每日灵修生活2012年11月04日 高举神，享受神

淡然如水

摘要：「你们和我当…一同高举他的名……你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。」 诗34:3,8一位我们挚爱的年长信徒正期待迎接她的一百岁生辰。虽然她耳朵已经聋了，很难和人沟通，但看见她脸上灿烂的笑容，令我不禁用尽气力和她说话。她笑着回答说∶「牧师，我听不见，但我可以阅读，也可以进食。」当我说诗篇34篇可能是她至爱的经文之一，她咧嘴大笑，马上背了......
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高举神，享受神
读经: 诗篇 34:1-10
    「你们和我当…一同高举他的名……你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。」 诗34:3,8
　　一位我们挚爱的年长信徒正期待迎接她的一百岁生辰。虽然她耳朵已经聋了，很难和人沟通，但看见她脸上灿烂的笑容，令我不禁用尽气力和她说话。她笑着回答说∶「牧师，我听不见，但我可以阅读，也可以进食。」当我说诗篇34篇可能是她至爱的经文之一，她咧嘴大笑，马上背了其中的一句∶「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。」
　　能够高举我们的创造者，是神给我们莫大的福气，但这样是否令我们与神产生很远的距离呢？毕竟神是充满尊荣、高高在上的！我们却是祂手所造，和这位全能全知的神有天渊之别。尽管如此，我们仍渴望与神建立关系。
　　诗篇的作者并不认为神的尊荣令祂变得遥不可及。看，当他提到高举神时，同时提到享受神。享受神意味着和祂建立一个亲密的关系，我们被邀请来高举神，同时也被邀请来尝尝祂的美善。
　　所以，我们和神之间，其实存在着一种神圣的对立。我们和祂，既不能距离太远，否则会妨碍这种亲密关系，但也不能太亲近，免得失去对神一种敬畏的心。我们要同时高举（荣耀）神并享受我们的神。
　　一条古旧的教会教义告诉我们∶我们的人生意义，就是要永远高举（荣耀）神并享受祂。事实上，存着敬畏的心站在爱我们的神面前，只会令我们更加享受祂对我们的爱。
祷告
父啊，祢确实是高高在上，而且被高举，祢的荣耀充满祢的居所。感谢祢对我们那么真实、那么亲近，以致我们能享受祢。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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林书豪在成名与批评中坚称：依然为上帝打球
      作为休斯顿火箭队的新球员，林书豪在季前赛的表现或许并不令人满意，然而这位24岁的著名篮球明星坚称，他依然是在为上帝打球。
      林书豪的命中率仅有28.3%，场均得分6.3，6个助攻和2.5次失误。虽然在上赛季作为尼克斯控球后卫表现突出，这位球员似乎当前正在适应他的新球队。不过林书豪坚持认为，有些事情并没有改变。
      这位基督徒后卫依然坚称，他是在为上帝打球。
     “我只是为上帝打球。这是我每天需要关注的。我会在比赛中打得很好，也会打得不好，”林书豪告诉休斯顿纪事报，“如果我是为上帝打球，如果我很努力，并且如果我努力把荣耀归给他，我就OK。我需要学习对在任何事情发生时都OK，并且相信这都是神完美计划的一部分。”
      林书豪说，关注在他的信仰上，确实帮助他克服比赛中所面临的批评。
      然而，这位亚裔美籍控球后卫在休斯顿纪事报的报道中承认，他还没有完全适应现在所有的名声。     “我依然会忘记戴帽子或戴眼镜。对我来说，就像是，去超市购物。对其他人来说，却是另一回事，”林书豪说只是转向要求他签名的人群，“即便已经过去了好几个月，我依然习惯于我不能想何时去哪就去的事实。”
      不过，林书豪坚持认为，比起“林来疯”，他更加关注的是他与神的关系。
     “整个林来疯事件是一个巨大的祝福，它给了我一个巨大的平台。对我来说，使用神所赐予我的天赋，神给我的机会来荣耀神，这非常重要，”这位控球后卫告诉休斯顿纪事报，“我在场上只是想让每个人看到我这个伟大的篮球运动员、获得最好的分数，还是我要成为一个以正确方式打球的无私队友呢？我只是努力为下一份合同或交易，还是为取悦于神打球？”
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月4日
经节：并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 (希伯来书二章15节)

     卫斯理(John Wesley)说：「弟兄们，再会吧！最重要的是神仍活着。弟兄们，再会吧！」
      卫斯理登上马车扬长而去，这是基督徒潇洒的走法。慕迪离世安息主怀之际，对太太说：「妳听得见天上的欢迎曲吗？」接着又说：「我在世上道别；天上已开门迎接我。」他这样说完，就走了。
      这样的表现多帅啊，这是基督徒潇洒的作风。他们视死如归，不像有些人对死恐惧不已。
      经过岩石与野地，
      山泉歌颂不辍。
      我是你纯洁喜乐之子，
      让我也一路唱到天城。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：不要叫人小看你
经节：不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。 （提摩太前书四章12节）

提摩太是一位诚实正直的年轻人，他热切地要事奉主。然而，他生命中有某些弱点，使得他无法满怀信心事奉神。提摩太是个非常年轻的宗教领袖，但很明显地，有人质疑他的能力。提摩太的个性温和，身体不是很好（提摩太前书五：23）。他很不幸地生于一个福音受逼迫的时代，且身为一位年轻的牧者！保罗鼓励提摩太，不要让自己的年轻、没安全感，阻拦了事奉神的热心与忠诚。保罗教导提摩太，不要与那些批评自己的人争辩，而要在生活上有敬虔的榜样。保罗建议提摩太，要在生活中的言语、行为、爱心、信心、清洁上没有瑕疵，作教会信徒的好榜样。提摩太的生命足以证明神对他的呼召。神看提摩太的时候，是超越他的年轻、害羞、肉体的软弱，而看到他诚挚的心。当你寻求神的旨意时，你可能觉得自己和提摩太一样。你也许有某项弱点，使你觉得没有资格服事主。你可能因为自己是初信者，或因为自己罪恶的过去，而自觉没有资格服事；也许你的学历很低、生活穷困，或社会地位卑微；也许你在过去事奉神的时候，曾经失败跌倒。不要让这些事阻拦你遵行神的旨意。你生命的软弱可以成为神展示祂大能的契机（哥林多后书十二：9）。接受神的呼召，容许祂改变你的生命，成为敬虔的榜样。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月4日
经节： 『祂使人夜间歌唱』（伯三十五章十节）

有时神喜欢把我们暂时幽禁在试炼、患难中；如果我们竭力挣扎的话，我们的桎梏就会越挣越紧。一只急躁的马，如果不肯安安静静地套着马头络，反力挣扎的话，结果无非在廄舍中勒死。一只负轭的动物，如果倔强挣扎，结果无非擦伤它自己的项肩。所以让我们不学愚昧好动的掠鸟，用翅膀拍扑鸟笼，结果反拍伤了自己的翅膀；让我们来作驯良的金丝雀，静坐在栖木上歌唱。有一件灾祸能伤害我们，如果我们立刻用虔诚的祷告把它带到神面前去。常有人在树下避雨，无意间在树上找到了果子；照样，当我们逃到神的翅膀下去避难的时候，也将在神里面找到许多我们以前所未曾看见，未曾知道的东西。这样，神借着我们的试炼、患难，给了我们新的启示；雅博渡口变成了毗努伊勒－摔跤奱成了『面对面见了神』（创三十二章三十节）。受苦的信徒阿，你还有什么可伤心的呢？神将使你『夜间歌唱』，『使死荫变为晨光』（摩五章八节）。你快来赞美罢！ －戴威廉（William Taylor）服从神的旨意是最柔软的靠头枕。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“人看见了我，就是看见了父。”（约十四9）
      圣经最伟大的信息就是道成肉身。过去我们不晓得何谓恩典与真理。但今天，恩典对我们不再是抽象的东西。因为在主耶稣的身上，我们已看见神的恩典如何活在、行在人们当中。随着基督的降世，它已变成肉身。同样的，我们也不晓得何谓真理、圣洁或忍耐，直到我们在主耶稣的身上看见了它们。
      神就是爱。以前我们一直不知道祂如何爱世人，如今在拿撒勒人耶稣身上，我们看见这爱临到我们。以前在属灵上我们有一个误解，以为属灵的人应当不苟言笑，完全摒除人的情绪。这是何等错误啊！因为从主的微笑与眼泪之中，我们了解何谓真正的属灵。在神里面，这些事情都太遥不可知了，但在基督耶稣里，这一切就近在眼前。
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转载自《喜乐的心》
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全然献上

作者：查思博牧师

耶和华，我的力量啊，我爱你！
诗篇18∶1

我们很容易分心，变得心里刚硬，故此，我们要为著火热的心不住争战。请细读∶“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌”(加拉太书5∶17)。每天你都必需决定让情欲还是圣灵支配你，否则，属血气的就会为你作决定，到头来你会问∶“为何我会落得如此下场？”只因你从没拒绝走到这下场！

假如两个人为对方全然献上自己，就不会在乎牺牲自我的梦想。他们的关系可能会受到攻击，但只会使他俩更加紧密；他们也可能受各种试探，但彼此的膀臂就成了力量的根源。对他们来说，付出并不是一种束缚，而是一大乐事，就如大卫呼喊∶“耶和华，我的力量啊，我爱你”(诗篇18∶1)！

倘若你真正爱神，就不难顺服他、事奉他并跟随他。

管窥蠡测
黄瑞西牧师著
      我所祷告的，就是要你们的爱心，在……各样见识上，多而又多。 （腓1：9）
      汉武帝时，东方朔作答客难，是用以解嘲的，他在答客难的文章里这样说：“俗语说'用竹管去张望天，用瓠瓢去测量海，用禾草去撞击钟，那里会知道天有多大？海有多深？更那里会使钟发出声音来呢？'从这般看起来，好像老鼠追狗，猪咬老虎，一去便被消灭了！有什么功劳呢？现在你拿我这样愚笨的资质来讥笑其他的贤士，不是自寻烦恼吗？这也正是表明你们的不知权变，终疑惑着大道罢了！”
     “管窥蠡测”是自谦见识不多的话，但由别人来说，则变成讥笑了。
【灵训】
      见识不足，常会造成自欺和被人欺。因为以狭窄的认知去行事为人，不但贻笑大方，甚至惹来危险。保罗要我们基督徒的爱心，付诸实行时，要有见识。见识要扩增到多而又多。
      基督徒的团契生活之中心是主耶稣教训的“彼此相爱”。爱也要操练，否则以世俗的情爱行之于教会，将使教会生活为之混乱，而使神圣的爱蒙尘。我们如果对“爱”的见识丰富，就能从主耶稣的身上和圣经上，对爱的真谛有所认识，然后行出来的就很合宜。神对祂的仆人所要求的，不但要“忠心”，也要“有见识”（太24：45），见识是从经验来，加上神所赐的智慧而成的。今天教会中许多事情处理不当，使教会蒙羞，往往被“见识不多”的人所持的“管窥蠡测”的知识所陷。甚至教会已沦到“外行人做内行事”的地步，求主怜悯！


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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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   万口欢唱
黄瑞西牧师著
                                   O for a Thousand Tongues
                                   Charles Wesley, 1707-1788
                      耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，
                        我要赞美祂，是我父亲的神，我要尊崇祂。 （出 15:2）
    诗歌是神人之间接触的重要桥梁，人能够向神发出赞美的情怀，莫过于向祂高声歌唱，心底间最有力的崇敬都是透过赞美的诗歌表达出来的。
    生命中最有力量的诗歌，是神自己，因神就是一切诗歌的内容。为此，人无论落在什么景况之中，都可以欢唱。圣经记载无数人物，他们都落在人生巨大的痛苦中， 但他们在心灵间仍能歌唱，因为他们所重视的，并非那时刻的痛苦或困难，他们眼里所看见的，只有神自己。人只有拥有神的时候，心灵才能够歌唱，因为他经历到神的奇妙和伟大。在你的生命中能够以神为诗歌吗？若要能，必须全然依靠神。
    一般公认Isaac Watts 和Charley Wesley 是两位最有影响力的英国圣诗作家， Charles Wesley 是本诗作者，乃一位多产的圣诗作家。在任何时间和任何境遇都是他写诗的题材，一遇灵感即作成诗歌。总计其一生共写圣诗六千余首，甚至八十多岁临终前，还请其夫人来到床榻前，为他记录最后一首诗。
    这首“ 万口欢唱” 歌写于1749 年，为纪念他重生十一周年而作。此诗的灵感乃从Moravian 的布道家Peter Bohler 而来。 Peter 曾有一次宣告说： “ 假如我有一千个舌头，我也都要&#8203;&#8203;用它们来赞美基督耶稣。 ” 原诗共有十九节，歌名原为“ 一个人的重生纪念” ，因大多为个人经历，后来只采用其中数节。
              1. 哦，千万口舌齐歌唱，赞美救主我神，赞美我主荣耀的王，赞美救主恩深。
              2. 哦，我的神慈爱的主，赐我力量传扬，走遍地上世界各处，宣扬主名荣光。
              3. 耶稣圣名能除畏惧，能安慰我愁烦，罪人听见好像音乐，主是生命平安。
              4. 耶稣能消灭罪权势，使罪人得自由，主宝血能洗清罪渍，主宝血为我流。
              5. 耳聋的人来听主言，哑巴赞美主名，瞎眼的能看见主面，瘸腿跳跃欢欣。
                   ＊许多事，我们当时要埋怨；但是，过两年，我们却要赞美祂。
                            我们不如今天就赞美祂。 ── 倪柝声

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人若赚得全世界
大光宣教福音中心出版部
    宁君自小就是一个长于在金钱上动心机的孩子，长大以后，因着兴趣相投，选读商科，并对工商管理特别爱好，在校中一直名列前茅。
毕业后家人和亲戚朋友们特别支持他，他组织一间公司，亲戚中有几位熟手加入工作，因此发展很快。由于他工作的精神特别好，也虚心学习，事事谨慎，因此十多年的光阴，他的公司就颇具规模了。
到他卅六岁的时候，常常感到疲倦，肋间常常隐隐作痛。由于工作太紧张、忙碌，无暇休息，也抽不出空来作身体检查，同时他也以为「小病」，总会好的。
    拖了三年多，情形越来越恶化，背脊痛，呕吐，视力很快减退。而此时他的业务发展很大，他的存款也相当可观，就只是抽不出空来治病。虽然他的身体那样恶化，但他仍然停不下来。有一天，他倒下了，送入医院，在医院缠绵了四个月，万贯家财，撒手而去。四十年华，如日之中天，却为「积劳成疾」，离开了人间。
    如今宁君墓木已拱，他为钱财、为地位、为名誉，忘记自己的危机。只知拼命竭力争取的人，是何其愚昧。肉身的生命丧失是小事，灵魂丧失是最大的悲惨结局。 「人还能拿什么换生命呢？」（太十六：26）
    人生在世，只有数十寒暑，好像客旅一样，转眼就要过去；度过的年岁，非常短暂，好像一声叹息。圣经中论到在我们所走的旅程中，有两条道路可让我们选择。一条是宽的，一条是窄的。宽的路容易走，许许多属世的福乐，走的人也多。但是走这条路的人，最后的归宿是地狱。虽然窄路不容易走，崎岖艰难，走这路的人少，找着这路的人更少，但这条路的终点是引到天堂去的，那边有父神的宝座，有永远的福乐。
    亲爱的朋友，你愿意走那一条路？希望你不要走错。耶稣说：「我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去」。你愿相信祂吗？
        亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《喻道故事》

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《旷野的筵席》11月4日
   「大卫就寻求耶和华的面。」（撒下21:1另译）
    我们有时候在祷告上付上很大的努力，却没有从神那里得着任何的回答，然而我们却很少去寻找那得不着回答的原因。如果我们的祷告是违反了神的心意，我们怎能盼望得着祂的答应呢？在我们一切所有的祷告中，我们必须首先找出祈求的钥匙（关键）。这就是撒母耳记下廿一章所描写，大卫在那长久的饥荒中所进行的一件事。
    大卫不是就向神呼喊说：「这饥荒已经延续了三年，现在求你开恩可怜我们，今年赐给我们丰收罢！」不是的，大卫不是这样祷告，大卫乃是寻求耶和华的面。神对此有什么反应呢？神给大卫坦直的问题以坦直的答复，而大卫也从此摸着了祷告蒙答应的钥匙。扫罗杀了一些基遍人，乃破坏了以色列人与基遍人所立的约。虽然扫罗是为着神大发热心而做的，但他在这事上却是犯了罪。神不容许祂子民破坏这一严肃的誓约，因此便有了矫正的行动。到了第十四节，经上就如此记载：「此后神垂听国民所求的」。大卫已得着祷告蒙答应的钥匙了。


《灵命日粮》 11月4日
操练生命
读经: 提摩太前书4章1-11节
金句: 「在敬虔上操练自己。」（提摩太前书4章7节）
     2006年11月，狄恩·卡纳泽跑完了42.2公里的纽约马拉松赛，表现出坚韧不拔的毅力。卡纳泽在五十天之内参加了五十个州的马拉松赛。这位耐力超群的运动员取得的辉煌战绩包括：连续跑563公里，24小时不间断地骑越野自行车，游泳渡过旧金山海湾。这样过人的体力，是需要日以继夜的苦练才能拥有的。
     保罗告诉提摩太，属灵的健壮和过敬虔的生活也需要艰苦的操练。在充满异端教导的文化、极端的自我享乐主义和自我否定主义的浪潮当中，保罗写道：「要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」（提摩太前书4章7-8 节）
     我们的身心灵都当献给神，成就他的工作（罗马书12章1-2节）。这样做的目的不在于伸展属灵的肌肉，而是过一个敬虔、讨主喜悦的生活。热心研读神的话语、致力祷告、身体力行等等，都是构成这种操练的要素。
     我们如何训练自己，将会对我们如何奔跑人生旅程有巨大影响。 DCM
                                                   身体力量得增长，
                                                   需要每日勤操练；
                                                   属灵训练更敬虔，
                                        要将主意放在前。 D. De Haan
                                          属灵的操练是属灵品格之钥。

主的苦难(卅五)── 拿起饼来，拿起杯来
经文:
太廿六17~35；可十四12~25；路廿二7~38
钥节:
耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒说︰「你们拿着吃，这是我的身体。」又拿起杯来，祝谢了，递给他们说︰「你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」（太廿六26~28）?
参考经文:
林前五7；十16~17；十一23~29?
提要
      到了星期四这日，耶稣在世的事奉已接近尾声，那时正是逾越节，是以色列人纪念在埃及得赎的日子。彼得、约翰奉命去预备祝庆逾越节的晚餐，主耶稣的命令带着权柄，被选定的那家里的主人，已经预备好房间作为主与门徒逾越节筵席之用。 （太廿六17~19）当他们坐下用餐的时候，祂宣布这是他们最后一次同吃逾越节的晚餐，但从另一角度看，这正是基督教会中的第一次圣餐。圣经记载：「他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：你们拿着吃。这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。」（太廿六26~29）特别注意，在旧约里，逾越节的筵席羊羔是不可少的，然而在主耶稣最后的晚餐中，却没有预备羊羔，这正是说明上帝真正的羔羊，将在次日被杀献上，象征性的羊羔就不需要了。当他们吃的时候，耶稣起身传递饼和酒来纪念祂破碎的身体与流出的血。在此，主设立了一项新的约，借着圣餐来纪念基督成为赎罪祭，以及荣耀的基督。亲爱的，上帝的羔羊──圣子耶稣基督甘心走上牺牲的苦路，这是何等的爱！ ?
      在最后的晚餐中，令人感到极为悲哀的事，莫过于犹大出卖耶稣了。圣经记载：「到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。他们就什忧愁，一个一个的问祂说，主，是我么。耶稣回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但卖人子的人有祸了。那人不生在世上倒好。卖耶稣的犹大问祂说：拉比，是我么？耶稣说：你说的是。」（太廿六20~25）主几次的提醒，是给犹大回转的机会，奈何他被撒但蒙蔽了心眼。然而主也预言，当危急之时，犹大并非唯一被撒但利诱之人，其余门徒一样受它影响，心生害怕个个离开主、纷纷逃避，尤&#8203;&#8203;其是彼得，他在鸡啼以前三次否认主。圣经记载：「那时，耶稣对他们说：今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说：『我要击打牧人，羊就分散了。』但我复活以后，要在你们以先往加利利去。彼得说：众人虽然为祢的缘故跌倒，我却永不跌倒。耶稣说：我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。彼得说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。」（太廿六30~35）若非主耶稣的代祷，他们的信心可能完全失败。信徒阿！求主帮助我们认识自己是何等软弱，要时刻依靠主，才能行完天路历程。
默想
1.为主打破玉瓶献上极贵香膏的女人，（太廿六7）为主预备筵席的主人，（可十四14）为主缴付税银的那条鱼，（太十七27）为主征用的小驴驹，（可十一7）他们有一共同点，就是随时预备为主所用，完成主的旨意。亲爱的！能够成为主的仆人，为主受苦，是最大的荣耀。主为我们舍命，我们愿为祂作什么？
2.「你们拿着吃」、「你们都喝这个」，所有的基督徒必须接受主的身体和主的血，并且据为己有，来表明与祂有份，祂的死将一切相信祂的人带进一个新的恩典之约中。主的身体为我们的代赎破碎，主的宝血为我们的罪流下，哦！这完全无比的爱，何处能寻？
苦难的金言
1.如果你用正当的方法去对付现在的困难，上帝必使你「后来」所结的果子比先前更丰更美。 ──Shan
2.我们知道有许多人，他们在平安顺利的时候，从来不会奏出优美的人生音乐来的；但是一遭遇了狂风暴雨，就奏出悠扬绝伦的音乐来了──这音乐精美得会叫我们惊奇！ ──Shan
苦难的经文
1.祝谢了，就擘开，说：这是我的身体，为你们舍的。 〔舍有古卷作擘开〕你们应当如此行，为的是记念我。 （林前十一24）
2.饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。 （林前十一25）
3.你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。 （林前十一26）
苦难中的祷告
       亲爱的主阿，我们奔跑天路，祢赐给我们够用的恩典和力量，使我们能得胜，且能越过所遭遇的苦难。祢应许凡专心寻求祢的，就必寻见；我们的呼求、祷告，祢必垂听。主阿，祢在乎那忧伤痛悔的心。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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4-11-2012

可十13-16
13有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。
14耶稣看见就恼怒，对门徒说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。
15 我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。 」
16 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。

当小孩子受门徒责备之际，耶稣对门徒的行为表示恼怒，并加以制止，跟?向他们指出人若要进天国，必须像小孩子般纯真。

1. 「有人带?小孩子来」（13节）--可能是指妇女带小孩子来得睡前的祝福。
2. 「恼怒」（14节）--怒气的表示。

1. 门徒为什么责备那些带小孩子来见耶稣的人？
2. 耶稣对门徒说了些什么话？
3. 为何人要像小孩子，才能进天国？

「伟大不是随附环境而来，乃是存在本身里面的东西。」
孙德生

　　也许一些妇女看到了基督的双手是那么具有权能，既能使污&#8203;&#8203;鬼退去、瞎子看见，使心神错乱的归于平静，并驱除各样疾病痛苦。所以，她们把孩子带到耶稣面前，要主摸他们，祝福他们的生命。主乐意地抱起这些品性清纯，愿意服从并不抗拒的孩子，为他们按手祝福。看！这是一幅多美的图画，主耶稣与小孩是如此的亲近！
      主耶稣指出小孩比任何人及事物，更能承受天国--就是更能接近神，接受神的手管治与按摸。因为小孩子有单纯与信赖的心，有谦卑、愿意受统治、愿意听从教训的品质。
      弟兄姊妺，你有否时常留意和思想小孩子那美善的品质吗？你有否想过被基督抱着和按手的亲密吗？当你回复像小孩子般美善的品质时，神对你生命的统治与亲近就必临到。
我有没有像小孩子那份单纯信靠的心？

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转载自《生命福音事工》
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淡然如水

《竭诚为主》 11月4日

真实的权威

   你们亲近神，神就必亲近你们。 （雅四8）

     我们必须让人有机会行神的真理，这责任是个人的，别人无法代行。他必须蓄意去行，但福音的资讯也该引导他的行动。不肯行动叫人瘫痪，使人依然故我；一有行动，就不同了。多少被神的灵感动的人，都因不肯行动而受阻挡。行动的那一刻，我就活了；其余的时候，我不过是存在的个体。以整个意志投入行动，就是我存在的个体。以整个意志投入行动，就是我真正活着的时候。

    不要让神放在你心里的某一真理成为过去，无所行动。不单是肉身的行动，更是意志上的。不管用笔墨或用血，要把它记录下来。最柔弱的信徒若与耶稣基督相交，在他行动的那一刻，就得着释放，神的大能就属于他了。我们明白神的真理，承认自己的错，又重蹈覆辙；以后又再达到真理，但不久又故态复萌；这情况要到我们学会不应回头，才停止下来。对救主的话要全无保留地接纳，与他来一次交易。他说[来]，就是交易的意思。 [到我这里来。 ]我们往往非到最后也不肯[来]。其实过来人就知道，一[来]，神超然的生命就立刻进到他里面。世界、肉体、魔鬼对他的控制就立刻瘫痪，不是因为你的行动，而是因你的行动把你连接到神救赎的大能去。

祈祷◆主啊，我只有一件事情——就是有声和无声的需要你。 [灵性贫乏]这词，正描述了我对自己的一点认识。我来到你面前，全然地需要你。

淡然如水

远离愚昧
  张宇理

这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。 （罗六11）

愚顽人心里说：「没有神。」（诗十四1） 与这话异曲同工的是：「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」（箴言九10）究竟这两句话有多少真实性？社会上不是有很多名人、学者都不信神，却都有成就吗？

但环目四看，不由你不信服。这个敌挡神的世界，真的越来越混乱。

1.很多人不知道父亲是谁（母亲犯淫乱，或接受匿名精子受孕）。

2.不少人分不出自己和对方是男是女。有些父母什至荒唐到认为孩子生错性别，要给孩子动变性手术。

3.不能分辨是非，认为没有所谓是非对错。

4.圣经说：「智慧妇人建立家室，愚昧妇人，亲手拆毁。」现离婚盛行，可见这不信神的社会栽培了多少愚昧人。

5.不论欧美，国家领导人都靠借债维持既有的生活水平。如果平民百姓也这样生活，明眼人必觉得他不会理财，不负责任。可现在呢？人人，包括国家领袖和人民，都觉得政府应该这样做，而且还看是振兴经济的措施呢！

但愿我们因敬畏神而远离愚昧，看到神的真实！

基督徒感恩的心

倘若你真正爱神，
就不难顺服他、
事奉他并跟随他！

华英雄

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