摘要：「人都不能靠力量得胜。」 撒上2:9在美国阿拉巴马州坐牢的亨利，写了一首诗，刊登在2007年秋季的监狱福音事工通讯（Crossroad Network News）中。这首诗的题目是「怜悯与慈爱」，内容描写作者与向他大施怜悯慈爱的主的亲密关系。然而，这首诗开始时亨利的境况却完全不同：琅珰下狱，我完了！美妙的是，我的心灵竟然......
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 奇妙的结局
读经: 撒母耳记上 2:1-10
「人都不能靠力量得胜。」 撒上2:9
在美国阿拉巴马州坐牢的亨利，写了一首诗，刊登在2007年秋季的监狱福音事工通讯（Crossroad Network News）中。这首诗的题目是「怜悯与慈爱」，内容描写作者与向他大施怜悯慈爱的主的亲密关系。然而，这首诗开始时亨利的境况却完全不同：
琅珰下狱，我完了！
美妙的是，我的心灵竟然得到高升，
高升到前所未有的高峰，
因我已找到救恩之路。
假设亨利被公平的审讯，受到应得的刑罚。但说起来，我们每一个人都和他很相似。我们大概没有犯可能会坐牢的罪，但我们都走在叛逆神的道路上。
在这种情形下，神乐意提醒我们，「人都不能靠力量得胜。」神有时微声向我们说话，但有时祂说话却像尖啸的汽笛 —— 并且使用我们周围的人的声音：例如被我们背弃的配偶、发现我们「伪造」帐目的审记、揭发我们作弊的老师。
被人揭发后我们觉得一切都完了，我们感到丢脸和愤怒，然而神却不会遗弃我们。智慧的人知道，在我们最黑暗的时刻，我们的心灵往往高升到前所未有的高峰，而这样的时刻往往能带我们直达神的怀抱中。
祷告
无所不知的主啊，我憎恶被人揭发，但我为此感谢祢，因为我实在需要人揭发我的过错。主啊，求祢以祢永远膀臂的大能引领我，又让我常在祢身旁。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 辽宁少年因失恋杀9人 教会急需关注未成年人禾场
伦敦奥运金牌数量近日一直是众人关注的焦点，然而此时辽宁新宾县永陵镇的一起特大杀人案件9死4伤一时间被各大媒体报道，更加让人揪心的是当事人是17岁未成年人，原因竟是与女友闹矛盾而选择采取极端手段进行报复，未成年人的犯罪率持续上升引起社会关注的同时，教会更当为这些孩子们守望警醒。
据报道，8月1日晚9时许，辽宁新宾县永陵镇发生一起特大杀人案件，17岁的李某因与女友矛盾，从抚顺乘车到永陵镇持刀杀死女友亲属两人后，沿途刺死六人，刺伤五人，之后其中三人因不治而亡，死亡人数上升至9人，如今李某已经被警方逮捕，目前伤者得到妥善救治，后续侦查工作正在开展中。
又是一次未成年人犯罪事件，17岁，就持刀杀人，而且连通无辜路人一并不放过，到底是什么原因能够让这样的悲剧发生？有网友评论说，“这个社会简直是疯了，青少年的心理健康太需要关注了。”
随着社会的发展，世俗化的影响，孩子在不健康的环境中长大，越来越多负面的，暴力的人之不断的深入，谁来保护他们，谁来关心他们？记得小时候，常常会听到这样的话，孩子是祖国的花朵，是祖国的希望。如果孩子从小不能得到很好的引导和教育，长大又如何会给社会和国家带来积极影响？未成年人禾场可以说已经成为教会必须要面对的事实。
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转载自《基督时报》
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标 题：8 月 5 日
经 节：各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 (腓立比书二章4节)
向阿帕勒(Apelles)致敬是基督允许的。人们对阿帕勒所知无几，只知道他默默行善，不为人知，不过他所做的事为大众所肯定。
我们知道这位老人，经常步行好几里路，修缮乡间的梯磴，方便老年人和残障者行走。但也有人笑他神经有问题。然而到末日审判，他的荣耀绝对远超过拿破仑。
挪开弟兄路上的绊脚石，搀扶跛子走过梯磴，就是彰显基督的爱心。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：没有一句话会落空
经 节：你们是一心一意地知道，耶和华─你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。
在约书亚走到生命的尽头时，他和以色列人重温自跟随神以后，神所有的作为。神给了他们一个不可能完成的使命，就是要他们征服比自己强大的敌人，敌方拥有强大的军事力量及坚固的防御工事城邑。以色列人除了神同在与神必看顾的应许之外，别无可靠。当约书亚回顾过去的经历，他提醒以色列人，神信守每个应许。有时候，我们在事后才对神信实的作为恍然大悟。在危难中，我们会怀疑神是否信守诺言。当我们只专注自己的问题时，对神的信心就开始动摇。在神应许赐给亚伯拉罕与撒拉一个儿子之后，他们等了廿四年才等到神成就应许。当大卫逃命时，他可能不确定神会信守承诺，让自己作王，一直到长期而成功地统治以色列百姓的尾声，他能够肯定神信守每个诺言。你一样也能倚靠神的信实。你是否正处于危难中？要牢牢捉住主给你的应许！祂不会忘记祂自己对你的应许。回头检视你基督徒的生活，重新数算神如何信守祂的话语。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 8 月 5 日
经 节：『我的恩典是够你用的。 』（林后十二章九节）
神乐意在我受特殊试炼和痛苦的环境下将我最小的孩子取去；当我将孩子安放在坟墓里，回到家中以后，我觉得我应该对弟兄姊妹们宣讲一些试炼的意义。
我就选择这个题目来作主日的信息；但是在我预备资料的时候，我发见我所要讲的，连我自己也不能相信；我就跪下来求神给我够用的恩典。我这样恳求了之后，张开眼睛来看见一幅彩色的经文－这幅经文，是前几天我陪着孩子在游息所的时候，我的母亲送到家中来的；我虽然未曾看见过，却曾听见过我的仆人这样告诉我，我也曾吩咐我的仆人将它挂在墙上。
在我回家以后，我也未曾去注意上面的字句；这时候，我仰起面来，拭干了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：『我的恩典是够你用的。 』
『是』字是鲜绿色的，『我的』和『你』另是一种颜色。
这个信息立即进入了我的心内，责备我不该求神给我够用的思典；因为神已经很清楚地告诉了我：『我恩典是够你用的，你怎么还来要求？只要起来相信，你就要发见这句话是多么真实！ 』神已经用最简易的字句告诉我们：『我的恩典是（不是将要或者也许）够你用的。 』
从那时候起，『我的』，『是』，『你』，都深深地刻上了我的心版；感谢神，从那天起，直到现在，我天天活在这个信息的实现中。这次我所得到的功课，真愿意别人也得到：总当将神的事实看为事实，千万不要将事实当作希望、恳求；什么时候你相信一个事实，你就会发见这个事实是有能力的。 －韦迫伯鲁（Prebendary HW Webb Peploe）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。”（创二十八13）
且看神对雅各说了些什么话！如果神是在雅各临终前告诉他这些话，我们不会觉得太诧异。然而此处，神却是在雅各刚要展开独立生活之际，就将完全的祝福呈现给他！虽然当时雅各那天然、好斗、诡诈的老我仍活跃在他身上。这怎么可能呢？
当然只有神知道祂自己的作为。祂对祂将把这个人改造成什么样子深具信心。祂也知道雅各，他有一颗向神的心，不会逃离神的手掌，迟早要变成荣耀祂的器皿。祂说：“我要将……赐给你。”雅各无需做什么。这么有自信的神是何等奇妙啊！因为神的期望乃在于祂自己，而不在我们。啊，但愿我们能学习神这种锲而不舍、不可征服的意志力！
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转载自《喜乐的心》
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站稳岗位 作者：查思博牧师 他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。
士师记7∶21
以上的经文描绘出圣经史上一场最辉煌的战役──合共三百人站稳自己的岗位，使敌人阵脚大乱。基甸只需少数愿意摆上生命的人站稳岗位，然後就把馀下的一切交托给神。你认定自己的岗位没有？你是否能肩负耶稣的使命？你的光又是否能照亮别人呢？
也许你所参与的教会处於不冷不热的状态，而你亦筹算可怎样改善这情况，我建议你跟一些信心坚定的基督徒一起禁食祈祷，出去把迷途的羔羊引领回来，并且誓不向魔鬼让步。新约时期的教会起初只有一百二十位会众，但最终被谴责为“搅乱天下”(使徒行传17∶6)；只消一个坚决寻求神的人就有机会为教会带来复兴，如果你还未认定自己的岗位，那就快快走到主的跟前，求他指引。假如他指引你当站稳的冈位，你定能在这冈位上得著无法媲美的喜乐。
惟有认定冈位，你的成功才会变得实在。
 破镜重圆
黃瑞西牧师著
为什么说他是你的妹子，以致我把他取来要作我的妻子，现在你的妻子在这里，可以带他走罢。 （创12：19）
在隋高祖和陈后主争天下，高祖取得军事上的绝对优势时，陈后主之妹乐昌公主和她的丈夫徐德言，眼见大势已去，预料陈亡后，夫妻将必被迫生离，因此，这对恩爱夫妻非常伤心。徐德言认为乐昌公主才貌俱佳，如果国亡，一定被新朝的权贵占去。但仍然希望将来会有团聚的机会，于是把一面镜打破成为两片，自己留着一片，把其余一片给乐昌公主收存，作为他日重聚的凭证，并嘱咐公主在翌年的正月望日，拿那片破镜到京都的市场售卖。陈国亡后，乐昌公主果然被高祖的功臣杨素所得，而且成为杨素的宠妾。到了约定的日期，徐德言在市场里，看见有一个老人，拿着一片破镜求售，经过详细检验后，他知道乐昌公主践约，于是在那片破镜上题了一首诗：「镜与人俱去，镜归人不归，无复嫦娥影，空留明月辉！」公主看见这首诗后，十分悲伤，实行绝食殉情。杨素知道这件事后，很是感动，便召见徐德言，使乐昌公主能够夫妻团聚。 「破镜重圆」就是出于这个故事，用来比喻一对夫妻，经过分离后又再次复合。
【灵训】
在战乱时期，为了逃难，悲欢离合的故事，令人感动，而夫妻能破镜重圆，实在是人间美事。亚伯拉罕因饥荒而下埃及暂居，为了保护自己性命的安全，于是以妻为妹，欺骗法老，差点弄假成真。由于神的怜悯，使这对夫妻能破镜重圆。没想到有其父就有其子，亚伯拉罕的儿子以撒，亦因避饥荒而往基拉耳去，也是以妻为妹，欺骗亚比米勒王，后蒙神的眷顾，夫妻复合。
环顾现今社会，离婚率与结婚率不相上下，人性的败坏是造成夫妻关系破裂的主因，而想「破镜重圆」，正如登天之难，乐昌公主与徐德言故事只可成为历史。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 主若今日来如何？
黃瑞西牧师著
What If It Were Today ?
Leila N. Morris, 1862-1929
专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 （ 彼前 1:13 ）
耶稣再来是一个确实可靠的事。一个基督徒不冷不热、不忠心、不祷告、不长进、不圣洁，往往是因为对于耶稣再来的真理，没有清楚的认识。
彼得在上述经文中提醒我们，基督要再来，人的生命将来总是要终止的，趁你生命尚未终止以前，如果你不能在有生之年抓住这个机会来赚取灵魂，呈献给基督或者为祂建立教会，将来就不会再有机会，这也是说当主再来审判万民的时候，我们如何在祂审判台前站立得住，这是一个多么严肃的时刻！凡是活在基督再来的盼望中的人，不要浪费事奉主的机会。
本诗作者Lelia Naylor Morris 1862 年4 月15 日生于俄亥俄州的Pennsville。 1881 年与 Charles H. Morris 结婚。夫妻在圣公会教会中极活跃。
婚后十年，开始写作圣诗。其丈夫描述她是一个安静很属灵的家庭主妇，经常诗歌灵感的产生都在厨房工作时捕捉的。 1913 年她的视力开始衰弱，一年后完全失明，但靠其毅力，仍然继续写作，一生共著述一千多首圣诗。
1. 主耶稣不久要再降临，若今日来如何？
以威严和慈爱掌主权，若今日来如何？
主从万邦拣选祂子民，凡蒙救赎圣洁者升天，
与主同在直到永远，若今日来如何？
2. 我们是否诚实又忠心，主今日来如何？
欢乐的等候坦然无惧，若今日来如何？
主再来预兆日日加增，有如晨光在东方出现，
儆醒等候时日快临，主今日来如何？
＊寻求神的最合适时间一定是现在。 ── 贝纳德---------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------- 心与面
古谚云：「知人知面不知心。」许多人把这句话当作金科玉律。其实并不尽然。一个孩子了解，他能从父母的面色，看出父母对他的心意，何况成人呢？
一个心地慈祥的人，从他的行动中会自然的流露出来。假如一个人心里充满了卑贱的事，他的面貌上必有卑贱的痕迹。有一次，林肯组阁的时候，那时智囊团中有人向他推荐某人为阁员候选人，林肯却不接受，当推荐人问他原因的时候，林肯回答说：「我不喜欢这个人的脸。 」推荐人不服气的说：「人的脸长得如何，自己不能负责吧！」
「凡四十岁以上的人，面貌如何，应该自己负责。」林肯说完这话，就转移话题，讨论他事​​。
这一则小小的轶事实在有很深的涵义。一个人怎样思想就会变成怎样的人。人的面貌尽管与树叶一样，没有两张是完全一样的。但人群有许多面谱是我们所熟悉的，如「慈祥的面」、「奸恶的面」、「市侩的面」、「老实的面」、「倒霉的面」、「勇敢的面」… …人的心意不知不觉中流露出来。看到面，岂不就等于看到了心么？
许多人都承认孩童是快乐的，仔细思想起来真有理，孩童不会忧虑什么，他们对家长寄以无限的信任。在他们的生活圈子中找不着「重担」这两个字。孩童在世上渐长时，他们要上学了，功课成为他们的重担，跟着时光消逝他们年纪增长，生活的重担、家庭的重担接续临到他们身上。人类似乎逃脱不了重担，因此许多人被重担压制以致不能抬起头来，垂头丧气成为他们的标志。他们心中梦想的事就是得到「安息」，尽管人类努力寻找安息，然而很少人可以得到安息。朋友，神对我们说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一：29）你需要安息吗？接受耶稣作你的救主吧！你的心灵便会得到安息。
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -----------------------------------------------------------------------
转载自《生命探索》
-----------------------------------------------------------------------  《旷野的筵席》8月5日
「但记这些事，是叫你们信耶稣是基督，是神​​的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」（约20:31）
有一次我在华南一间学院领会，遇见一位当了心理学教授的老同学，因此，在聚会未开始之前，我先去看看他，并向他说到基督。他很有礼貌的听我讲了一会，便含笑的说：「对我讲还是毫无用处的，因为我不相信有神。」翌日，当我第一堂聚会完毕后，令我十分惊奇的是，那站起来见证他已经得救的，竟然就是这位教授！事后，我趋前问他：「这是怎么发生的一回事？」他说：「昨天你离去后，我拿起你留给我的那本圣经，触目见到约翰福音第一章所记载的：次日（29节），再次日（35节），又次日（43节）。于是我自己在想，这位作者确实是知道他所说的是什么。他清楚看见了这一切，就如写日记一样。我便想，如果真有一位神，那我将怎么办呢？我如果不信祂，我就是一个愚顽人。你曾告诉我，虽然我对神的存在有怀疑，但也可以向祂祈祷。于是我就跪下祈祷，我不知道我所盼望的是什么，但当我祷告时，我就知道是有一位神。至于我如何知道，我自己也不能解释，我只是知道就是了！以后，那位亲眼见过主的见证人——约翰的话语，便重新进入我的心里。我想既然有一位神，那么救主耶稣就必是祂的儿子——于是我便得救了！」
 《灵命日粮》 8月5日
跨国情谊
读经: 歌罗西书1章1-12节
金句: 「我们感谢神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。」（歌罗西书1章3节）
1947年，保加利亚的娜迪亚与美国的蜜莉森成为笔友。几年下来，她们交换照片，分享求学心得及梦想。后来，由于保国政府禁止人民与西方世界联系，她们也中断了鱼雁往来。在多年的政治动荡不安之后，蜜莉森突发奇想，决定写封信到娜迪亚最后一次留给她的地址。令人欣喜的是，信寄到了。不久之后她们发现两个人都嫁给了医生，也都爱搜集贝壳。在她们第一次通信四十八年后，这两位好朋友终于在迈阿密国际机场见面了，在那一刻，蜜莉森叫道：「天哪，娜迪亚！你跟我想像的一模一样！」
使徒保罗的书信，满溢着他对朋友的挚爱及感谢。他在歌罗西书中写道：「我们感谢神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告」（歌罗西书1章3节）。他在信中也激励朋友们与神同行（第10节）。
任何一段友谊都是​​从神而来的礼物，但是只有建立在基督里的关系才最深厚。事实上，耶稣命令他的门​​徒说：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样」（约翰福音15章12节）。在耶稣基督里建立的友谊，才是存到永远的宝藏。 MRDⅡ
天父神满有恩慈，
赐我祝福数不清；
今日我为忠心友，
献上最深感谢心。
忠实的朋友是从神而来的礼物。  彼息的苦难─可亲爱为主多受劳苦
经文:
罗十六12
钥节:
问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。 (罗十六12)
参考经文:
林前十五58；腓二1~8
提要
罗马书第十六章12节提到另一位姊妹的名字：彼息「Persis（per-sece'）─GK4069」原文之意：「一位波斯妇女」，是一个女奴用的名字，可能是波斯人。她名字的意涵是「承受风雨的人」，因着她为奴的身份，一生必定承受了许多艰难和苦楚。保罗在写给罗马信徒的信中，特别向她问安：「问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。（Greet my dear friend Persis, another woman who has worked very hard in the Lord.－NIV ）」保罗称她为「可亲爱的」，意思是：「被爱的、被尊敬的、值得爱的。「爱」的原文是用「agapetos」，以这个特别的字，来表明这「爱」是从主而来，因主而有，为主而存的爱。显明彼息因主的爱，从奴婢转变为罗马的女圣徒。她的生命因为遭遇主而改观，成为有盼望的，她的遭遇不禁让我们想起阿尼西母。喔，主爱何等奇妙！不论种族、国家、贵贱、贫富、智愚的，健康或疾病者，刚强或软弱者，上帝皆按着祂的心意来选召人，一切出于主的恩典，使人得蒙祂的大爱。
保罗特别强调，彼息是「为主多受劳苦」。她不单是为主受劳苦，且是「多」受劳苦。这个「多」字，表明她为信仰的缘故比别人付上更多的代价，竭尽心力、尽其所能，全然为主摆上。由于她是个女奴，相较于自由人的事奉，来的艰苦和受限，因此她必须加倍的努力和辛劳。如此竭力的事奉，显出她的信心与忠心，她的热心和爱心，因此受到保罗的肯定。诚如保罗对哥林多教会信徒的教导：「所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」（林前十五58）这位可爱的姊妹，为她所信的打美好的仗。因此，为主多受劳苦，就成了对她最恰当的称赞了。信徒甘心情愿地事奉主，在主里劳苦是甘甜的。信徒应当把握着荣耀主、为主辛劳的机会。 ?
默想
1.女奴彼息因认识基督得着新生，成为主的使女。由女奴变成使女，在人看来似乎没两样，然而从属灵和永恒的层面来看，彼息归信主，是多么有福的人。信徒阿！千万不要选择作世界的奴仆，应该选择成为万王之王、万主之主的仆人和使女，那是永恒的投资。
2.「为主多受劳苦（worked very hard in the Lord.）」，彼息甘愿为主劳苦，在主里服事祂。亲爱的，当明白，甘心的事奉是最真诚的事奉，完全的摆上是最荣耀的奉献。深愿我们在服事、跟随主的道路上，能永远持定心志与主同行，跟随主到底。
苦难的金言
1.你受过试炼以后，上帝的赐福、帮助、启示，都要加倍地临到你。 ──C. H. P.
2.你不再紧握现在，反倒真正的期盼将向你启示的永恒之事。若你感到即使今生毫无报酬也能事奉上帝，你将在未来的无限奖赏中欢乐。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯；你们就是意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 （腓二1~2）
2.凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 （腓二3~4）
3.你们当以基督耶稣的心为心。 （腓二5）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，世人不肯卑微自己来寻求祢、认识祢、敬畏祢。我们放眼宇宙，看见祢所造的一切何等奇妙，都是祢用智慧造成的，遍地满了祢的丰富。主阿，教导我们不再倚靠自己的聪明，专心一意仰赖祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！-------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》 ------------------------------------------------- ------------------------------ 
 完全的宽恕的寬恕 路十五1-24 【此灵修默想操练乃摘自本会出版的《爱主更深》一书】
经文：
耶稣又说：「一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』于是起来，往他父亲那里去，相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。
经文浅介：
法利赛人和文士批评耶稣与罪人在一起，于是耶稣用比喻教导他们罪人悔改是蒙神悦纳的事。而「袍子」，即长袍是地位的象征，「戒指」是代表权力，「鞋」是子女资格的承认，奴隶只能赤足。 背诵：十五20
默想历程----父亲张开双臂迎接浪子归家
1. 倘若你就是这个小儿子，今天你怀着悔过的心情，带着疲乏的身躯，一步一步的回归父家，你心里想着些什么？
2. 父亲会有什么反应，他会如何对待一个犯罪的儿子？
3. 小儿子来到他父亲面前，心中痛悔过去所作所为，他觉得自己满身罪污，再不配作儿子。
4. 然而，「相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。」父亲的眼神所流露的不是怒气而是爱意，你看见这位动了慈心的父亲吗？
5. 同样，原来我们天上的父亲根本没有恨你，他完全知道你，而且他接纳你。
6. 小儿子不知所措的时候，父亲已张开膀臂，热泪盈眶地拥抱着小儿子，小儿子感受到完全的接纳和宽恕，以及父亲深深的爱。
7. 虽然你的生命满有瑕庛，但你愿意像这小儿子般，来到父神面前，让父神完全的接纳、宽恕和爱你吗？
8. 父神不单完全地爱你和接纳你，祂更赦免了你的罪，并且赐给你全新的生命。
9. 父神又借着耶稣基督赐你称义的身份。
10.这位深深爱你的父神更宣称你为祂的儿女，你拥有在祂国里一个儿女的地位。
11.现在，请安静地享受神所赐给你完全的爱和接纳，并祂与你一起快乐的时刻。
父啊！我呈上这犯罪的生命，我承认我是一个罪人，
恳求你完全宽恕我！接纳我作你的儿女。
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转载自《生命福音事工》 ------------------------------------------------------------
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窥视卡
雷达卡
发表于 2012-8-5 05:04:57
提升卡
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沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2012-8-5 06:39:23
楼主
平衡的榜样 
赖若瀚