、眼泪事奉主的信徒一半美丽。 －－费勃尔（Faber）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来。”（林前三13）
      如果说草木不适合作建筑材料，那么禾秸更不用说了。它似乎代表人的一种最不可靠、最肤浅的努力。每当我们照自己的感觉、根据一时的兴致、或为赢得群众的掌声而为神建造时，我们就是以禾秸建造。那日子必将它的弱点显露出来。
      凡是受善变之情绪所左右，而非在神计划管制下的工人，尽管有时看似冲劲十足，但也很容易就一曝十寒。这就好像多变的天气，完全倚靠奋兴之风来煽动情绪，但是今天火热一阵子，明天就飘逝无踪。神在基督里所预备的工程比这坚固、实在多了，至终到了那日子要将它显明出来。
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转载自《喜乐的心》
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神才是源头

作者：查思博牧师

万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。
历代志上29∶14

有时，我们会误以为上师或其他人能供应我们一切所需，却忘了神才是源头。他们或许是管子，但惟独神才是根源，因为“万物都从你而来”，我们现有的一切也是属於神。

一位爱尔兰老太太有好几天没东西吃，正当她向神求点面包充饥时，被两个佻皮的男孩偷听，於是他俩跑到面包店买了一条面包，继而爬到老太太的屋顶上，把面包从烟囱顶扔下去。老太太很是兴奋，感恩之後就吃了。这两个男孩随即叩她的门，问她发生何事，老太太便告知他们神如何应允她不住的祷告，从烟囱赐下面包这奇事，他们不禁呵呵大笑的说∶“其实是我们偷听到你的祷告，买面包并从你的烟囱顶扔进你家。那麽，你现在又认为是谁赐你面包呢？”老太太答∶“面包也许是由敌挡神的人送来，但仍是神所赐的！”

即使神要把敌挡他的人当作跑腿，他依然会把你的需用送到你跟前！大卫说∶“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的後裔讨饭”(诗篇37∶25)，你见过吗？

                                                                                      请紧记，神才是你的源头！
请君入瓮

黃瑞西牧师著
    无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。(太7:12)

    唐朝武则天时，大臣周兴与丘神勣通谋造反，武则天命来俊臣去调查审讯这件事。来俊臣接命后，便约周兴来家吃饭，席中来俊臣说:「有一件事情要向老兄请教的，最近我审讯很多犯人，他们都不认罪，不知你可有什麽办法，使他们认罪呢?」

周兴笑着说:「我以为是什麽事，这件事嘛，易办得很:你可以取一大瓮，四周放满烧红的炭，把那些不肯认罪的人放入瓮内，那怕他再狡辩! 」来俊臣说:「这办法很好。」

    于是命左右随从取一大瓮进来，照周兴所说的，四周放满烧红的炭，待准备妥当后，起身对周兴说:「今朝廷有人告你谋反，太后命我审讯你，现在请你入此瓮中。」周兴听了，恐惶万状，连连叩头认罪。

    此语原出于「资治通鑑」的「唐纪」，乃是指人家用他对别人的做法，以之来对他自己。

【灵训】
    人生宛如一个廻声谷，你发出什麽声音，它将回报你什麽声音。发出祝福，响的是祝福;发出咒诅，廻响的也是咒诅。这就是主耶稣的教训中所说:「因为你们用什麽量器量给人，也必用什麽量器量给你们。」(路6:38)的诠释。

    我们善待别人，也就是等于善待自己;我们亏待别人，就是惩罚自己。虽然报应不是立即呈现，或者不是直接反射，但，这是迟早的事。我们行事为人，应养成反诸自己的习惯，常常设身处地，「如果是我」的话，我是否欣然接受?己所不欲，勿施于人。

   「你们不要论断人，就不被论断，你们不要定人的罪，就不被定罪，你们要饶恕人，就必蒙饶恕。」(路6:37)
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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                                        信徒齐当讚美救主
黃瑞西牧师著
                                          Praise the Savior
                                       Thomas Kelly, 1769-1854

                         又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。（西 1:12）

    讚美是通往蒙福之路，也是通往能力之途；没有比讚美更能使人得享平安。愿人都全心全意讚美主，「不可忘记祂的一切恩惠，祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。」（诗 103:2-3）

    你曾否经历过讚美的震撼？讚美，是挪开大山、排除万难、攻克障碍最便捷的途径。没有其它方法比讚美主更能激发信心；讚美是信心的行动。它使我们的眼目由时下的环境或冲突，转向这位使万事互相效力，叫爱祂之人得益处的全能神，而赢得胜利。
    讚美不仅使群星闪耀，也使太阳放光，是天上众军的绝妙佳音，也是神耳中的优美乐音；讚美使人喜乐洋溢、精力充沛，是最温柔的敬拜，也是最有效的灵药和最神奇的治疗法。

    本诗作者 Thomas Kelly 1769 年生于爱尔兰之 Queen's County。被公认为是 19  世纪最杰出的属灵诗人。 23 岁即受圣公会牧职，但因热心过度，不为教会当局赏识。双方各走极端互不相容，于是被迫脱离安立甘教会，而自立门户，建立独立教会，并到处游行佈道，有力的讲道吸引无数之人，他又擅唱歌，且能着作，所以其工作极兴盛。

    这首「信徒齐当讚美救主」的前两节是作者根据诗篇 88:1 而写。第四节乃由 Byran Jeffery Leech 改编。本诗于 1809  年出版。曲调採自德国音乐。

                1. 圣徒齐当讚美救主，因蒙主恩无法记数；当将一生一切所有甘心献给主。
                2. 耶稣圣名何其美好，敌人不能对我侵扰；因为相信依靠救主我必不动摇。
                3. 救主施恩保守我们，或生或死总是相信；将来天上永远讚美与主永相亲。

                    ＊不要为你所没有的抱怨......要珍惜你所拥有的。 ── 朱德

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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一个快乐的癌症患者(林芳青)

    有一位年轻的女孩，每天必须靠着打吗啡度日----她罹患的癌症已到了末期，医生早宣判她「死刑」但就在这人生道路上最为绝望的时期，她却经历了更丰盛、更有价值的生活。这是可能的事吗？
    林芳青就是这样的一位女孩，她可能随时蒙主宠召，不知是今天？抑或是明日？而痛苦和折磨早已成了她每天的例行公事，面对经年累月的打针、抽血、化学治疗、嵴椎穿刺、开刀……等酷刑，她会以柔和的语气回答：「已经习惯了！」
    每回上医院，除了治疗的时间外，她总是主动去照顾、安慰那些孤单的病患，和她在一起是愉快的，因为从她身上完全感觉不到「癌症」的压力存在，她很爱笑，也很会开玩笑，就这样医院里的医生、护士、病患常常和她嬉闹成一片，健康和不健康的人都从她身上得到很大的激励！
    看到林芳青真是觉得她和常人没有两样，唯一不同的是：她少了右胳臂，这是她得病后第四年切除的。1982年，她廿一岁，母亲于当年四月份死于大肠癌，八月份又发现自己得了癌症，同年十二月父亲也死于肺癌，这一连串的打击，已将她的心给麻痺了！怔怔的听着医生当着她的面宣佈：「妳得了癌症！」她心里想着：「难道我的大好前程就这样断送了吗？」在自己也讶异的情况下，她坦然地接受了第一次的开刀，毫无畏惧。曾经是父母膝下娇宠的么女，如今却能勇敢的面对这一连串残酷的事实。
    第一次开刀后的第二个月，有一位基督徒的国中老师来看她，把福音介绍给她，之后她开始参加教会、团契，在数千个生病的日子，教会的弟兄姐妹不断为她祷告，甚至在一次又一次的开刀时期，往往陪在自己左右的不是亲人，而是这些弟兄姐妹，她深深为基督徒的爱所感动。
    但在夜阑人静的时刻，每每想到自己遭遇的种种，她不禁也要怀疑神的爱，为何让这些事临到她，也曾数度埋怨，在心中呐喊：「不公平！」但来自心中一股平安的暖流使她降服下来，因此即使连面对截肢手术，原本心中十分恐惧的她，因着圣经的话语：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在……。」儘管她大姐哭喊着劝她不要做截肢，「即使死了也得留个全尸啊！」但芳青坚持要开刀，因为她已不再害怕了，她得到天地主宰的应许：「我必保守妳到底」，还有什么可惧怕的呢？
    截肢之后，她对生命的看法有了极大的转变，她开始积极、乐观的度过每一天，并且她的生活也突然忙碌了起来。上电视、跑杂志社、南来北往的做见证，甚至主持广播节目……，她感觉人的生命真是奇妙，生病前，她的生活是苍白且空洞，而如今的的自己如风前残烛，却能燃尽每一寸，照亮周遭的人，尤其每每做完见证，得到许多人的热烈回应，有写信的，有当面对她说：「因着妳的见证，我不要再自怨自艾，愿意重新振作」等话语，她自己也得到对方很大的鼓励，愈加肯定自己的生命价值。此时，她就想起一句话：「生命的价值不在乎长或短，只在乎你认识那位创造宇宙万物的主宰。」
    林芳青原本为医生诊断仅能活三年，但如今已经是第八个年头了，这是一个奇蹟，然而更大的奇蹟是她能以喜乐的心情去面对每一个日子、每一个她接触的人，虽然她肉体里的定时炸弹可能随时夺走她的生命，但她知道在世上人难免有苦难，在主耶稣里面却能享受真正的平安！
    亲爱的朋友，你是否也愿意拥有真正的平安，祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认人生中常有许多不测的苦难，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受祢作生命的救主，享受祢赐下的丰盛生命，陪我走生老病死的人生旅程。奉主耶稣的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》

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《旷野的筵席》11月12日

   「使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。」（约17:21）

    神百般的智慧，是要借着教会，向一切灵界的势力显出来（弗3:10）。我们「合而为一」，就成为神借着圣灵居住的所在。由于今日神的儿女们没有合在一起显出身体的功用，所以他们好像一些破裂的器皿。举例说，我们把一个大玻璃杯打碎，它将成了什麽样子呢？每一块碎玻璃，仍然可以盛一点水，但与那完整的杯所能容的水量相比，却大大不同了。在属灵的事上也是如此。我们个人所能领受的，用数学的话来说，只有长和阔两个度量，但如果我们在教会中，那容量就扩大为长阔高三个的总和了。一万个个别的基督徒，算不得什麽，但一万个基督的肢体却是另一回事了。元首基督从祂的丰满里，还有更多属灵的丰富要赐给我们，但我们必须回到那伟大的容器——一个身体的地位上，方能容纳祂的一切。的。「因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」（来11:6）

    三项关于神的事实，构成了真实信心的基础：（一）祂能（太9:28）；（二）祂肯（太8:2-3），（三）祂是（来11:6）。请你特别注意，我所题的最后信心的基础，不是指着含煳的相信有一位神，而是要确信神是一位活的神，且是现在的，并在积极行动中的神。

    让我们假设你在带领一个罪人归向基督，你和他一同祷告——而他自己也祷告了。那时，你问他目前站在什麽地位上（得救或沉沦）？如果他回答说，神能够拯救他，你对这答桉满意吗？如果他再进一步，肯定的说，神愿意拯救他。这答桉够了吗？绝对是不够的，你对这答桉必不会满足，直到他表示确信神现在已经拯救了他，并且神现在已是他的救主。如果我们只认识「神能」和「神肯」，而缺少了「神是」，我们在属灵上是不能达到任何的结果的。因为神的能力和慈爱，只能鼓励我们，叫我们有盼望。但信心乃是建立在神现在的行动上。除非你能够说：「我的所是和我的所有都是因为基于「神是」！」不然，你就不要认为自己有了信心。


《灵命日粮》 11月12日

美伦美奂

读经: 彼得前书2章9-17节

金句: 「因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。」（诗篇149篇4节）

    对某些人而言，「圣洁」这个字眼让他们想到一群无聊至极的「好人」，绷着一张脸，好像别人欠他几百万似的。这些人自以为义，职责严明，《华盛顿邮报》说他们是「紧紧抓住来生的人」。

    大部分的人都渴望真理和良善，但由于他们看到一些基督徒，觉得他们「自以为义」又「批判人」，这样的渴望就被泼了冷水。对未信主者而言，这样的「美德」没有邪恶来得有意思，结果他们就沉湎于自己的恶习，虽然他们也痛恨这些恶习。鲁益师的妻子乔依·大卫曼说：「一个徒有圣洁外表、假冒为善的基督徒，能拦阻一百个人来信主。」

    世人若能看到真实之物，就是彼得所描述的那种超凡的生命品质，是迷人又有吸引力的生命，就能引人到救主面前（彼得前书2章12节）。鲁益师若有所思地说道：「如果这个世界有百分之十圣洁的人，全世界的人岂不都会在今年幡然悔悟，并且更加快乐吗？」

    是的，当我们让圣灵住在心里，我们就可以在世人面前过一个超凡的生活。以色列的诗人给了我们这样的确据：「耶和华……用救恩当作谦卑人的妆饰。」（诗篇149篇4节）DHR

                                                               脸面散发　神爱，

                                                               那是真正美容颜；

                                                               温柔谦卑服事人，

                                                          荣美出自主恩典。Anon.

                                                       愿我们的生活吸引人认识耶稣。

主的苦难(四十二)─心里忧伤，几乎要死
经文:

太廿六36～46

钥节:

便对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同儆醒。（太廿六38）

参考经文:

可十四32～42；路廿二39～46；林后五21；来二9

提要
      客西马尼园，这个被称为「油榨」的地方，我们的主耶稣被卖那一夜，在此经历心灵被榨碎的痛苦。若我们对照三卷书的作者，对当时主的心情描述，就不难想象主耶稣是陷在如何的争战中了。马太说祂「心里甚是忧伤，几乎要死」（太廿六38）；马可说祂「就惊恐起来，极其难过」（可十四33）；路加说祂「极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上」（路廿二44）。这些经文详实记录当时主承受痛苦的煎熬，这位道成肉身的上帝，竟然沦入如此悲伤的景况，你心有何感想？我们这些蒙恩得救的人，没有一个能完全体会主在客西马尼园中所受的苦痛。这座在汲沦溪边，橄榄山脚下的客西马尼园，在受难周中，主和门徒每天从耶路撒冷出来回到橄榄山住宿，可能都会停留在客西马尼园祷告。因为路加告诉我们祂照常往橄榄山去，在那里与天父亲密的交通中使自己重新得力。这晚，客西马尼园的祷告，也成为主耶稣一生中最挣扎、痛苦的祷告。
      主耶稣从客西马尼园开始承受心灵和肉体的痛苦，祂以祷告作为祂受难的起头，当主面对那即将临到祂的苦「杯」时，祂说︰「我心里甚是忧伤，几乎要死。」主的魂，祂的人性感受到一种深切的痛苦，这痛苦的原因是原本无罪的祂，却因为顺服父的旨意为世人而成为罪，亲尝罪与死的全部苦味，也因罪的缘故而暂时与父分离，这是祂所难以忍受的。路加有更深切的描写主当时的祷告︰「极其伤痛......汗珠如大血点滴在地上。」祂在那里面临极大的试探，这试探要祂拒绝上帝救赎的计划。然而祂却在客西马尼园的祷告中得胜了，当祂向父的旨意完全顺服，十字架的胜利就已成定局。当主在祷告的争战中，祂带着彼得、雅各布和约翰同在园中，并且嘱咐他们等候主一同儆醒，一方面期望他们能支持祂，另方面能体会祂的受苦，并且亲眼看见祂是如何顺服以至于死。门徒却因肉体的软弱，而无法与主儆醒片时，门徒显然尚未准备好与主同喝那杯，如果当晚他们能与主儆醒祷告，可能在主钉十字架时，他们就不致跌倒了。当夜我们的主是何等孤单而心伤。在那最后一夜，在那最深的受苦和受死中，主耶稣惟有藉祷告，大量的祷告、迫切的祷告、呼喊的祷告来渡过那漫漫长夜。亲爱的，让我们用心灵去体会主所为我们承受和经历的苦吧！世上有比这更大更深的爱吗？
默想
1.我们的主拥有完全的人性，因此祂必须承受从魂体而来的一切痛苦。然而更深的痛苦，是原本无罪的祂，却因为顺服父的旨意为世人而成为罪，亲尝罪与死的全部苦味，也因罪的缘故而暂时与父分离，这是祂所难以忍受的。主在祂的灵里所面临的忧伤苦痛是我们无法了解和领会的，只能以感恩的心领受，祂那无法言喻的爱。
2.「儆醒祷告」是面对试探最好的方法，加略山上十字架的胜利，是主在客西马尼园中迫切祷告的结果。注意主的提醒︰「总要儆醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」祷告是克服肉体软弱的良药。亲爱的，在一切试炼苦难中，祷告是牵引我们的亮光，是争战得胜的兵器。
苦难的金言
1.一个属上帝的人所能寻求的最光荣的勋章，乃是因事奉而受到的伤痕，因冠冕而受到的损失，因基督而受到的耻辱，因工作而受到的耗损。──Shan
2.信徒阿，你不要动怒，你不要咬牙，你当看见这是上帝为训练你成为一个安慰使者；因此你当甘甘心心在上帝的旨意里面忍受。──Shan
苦难的经文
1.他们在一切苦难中，祂也同受苦难；并且祂面前的使者拯救他们，祂以慈爱和怜悯救赎他们。（赛六十三9）
2.所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆；这原是你们的荣耀。（弗三13）
3.我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。（弗一7）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，祢赐给我们亮光，原是要我们经过黑夜，祢赐给我们力量，原是要我们帮助那些无助的。主阿，无论何境遇，我们要倚靠祢的慈爱，我们的心因祢的救恩快乐。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经日程》
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12-11-2012

太七15-23
　　15「你们要防备假先知。他们到你们这裡来，外面披着羊皮，裡面却是残暴的狼。16　凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜裡岂能摘无花果呢？17这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。19凡不结好果子的树，就砍下来丢在火裡。20所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。」21「凡称呼我『主啊，主啊』的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。22当那日，必有许多人对我说：「主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？'23我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」

耶稣劝告门徒要防备那些假教师，不要单看他们的外表行为，而偠从他们的教训进行判断。同时祂指出这等人不都能进入天国。

「果子」（16节）－这裡指假教师所给予的教训和道理，然而他们所教导的都是把人引离救恩之途。

1. 假先知的表现是怎样？
2. 他们将会有甚麽结果？
3. 耶稣有何应许给那些遵行天父旨意的人？

「祷告主要的不是藉此要成就芋些事情，祷告乃是表示对神荣耀的一种关怀。」
雷亚兰

　　天国的价值贵乎真诚。当神的王权进入人的生命，神的旨意就可藉这人的生命显灵出来，而人的回应就是遵行天父向他所启迪的旨意，这样的人肯定能进入天国之中。
　　耶稣清楚的指出，在地上有真信徒，也有假信徒，表面上是没有分别的，甚至这些口称属主的人，也行了神蹟，奉主的名传道，然而主说这些不是进入天国的条件，真正能进入天国的，是那些遵行神旨意 － 从生命裡流露八福性情的信徒。
　　弟兄姊妹，在你的思想裡，是否看重作些甚麽或拥有些甚麽以作为进天国的条件呢？小心，神看重的是你有否在生命中活出祂的心意。要常省察，免得将来在审判时，耶稣对你说：「我从来不认识你！」

当我回天家时，耶稣会对我说： 「我从来不认识你」吗？

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转载自《生命福音事工》
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方舟

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基督徒感恩的心

万物都从你而来，
我们把从你而得的献给你。
历代志上29∶14