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摘要：「凡事都有定期…生有时、死有时。」 传3:12我们在这个月思想有关人生的对立，而传道书在这方面提供了很多洞见。传道书教导我们，各种对立行动都有定时。因此，如果你是个学生，你有考试的「时候」，也有休息或看球赛的「时候」。可是，有一些对立是很大的，它们是不能共存的。例如生与死就是两个极端的啦，怎可能呢？「生有时，死有时」，并没有......
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 出生与死亡
读经: 传道书 3:1-14
「凡事都有定期…生有时、死有时。」 传3:12
我们在这个月思想有关人生的对立，而传道书在这方面提供了很多洞见。
传道书教导我们，各种对立行动都有定时。因此，如果你是个学生，你有考试的「时候」，也有休息或看球赛的「时候」。
可是，有一些对立是很大的，它们是不能共存的。例如生与死就是两个极端的啦，怎可能呢？「生有时，死有时」，并没有共通点的。
出生与死亡是所有人的开始和终结，除非主再来介入人的生命，否则，我们人人都会经历这两极的现实。那么，这两个极端是靠什么联系在一起的呢？传道书告诉我们，「莫强如」拥有一个快乐和行善的生命。
不过，除非人能醒觉到，人生的喜乐至终是源于我们与神的关系，否则传道者的话对人来说，也不过是陈腔滥调而已。同时，当我们与神有美好的关系时，才会意识到我们这一生种种的对立，都有神的旨意及神的保守。
尽管我们由出生、活着，最终步入死亡，但神已「将永生安置」在我们心里，而认识耶稣基督的人最能明白永生的意义，因为这位有血有肉的耶稣，其实就是永生的神。知道耶稣是我们的救主，令世界变得不再一样。
祷告
主啊，祢创造了我们，在我们出生时迎接我们进入祢所造的世界。求祢保守我们的一生，并保守我们从死亡进入永生。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 陆可铎：飓风桑迪来袭时，神在哪里？
在美国东海岸的人们受到飓风“桑迪”的重创时，许多受害者和旁观者都在问一个问题：“神在哪里？”
这是许多人在灾难之后都想问的。畅销书作者陆可铎（Max Lucado）在周二试图回答这一问题。当天，因超级风暴的影响，越有800万人停电，至少55人死亡。
“我们在美国东海岸所看到的，就像门徒们在加利利海所看到的一样，”陆可铎在他的网站上申明。
在《圣经·马太福音》的一章中记载了耶稣的门徒们在海中经历风暴的一幕。耶稣告诉他们上船并渡到海的另一面去祷告。
耶稣在哪里？“正在祷告，”陆可铎写道。
“耶稣告诉我们的是他的优先顺序。他不知道这场风暴吗？他能感受到风，并且听到雷声吧？这是毫无疑问的。当他感受到危险时，他选择先祷告。”
“他依然在这么做，他为了我们的益处，做着无止境的祷告。” 陆可铎引用罗马书8章34节的经文（有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求），说，“耶稣祷告我们能通过风暴。”
此外，就像耶稣在水面行走去见门徒一样，他也在黑暗里的“风暴中来见我们”，陆可铎说。
“在非常的时刻他做着同样的事情。通过这第一个回应你的稳健双手，这位充满同情的医生、这位良善的邻舍、这位爱你的慷慨大方的人，我们仅仅看到了耶稣生活的一小部分。但我们知道：他依然在你生活的超级风暴里，”他写道。
飓风桑迪在周一晚登陆美国东海岸，给东北地区带来了强风和洪水。
“我们全国都处在危机的状态中，”新泽西纽瓦克市长科里·布克（Cory Booker）周三告诉美国有线电视新闻网（CNN），“这将是一段充满挑战的时期。”
预计桑迪造成的经济损失可达200亿美元，有些估计可能会更高。
奥巴马总统批准了纽约和新泽西的灾难申报，重建工作获得了联邦援助。“我们所有人都为自然的力量震惊了，”奥巴马总统在周三说。
“这些灾区的恢复重建并不容易。”
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月2日
经节：你们被囚而有指望的人都要转回保障...(撒迦利亚书九章12节)
上帝正等着向我们证明：祂是一位拯救的神。千万别误以为你被囚在监牢乃是神的安排，这绝不会是神的本意。到目前为止，这些误会神的人，祷告只求赐下力量、勇气、与耐心忍受。神当然也垂听他们的祷告；不过神盼望祂的子女能进一步，祈求释放、自由，与得胜。
你相信神的旨意是让我们一辈子忧愁、受压迫，和伤心吗？你认为我们只有这样，才最能荣耀神吗？
让我们成为「被囚却有指望的人」─期盼开启牢狱大门─期盼开启牢狱大门─期盼松开锁链。你若抱定这样的信心，不久必能走出敞开的大门，在自由、喜乐里荣耀神，因为神定意要我们做的事，就是去克服人生的忧虑。
神是一位了不起的律师，祂永远胜券在握；祂若为你辩护，永远不必担心败诉。 --------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：照你所知的去行
经节：人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。 （雅各书四章17节）
知道神的旨意却不去做，绝对不是一件小事。神称这种行为是罪。我们可以为自己的不顺服找借口，说：「我还没有预备好」、「等会儿再做」，或说：「我不认为这样做有何分别」、「我做不到」…… 。我们常为自己的借口合理化，或拖延没有行动。在神眼中，合理化或拖延都是不顺服。有时候，我们自己骗自己，以为好的动机等于顺服的行动。不，这种想法是错误的。当我们与神相遇，祂给我们生命的方向。单单把日期写在灵修笔记上，或什至把自己的「决定」告诉朋友及教会，都是不够的。神对我们的呼召，不是要我们「作决定」，而是要我们顺服！决定顺服并不等于顺服（马太福音廿一：28～31）！大声肯定顺服的必要性，并不等于顺服（路加福音六：46）。在公开场合决志奉献，并不等于顺服我们的主。就算是自己努力的好成果，也不可能替代顺服。神要扫罗王等候，直到先知撒母耳到来，但扫罗等不及就自己献祭了。扫罗十分讶异，他发现，看似很敬虔的行动也无法替代神清楚的命令（撒母耳记上十五：22）。就像对扫罗一样，神期待你完全照着祂向你所说的话顺服祂。唯有顺服才能够满足神对顺服的要求！
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月2日
经节： 『教会却为他切切的祷告神。 』（徒十二章五节）
祷告是我们与神交接的连索，是一架跨过深渊的桥梁，是带领我们经过危险、缺乏的。使徒时代的教会多么美丽：彼得被囚在监里；犹太人大奏凯旋；希律执着无上的权力；殉道场期待着使徒的血…每一件事情都和他们作对。可是他们『却…切切的祷告神。 』结果怎样呢？监门开了，使徒自由了，犹太人失败了，恶王被虫咬丁心了，神的道日见兴旺，越发广传。祷告是我们属灵的兵器。我们知不知道这兵器的能力呢？我们敢不敢用信心的权柄来使用这兵器－不只求，并且命令－呢？愿神给我们胆量！给我们信心！神现在所要的，并不是一些伟人，乃是一些敢证明神的伟大的人。 －信宣（ABSimpson）在你祷告的时候，你要小心，不要限制神的能力－不仅不信能限制神的力，自以为知神所能作的也能限制神的能力。你当期望那不能期望的－超过我们一切所求所想的。你每一次祷告，当先安静－想一想祂所能作的，想一想你在基督里的地位。 －慕安得烈（Andrew Murray）我们的祷告是神的机会。亲爱的，你悲伤么？祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐么？祷告能在你的欢乐上替你加上一阵属天的香味。你被内外的仇敌攻击得非常危险么？祷告能叫你得到天使的帮助－他的一摸能使磨石粉碎，他的一瞥能将全军打倒。祷告究竟能给你一些什么呢？让我回答你：能给你一切神能为你作的。神说：『你愿我赐你什么，你可以求』（王上三章五节）。 －法勒（Farrar）。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “忽然从天上发光，四面照着他，他就扑倒在地。”（徒九3-4）
从天上来的真光比知识更宝贵，它会光照人看见主自己。任何人看到祂，就等于看到光；我们若真的看到光，就必俯伏在地。由教导得来的知识就没有这种效果。我们可能听过无数篇教导性的讲道，甚至也记得其内容，但自身仍毫无改变。但是人若被神的真光照射，就不会有这种现象。在真光照射下，我们的眼睛对这世界就变瞎了，对另一世界则启明了。神的光确实会叫我们看见，但在此之前，它必须先使我们失明，扑倒在地。保罗看见天上的大光，立即被击倒在地，一连三天都看不见任何东西。
光代表活力。它能在人身上造成他自己永远办不到的效果。我们就像保罗——本以为与耶稣作对是义不容辞的职责——我们也自以为义，顽固不知变通，抗拒一切的游说；然而一旦真光透进我们里面，我们就柔和、软化、破碎。光必须先使我们谦卑下来，才能使我们看见。
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转载自《喜乐的心》
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存感恩之心 作者：查思博牧师 你们白白地得来，也要白白地舍去。
马太福音10∶8
圣经教导我们栽种是为了收成、付出是为了得到期望的赏赐；从救恩的角度看，你将心献给耶稣，就是期望得到永生。神永不叫你落空，同样，他也没有令耶稣失望，经上说∶“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”(希伯来书12∶2)。耶稣看透十字架背後的宝座，就是他会得到的赏赐。
但从另一个角度看付出与赏赐，与其为了赏赐才施予，倒不如施予自己所拥有的！要是神再也不赏赐你，你又会否为他已向你彰显的大爱而在永恒中赞美他呢？还记得你认识耶稣之前是活在何等的黑暗里吗？记得那些捆绑你的坏习惯，和那些既可怕又无法填补的空虚吗？神又在哪里找到你呢？
每当我被试探，想要论断别人的时候，我就呼求∶“神啊！求你使我安静，仰望你，并思想大卫的话∶“他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话”(诗篇40∶2－3)。
今天就求神帮助你存感恩之心，喜乐的迎接每一天  盘根错节
黃瑞西牧师著
主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。 （赛30：20）
东汉安帝时，朝歌地方发生了民众起兵反抗的事情，攻杀地方官吏，经年累月，消弭不少。大将军邓骘找了个理由把他所忌恨的虞诩调出去作朝歌县令。一班老朋友都很替他担心。他笑道：「有志气的人，是不求容易的事，不避艰难的。譬如我们砍树，不遇到坚强的根和节的所在，显不出斧头的锋利。（原文是：不遇盘根错节，何以别利器乎？）这有什么可怕的？」他到了朝歌，果然很快就平息了动乱。朝廷认为他有将帅之才，就把他升作武都太守。后来更进兵大破羌人，官至尚书仆射。后人把虞诩去朝歌前说的话，引伸为「盘根错节」一句成语，用以譬喻一些艰难的事，一时不能解决的。
【灵训】
很奇妙，在圣经里苦难和荣耀，是一对双生子，无法分开的。试列举一、二：「如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。」（罗8：17）；「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（罗8：18）；「你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」（诗66：12）。神叫我们多遭遇难处的目的，乃是「试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。」，虽然经历种种熬炼，最终进到丰富之地。
其实，苦难是成功的试金石，许多伟人的成大功立大业，都是历经苦难而得以成功。海伦凯勒残而不废，林肯从贫苦之家而登白宫宝座。荷马和米尔顿都是盲人大文豪。乐圣贝多芬是一个大聋子。本仁约翰在监狱中完成了不朽的杰作一天​​路历程。不必怕艰难，「盘根错节」越多，我们越是意气昂扬。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------  在我心里常吟赞美歌
黃瑞西牧师著
In My Heart There Rings a Melody
Elton M. Roth, 1891-1951
我要时时称颂耶和华，​​赞美祂的话必常在我口中。 （诗 34:1）
得胜的称颂与赞美，不祗是心血来潮偶然赞美一两声，或是随着情绪和环境的变动来赞美。它应当是不停的称颂与赞美，以致它能成为一种心灵的呼唤，一种生活的方式。
赞美称颂神，在天上是非常重要的，以致有一等受造物，是专为此设立，作为对神完全的称颂与赞美（启4:8）。神给大卫一个非常的启示，让他了解对祂称颂赞美，在地上事奉中的重要性和它的威力，这也是根据天上的样式的。因此大卫分别献上一队约四千个利未人的乐队，专门从事称颂赞美的工作（代上23:5）。这些人不做任何其他的事情，而专一的称颂耶和华，​​这是大卫在耶路撒冷所成就的一件大事。每早晨和晚间，有四千多利未人加入了这项事奉，「每日早晚，站立称谢赞美耶和华。」（代上23:30）。对我们今天的教会来说，这件事使我们感到惭愧，因为今天圣经所提的称颂赞美意义，已被我们大大的忽略。
Elton M. Roth 是这首圣诗作词和谱曲者。 1891 年11 月27 日生于印州Berne ，​​ 14 岁即已担任他第一个教会的诗班指挥。先后毕业于慕迪圣经学院及Fort Wayne 学院，并受教于数位欧洲名音乐教师之指导。后来在数所圣经学院及大学任教职。其中包括六年在纽约Nyack 的宣教士训练中心。
Elton 迁居至洛杉机后，成为知名的教会音乐家、歌手、作曲家。这首「在我心里常吟赞美诗」作于1923 年。当时他参与德州举行的布道大会。某日下午，正值酷热盛夏，他在外行走，受不了暑气逼人，就躱进一个教堂。门没关，他就进入，里面无人，一切寂静，就唱出「在我心里常吟赞美诗」，然后急速进入办公室拿起一张纸，随着灵感，一小时就完成此歌。
1. 主耶稣赐我一首诗歌，这诗由天赐给我；
从未有此美妙绝伦音乐，真是奇妙恩爱歌。
2. 耶稣再来掌权的时候，我与天使同唱和；
这时确有美妙音乐伴奏，同在宝座前唱歌。
（副歌）
在我心里常吟赞美歌，时常吟奇妙歌，有天使同唱和；
在我心里常吟赞美歌，时常吟奇妙恩爱歌。
＊我们理当相信神是信实的，祂能保守所有属祂的人。 ── 约翰达秘
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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审判
大光宣教福音中心出版部
曾有一位女财主被控杀人，法官判她死刑，当她因病保释在家疗养预备上诉时，适有一律师经人介绍来拜访她，试图引法解救她，不料被她所拒绝，那律师只好留下名片后离去。不久，上诉驳回，她见官司已失败，此时立刻自动按址寻访那律师，不料那律师刚好转任法庭推事，并被派担任办理本案之审判官，无法帮忙，这位女财主悔之莫及，想不到当日之律师即成为今日之审判官。
「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来九：27）
「他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定，要作审判活人死人的主。」（徒十：42）
审判，这是一个何等可怕的名词，因为它决定一个受审人的命运或生或死，或受刑或开释。记得抗战结束后，我国政府公开审判过日军之战犯，盟军也同时于占领日本后，审判日本战犯。这些审判的结果，许多战犯都被分别判处绞刑、死刑或重刑。这是日本军阀们应得的惩罚。
世人的审判，只基于你行动上有否违反国家法律；而神的审判，是根据你已否信靠祂的儿子耶稣基督，这是基本上的不同点。你可能以为人死就了，但圣经告诉我们，人的身体会死，而灵魂总不死，故死后且有审判，并由耶稣自己当审判官，审判活人与死人。圣经又说：「犯罪的他必灭亡。」（结十八：4）
审判既然是神之命定，自然无人能例外，但神已借着祂的话──圣经，警告我们，要我们悔改，相信祂的儿子耶稣曾为我们罪人代死，并靠祂在十字架上所流的宝血，洗去我们的罪与不义，让祂进入我们心中，作我们的救主，这样，我们从便祂得永生免沉沦。
亲爱的朋友，主耶稣今日是我们的律师，祂是中保，祂要解救我们这被判灭亡的人，只要你肯接受祂做你的救主，来日祂再来时，祂将以审判官的地位，判决我们免受永刑。
耶稣说：「我就是道路、真理、生命」，祂是生命的主，祂能赐给你一个完美的人生，借着祂，能免除我们灭亡的审判，借着祂，就能享有今生之福，永生之乐。
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
----------------------------------------------------------------------转载自《喻道故事》 -----------------------------------------------------------------------
 《旷野的筵席》11月2日
「愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。」（林后13:14）
在神心里的爱，就是一切属灵祝福的源头。在耶稣基督里面所显明的恩典，叫我们有分于这些祝福，而圣灵的来临和交通（即感动）使这些祝福成为我们生命中的经历。父神在祂心里为我们所计划的，祂儿子替我们成全了，而圣灵现在将这一切都交通给我们。所以每当我们在基督里新发现一些属于我们的事物时，让我们仰望神已预备的工作方法，就是圣灵将我们所看见的，作成为我们生命的经历。所以我们务要在圣灵里行动生活，在凡事上对祂维持顺服。如果我们这样行，那就是大大的敞开了我们里面的门户，而让神一切的愿望，都充分的在我们身上实现出来。
《灵命日粮》 11月2日
遗失的祷告
读经: 诗篇86篇1-7节
金句: 「我在患难之日要求告你，因为你必应允我。」（诗篇86篇7节）
有家报馆以醒目的标题报导：「未蒙应允的祷告──致神的信件被遗弃于大海」。
共有三百多封写给纽泽西州某牧师的信件被丢进了海里，这些信件大部分都没拆封。这位牧师早已去世，至于这些信件为何会漂浮在纽泽西海岸，就成了一个谜。
因为牧师答应要为人们祷告，所以人们把这些信寄给这位牧师，其中有些信件涉及的事情相当琐碎；有些出自内心伤痛的配偶、儿女或寡妇。他们在信中向神倾心吐意，求神帮助他们吸毒酗酒的亲人和不忠的配偶。其中有一位寄信者则希望神给她一位爱她的丈夫，成为她孩子的父亲。记者把这些信件称为「未蒙应允的祷告」。
然而事实并非如此！如果这些寄信者是向神呼求，那么他已经听见他们的祷告，因为每一个真诚的祷告都会到达他那里。大卫在危难之际，曾呼求神：「主啊，我的心愿都在你面前；我的叹息不向你隐瞒」（诗篇38篇9节）。大卫深知，就算没有别人为我们祷告，我们仍能将所有的烦忧全交给主。他满怀信心地宣告：「我在患难之日要求告你，因为你必应允我」（诗篇86篇7节）。 DHR
神已经发出应许，
垂听回应你祈祷；
若将重担卸给他，
哀求他都能听到。 Bernstecher
最轻声的呼求，耶稣都能听到。
 主的苦难(卅三)── 你要儆醒，那天来到
经文:
太廿四1~廿五46；可十三1~37；路廿一5~38 钥节:
所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。（太廿四42） 参考经文:
林前三13~15；林后五10 提要
那星期二的傍晚耶稣走出圣殿，与门徒沿着一条斜坡往橄榄山走去，往上行时，可以俯瞰圣殿的全貌。门徒看见不禁发出赞叹之声，耶稣却告诉他们：「你们不是看见这殿宇么，我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」（太廿四2；可十三2；路廿一6）祂以此来预言，上帝对犹太人的审判和即将临到祂自己的苦难。当主坐下时，门徒提出了双重的问题︰「甚么时候有这些事﹖祢降临和世界的末了，有什么预兆呢﹖」（太廿四3）门徒的问题引发了主对于末世的教训，这一段伟大的经文（太廿四4~51；可十三5~37；路廿一7~38）人称之为「小启示录」。这些教导对未来的世代与相关的属灵指示开了一道明亮的窗扉。我们若能仔细研读默想，必能对现今世界所发生，种种出人预料之外的天灾人祸有所了解，主耶稣教导我们应对之道。
橄榄山上关于末日的训言有几个重点︰（1）假冒基督之名的人会出现。（太廿四4~5；可十三5~6；路廿一8）（2）会有战争、饥荒、地震、灾难、殉道、仇恨在各处发生。（太廿四6~13：可十三7~9；路廿一9~19）（3）福音要传遍天下。（太廿四14；可十三10~13）（4）天势要震动，号筒吹响，天使召聚选民，主耶稣要在荣耀和能力中降临。（太廿四15~51；可十三14~37；路廿一20~28）耶稣进一步提到，信徒要从无花果树等比方，像挪亚洪水的日子一样，审判将突然来到。信徒当儆醒等候，因为没有人知道那日子，只有天父知道。祂特别强调这世代与天地都要过去，惟独主的话不能废去。（路廿一29~35）在等待主耶稣第二次降临期间，祂借着十个童女的比喻、忠心有见识的仆人，来勉厉人要成为忠心的好管家。（太廿五1~46）信徒阿！主说：「你们要时时儆醒、常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。」（路廿一36）?
默想
1.关于末日的预言和信息，有非常多的参考数据可读，但不要陷入那些末世论专家的泥沼中，花太多时间在预言的细微末节里，去研究和解释。重要的是，末日必定来到，主第二次降临时，福音的门将被关上，基督徒当趁着白日多作主工，努力传福音。（太廿四14）并要「儆醒」，用心倾听圣灵的声音，预备自己，等候主的到来。
2.「忠心有见识的仆人，按时分粮给众人」，你的服事和跟随将表现在「按时分粮上」，把生命和见证分享出去。要服侍那些饥饿、干渴、赤身露体、陌生人、病患、被囚的，用实际的行动作在主身上。这是主所喜悦的。
苦难的金言
1.他在无可指望的时候，因信仍有指望。──罗四18
2.上帝是赦免的上帝、医治的上帝、补还的上帝、「赐诸般恩典的上帝」。让我们赞美祂、信靠祂罢！──Sunday School Times
苦难的经文
1.各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。（林前三13）
2.人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。（林前三14）
3.人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。（林前三15）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，在祢有丰富的智能和知识，祢的判断，何其难测，祢的踪迹何其难寻，祢更是赐诸般恩典的上帝。我们要赞美祢、信靠祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！ -------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》
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 | 2-11-2012 |  |
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窥视卡
雷达卡
发表于 2012-11-2 05:58:53
路十七20-21 
我的生命是否被基督管治？
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发表于 2012-11-2 06:22:28
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对神活、是神话
姜武城