摘要：「天地要废去，我的话却不能废去。」 太24:35有些时候在某份基督教杂志中，刊登了一篇关于一位患癌症的年青女士Mariama的故事。她的面部长了一大块的癌肿瘤，毁了她的面容，她在心灵和肉体上也都饱受了折磨。Mariama 住在西非几内亚的一个村落里，那里的回教徒相信，她的肿瘤是因为她受了咒诅。对那些帮助她的基督徒.....
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 神的话语强而有力
读经: 马太福音 24:32-35
「天地要废去，我的话却不能废去。」 太24:35
有些时候在某份基督教杂志中，刊登了一篇关于一位患癌症的年青女士Mariama的故事。她的面部长了一大块的癌肿瘤，毁了她的面容，她在心灵和肉体上也都饱受了折磨。Mariama 住在西非几内亚的一个村落里，那里的回教徒相信，她的肿瘤是因为她受了咒诅。
对那些帮助她的基督徒来说，Mariama 是一个脾气很不好的病人，但他们并不气馁，除了照料她敞开的伤口外，他们跟她谈话、祷告，并读圣经给她听。
起初Mariama不喜欢听人读圣经，她说每逢有人读「这本书」给她听，她便感到莫名的痛苦和吓人的恶梦。然而，过了一段时间，当她呼求神帮助她时，她发觉惟有听到圣经的话，才能减轻她的痛苦。
在去世之前的几个星期，她身体非常软弱，差不多都走不了路，但她坚决要到那村子的可兰经老师那里去，并说他十分需要「认识耶稣和这本书。」于是她和一位朋友去探访这位老师，之后向这位老师要了一本圣经。
Mariama 不害怕面对死亡，对其他村民来说，这是一个非常有力的见证，他们也因此过来听人读「这本书」，很多人学习读它，连那位可兰经老师也把圣经读给村民听。神的话语是多么有力啊！
祷告
主啊，求祢保守我每天都与祢的话语面对面，我虽软弱，但祢的话语却满有能力。帮助我与人分享祢的话语，又愿我们在祢的爱中茁壮成长。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 你知道自己在基督里的身份吗？
美国著名的神学家尼尔·安德生，他的书《击开捆锁》让很多基督徒明白了自己在基督里面的身份。其实，很多人并不明白软弱的信仰背后也许是自己并不真正懂得重生意味着什么。
有一对夫妇婚姻出现不贞和虐待的问题，在他们彼此以苦毒的话语埋怨一阵之后，尼尔·安德生插嘴说：“到了这种地步，朋友们，忘了你们的婚姻罢。已经是无药可救了——在这种情况底下，那是不可能的。但我可否要求，你俩个别与神恢复关系，与他和好呢？”
撒但会叫你相信，你是个无用的，不被接纳的，无药可救的人，在神眼中一无是处。
这对夫妇发觉，要调整彼此的关系，就得先调整个人与神的关系。而与神和好的起点，就是一次过弄清楚，神是你慈爱的父，而你是他收纳的儿女。这是关乎你属灵身份的基本事实。
你是神的孩子，你是照着他的形像被造。由于你相信耶稣的缘故，他已宣告你是义人。只要你相信此事，并活在这样的信仰中，你的基督徒生命将不断成长。但如果你忘了自己的身份，想凭己力蒙神悦纳，你将陷入争扎。我们不是凭服事换取神的接纳：乃是已经被接纳了。我们不是为了得着他的爱而跟随他：乃是先被他所爱，然后才跟随他。
所以神呼召我们凭信心生活。
基督徒在生活中得胜的依据，是相信关乎你的事实。你有选择吗？当然！撒但会叫你相信，你在神眼中一无是处。你是这样的人吗？不，你不是！你是神称为义人的圣徒。你若相信撒但的谎言，就被困在失败，不能结果子的生活里。
一个人只有在强烈的被爱与接纳中，他才能真正活出自由。
这对夫妇发觉，要调整彼此的关系，就得先调整个人与神的关系。而与神和好的起点，就是一次过弄清楚，神是你慈爱的父，而你是他收纳的儿女。这是关乎你属灵身份的基本事实。
你是神的孩子，你是照着他的形像被造。由于你相信耶稣的缘故，他已宣告你是义人。只要你相信此事，并活在这样的信仰中，你的基督徒生命将不断成长。但如果你忘了自己的身份，想凭己力蒙神悦纳，你将陷入争扎。我们不是凭服事换取神的接纳：乃是已经被接纳了。我们不是为了得着他的爱而跟随他：乃是先被他所爱，然后才跟随他。
所以神呼召我们凭信心生活。
基督徒在生活中得胜的依据，是相信关乎你的事实。你有选择吗？当然！撒但会叫你相信，你在神眼中一无是处。你是这样的人吗？不，你不是！你是神称为义人的圣徒。你若相信撒但的谎言，就被困在失败，不能结果子的生活里。
一个人只有在强烈的被爱与接纳中，他才能真正活出自由。
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转载自《基督时报》
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标 题： 8 月 7 日
经节：他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了...(历代志上二十九章28节)
精神还正旺盛，仍旧能够
为真理好好的打一场争战；
至于年老，不就是年轻的花蕊盛开了，
一个更成熟、更超越的青年吗？
一块厚重的黄金，
永远不嫌古旧。
河水往下流，只会越流越广。
六十二岁生命才开始，
七十三岁又再度出发，
越接近日头，你飞得越快，
八十四岁就更加光辉灿烂。
你可以活到九十五，
依然服事神，尽力工作。
─赫姆斯
我愿望这一生彻底被主使用，因为越卖力工作，活得越扎实。对我而言，生命并不是短暂的蜡烛，而是我暂时拥有的火炬。我决意让它烧得越亮越好，直到把它递交给下一个世代。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：现在！
经 节：又有一个门徒对耶稣说：「主啊，容我先回去埋葬我的父亲。」
基督徒最大的挣扎，通常不在于作出顺服基督的决定，而在于是否愿意马上顺服。我们可能会承认自己需要跟随基督，及完全委身于神要我们去做的事。然而，当神向我们启示祂的旨意时，就是我们顺服的时刻！神旨意的启示是祂的邀请，需要你立即回应。有些人自称是基督徒，信誓旦旦要跟随耶稣，但他们却又说自己还没准备好。在耶稣时代，犹太人有责任要奉养年老双亲到他们离世。有一个门徒表示，要等到为父母送终之后，才要跟随耶稣。这似是高尚的延迟，他得在人生重要责任和主的呼召之间选择。神认识这个人，也认识这人的父亲。只要这人跟随耶稣，神会看顾他的父亲。他本来有机会与神子同行，但他对生活的忧虑，超过了自己对神的顺服。我们顺服的时机，是个重要的关键。由神来的邀请是有回应的限制。如果没有马上领受它，我们会失去一些服事祂的机会。帮助其他信徒的时机稍纵即逝。当神邀请我们为某人代求，我们立即放下手上的工作，调整自己对准神的作为，这是十分重要的。失去事奉主的机会是个悲剧。当你收到神的邀请时，当立即回应。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 8 月 7 日
经 节：『祷告完了，聚会的地方震动。他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。 ……使徒大有能力。见证主耶稣复活』（徒四章三十一节，三十三节。）
伊文思（Christmas Evans）在他的日记中告诉我们：一天下午，他行经一条很荒僻的道路出席一个聚会，他自己觉得他那时候的心是冰冷的。他说：『我系住了我的马，步行到一处与尘世隔绝的地方去，在那里我很痛苦地走来走去，检阅我自己的生活。我在神前等候了三小时，我的心被悲哀压服着；最后，一个甘甜仁慈的爱的感觉温暖了我的心－在那里我重新受了一次圣灵的浇灌。日头平西的时候，我回到原路上，找到了我的马，向前骑去。次日，我在山坡上对一大群听众讲道，觉得自己充满了新的能力，以致全威尔斯城（Waler）的人民，在那天都得到一个极大的复兴。 』
当你遇见一个重生的人，第一个问题你应当问他的就是：『你…信的时候，受了圣灵没有？ 』（徒十九章二节）－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “子凭着自己不能做什么，唯有看见父所作的，子才能做。”（约五19）
我们应该像主耶稣一样，在为神说话或行动之前，先侍立在神面前，聆听、静候祂的吩咐。只有活在神面前，从祂学习的人，才真正有资格为祂说话。我希望对我的同工坦白说，“今天我们许多人常犯的错误之一，就是我们不是太大胆、太严厉，就是太狂傲。我们没有聆听神，就敢大胆地替祂说话。”我们如此大言不惭，仗恃的是什么权柄呢？谁授予我们这样的权柄呢？我们在那一点上比其他弟兄姐妹强呢？
权柄是属神的，此外没有任何人能拥有它。人若想运用神交托给他的权柄，就必须先活在祂面前，不断与祂相交，研读祂的话语，明白祂的心意。这样，因他不是靠自己，乃是靠神的权柄，他说话就会多考虑是否使别人得造就，而不是以权柄去压服人。
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转载自《喜乐的心》
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你受伤了吗？ 作者：查思博牧师 他医好伤心的人，裹好他们的伤处。
诗篇147∶3
要是你今天还没受伤，在天黑前你也会遇上一个受伤的人；他的笑容背後，隐藏著一颗破碎的心灵。但你今有把握∶“他医好伤心的人。”我们受伤的原因通常是偏离正路，或从来没先寻问神。彼得不认主後，就出去痛哭，因他忆起与耶稣同行的美好
日子，也想起主人所说的话∶“你要三次不认我。”（马太福音26∶75）他本十分肯定这种事绝不可能在他身上发生，但竟发生了。你也有这样的经历吧！
也许你发现正处於以往做梦也想不到的境地∶离婚？失业？生病绝望？再没有生存的意志？千万别与那些不能解决这些问题的人谈论这事，只要交给耶稣。耶稣是一位心病专家，他历尽风雨，饱尝苦难。你一切所需用的他都可以满足，但你必须先寻找他，“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你。”（诗篇55∶22）这并不代表他叫困难离开你，而是领你经过。
你为何还不转向神？他能医治破碎的心。
 狼狈不堪
黃瑞西牧师著
耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。 （出14：14）
李密是晋朝时一个才学品德俱佳的人，晋武帝三番四次召请他来做官，都被拒绝。原来李密生下来六个时，就丧父，四岁时，母亲又被舅舅逼迫改嫁了。所以全靠他祖母刘氏扶养长大。他家境并不好，刘氏经过千辛万苦，才把他养大，供给他读书，到李密年长时，他的祖母己很老了。李密为服侍她，不忍出去做官。
晋武帝不断下诏书去叫他，他写了一封很恳切的信给晋武帝，信里有这样的几句：「……我要是没有祖母刘氏，不会活到今天，祖母刘氏今天要是没有了我，靠谁去服侍她的残年呢？所以我如果不出去做官的话，又违背你的旨意，我今日的处境实在狼狈不堪呀……」。
「狼狈不堪」是形容人们的环境万分困难，进又不能，退又不得的情况。
【灵训】
当摩西率领以色列的男女老幼，携带从埃及为奴主地带走的财物细软，来到红海边上。这时候法老改变了主意，派遣他的精锐部队赶来，要把这一大群奴隶追回去。以色列民在红海边扎营，忽见后面尘头大起，追兵即至，非常恐惧。他们进而面对红海，退而面对追兵，真是进退不得，于是哭喊叫骂，埋怨摩西无端把他们带来旷野，要他们死无葬身之地。在这种情况之下，摩西──这位受命于神，背负整个民族存亡重任的领袖该怎么办呢？
摩西对百姓说：「不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。」（出14：13–14）。当我们在人生中面临进退难择之时，勿蠢动，应来到神面前等候祂的旨意。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 我心灵得安宁
黃瑞西牧师著
It Is Well With My Soul
Horatio G. Spafford, 1828–1888
坚心倚赖祢的，祂必保守他十分平安，因为他倚靠祢。 （ 赛 26:3 ）
基督徒要因信常常生活在主里面，就有说不出来的平安，出也平安，入也平安，虽然环境不佳美，遭遇多困难；但在主内的平安绝不会减少，如同在波浪滔天的海边，但身子却靠磐石的洞里，自然不惧怕不动摇了。
我们信徒有时也因我们的试炼或患难，大起忧心，因为从我们看来，前面非常黑暗、渺茫，不知要遇见什么。但我们的主在上面，祂无所不见，从万古之前到永世之后，一切都在祂的眼中。今日所发生的事，是祂早已知道，所允准的。我们在路上虽然有云雾，但由主看来，一切都是光明。当我们坚心倚靠主时，祂必保守我们完全的平安。
这首众所喜爱的圣诗系芝加哥一个长老会的信徒所作。其名为Horatio G. Spafford，1828 年10 月20 日生于纽约州的North Troy，年轻时，事业飞黄腾达，拥有巨财，热心福音工作，与当时慕迪及著名布道家有深交。 1871 年Spafford 在芝加哥密西根湖边投资巨额房地产，不料数月后，一次大火，全部付之一炬。遭此不幸，为了舒解忧闷，计划全家去欧洲渡假散散心，启程之前，临时因业务事宜必需留下处理。于是其妻和四个女儿仍按原订行程搭船出发，他准备数天后再追赶去。
11 月22 日该船被一艘英轮撞沉，其妻传来电报说只有她悻存，孩子皆​​溺毙，经此严厉打击，写下此诗，但他所强调的不是那些忧伤痛苦，乃在第三节所说，仰望主的再来，因着信心，在患难中才有真正平安。
1. 有时享平安，如江河平又稳，有时忧伤来似滚滚，
不论何环境，我蒙主引领，我心灵得安宁。得安宁。
2. 撒但虽来侵，众试炼来临，但有主美证在我心，
基督已看清我乏助之困境，甘流血救赎我。赐安宁。
3. 求主快再来，使信心得亲见，云彩将卷起在主前，
号筒声吹响，主再临掌权柄，愿主来！我心灵。必安宁。
（副歌）
我心灵，得安宁，我心灵，得安宁，得安宁。
＊一个坚定不移信神的心，乃是保守心灵得安息，惟一的条件。 ── 约翰达秘 ---------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------------------------  人牵不行鬼牵溜溜走
「人牵不行，鬼牵溜溜走」，是台语俚谚中很生动的一句话。它的意思是：「正路你不走，邪途却迫不急待的跟着跑」。
在现代的生活中真的有很多鬼牵的陷阱，一不小心就会使人失足，譬如婚姻外遇问题，骗财诈欺的把戏，眼目情欲的诱惑……在表面上给你许多好处、满足你的需要，但是经过一段时间，会使你身败名裂，痛苦不堪。
圣经上有一段很有名的「鬼牵耶稣」的故事。
耶稣在一个空旷的野外，经过四十天的禁食之后，祂饿了。这时，魔鬼马上趁机对祂说：「你不是上帝的儿子吗？为什么不把这些石头变成面包以解饥饿呢？」
耶稣回答：「圣经上说：『人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。』」
魔鬼不甘心，又把耶稣带到圣城的高处，对祂说：「你有胆就跳下去吧，上帝不是说祂要派天使保护你，绝不使你受伤吗？」
耶稣回答：「可是上帝也说不可以试探祂。」
魔鬼看二次诡计都失败，就想用更厉害的手段。魔鬼把世界上一切的荣华富贵​​和权势地位都摆在耶稣的面前，对祂说：「如果跪下来拜我，这一切就全是你的了。」
耶稣严厉的回答：「魔鬼，走开！我只按圣经所说的，单单敬拜上帝。」
魔鬼的招术失效，只好逃之夭夭。
亲爱的朋友，在你的人生中是否曾有被鬼牵着溜溜走的经验？你是否感觉到在人生五花八门的试探中，我们有限的智慧很难应付的好？今天上帝借着耶稣基督要救我们脱离世界上种种的圈套，使我们不失足，也不在犯罪中生活，因为耶稣完全胜过魔鬼的计谋，所以祂有充足的力量可以帮助我们。你愿意让祂救你脱离魔爪，不再被鬼牵着溜溜走吗？
若你愿意可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪，我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）-----------------------------------------------------------------------
转载自《生命探索》 -----------------------------------------------------------------------  《旷野的筵席》8月7日
「半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接祂！」（太25:6）
就是因着新郎的迟延，才把那十个童女的属灵景况显露出来。我怎样才能准备主的再来呢？有些信徒在五年前，是准备好了迎接主的，但万一主今天来，他反而没有准备。要是祂现在就来，我们最好今天就准备妥当，但如果祂迟延，一直准备着是同样要紧的。我们能否在等候中仍然准备不懈呢？有些信徒能够等候三天，却不能等候三年。有的能够在困难的日子中坚持三年，但主可能要他们等候三十年，那又如何呢？让我们思想一下这件事：如果新郎在半夜之前来了，那么所有的童女岂不都是聪明的么？然而就是因着祂的迟延，才将她们的愚昧显露出来。愿神保守我们，不因着年日的过去或延长而变成愚昧的。只有一件事能够保证我们，可以应付时间的考验，那就是圣灵的充满。让我只知道，时时刻刻被祂的圣灵所充满。这样，当那半夜的大呼声发出时，我们的灯便不至于缺油了。 《灵命日粮》 8月7日
居礼夫人
读经: 诗篇1篇
金句: 「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」（诗篇119 篇11 节）
在放射线研究的历史上，先驱居礼夫人具有独特的地位。 1903年，她因着在物理学方面的卓越贡献，成为第一位得到诺贝尔奖的女性。 1911年，她又因为在化学方面的研究再次获得诺贝尔奖。
在这些伟大的贡献背后，饱含着极大的牺牲。居礼夫人因为长期接触放射性物质，罹患白血病致死。时至今日，想要研读她亲手所写的研究论文或实验报告的人，仍然需要穿上防护衣，因为这些材料至今仍有放射性。
现在，没有人会在毫无防护的状况下接触放射性物质，但是许多人却不把罪的「辐射」当一回事。诗篇第1篇就告诫我们，要警惕罪恶的态度和言行（1，4-6节）。
顺从神的律法是我们属灵生命的安全指标，使我们避免陷入罪恶、逃离致死的结局。诗人也写道：「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」（诗篇119篇11节）
居礼夫人当时并不知道，放射性物质的辐射对健康会造成极大的伤害，但神却一再明确地警告我们罪恶的危险。我们每天读这本赐生命的圣经，都当应用在我们的日常生活中。 HDF
圣经是我脚前灯，
圣经是我路上光；
引导救我脱罪恶，
领我带我回天堂。
在我们做错事之前，圣经已告诉我们是非对错。 ──慕迪
 鲁孚母亲的苦难─他的母亲、是我母亲
经文:
罗十六13
钥节:
又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安！他的母亲就是我的母亲。 (罗十六13)
参考经文:
可十五21；路廿三26
提要
罗马书的最后一章保罗列出一串长长问候的名单，其中包括保罗的朋友、同工，和他一起经历过福祸与共、甘苦同尝的人。值得注意的是，其中参杂了一些未提名字的人，就如鲁孚的母亲。她是古利奈人西门的妻子，对于她为主及祂的仆人的服事，保罗如此说：「又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安。他的母亲就是我的母亲。（ his mother,who has been a mother to me,too）」（罗十六13）。保罗可能经由她，得知耶稣一路走向各各他山时的安详神色和从容态度。她也必定向保罗陈述耶稣在十字架上的情形，以及主复活升天的细节。保罗向鲁孚问候时所附加的这句︰「他的母亲就是我的母亲」，意义深厚，令人回味。这是保罗从心里真情的吐露，鲁孚的母亲待保罗如同自己的儿子，她对保罗的照顾之周到，使他感受到如自己的母亲。对保罗而言，这是从主而来的恩典。她必定在很多次不同的境遇中恩待过保罗，在保罗病痛和受压迫的日子里，她就像母亲般的照顾他。在保罗软弱和孤单的时候，也能从她得着安慰和鼓励，因此保罗一直记着她的爱心及关怀。 在罗马书的问安中，见证了鲁孚的母亲是「在主蒙拣选的（chosen in the Lord）」，她待保罗如亲子。鲁孚之母将「母亲般」的爱给予保罗，与他在灵里建立了一种亲密的关系，对于保罗忙碌而艰苦的传道生涯，鲁孚的母亲无疑提供了他所需要的「母爱」，这是上帝为保罗在患难中所预备诸多恩典之一。 （林后十二9）因此，保罗在此向她致上了一个最高的敬意，她的仁慈与爱心必定记载在生命册上。主教导：「这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」（太廿五40）信徒若能成为主爱的导管，这就是荣耀主了。
默想
1.鲁孚的母亲，这位不平凡的女性，不单将爱给予自己的孩子，也给予上帝的仆人保罗，她可能不曾想过，她作在保罗身上的，其实是作在主身上。她将自己的母爱扩及她身边的人，她的爱也影响了保罗的生命。
2.「母爱」是「神爱」的缩影，在保罗忙碌而艰苦的传道生涯中，上帝差遣鲁孚的母亲给了保罗温暖的爱心和关注，这是上帝赐给保罗在患难中诸多恩典中的一个。
苦难的金言
1.生活在海洋里，不要惧怕风雨。凡是风，都是叫我们的灵程得帮助的。 ──Mark Guy Pearse
2.你是否几乎被苦难的漩涡淹没？将你的灵提升到救主那里，祂必定不会让你灭亡。当你不能作任何事时，耶稣能作一切。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.你们的顺服，已经传于众人，所以我为你们欢喜。但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。 （罗十六19）
2.赐平安的上帝，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩，常和你们同在。 （罗十六20）
3.惟有上帝能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。 （罗十六25）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢要与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。祢是至高至上至大的上帝，祢的慈爱永远长存、祢的信实直到万代，我们因祢的救恩喜乐，在患难中靠祢得胜。奉主耶稣基督圣名，阿们！ -------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》 ------------------------------------------------- ------------------------------
路十八18-30
18.有一个官问耶稣说：「良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？」19.耶稣对他说：「你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。20.诫命你是晓得的：『不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。』」21.那人说：「这一切我从小都遵守了。 」22.耶稣听见了，就说：「你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」23.他听见这话，就什忧愁，因为他很富足。 24.耶稣看见他，就说：「有钱财的人进神的国是何等的难哪！25.骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！」26.听见的人说： 「这样，谁能得救呢？」27.耶稣说：「在人所不能的事，在神却能。」28.彼得说：「看哪，我​​们已经撇下自己所有的跟从你了。」29 .耶稣说：「我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，30.没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」 
富足的官问耶稣关于永生之道，耶稣就挑战他变卖一切跟从祂，然后向门徒指出有钱财的人要进神的国就如骆驼穿针眼般难。
1. 「我该做什么事才可以承受永生？」（18节）- 犹太人的观念中认为要行特别的善事才可得永生。
2. 「除了神一位之外，再没有良善的」（19节）- 耶稣的重点是指出神是良善的源头，而不是要说明祂自己并非良善。
3. 「没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」（30节）- 主要是指属灵生命的丰盛。
1. 为什么富足的官听到耶稣的话后便忧愁起来？
2. 财宝对富足的官有什么意义？
3. 富足的官遵守律法，能得到律法的保障吗？
 我们作基督徒的自我形象是靠什么来保护的呢？
富足的官从小就遵守律法：不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母……他从小就耳熟能详，是这些律法保护他作为犹太人的身分。
律法是犹太人的历史传统，虽然他们一生下来便是上帝的选民，但犹太人之成为犹太人，严守律法是一个生活的指标，因此，要肯定自己是亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，是上帝所拣选的族类，是纯种的犹太人，守律法便起着决定性的作用，所以说律法保护了富足的官的自我形象。
然而律法的保护作用有限，它不能保护人的生命不犯罪，更不能使人得享永远的生命，所以富足的官问耶稣关于永生之道。
今日我们作基督徒，仍有很多成文或不成文的律法保护着我们的身分，我们仍有些律法主义的影子，以为不许这样，不许那样，或遵行这样，守着那样，便是真正的基督徒，然而，我们须要醒察，真正保护我们这个基督徒身分的，不是律法，乃是恩典。
我靠什么来说明自己是个基督徒？
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转载自《生命福音事工》 ------------------------------------------------------------
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