每日灵修生活2012年10月23日 不念旧恶

淡然如水

摘要：「免我们的债，如同我们免了人的债。」 太6:12很久以前和我一起在一所中学任教的旧同事陈老师，最近逝世了。我仍记得他在某次学校早会中讲述1930年代日本侵华的情形，当说到他和家人在这段时间所受的苦时，他显得非常激动；他滔滔不绝说下去，有时甚至哭起来。当时同事们感到十分惊讶，因为......
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不念旧恶

读经: 马太福音 18:21-35
    「免我们的债，如同我们免了人的债。」 太6:12

　　很久以前和我一起在一所中学任教的旧同事陈老师，最近逝世了。我仍记得他在某次学校早会中讲述1930年代日本侵华的情形，当说到他和家人在这段时间所受的苦时，他显得非常激动；他滔滔不绝说下去，有时甚至哭起来。

　　当时同事们感到十分惊讶，因为陈先生向来是一个乐天派的。事后他向我们道歉说∶「我就是不能饶恕！我就是不能忘记！」我记得一位精神科医生曾说过，如果人人都肯真的原谅别人，很多精神病院病人都可以康复出院了。

　　若有人伤害了我们，我们都知道饶恕是很难做到的。但是，我们有其他选择吗？如果我们老是想着我们的创伤，我们不过是让它继续伤害我们而已。

　　我记得我的父母曾对我说∶「不要碰那创可贴，不然它便会在你身上留下疤痕的了。」无论是肉体上或感情上的创伤，都需要时间才能复元，不断扯破伤口，对我们没有任何帮助。若靠着神的帮助，加上时间，又记着我们的很多过犯也得赦免了，我们必定可以做到不念旧恶的！

　　神说∶「惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶」（以赛亚书43:25）。

祷告

父神啊，感谢祢，因祢在我们得罪祢时赦免我们。有时我们不愿意原谅别人，求祢叫我们以祢的爱来取代我们报复的心。奉耶稣的名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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约翰·派博：圣经解答“为什么同性恋错了”
      同性恋如今成为世界热门“话题”，外国的同性恋浪潮也波及到中国，前几天，福建出现首对男同性恋结婚，顿时红遍网络。非基督徒不明白同性恋为何是错，认为只要两人相爱就行，爱是没有错的。《圣经》为什么说同性恋是错的？约翰·派博牧师分两方面解释。
      对于每一种罪，我们都可以在多个层面上解释其冒犯神以及需要被避免的原因。最简单的是，清晰地说明《圣经》说它是罪，我们应该从根本开始。
      约翰·派博牧师认为，罗马书1章24-29节清晰地暗示并说明了同性恋是错的，是要避免的。并且他认为保罗在哥林多前书6章9-10节中列出了一个关于同性恋的很不寻常的短语，他说，“行这样事的人”他同时列出了贪婪等其他的罪，所以这些事当中不仅仅是同性恋“行这样事的人不能进入神的国。”
      换句话说，如果你知道它是错的，却说，“我不在意它是错的。我不在意神说什么。我要去做那件事情，”那就说明你不会进入神的国。
现在，那只是“它错了，不要做它”这个权威的答案。而“《圣经》会那样说”这个问题也是有多个层面的。派博牧师从两方面解答。
      1、《圣经》在一开始就设定一男一女成为一体。那是神对性定下的法则。
性是神的想法，并且我们应该从神那里学习它是什么。它是，一男一女以一种美丽的互补的方式被造，因此他们可以成为一体。尝试以另外的方式来做是一种扭曲，是一种堕落。那是对神造性的方式的破坏。
      2、当我默想罗马书1章以及保罗揭示关于同性恋问题的方式时，我认为保罗似乎在说：当你把神的荣耀替换为偶像，你主要是在把神的荣耀替换为你自己。你的偶像是你自己。你自己的性别是什么？我是男性。如果一名女性在看这个，那么你的性别是女性。他似乎提出了这个事实：把神替换为我们最珍视的偶像（那常常是我们自己），于是我们倾向于爱上和我们同样性别的人。
      所以，暗示：同性吸引力是偶像崇拜的一种变异形式。现在还有其他的种类！我不是说同性恋试探是那种自我崇拜出现的唯一方式。去看看罗马书1章24-29节，通过自我拷问思考一下，23节说将不能朽坏之神的荣耀变为偶像（被造物），26节中也谈到了“变为”（把顺性的用处变为逆性的用处）。“变为”这个词在整个段落中都用到了。
      我发现最深刻的事情是，神不同意这个，不仅仅是因为圣经说“不要做”，也不仅仅是因为神创造了男性和女性。很深来看，这是一种涉及同性关系的偶像崇拜，是非常深刻的。
      我确信，还有其他同性恋对我们有害的原因。神爱我们，他叫我们不要做那个。
      约翰·派博牧师坦言，“让我对那些挣扎于此的人说，我不难领会或想象到那个。我不想让你们中那些正与之摔跤的人感到，‘哦，这是可以想象到的最糟糕的事情。’我不那样觉得，
      我感到的是，需要在神面前承认自己的问题。把你的脸转向他说，‘我的心碎了，我在哭泣，由于某些我无法理解的原因我在性方面有问题，我是有问题的，我希望我没有。’”
    “我不觉得有问题是罪。那并不比我觉得自己是异性恋更加有罪。它是不自然的，有问题的，但现在我可以选择把我的异性恋变成罪或者让其成为圣洁。一个在和同性恋试探和欲望斗争的人有同样的选择，在其中犯罪或者变得纯洁、寻求克服它并做更加符合神的旨意的事情。”约翰·派博牧师说。
      所以每个人可以选择让自己身上的问题统治着我们，变成罪。或者也可以选择说，“我要对付我的问题，努力借着我的问题开辟道路，给别人最大的益处并尽可能多地避免罪。”相信这是神所喜悦的选择。
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转载自《基督时报》
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标题： 10月23日
经节：我...不怕遭害，因为你与我同在...(诗篇二十三篇4节)

     小子的母亲说：
      小子，我虽拿走你的衣服，
      你也不用担心，好好地睡吧！
      当你早上醒来，你会 更加快乐。
      天父说：我必须为你脱下衣服，
      换上更好的一套，
      因为你的身子和头脑，
      已经过度磨损。
      大哥说：我步下死亡美丽的阶梯，
      把衣服放在坟墓里，
      有一天早上再把衣服穿上，
      急速奔回我天家。
      小弟说：任何病痛我都不怕，
      安眠的时刻一到，
      我会起来跟随你而去。
                              ─麦唐乐
      神十分乐意把人所害怕的，都阻挡在外。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：第二次
经节：耶和华的话二次临到约拿。 （约拿书三章1节）

约拿不喜欢神交给他的任务。神指示他离开自己的家乡，去敌国尼尼微城。尼尼微是以色列的对敌，是邪恶偶像崇拜的中心。约拿的任务是去警告那里的百姓，即将逼近神的审判，并且鼓励他们悔改。希伯来人憎恨尼尼微人，所以这个不顺服的先知往相反的方向跑，希望神会有不同且较合自己心意的旨意。相反地，神定意要约拿遵守自己原来的旨意（以赛亚书五十五：11）。祂又对约拿说话。祂第二次的指示和第一次的指示一模一样。然而，在这两次指示之间，约拿曾经与波涛搏斗，并在鱼腹中待了三天。这回，他已经预备好要听从神的话，照神的吩咐行。神的话也曾两次临到耶利米（耶利米书卅三：1～3）。但是，耶利米在第一次就听从神的话。神第二次对他说的话，是更完全地启示上回祂所说的话。神接下来对我们说的话，取决于我们对祂上回指示的回应。如果我们像约拿一样，不顺服神早先的指示，神会再次给我们同样的指示。如果我们像耶利米一样，在祂第一次指示时就立即顺服，祂会让我们更深地领受祂的旨意（马太福音廿五：23）。如果你好一阵子不曾从神那里领受任何新鲜的话语，你要回到神上回对你的指示，并且检验自己是否顺服神。主是否仍然在等待你的顺服？要像耶利米一样，第一次就顺服神的指示。
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转载自《每日经历神》
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标题： 10月23日
经节： 『……应许赐福的话，一句都没有落空。 』（王上八章五十六节）

有一天，我们会明白：神每一个『不』，都是有理由的。可是祂每一次，总用一些别的方法补救祂的『不』。多少时候，祂的子民在担忧，在烦恼说，为什么他们的祷告还没有得着答应，那知神正在用一个更丰富的方法答应他们。这种光景我们是常看见的，但是完全的启示尚须留待将来才能显明。哦，信心是不会着急的，信心只知道忍耐等候主－等候末日的解释。信徒阿，什么时候神曾拿去你的，而不加倍给你呢？假使神不立刻归还你，怎么样呢？莫非今天是神的末了一天么？难道在这个小小的世界以外，祂就没有别的领土了么？我们就是只说今生，也知道神从来不单给我们一个试炼，而不带一些更大的恩赐、更大的祝福，来给我们的。所以知道怎样等候神乃是基督人最高的祝福。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“惧怕人的，陷入网罗。”（箴二十九25）

      以前有两个人同在一家公司上班。其中一个后来接受基督作他的救主。但很凑巧的，这两个人性情都很羞怯。那个蒙恩得救的人不敢告诉另一个人这件事情，另一个也没勇气问这位悔改信主的人：到底发生了什么事，但是他可以看得出来这位同事改变了。

      在公司里他们同在一张桌子办公，每天都得面对面。然而一个不敢说，另一个也不敢问。最后那个信主的人再也忍不住了，经过迫切祷告之后，终于鼓起勇气对他的朋友说：“我是个非常胆怯的人。这三个月来，我一直不敢告诉你我已经相信耶稣了。”他的朋友回答说：“这三个月来，我也一直想问你到底发生了什么事。”如果你对人怀有畏惧之心，你可以记住一点，也许人家也很怕你呢！这样可能对你有帮助。鼓起勇气，说你当说的话。
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转载自《喜乐的心》
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你的明证是什么？

作者：查思博牧师

以诺┅┅已经得了神喜悦他的明证。
希伯来书11∶5

以诺得著的明证是“神喜悦他。”那么，你的明证又是什么呢？你是否花了一生讨自己喜悦？如果你操劳一生只为物质的享受，又不肯施与的话，答案便不用多说。你又是否要讨人的喜悦？有许多信徒都堕入这个陷阱，例如∶害怕被人嘲弄而不敢派发福音小册子，於是我们在这种害怕被排斥的压力下，往往错过了为主作见证的机会。但耶稣提醒我们∶“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他”(马太福音10∶33)。

神的儿女，有好些势力正伺机叫你跌倒并使你妥协。当天使准备毁灭所多玛和蛾摩拉时，他们给罗得一个机会把女婿带走，但他们听到罗得的警告时反嘲笑他∶“他女婿们却以为他说的是戏言”(创世记19∶14)。这是什么一回事？他们是否猜透罗得那些不见得光、又不光彩的往事？可以肯定的是，当罗得最需要一个有力的明证时，他没有。今天，神要寻找那些出淤泥而不染的人。

                                                                            你想要罗得的明证，还是以诺的明证？──由你来选。

沧海一粟
黃瑞西牧师著
      我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。 （诗8：3～4）
      宋苏轼有一天和朋友坐了小船，到赤壁下去游玩。到了赤壁下面，苏轼触景生情，不觉又怀起古来。他感于世事的变化无常，所谓英雄豪杰，转眼成空。于是议论起从前曹、周，在赤壁打仗的事来。苏轼的客人对他说：「当年曹操领着大军，攻陷了荆州，打下了江陵，顺着长江向东吴进发，战舰连接了千里，旗帜遮蔽了天空，凭着船栏吃酒，横着长矛作诗，真是不可一世的英雄，而现在到那里去了呢？我和你二人，在江渚捕鱼砍柴，和鱼虾、糜鹿做伴，坐着一只小船，在这里举杯喝酒，生命短促得像蜉蝣一样的寄生在天地间，身体渺小的和沧海里的一粒粟罢了。我们的一生实在太短暂！那里能像长江一样的无穷无尽呢？」
     「沧海一粟」是比喻极渺小之意。
【灵训】
      人类肉眼所见，最广大的乃是穹苍。穹苍里面充满无限的奥秘和奇妙。举目看天，常常引起世人的遐想。人类所能知道的宇宙奥秘，实在无多。人类生存在这样广漠无垠的宇宙当中，真是「寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。」
      况且人生的岁月有限。数十年的光阴，好似白驹过隙。生老病死，全都是苦。所谓「百忧煎其心，万事劳其形」，有谁能够避免？圣经描写人生转瞬即逝说：「你叫他们如水冲去，他们如睡一觉，早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干……我们度尽的年岁，好像一声叹息。……其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」（诗90：5–6,9–10）拿世人与宇宙相比，真是微小得很。
      虽然如此，人生仍是有意义的。我们须知人为万物之灵，人类乃神照祂自己的形象创造而成，我们若笃信救主，则人生必成为无比的丰富。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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   羔羊是配得荣耀
黃瑞西牧师著
                                          Worthy Is The Lamb
                                          Don Wyrtzen, 1942-
                     我们的主，我们的神，祢是配得荣耀尊贵权柄的，因为祢创造了万物，
                                并且万物是因祢的旨意被创造的。 （启 4:11）
    基督是万有的中心，这位中心的基督在启示录里，被称为「羔羊」，这是何等美丽的名字。此名字特别说到主耶稣的道成肉身，每当我们提到主耶稣是神的羔羊时，就令人想到祂的温柔与谦卑。这个谦卑、温柔，都是神生命的美德，是我们人所学不来的。
    神的羔羊完全顺服父神；受苦的时候，没有声音；被人弃绝的时候，没有声音；受鞭打的时候，没有声音；钉十字架的时候，没有声音。祂为着我忍受了一切的苦难并受死，完成了救赎。祂来到地上，每一件都是为着我们的：降生、在地上卅三年半的生活、受钉、复活、升天，一切的一切都为着我们的好处。
    为神的羔羊所成就的一切，让我们颂赞祂，因祂是配得荣耀的。
   「羔羊配得荣耀」乃一首很流行的现代圣诗。根据启示录 5:12 的经文而作。作者（词曲） Don Wyrtzen 为美国著名之Singspiration Music 出版社总干事。此诗作于1970 年，当他在墨西哥城协助Luis Palau 举行布道大会期间，某日读到启示录5:12 「曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。」有感而写。
    Don Wyrtzen 1942 年8 月出生于纽约Brooklyn，系「国际生命之道」创始人Jack Wyrtzen 之子。受其父之薰陶，十几岁就开始创作诗歌，高中毕业，即已完成许多作品，其父将它出版，载于「生命之道诗集」中。 1963 年毕业于慕迪圣经学院后，再入King's 学院获音乐学位。 1939 年毕业于Dallas 神学院，奠定神学基础。并在Dallas 神学院教音乐及担任该市西北长老会音乐主任。曾与名作家John W. Peterson 在音乐事工上同工。
    他表示作诗之目标及将神的眞道以简单、吸引人的音乐方式表达出来。
                              被杀的羔羊是配得，被杀的羔羊是配得，
                              被杀的羔羊是配得，去接受：
                              权柄与丰富，智慧与能力，尊贵与荣耀和颂赞！
                              被杀的羔羊，是配得荣耀，被杀的羔羊是配得尊贵与荣耀！
                      ＊基督身体的合一，不是将来天上的事，及是今天在地上的事。 ── 倪柝声
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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永不褪色的爱
沉少白
    主啊！你给了我爱的力量，无论在苦难的岁月，或在丰收的时候。
　  主啊！求你常以你的爱激起我的爱，纵使在众人的掌声中，在病危时……，
    否则我将成为蜂蜜滴尽的蜂房，火焰焚烬的死灰。
    ●车祸
    民国七十五年五月中旬，有一天在返家的途中，一辆小货车撞倒了我。我倒地即大叫，可是司机没听见，继续往后倒车，眼看就要辗到我，幸亏附近小店的人看见，大声叫：「停！停！压到人了。」店里的人扶起我，撞到的左踝骨，血流不止。
我被送进开刀房，先抽脊水，我痛澈心肺，又因我背驼，要多挨好几针，痛得我快昏厥过去。在治疗过程中，我先后进出开刀房六次。每一次都是痛苦和煎熬，我的信心大受考验；受伤的腿部，皮肤已坏死，必须移植皮肤。为了免生褥疮，每次翻身，疼痛如万箭穿心，哀号不已，甚至对主的信心也动摇，心中抱怨：「主为何遗弃我？」主用诗篇廿三篇4节安慰我：「我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。」
    ●丈夫逝世
    车祸之后，五年当中都由爱我的丈夫细心照料着，家中内外事务皆由他包办。有一天，已患有老年痴呆症状的他，不慎在家里客厅跌倒，送医院后引并发症，肺气肿、肠胃病……等，仅仅八天就随风飘逝而去了。在他弥留时，他眼已封闭，握紧我的手仍是温暖的，我们烽火鸳鸯五十一年，情难舍啊！我恨不得抱他大哭一场，但为了安慰他，我让他安心离去。
    在孤单无助的日子里，使我对于真理，有更深的认识，面对着悲苦无奈的人生，惟有上帝的救恩，才能使我有勇气活下去。
    ●患了淋巴腺癌
    我先生去逝当年的十月，经医生证实，我得了淋巴腺癌。放射性的治疗，使我面目全非，左额是棕白色，面上发了许多小粒，眉一白、一黑，活像江洋大盗。耳朵也聋了。
    回忆以往，经过抗战，大陆沦陷，生死别离，颠沛流离等等令人刻骨铭心。我知道这一切之一切，神都有祂的美意安排。所以我也不再要求什么，甘心乐意背着主给我的十字架，静候主的旨意。
   「患难」使我更亲近上帝，虽然蒙福之路，看似越走越艰难，但信心若经得起考验，就是蒙福的泉源。
    惟愿在垂暮之年，我能无愧于主说：「主啊！我没有枉费你赐予的生命，我已经为你的名活过了。」
    亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
    你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》

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《旷野的筵席》10月23日
     「耶和华的使者哈该，奉耶和华差遣对百姓说……」（该1:13）
      神将先知讲道的恩赐分给祂的仆人，而又将先知赐给教会。先知是一个与神有属灵历史的人，他在生命里经历过圣灵组织的工作。有些准备出来事奉主的传道人问我们，一篇讲道需要准备多少天？那答案是最少十年，或者接近二十年！ 「越久越好」这句格言，至少在这件事上通常是正确的。对于神来说，一个传道人在神面前的重要性，不下于他所讲的道。神所拣选的先知，就是那些在生活中受神对付，而结出合神心意之果子的人，这样的果子，就成为神定规在今时代使用资讯之原料。
      我们有一个专一的目的，就是要叫人认识主。神把我们摆在环境中，叫我们遇见难处，我们就有一个很大的需要，叫我们不能不去寻求认识主。你对于主的认识要完全，就自然而然你所要经过的要相当多，要有新的对付、新的管治，对于基督也就有新的认识，一天过一天对于基督的认识增加，就能够供应教会。


《灵命日粮》 10月23日
笑口常开
读经: 诗篇126篇
金句: 「喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。」（箴言17章22节）
     一位法官下令，禁止一名德国人在树林里放声大笑。嘉庆·巴汉菲，是一位会计师，被跑步者的代表告上法庭，罪名是巴汉菲震耳欲聋的欢笑声干扰了他们跑步。如果他再被逮到，就会面临6个月的牢狱之灾。 54岁的巴汉菲说，他几乎每天都要到树林里去大笑，以宣泄压力。他说：「大笑是我生活的一部分，就像吃饭、喝水和呼吸一样。」他认为开心的大笑能营造喜悦的心境，对他的健康和生存十分重要。
     喜乐的心在生活中至关重要。箴言1 7 章2 2 节说：「喜乐的心，乃是良药」。一颗喜乐的心，会影响我们的身心健康。
     信主的人，心中深藏着恒久的喜乐，这喜乐不是建基在那些微&#8203;&#8203;不足道的事物和环境上，而是建立在神救恩的根基上。借着他的儿子耶稣基督，　神赦免了我们的罪，让我们恢复了与他应有的关系。这救恩带给我们无限的的喜乐，在任何环境下，都不会改变（诗篇126篇2-3节；哈巴谷书3章17-18节；腓立比书4章7节）。
但愿你今天就来经历认识耶稣基督的喜乐。 MW
                                                     略尝主恩滋味，
                                                     知道　神属我；
                                                   喜乐泉源不止息，
                                           圣哉！无法言喻！ Newton
                                      无论是晴或是雨，心中有主自欢喜。

主的苦难(廿三)── 拜主上帝，单事奉祂
经文:
太四1~11
钥节:
耶稣说︰「撒但退去罢，因为经上记着说︰当拜主你的上帝，单要事奉祂。」（太四10）
参考经文:
申六13；代上廿一1；伯二2；可一12，13；路四1~13；弗六10~17；启十二9?
提要
      撒但接连二次，分别针对主的人体和人魂的攻击全然失败之后，仍不肯罢休。反而进一步想来破坏阻止主道成肉身的终极使命，企图引诱主离开祂降世的目的和服事的道路，就是父上帝在创世以先所定的救赎计划，借着主耶稣的顺服，使祂成为罪犯，走入死亡的道路，为堕落的人类，从死亡中开出一条新的生命大道。撒但非常清楚，主耶稣在十字架上得胜之日，就是它迈向败亡之时，因此它无所不用其极来破坏阻止这事的进行。圣经记载：「魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给祂看，对祂说：祢若俯伏拜我，我就把这一切赐给祢。耶稣说：撒但退去罢。〔撒但就是抵挡的意思乃魔鬼的别名〕因为经上记着说：当拜主你的上帝，单要事奉祂。」（太四8~10）撒但在此使出它的杀手鐗，孤注一掷想将这位「末后的亚当」收买，就像从前对付「先前的亚当」一般，撒但低估了这位人子和完全的仆人。 ?
       撒但把主带到最高的山，将世上的万国和万国的荣华都指给主看，且说道︰「祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢。」它这诡谲的提议，背后隐含它的阴谋，为诱使天地的主对撒但行一个效忠的举动，顷刻间的屈膝，就表明对它主权的承认，那么主就可免去羞辱、苦难和死亡的十字架道路，而得着原本父上帝应许要赐给祂这一切的产业。面对这样一个恶毒的引诱，我们的主没有丝毫退让降服的可能，立刻带着权柄命令并且斥责它说︰「撒但退去吧！」主坚定拒绝这位说谎者的引诱，撒但无法说服基督，主再次用圣灵的宝剑回答它，表明主耶稣只向父上帝下拜，而且单单事奉祂。主愿意选择父上帝为祂所定的旨意。耶稣看到十字架的结局是无以伦比的全胜利，而非魔鬼所能给的，祂击败了撒但对祂职事和使命上的挑衅。哈利路亚！主在人的地位上，向着撒但的试探完全得胜了。不只在人体和人魂上得胜，并且在祂的工作和最终的职事上得胜，祂终极的目标就是完成父上帝的旨意。
默想
1.「撒但」希伯来文是「对手」的意思，它是控诉者、诽谤者、中伤者、说谎者。 （代上廿一1；伯二2；启十二9）信徒都当留意它不时的控诉和引诱。始祖亚当夏娃娃就是败在它手下，而今我们的主，末后的亚当为我们得胜撒但一切的试探，叫我们也能靠祂来得胜。
2.「撒但退去吧！」（太四10）这是一个带着权柄的命令，借着基督在旷野试探中的得胜，借着祂在人心里的得胜；也借着祂在十字架上的得胜，所有的信徒都得着这个权柄，能奉主耶稣基督的名，命令「撒但退去吧！」亲爱的，让我们敬拜祂、事奉祂、跟随祂吧！
苦难的金言
1.亲爱的，你的试炼不是太重么？你当寻找与主交通，祂必给你战胜的能力。因为祂曾应许说：「我必坚固你。」──Shan
2.如果我们要多明白属灵的奥秘，我们就不能惧怕目前的苦难；因为有许多宝贵的功课，是在苦难中学到的。因为「祂试验我，为要派我服事祂。」（提前一12，韦氏译本）──Anna Shipton
苦难的经文
1.要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 （弗六11）
2.因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 （弗六12）
3.所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 （弗六13）
苦难中的祷告
      亲爱的主阿，借着祢在旷野试探中的得胜，借着祢在人心里的得胜；也借着祢在十字架上的得胜，我们就得着这个权柄，能奉主耶稣基督的名，勒令「撒但退去。」主阿，教导我们善用这权柄。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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23-10-2012

民十四：1-12

1当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 2以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？」4众人彼此说：「我们不如立一个首领回埃及去吧！」
5摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。 6窥探地的&#8203;&#8203;人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，7对以色列全会众说：「我们所窥探、经过之地是极美之地。8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！」10但全会众说：「拿石头打死他们二人。」忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
11耶和华对摩西说：「这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？12我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。」

以色列人派十二名探子窥探迦南地的情况，但回报指出当地人民十分英伟强悍，因此以色列民产生极大怨愤，认为摩西领他们去到一条绝路。

1. 「那地」（3节）─ 迦南地。
2. 「约书亚和迦勒」（6节）─ 在十二名探子中，惟他们二人对神有信心，能夺得迦南地。

1. 为什么神斥责以色列民是藐视和不信的呢？
2. 为什么约书亚和迦勒能有强大的信心？
3. 那些人才能承受神的恩典？

「人若经常有意不参加对神的敬拜，迟早会为自己或家庭招致苦难。」
毕路斯

　　很多人视信仰是一个护身符，期望相信神后，凡事亨通，所以当事情不顺利或遭患难时，就立时发出很多的埋怨与怀疑。很多人说只要神行了神迹，就会相信衪，殊不知到了另一个困难时，又再次陷在埋怨与不信里！试问神面对这样的百姓，又岂能不发怒呢？
      衪发怒了，是因为百姓对衪存埋怨和不信的态度，这种态度是不应有的，因神已为他们行了一切的神迹。 「不信」并不单是信心的问题，乃是藐视神的问题，这种藐视就是不以神为神。今日仍有不少的信徒只以神为一种护身符，不灵验时，就向衪发怨言，藐视衪的计划与主权！难怪神仍在说：「你藐视我要到几时呢？我在你中间行了这一切神迹，你还不信我要到几时呢？」这慨叹你听见吗？

我是否尊重神在我身上的计划与主权？

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转载自《生命福音事工》
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淡然如水

《竭诚为主》10月23日

一点也不

"若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。"林后5:17

    我们的主从不看护我们的成见，他只克服它们，清理它们。我们想像神对我们的特别成见有着特别的兴趣；我们很肯定神不会像对付其他人那样对付我们。 "神一定会非常严厉的对付其他人，他当然知道我的成见是对的。可是我们必须认识到神不但不站在我们的成见这边，反而有意地要将它们清扫出去。我们所受的道德教育的一部分是，让神的旨意除去我们的成见，并看看他怎么做。神毫不在意我们带给他什么。神只想要我们做一件事，就是无条件的降服。

    当我们重生的时候，圣灵开始将他的新创造做在我们里面，必有一天旧秩序所遗留的会荡然无存，离开旧的仪式，离开旧的态

度，"所有的都是属神的。"我们如何得到那没有情欲，没有自我利益，对别人的刺痛不敏感，有不轻易发怒的爱，不思想罪恶，

常待人有恩慈的生命呢？唯一的办法是不让一点点旧生命留下来，而只单单完全的信靠神，以致我们不再想要神的祝福，只想

要他自己。我们是否到达一个地步，神可以撤回他的祝福而不会影响我们对他的信靠？当一旦我们看到神在做工，我们就不会为

所发生的事烦扰，因为我们正实际的信靠我们在天上的父，他是这世界无法看到的。

淡然如水

光明之源
  李文屏

正直人在黑暗中，有光向他发现。（诗一一二4）

人生有沧桑，生活有季节。每个人都有遇到难处的时候，都有处在「黑暗」中，似乎看不到光明的时候；然而，不要害怕，也不要觉得孤单，因为敬畏神的人，神看为正直，并从不离开他。无处不在、无时不在的神，就在他身边，与他一同面对挑战。

只要将眼目从自己和自己的难处上移开，转向神，神的光就会在黑暗中发亮，将黑暗驱散。因为正直人在黑暗中，其对神的敬畏和信任就是他的「灯泡」，神就是电源。一旦转向神，定睛于神，神的爱、神的大能就会进入他的心，进入他的生活，重新点亮他的灯，让他的心亮堂，赶走沮丧无望的迷雾，让他看得见脚下的路，看得见神的美善。

如果你觉得自己正在黑暗中，不要因为黑暗而忘记光明之源，要做正直人，并继续仰望神──以全然相信的心来仰望，他定会向你显明他的旨意，他的亮光。当「信」成为我们的视力，眼前暂时的黑暗就能成为蒙福的契机，成为经历上帝信实和大能的机会。因为神会按他的时间成就一切。

基督徒感恩的心

基督身体的合一，不是将来天上的事，及是今天在地上的事。 ── 倪柝声