摘要：「天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路…。」 赛55:9某天当我在医务所时，看见一对年青夫妇从医生的诊室中走出来。我听到他们在哭泣，也听到他们问了很多次为什么？他们显然刚刚得了坏消息。有人曾开玩笑地说，最常用的英文字是「不」(no)，跟着下一个便可能是「为什么」(why)了。我们小时候问.....
------------------------------------------------------------
 祂做事有定时
某天当我在医务所时，看见一对年青夫妇从医生的诊室中走出来。我听到他们在哭泣，也听到他们问了很多次为什么？他们显然刚刚得了坏消息。 有人曾开玩笑地说，最常用的英文字是「不」(no)，跟着下一个便可能是「为什么」(why)了。我们小时候问父母，「为什么」要收拾好房间，我们长大后问上司，「为什么」我们要干那么多活。 而问这些问题背后的原因，往往是我们认为事情有不公平之处。作为基督徒，有时我们以为万事都应随心所欲，因为我们是相信神的啊。所以，每当事情不如意时，我们便会问∶「神怎么不阻止这件事发生呢？」 先知哈巴谷也时常问∶「为什么？」但他得到的却不是直接的答桉∶「因为这默示有一定的日期…虽然延迟…必然临到。」神的看法比我们的看法全面得多，我们要像哈巴谷那样耐心等候，信得过神必会按祂所定的时间作工的（传道书3:11）。 祢做事，有定时， 按祢时候能成就美好事， 主我献身心给祢， 我口称颂赞美祢， 我愿令祢心满意，等候祢。 祷告 父啊，当生命似乎一片紊乱时，求祢帮助我们信得过祢关心我们，并且会按祢所定的时间作工。也求祢与我们同在，以祢的爱安慰我们。阿们。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-----------------------------------------------------------------------------
 如何认清并拆穿罪的假面具？
基督徒已经从罪中被救赎，但是在成圣的过程中依然无法避免罪的诱惑、试探和罪的习惯的捆绑。罪具有隐蔽性和欺诈性，这是我们要记住的，因为你无法为自己没有看到的东西哀恸，只有认准罪的时候，我们才能为罪悔改，求得饶恕并从罪中得释放。
作者Paul Tripp 近日在基督邮报撰文分享了基督徒认识罪的欺诈性是多么重要。罪不总是看起来很邪恶，反而常常看起来还很好--就是这点让罪更显得坏透了。
罪为了实行邪恶的工作，必须表现出自己是不邪恶的，如圣经说撒旦常常“装作光明的天使”。堕落世界中的生活就像是参加一场终极化妆舞会。“不耐烦的大喊大叫”被装扮成“对真理的热心”；“肉欲”被乔装为“对美的热爱”；“背后说人”穿着“关心和祷告”的套装；“渴望权力和控制”戴上了“圣经性领导力”的面具；“对人的惧怕”被打扮成“作使人和睦的人或有一颗仆人的心”；“自傲”总是乔装成“一种对圣经性智慧的爱”等等。
往往当你不懂得罪的隐蔽性和欺诈性的时候，你认不出罪的花招，常常过着自欺欺人的生活。在一个人的生命中，没有人比自己对自己更有影响力，因为自己是比任何人更多地与自己对话的。所以对自己说的话极其重要，你的话语要么帮助神使你认罪和悔改，要么会帮助罪成功地实行欺诈。
我们应当谦卑地承认，我们都太擅长看到自己的错误却视此为好的；比起自己的罪、软弱和失败，我们都更擅长于看到别人里面的这些东西。我们都擅长于包容自己，而不是包容别人。这一切的本质是，罪让我们不能准确地听到或看到自己真实的样子。我们不仅容易瞎眼，更为糟糕的是我们还倾向于看不到我们的瞎眼。
所以，作为服事的人，准确的自我评估是神恩典的结果。只有把神的话语当作镜子，加上圣灵的帮助，我们才能精确地看清自己。或许在准确看清自己的时刻，我们会痛苦，而感觉不到我们是被爱着的，但实际上，我们依然是被神爱的。神的爱让我们可以清楚的认识自己，而不至于陷入到自义当中。
所以，当你看见自己的罪、认罪、哀恸和悔改的时刻，这是最悲伤的时刻，也是最喜乐的时刻。看到自己的罪，这是令人悲伤的，但同时，精确地看到并完全承认我们的罪，这是值得庆祝的。只有耶稣可以打开我们瞎了的眼睛。当一个罪人准确评估他的罪时，天上的天使们会喜乐，我们也应该如此。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
---------------------------------------------------------------------
标题： 10月24日
经节：人种的是什么，收的也是什么。 (加拉太书六章7节)
一位年轻人向九十高龄的老先生请教：「你怎么做得到活得久又活得好？」老先生把年轻人带到果园，指着几棵结实累累的苹果树说：「小时候我种了这些树，如今我自由想用这树上的果实，岂会遭人反对？」「人种的是什么，收的也是什么。」
人在年老时，必须收割年轻时所种的。年轻时种下正确的基督徒品格，年老时必得到甜美的果实，并且是在永恒里收成。
─塔梅吉
如果不是为着继续成长，人为何还留在这世上？
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------
标题：我要欢欣！
经节：虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。 （哈巴谷书三章17～18节）
有时候，我们周围每件事仿佛都成了泡影。你一切的努力可能都付诸东流。你所辅导的人可能令你十分失望。你所建立的生意或事业可能粉碎了。在这些困难的时刻应该要停下来，检验什么对你是真正重要的。哈巴谷曾经亲眼看到自己所重视的东西都成了泡影。然而，经由这些损失、失败和失望，他能够分辨清楚什么对他是最珍贵的，什么对他是短暂无常与空虚的。他到了一个地步，能诚挚地说，即使失去身边所有的东西，他仍能因神而喜乐。如果无花果树不结果，如果葡萄树不结葡萄，如果牛群羊群不繁殖，他仍然赞美神。当一切不照他所期待的发生时，要赞美神并不是那么容易的。但是，他无论如何就是要赞美神。哈巴谷没办法使无花果树发旺，长出无花果。他也没办法控制牛群羊群的繁殖，但是他可以控制自己对神的反应。他选择赞美神。你身边的事是否都粉碎了？你仍然可以赞美神。你对祂的赞美并非决定于你努力所得的成就，而是赞美祂的本性、祂对你的爱与祂的信实。求神帮助你轻看属世的顾虑，了解自己为何要赞美神的原因。
------------------------------------------------ - ----------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- -----------------
标题： 10月24日
经节： 『我已使你成为有快齿打粮的新器具。 』（赛四十一章十五节）
一条值五块钱的钢铁，如果作成蹄铁，可以卖十块钱；如果作成细针，可以卖三百五十块钱；如果作成小刀，可以卖三万二千块钱；如果作成钟表上的发条，可以卖二十五万块钱。但是一根钢修，要值到这许多钱，必须经过多少锻炼啊！钢铁越经锻炼、锤打、火烧、琢磨，越是值钱，这是人所共知的。但愿这个譬喻能帮助我们缄默、安静、坚忍。受苦受得最多的人，常是结果结得最多的人，因为我们的苦难能叫神得到荣耀，叫人得到祝福。 －选
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。”（罗十四17） 对于像饮食之类的身外事，圣经容许我们有极大的自由。为什么你可以随自己高兴吃或不吃呢？因为从神的观点来看，这只是一件小事情。神不太重视禁忌之类的事。要紧的是，神子降世拯救罪人，及基督在我们里面的复活生命。有这荣耀在我们中间，吃什么穿什么之类的琐事，就变得微不足道了。这也是为什么照圣经的教训，基督徒生活从来不是拘泥律法，而是相当有弹性的。 如果你想穿着朴实，饮食俭省，那没有什么不好。如果你比较有钱，想吃得奢侈一点，穿得考究一点，你也可以这么做。关键的问题在，你的生活到底显示了多少属灵的实质。请记住，基督徒绝非禁欲主义者，他乃是顺应环境作调整，且时时敏察住在里面那位无限伟大荣耀的主。祂不受禁忌辖制，乃超越一切俗务之上。
----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------------------------------------------------
 -
心的启示 作者：查思博牧师 耶和华是看内心。
撒母耳记上16∶7
有时我们会埋怨∶“瞧，是你令我落得如此田地！”然而，这正正揭示了你的心态。要接受自己的本相并不容易，但惟有这样你才能时刻行在主的旨意中。古时，有两位妇人争说是同一个孩子的母亲，於是所罗门手拿一剑，认真的说∶“让我把孩子劈成两半，你们各取一半。”那位假的不哼一声，但那位真母亲却大声呼喊∶“不行！把孩子给她吧！”於是，她们心里的秘密便不言而喻。
有时天父会把逆境放在你跟前，好让你处理那些只会在困境中浮现的问题，例如∶你是否对以前所受的委屈仍心有不甘？当别人令你恼怒时，你是否向他还以颜色？这时，你不要挣扎，只管积极面对。
你大可天天到教会、极积参与各种活动，却逃避你内心深处的感受和问题。试想，你的心是否已变得刚硬，不能盛载之馀，也不能施与呢？大卫呼求∶“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”(诗篇51∶17)。然而，你也不可能一下子把所有问题解决──这样只会导致负荷过重。
所以，今天你应尽快解决神放在你跟前的问题
沧海桑田
黃瑞西牧师著
你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你不改变，你的年数没有穷尽。 （来1：12）
根据宋代编篡的「太平御览」所载，古时有一段这样的传说：说是某次海上有三位年纪很大的人，见面之下，大家都询问起年龄来。第一位老人说记得少年的时候，还可以见到盘石那时仍有里面和外面的分界。第二位老人说是当沧海变成桑田的时候，每遇到一次，他便放下一枝筹码暗记着。现在那些筹码已充满了十间房子了。第三位老人说，他的老师吃过了蟠桃之后，把桃核扔在昆仑山脚下面，现在那棵桃树已经生长得和昆仑山一般的高了。
这段故事是一个极荒唐的传说，大概是杜撰故事的人，故意夸示一下自己想像力的丰富，博取读者的一笑罢了。后人就引用这段神话，把「沧海桑田」四字，代表世事的变化。
【灵训】
今天这世界，波谲云诡，瞬息万变，令人触目心惊。可是我们不要忘记：「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。」（诗29：10）。 「祂改变时候，日期，废王，立王。」（但2：21）。国家的兴亡如此，个人的遭遇也如此。
像但以理这样一个亡国的俘虏，竟然能在尼布甲尼撒的王宫内，被扶养起来，能在王前蒙宠—「王高抬但以理赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。」（但2：48）。但好景不常，并几何时，这位颢赫一时的但以理被人遗弃了！尼布甲尼撒死后，他的儿子摄政，让他的孙子伯沙撒掌了权。伯沙撒接位以后，盛气凌人、自大狂傲，目中无神，当然也不把但以理放在眼里；因此，但以理就被罢免。但以理的名，不久也在人的脑海里淡忘了。但以理自从得志高升，到他失意赋闲，都显出他的修养之深。或得或失，总是怡然自得，处之泰然。等大利乌作王时，他立但以理为总长​​，王又想立他治理通国。这样，但以理以后的地位比以前更高。
由但以理书，我们看到政治舞台之冷酷无情。朝为座上客，夕为阶下囚。一个上台，一个下去。一个升高，一个降卑。政海浮沉，人事变迁。世事真是「沧海桑田」，但主却永不改变。
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------
 基督精兵前进
黃瑞西牧师著
Onward, Christian Soldiers
Sabine Baring-Gould, 1834-1924
你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 （提后 2:3）
回想二十岁时被征召入伍当兵，其情景令人难忘。一进去就被剃光头，换上军服，日以继夜施以严格的体能、作战训练，直到训练合格，才派到前线服役。
属地的军人尚须如此严厉受训，何况属灵的精兵，岂不更须受操练吗?保罗谓基督精兵需备二大要件：一是「肯受苦」，二是「不将世务缠身」。 （提后 2:3-4）
末世时代，基督徒要面对艰难的争战，一定要付上代价的。
此圣诗之作者Baring-Gould 是十九世纪富有特别恩赐的文字事工传道人。 1864 年被按立为Anglican 的牧师，他是一位著名的作家，共出版了85 本书，包括宗教、旅游、历史、小说、传记、讲道及神学等各类书籍。但遗留至今，最出色的仍然是这首家喻户晓的「基督精兵前进」歌。
这首诗是一首基督徒进行曲。其背景乃1865 年英国Yorkshire 的教会，要举行一个主日学联合会。 Baring-Gould 牧师必须带领他的学生步行一个村庄，才能来到会场。他想找一首进行曲，让学生边走边唱，可减少旅途的烦劳，可是遍寻不着。他便于赴会前夕，决定要自己来写一首诗，于是独自在书房安静默祷，那夜圣灵就引导他写了这首文意并茂的「基督精兵前进」歌。
1. 基督精兵前进，齐向战场走，耶稣是我元帅，引导在前头，
基督为我君王，带领攻仇敌，看祂旗帜前进，已到战阵地。
2. 见此得胜旗号，撒但军逃遁，凡属基督精兵，齐步向前进。
一听颂赞歌声，地狱皆震惊，弟兄高声欢唱，颂赞主无尽。
（副歌）基督精兵前进，齐向战场走，
耶稣是我元帅，引导在前头。
＊完全的胜利就在乎征服我们自己。 ── 金碧士
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
----------------------------------------------------------------------------- 无所不能的上帝（沙林菌C型）
邱大信
我家人原本都是虔诚的佛教徒，我和太太结婚八年没有小孩，为了小孩我们去多寺庙，求遍神明，也看过医生，但是都没有结果。其实，在我们结婚三个月后，我太太曾经怀孕，但是当时因为太太怕乱吃药会生出畸形儿，于是将孩子拿掉，而后的八年她再也没怀孕过。所以我对她很不谅解，时常用话气她，怪她。那段时间，我们彼此都痛苦极了。我想与其这么难过，不如让她去找一个属于自己的信仰；不久之后，她就和朋友进入教会信了主。信主后五年来，我发现她改变了许多，她能包容我对她的辱骂和坏脾气。有一次，她邀我参加一个医病大会，讲员在讲道中提到：「有的人没有小孩的原因可能是因为祖先的诅咒，也可能是生理上的疾病或其他原因……。」我心中暗自稀奇，他怎么知道我的问题，当初我和太太结婚的时候，我家人全都反对，因为我太太姓陈，我姓邱。我祖父、母在世时曾经吵架，我公公说：「以后我们姓邱的，绝对不会和你们姓陈的结婚，若是结婚一定绝子绝孙。」我祖母也发过同样的咒诅，所以我叔叔、姑姑，他们和姓陈的恋爱，结婚之后，不是发生自杀，就是离婚，婚姻很不愉快。在那次的聚会，我受感动流了很多眼泪。
后来，我的太太经过一个同事的介绍去找一位专治不孕症的医生，检查后第二个月，就怀孕了。虽然我曾经向主祷告说，如果主给我小孩，我一定信祂，但是，我太太有了身孕我又认为小孩那是天注定给我们的，因为我们曾经拜过那么多神，我把上帝的恩典忘的一干二净。
孩子出生后一个礼拜竟然发现得了「沙林氏菌Ａ型」的传染，这种病菌进入血液里会变成血癌，进入脑部会变成植物人。为了小孩，我再次祷告上帝如果祂治愈了我的孩子，我愿意信靠祂。经过一个礼拜的治疗，细菌已被抗生素杀死了，孩子好了，而我又立刻反悔过去的祷告。结果，从医院回来不到一个礼拜，小孩的粪便又出现大量血丝，证实病症是「沙林式菌Ｃ型」，比原先的Ａ型更厉害，如果细菌进入血液就没救了。当时，我和我太太几乎瘫痪掉了。我想到我曾经两次向主发愿要信主，但事后我就毁愿，这次发病更严重，我拼命的祷告都无效。有一个基督徒跟我太太说，既然有决心要信靠耶稣何不拿掉孩子身上的符。我赶紧照办，切切求主医治我的孩子。孩子出院后，过了一个礼拜回医院复检，发现孩子身上的细菌已完全不见了。之后，顽梗的我终于受了洗，相信主耶稣是我生命的主，生活的主，我们决定愿意奉献一生服事上帝。
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
----------------------------------------------------------------------转载自《祝你早日康复》 -----------------------------------------------------------------------
 《旷野的筵席》10月24日
「凡活着信我的人，必永远不死，你信这话么？」（约11:26）
主耶稣来赐人生命。在阅读约翰福音时，请你一直把这个思想放在心里。凡相信祂的人就有永生。祂是生命的水，也是生命的粮。祂来是要赐给我们「更丰盛」的生命。由于祂首先愿意代我们死，所以祂也是我们的复活和生命。
在危急和灾难的时候，我们所要持定的就是生命，因为在那存亡的关头，生命的重要性是高过一切的。当中日战争日军空袭南京时，那死亡和破坏的情况，真是令人惊骇！先前多少美丽的房屋，现在转瞬竟成瓦砾废墟！ 「有谁在里面呢？」每一个人心里都在问这问题，骤然间，一堆废物开始移动，一根栋梁挪开，接着有一个人爬出来，将他身上的灰尘和碎瓦抖掉。他所以能这样做，是因他里面还有生命！
我们是借着主耶稣的生命而活着，这生命曾经过死亡的考验。祂宣告说：「我……又是那存活的……并且拿着死亡和阴间的钥匙。」（启1:18）信靠那叫死人复活的神，是最安全而又最稳妥的。
《灵命日粮》 10月24日
把灯点亮
读经: 马太福音5章13-20节
金句: 「你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。」（马太福音5章14节）
人们经常问我，对于我担任慕迪圣经学院院长期间的生活，如今我最怀念的事是什么？毫无疑问，我最怀念的是那些学生。我爱他们对耶稣的热忱，以及他们如何向世人展现出这种对耶稣的爱。有些非基督徒的老板，经常告诉我那些学生美好的工作典范。芝加哥的警察督导曾说过：「慕迪的学生回​​到校园时，就好像有人把城北的灯点亮了。」
耶稣说「你们是世上的光」（马太福音5章14节），正是这个意思。耶稣这一句话，展示出强烈的对比。基督徒的美德和这个世界的黑暗之间，应该有显而易见的差别。
这不是为耶稣举办几场演说，而是让世人观看我们。即便人们不愿听有关耶稣的事，你也可以肯定，他们会仔细观察神有没有改变我们的生命。当耶稣说：「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为」（16节）。他乃是说，在我们宣讲福音之前，要先行出来。我们为耶稣所发的光，就在于我们的好行为，这行为能反映出他在我们生命中是何等的真实。
让我们把灯点亮吧！ JS
你蒙神圣呼召，
要做世界之光；
举起救主明灯，
使人得见这光。 Anon.
燃起你生命中的基督之光，能带领人们走出黑暗。
 主的苦难(廿四)── 魔鬼离开，天使伺候
经文:
太四1~11
钥节:
于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂。 （太四11）
参考经文:
王上十九5~8；可一12、13；路四1~13；来四15
提要
我们已经查考过三个主所受的试探，若更仔细对照每处的经文，仍可得着许多宝贵的亮光，毕竟「试探」在基督徒的生命中是无法避免的，得胜的秘诀建基于主已得胜的事实。两相对照，撒但三次对主的试探，与主三次引用圣经的回答，是值得深思的。第一个试探︰有关「食物」，主的回答︰申命记八3；第二个试探︰有关「信靠」，主的回答︰申命记六16；第三个试探︰有关「敬拜」，主的回答︰申命记六13。在撒但的试探中，次序是食物、信靠、敬拜。但在主的回答中所引用申命记的经文在该书中的顺序是反过来的。原来在上帝的话语中，信徒生活的先后顺序应该是敬拜、信靠、食物。你是否看出其中的差异﹖主对圣经熟悉的程度令我们惊讶，祂以简单而清楚的经文封住撒但的攻击，使祂在每一次试探中均有反击的机会。所有正在受试验的信徒当明白，熟悉上帝的话语，才能掌握试探时得胜的能力。
圣经记载：「于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂。」（太四11）「祂在旷野四十天受撒但的试探。并与野兽同在一处。且有天使来伺候祂。 」（可一13）「魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。耶稣满有圣灵的能力回到加利利，祂的名声就传遍了四方。」（路四13~14）有两件事值得一提：（1）主耶稣在进入试探之前，「被圣灵充满」（路四1），在试探之后，「耶稣满有圣灵的能力回到加利利」（路四14） ，这两节经文都提到圣灵：祂「被圣灵充满」来到旷野受试探；之后，祂在「圣灵的能力」中进入公开的服事。多么奇妙！圣灵的丰富和圣灵的能力，是主应许赐给那些陷入撒但试探中的圣徒。这是何等宝贵！ （2）「有天使来伺候祂。」在主得胜之后，天使过来细心服事耶稣，这些帮助并没有出现在主受试探的过程中，这是因为主要救赎人类，必须孤单走完这条受苦之路，只有祂能完成上帝永恒的旨意。 ?
默想
1.「魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣」这句话告诉我们，魔鬼总是想尽办法来攻击人，而且它的离开只是暂时的，我们得儆醒祷告，免得入了迷惑。透过主的试探，让我们明白，进入荣耀唯一的方式，就是走入那条卑微、隐藏、痛苦的十字架道路。
2.「有天使来伺候祂」，这是一幅何等美的图画，也是上帝赐给一切在试探中得胜圣徒的祝福、尊贵和荣耀。
苦难的金言
1.彩色的落日、嵌星的天空、美丽的高山、明净的洋海、芳香的树木、鲜艳的花草──它们虽然美丽，不及一个在生活上用爱心、眼泪事奉主的信徒一半美丽。 ──Faber
2.单单信靠上帝的话语是最稳妥不过的，因为上帝的话语在任何情形下都是可靠的。 ──C. H. Von Bogatzky
苦难的经文
1.魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。耶稣满有圣灵的能力回到加利利，祂的名声就传遍了四方。 （路四13~14）
2.我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 （来四14）
3.所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。 （来四16）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，魔鬼无所不用其极欲阻挡世人认识祢、相信祢，它使尽一切技俩混淆真理，迷惑信徒，为动摇他们的信心。主阿，求教导我们有儆醒的心，免得入了迷惑。奉主耶稣基督圣名，阿们！
-------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》
-------------------------------------------------------------------------------
 | 24-10-2012 |  |
传十二：9-14 9再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。 10传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。 11智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。 12我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。
13这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。 14因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 
传道者总结全书的目的：就是劝人当尽本份去敬畏神，谨守衪的诚命。
1. 「刺棍」（11节）─ 赶牛用的棍子，比喻传道者要用言语鼓励人前进。
2. 「会中之师」（11节）─ 智慧的语录。
3. 「钉稳的钉子」（11节）─ 比喻智慧的言语要牢记在心里，使人抓稳生命的基础和方向。
4. 「一个牧者」（1节）─ 指神。 
1. 虽然传导者已经有神赐的智慧，但他还要如何运用这智慧去探求生命的意义？
2. 什么是人生的智慧？叫人得着什么帮助？
3. 传道者最后劝勉人，对生活应有怎样的态度？ 「人唯有在开始敬拜时，才开始成长。」
柯立芝
一切隐藏的事，神都看见。你在暗中的施舍，祂看见；你在暗中犯罪，衪也看见。你伸出扶助的手，衪看见！你收藏你的偶像，衪也看见！衪今天暗中地察看我们，然而到审判的那日，衪不再缄默，衪要公开审问一切隐藏的事！那时，千千万万的天使天军和圣徒，将会拍掌，也将会叹息！人为何自己欺骗自己！神要我们按所行的，或善或恶受报应！
不看见神的审判的人会继续欺骗自己！
不信神要施行审判的人会继续行恶！
惟有那些真正看见神是审判之主的人，才会敬畏神，警觉生命，远离罪行。
亦惟有那些认信神是赏赐人，赦免人罪孽之主的人，才会不怕失败，再站起来，努力在暗中行善，不求今生的报答，只求将来在神面前昂首站立，接受那从天上而来的冠冕！
 我今天所做的一切，能否面對在暗中察看我的神？ -----------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
----------------------------------------------------------
| 
[复制链接]
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2012-10-24 06:01:54
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
楼主
借祭祖作见证
李雅华
发表于 2012-10-25 19:54:30
