2012-07-26 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告：

主啊，在祢圣手之中有生命与死亡，在祢的能力里我蒙保守，在祢的恩慈里我得眷顾，求祢以怜悯待我。求祢赦免我，因为我一直忽略祢交托的责任，任时日浪费而不努力遵行祢的旨意。神啊，求祢纪念我，使我知道每日都是祢的恩赐，应当照着祢的命令而使用。求祢使我为忽略的罪而悔改，我就再蒙恩惠，殷勤实行祢的命令。奉耶稣基督的名。阿们！                         荘森（一七〇九－八四）

淡然如水

尼西--读经祷告

  罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。但耶和华的话临到神人示玛雅说：“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安，和住犹大便雅悯的以色列众人说：‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，归回不去与耶罗波安争战。

  罗波安住在耶路撒冷，在犹大地修筑城邑，为保障修筑伯利恒、以坦、提哥亚、伯夙、梭哥、亚杜兰，迦特、玛利沙、西弗、亚多莱音、拉吉、亚西加、琐拉、亚雅仑、希伯仑，这都是犹大和便雅悯的坚固城。罗波安又坚固各处的保障，在其中安置军长，又预备下粮食、油、酒。他在各城里预备盾牌和枪，且使城极其坚固。犹大和便雅悯都归了他。

  以色列全地的祭司和利未人，都从四方来归罗波安。利未人撇下他们的效野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。耶罗波安为邱坛、为鬼魔、为自己所铸造的牛犊设立祭司。以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列上帝的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的上帝。这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。（历代志下11：1-17）

  求上帝保佑中华，施恩与中华。在这末后的日子里，开中华儿女的灵眼，使众人都归在耶稣基督的名下，进入当代的挪亚方舟，回归在上帝的慈爱里。奉主耶稣基督的名祈求。阿们。

淡然如水

欢然奔路--祷告守望

服在神大能的手下——经历神的赐福

    【彼前5:6】所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。Humble yourselves therefore under the mighty hand of God, that he may exalt you in due time。

    慈爱的天父，感谢你以你不离不弃的爱呼召我们就近你，你喜悦我们将心归向你，你喜悦我们的眼目喜悦你的道路。主，在你所赐福的清晨，我们被你的爱所吸引就近你的面前，思念你的话语，并思念你爱的甘甜，我们在你甘美的爱里得着心灵的滋润，生命的更新，得着属天的安慰和生命的供应。
   
    主，你叫我们服在你大能的手下，你应许说：“到了时候他必叫你们升高。”主啊，升高的目的并不是为着满足我们个人的欲望，升高的目的是要见证你是大能的主，你是赐福与你子民的主。主啊，无论是我们处于生命中的什么位置，你帮助我们以荣耀你的圣名为我们的己任，帮助我们不贪恋世俗，不活在自我的私欲里面，帮助我们经历你的赐福，是为要见证你的信实。主，你的话语是安定在天，直到永远，当我们真照你的话语去行的时候，当我们服在你大能的手下，到了时候你必叫我们升高。
   
    主，愿你成就你的应许，好叫我们在生命的经历中归荣耀与你的圣名。愿主赐福与我们的祈祷，并将超过我们所求所想的赐福赏赐给我们，如此仰望，奉主耶稣基督名求，阿们！

(责任编辑：hgyuer)

淡然如水

《竭诚为主》 7月26日

清洁的账

从心里发出来的……（太十五18-20）

    我们起初都信任自己的无知，称之为无罪；又信任自己的无罪，称之为清洁。于是当我们听见主这番严厉的话，就会怯生生地说：[我从不觉得自己心中有这些可怖的脏东西呀！ ]我们厌恶主所揭示的。若耶稣基督不是人心里至高的权威，他就根本不值一顾。我是否愿意信任他的明察，还是信任自己的天真无知？只要我试验一下自己的清白，就势必栗然醒觉主话的真实，也必震惊于自己偏向邪恶的性情。我之所以未沦为恶匪，无非是胆子不够大，及文明社会的保障罢了。若在神面前赤露敞开，就必知道他的诊断无误。

    耶稣基督的救恩是唯一的保障。我若把自己交给他，就不必经历内心那些可怕的性情。清洁太深邃了，凭天性我无法达至，但当圣灵来到就把那在主耶稣生命中彰显的灵，带进我生命中，我就变成毫无玷污的纯洁。

祈祷◆噢，我的神，我在你的火焰中被焚烧和炼净——今天我所发现的渣滓似乎太多，在我处理别人的错失上，却太少流露你那甜蜜而亲切的恩典。主啊，赦免我。

淡然如水

明白神旨意的条件
  张慕皑

所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。 （罗十二1）
  

活祭是什么意思呢？原来旧约或耶稣时代，以色列人所献的祭，祭物有些是死了的，也有些是活着的。所以「活祭」一词，既有死的意味，也保持活的方式。死是意味着人不再有自己的意思，活出神的意思；不再随从自己的喜好，而是活出神的喜好。一个真正跟随主的门徒，要先将自己交托给神，委身于神，不再按自己的意思来生活，并且以神的意思为自己的意思。当人能这样祷告时，这祷告便会改变他的生命。

一个人要明白神的旨意，也表明他立志不再效法这个世界。因为世界并不认识神，世界的文化发展也不是按照神的原则行事；因此真正属于神的人，不可跟从这世界的潮流。

那些信主后委身于神，生命有真改变的人，才会真正明白神的旨意。