每日灵修生活2012年06月13日 救恩 —— 带来平安

淡然如水

摘要：「人人都要坐在自己葡萄树下…无人惊吓……。」 弥4:4神在耶稣里赐给我们的救恩，除了使我们无罪释放外，还包括很多方面。当圣经（特别是旧约）论及神的救赎计划时，屡次描述它将要完全改变人与人和国与国彼此之间的关系。就如先知弥迦的宣告，神救赎计划的目的是为了胜过战争、无家可归，和恐惧，它的目的是要带来......
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救恩 —— 带来平安
读经: 弥迦书 4:1-4
     「人人都要坐在自己葡萄树下…无人惊吓……。」 弥4:4
　　神在耶稣里赐给我们的救恩，除了使我们无罪释放外，还包括很多方面。
　　当圣经（特别是旧约）论及神的救赎计划时，屡次描述它将要完全改变人与人和国与国彼此之间的关系。就如先知弥迦的宣告，神救赎计划的目的是为了胜过战争、无家可归，和恐惧，它的目的是要带来医治、完全、和平。这一切都可以用一个美丽的词语来形容∶平安（shalom）。
　　想像一个不需要陆军和海军的世界，想像一个所有人都诚实过生活并能享受自己的空间的世界。在那里，再没有剥削人的地主、危害人的贩毒头子，及欺压人的独裁政府。想像一个再没有恐吓的世界。这种平安都包括在神应许的救恩之中。
　　在每天的报章中，我们清楚看到，这个平安 (shalom)的世代仍未临到，战争、无家可归，和恐惧，仍然是骇人听闻的头条新闻。
　　不过，因为耶稣的缘故，我们可以和弥迦一起凭信心盼望，等待不再有悲哀、哭号，和疼痛的那一天来到（启示录21:4）。
　　这是圣经宣告的好消息，感谢归与神！
祷告
拯救我们的神啊，祢的救恩广阔，超过我们所能想像，有时更令我们难以置信。求坚固我们软弱的信心，叫我们坚定相信祢的话是真实的。奉耶稣的名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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你那么骄傲，神通过你的配偶来抵挡你
      神把夏娃赐给亚当的时候，对亚当说二人要成为一体。具体怎么成为一体，这意味着什么呢？爱在人间国际教育发展公司的黄展宁老师详细的解释为六点概要，让人受益匪浅，其中一条就是通过配偶来改变人的骄傲。
     “爱在人间”是一家专业的根基于圣经的心理辅导机构，他们的“祷告解决法”、“奇妙策士”等课程给上万基督徒带来了帮助。黄展宁老师有着丰富的家庭辅导、亲子辅导经验，他的讲座风格幽默、风趣，把圣经真理与婚姻知识结合起来，从不夸大自己做的有多好，而是坦言，自己有很多要改变的，可是从他的笑容中，我们仍可以看到家庭美满带来的喜乐。
一、婚姻是为了让你们更像主
      你那么骄傲，神通过你的配偶来抵挡你，去掉你的骄傲。骄傲就像口臭，你闻不到但别人却可以闻到。你应该为此而感恩。
二、圣经所有关于爱的原则对夫妻都适用
      神教导的所有爱人的原则都能运用到夫妻关系中，试问我们连“最近”的“邻舍”都不爱，谈何爱其他人？如果爱不先用在家庭中，那我们对弟兄姊妹的爱就是虚伪的。
      很多丈夫在外面很容易获得成就感，但回家面对一个不那么轻易给称赞的太太，就会觉得挫败。在外面有更多的试探，而夫妻二人的相亲相爱是最好的抵挡诱惑的武器。
三、婚姻是神所配合的
      永远记得对方是为我舍弃独生儿子的天父赐给我最合适的配偶，有很多离婚的人厌恶自己的配偶，殊不知二婚的成本是更高的，当你面对二婚时，你常希望新配偶身上不要有前任的缺点，却还要有前任的优点。期望值更高就意味着失望指数更大。
四、如果不被基督的爱充满，婚姻只是交易
      人都是自私的，充满罪性的。如果你没活在基督的爱中，那就是活在肉体中，肉体的倾向是自我为中心，这时婚姻变成了交易：“我对你好，所以你也有义务要对我好”、“我对你那么好，你凭什么可以伤害我？”
     “夫妻结婚后，‘凭什么’这三个字要从婚姻中剔除掉。婚姻没有‘凭什么’，我们为配偶所做的都是应该的、无条件的”，夫妻应该去这样想：“我爱他，是因为我爱神。他爱不爱我不重要，重要的是我按照神的心意去爱他，神就会祝福我。”
五、不要寄希望于配偶满足自己
      结婚的目的如果是利己的，那人只会从婚姻中索取。婚姻的目的在乎神，当配偶没有满足你的时候，你要从神那里支取爱。如果你满足的对象是配偶，需要他来满足你的标准，那他就是你的偶像了。
六、你要陪伴对方
     “成为一体”有个“连结”的特征，这意味着你要让对方成为你最好的朋友。可以一起谈心，你心灵最深处的话可以跟对方谈。可惜的是，现在很多夫妻在婚姻以外找到了好朋友，红颜知己或者蓝颜知己。基督徒不是不可以有异性朋友，但如果你认为他比你的配偶更明白你，那就要警惕自己是不是跟这个人谈的太多，或者任由这个人成为你情感的“安慰槽”。
      愿我们都自问下：我有什么需要改变的地方，使我更像主。能让太太高兴的丈夫才是成功的丈夫，能让丈夫心灵得安息的太太才是美丽的太太。
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转载自《基督时报》
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标       题：6月13日
经　　节：神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。(诗篇四十六篇１节)

    许多人只作尝试，却不敢信，这是毫无助益的。正如一头小猫意外跌落水井，渴望等待救援。农民听见猫儿哀号，看见小猫攀附于水井突出的砖头。农民好意放下一个水桶，试图营救猫儿。可惜小猫信心不足，用爪抓抓桶边，却不放心往桶里跳。虽然继续哀号，却丝毫于事无补。直到最后，小猫实在筋疲力竭了，只好冒险一试，投身水桶，终被救起。
　　这正是我们许多人的写照。经过多方挣扎，终于走投无路，不得不放手，才获上帝及时帮助。人的无助能引来神的帮助。上帝对我们的要求不高，我们只要在灵里贫穷即可。即使不懂如何祷告也是无妨，人越显得无助，就越容易蒙神救助！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：你由口中吐出什么？
经　　节：惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。

圣经强调，你口中所吐出的话，会显明你心里的状态。如果你的话语祝福及鼓励他人，这些话证明你富有同情心。如果你常常分享有关基督的好消息，你表达出你为自己的救恩献上感恩的心。当其他人在危难中，他们是否知道自己可以由你口中的话语，得到平安与慰藉？你是否常常自动自发地为人祷告？你对他们的话语及态度，是否显出耐心？以上所有行为显示出你的心是否像天父的心。你是否经常为自己说的话后悔？目前是否有人因你所说的话，心中受伤及愤怒？你是否喜欢说闲话？还是你有批评人的倾向？你是否认为生气时所说的话可以不算数？你的嘴巴是否常常喃喃抱怨？这些行为显示出你的心不像天父的心。你可能会说：「唉！我就是这个样子嘛！常常有口无心说错话！」然而，圣经上说得很清楚，恶言恶语的舌头不在圣灵的管制之下（雅各书三：3～10 ）。一张成圣的嘴，是神可以使用的美妙器具。若拥有一颗像天父的心，此人口中只会吐出纯洁及仁慈的言语。不要为自己所说的话找任何借口，求神饶恕你说过所有伤人的话。然后，求圣灵管制你的口，让你口中吐出的每一句话，能被神使用去帮助及造就人。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：6 月 13日
经　　节：『我将我的平安赐给你们。 』（约十四章二十七节）

     有两个画家，相约各绘一幅画，表露安息之意。
     第一个画家画一个大湖；风静浪平，湖面如镜；山上的美景在水中映得清清楚楚。
     第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有一棵小灌木的枝子湾在水中；它顶端的分枝上搁着一个小巢（几乎被浪花浸湿），中间睡着一只知更雀。
     第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息。要有安息，须先有安息的对象。基督在地上的生活，外表无时刻不在患难和危险之中；可是祂里面的生活却是极端安息的。所以十字架就在前面，祂仍能对祂的门徒说：『我将我的平安赐给你们。 』
     安息并不是我们坐在礼拜堂里的那种肃静；安息乃是我们的心在神里面得着休息。 －屈伦梦（Drummond）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我们就起身前行，他们众人同妻子儿女送我们到城外。”（徒二十一5）
      我深信神若恩待今天的教会，那么祂加添给教会的信徒，有一半应当是基督徒的子女，另一半才是从世界挽救出来的人。福音确实能从世界救出一批人，但教会若只靠这方面的来源增长，而其信徒本身之子女信主的数目没有增加的话，这教会一定不会强壮。我们应该指望在基督徒家庭中看到一条流畅不断的得救人潮。像提摩太这样的人，应该是透过像罗以及友尼基这样的祖母及母亲的影响，而被带到教会里来。若每个基督徒家庭都做到这点，教会必大大兴旺。
      要引导儿女归向神，你自己必须在前面做向导，好让他们在后面跟随。你所追求的信心标准，必然大大影响他们所追求的标准。
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转载自《喜乐的心》
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想家

作者：查思博牧師

我在哪裡，叫你们也在那裡。
约翰福音14：3

尽管我酷爱家庭生活，享受各种祝福，亦拥有一份理想的工作，有时我还是感到跟这些东西格格不入，还好，它们都是暂时性的！如果你已忘掉这种想法，现在是时候再次提醒自己：眼前的只是暂时，所不见的才是永远(参看哥林多后书4：18)。你只是一位过客，别再以为自己会长驻这地！保罗从没忘却那份思乡的情怀，细听他怎样形容：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的」(腓立比书1：23)，听到吗？天家是好得无比的！

昔日，许多人都认为自己会看到千禧的来临，今日，他们的态度却变得怀疑！究竟耶稣在等甚麽呢？祂无非要等到福音传遍天下(参见马太福音24：14)，等待基督的身体作好准备：「新妇也自己预备好了」(启示录19：7)。无论是祂先来还是你先去，惟有与祂同在，你才会真正觉得「在家」。

纵有超越时空的禀烈，洪水一来也会将我冲走；当越过沙州后，我多麽渴望与我的领航者相遇。阿尔弗雷得&#8231;但尼生

抱薪救火

黃瑞西牧师著

    你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。（弗5：15）

    救火必须用水，方是对症下药，这是最简单而明显的常识。可是「抱薪救火」这一成语却是说：当一个人看见人家失火，却抱了一束柴草去扑救，这样不但不能救熄，反而使火势越大，变得不可收拾。此典故出自「史记」的「魏世家」。

    战国时，许多小国都被大国灭了，最后剩下七个大国（史称：「战国七雄」）而以秦国为最强。魏国釐王时，先后三次遭秦国攻打，折兵失城，第四次秦国又出兵攻魏国，虽经韩、赵二国援助，合三国之力抗秦，结果仍败。这时魏国大将段于子见魏国兵败，提议将魏国南阳地方送给秦国求和。谋臣苏代向魏王说：「……魏国的地方没有割完以前，秦国是不会满足。而用割地的办法去讨好秦国，就像抱薪救火一样，柴没有烧完，火是不会熄灭的。」可惜魏王始终拿不定主意，结果终为秦国所灭。

    后人形容一个人处事不得其法，越是想除害，害处越加多，便称为「抱薪救火」。

【灵训】
    处理同样的问题，有的人圆满解决，但有的人却把问题弄得更糟，不可收拾。关键何在？唯一答桉就是「智慧」的问题。智慧是正确的运用知识，为了荣耀主。但是智慧有两种不同的来源，一种是从上头来的，这就是神的智慧；一种是从地上来的，这就是属世的智慧。

    属世的智慧带来嫉妒、纷争、扰乱与罪恶（雅3：14）。但是神的智慧是从上头来的，带来平安与喜乐，神的智慧不是带领人去打战，而是带领人去用和平所栽种的义果。一个基督徒如果是靠神的智慧来生活，他就会成为一个使人和睦的人，而不是麻烦的败事者。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  恩典大过我罪

黃瑞西牧师著

                              Grace Greater Than Our Sin
                             Julia H. Johnston, 1849-1919

                       罪在那里显多，恩典就更显多了。（ 罗 5:20 ）

    信徒的救恩是完全出于恩典。神是这恩典的源头。救恩必定出于恩典，因为恩典从来是不能凭自已赚得的。救恩的次序是，神先救我们，然后召我们。这次序表现出来我们的圣洁，并不是得救的原因，乃是得救的结果。得救并不是出于行为，免得有人自夸。（弗 2:9 ）

    罪人最大的安慰就是知道得救是靠恩典来的，因此，你过去的生活不拘怎样的不洁淨，都不能拦阻你来到耶稣那里。基督接待罪人，凡到祂那里的，祂都接待，祂不能丢弃你。

    懂得救恩之道，能影响我们的生活方式。一个人可能在物质上是贫穷的，如果他认识神的恩典，他在属灵的事上就是富足的。他会谦卑自己，因为知道他本身亳无良善，惟有神才能拯救他。

    这首「恩典大过我罪」作词者 Julia H. Johnston 多年在伊利诺州 Peoria 第一长老会的主日学校服事，也是美国 David C. Cook 出版社初小级主日学教材之作者。她一生共写了约五百首圣诗。

    本诗作曲者 Daniel B. Towner 1850 年 3 月 5 日生于宾州 Rome ，是一位老师、指挥家、独唱家、作曲家及作家。他是慕迪圣经学院第一任音乐係主任，许多福音诗歌作家都是他的学生。一生共写了 2,000 多首诗歌。本诗首次问世是在 1911 年，载于他的诗集 Hymns Tried and True 内。

                   1. 慈爱主满有奇妙宏恩，宏恩远超我罪孽愆尤，
                      各各他山上宝血流渗，羔羊之血能洗淨罪咎。
                   2. 罪恶絶望如风浪凶险，威胁生命将永远沉沦，
                      幸有救主无量大恩典，指向十架得赎罪救恩。
                   3. 罪恶阴影无人能藏盖，更无洗除罪恶之良方，
                      请看宝血泉源已涌来，为你洗涤罪愆尽消荡。
                   4. 奇妙无限无量大恩典，白白赐给凡相信之人，
                      你若渴想见到祂圣面，此刻立即接受主大恩。

                                    （副歌）
                        眞神恩典，能赦免我罪，洗淨内心；
                        眞神恩典，此我众罪更广大高深。

    ＊当人的生命越长进时，他越倚靠恩典，几乎每一分钟都需要神的恩典；
                  若没有恩典，他就不能作甚么。 ── 劳伦斯

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》  6月13日

   「我已经与基督同钉十字架。」（加2:20）

    同钉十字架对于我是什麽意思呢？我认为群众向主耶稣呼喊「除掉祂」那句话，是最好的总结性的答桉。神从来不容许「与基督同钉十字架」这件事，只作为一个道理停留在我们身上，虽然我承认多年以来，这件事对于我也是如此。我自己会用这些名词，传讲主耶稣基督的十字架，但在经历里，却是我所不认识的。到有一天，在那戏剧化的突然之间，我看见了我倪柝声已经在十字架上与主同死了。当他们向主耶稣呼喊「除掉祂」时，他们也无意中把神的判决，应用到我身上来。同时神在我身上的宣判，也已经在主身上执行了。这一个新的发现，大大的影响了我，这就好像我第一次发现救恩一样。我告诉你们，我向来最浓烈的兴趣，乃是站讲台做出口，但这个新发现把我整个人谦卑下来，甚至有一段时期，我完全不能站起来讲道。

《灵命日粮》 6月13日

现今的机会

读经: 以斯帖记4章10-17节

金句: 「我违例进去见王，我若死就死吧！」（以斯帖记4章16节）

    当莎莱被诊断出患有急性骨髓白血病时，医生告诉她，只有藉着移植近亲的骨髓，她才能免于一死。但糟糕的是，32岁的莎莱是被领养的，她对自己亲生父母的家庭一无所知。一位私家侦探找到她的兄弟麦克福特，血型完全匹配。如今，莎莱的白血病受到了控制。福特是在适当时刻出现的适当人选。

    以斯帖记记述了另一则故事，讲到爱和牺牲，也讲到　神所定的时间。末底改是一个被掳的犹太人，拒绝向亚哈随鲁王的第一宠臣哈曼跪拜。哈曼极为愤怒，计画要除灭末底改和所有的犹太人。所以哈曼欺骗王，说服王颁布灭绝犹太人的佈告。末底改把王的旨意转告给王后以斯帖，并催促她採取行动：「焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？」（14节）虽然未经蒙召擅自见王会招致死刑的处罚，但以斯帖抓住时机去拯救她的同胞！

    当我们能救人时，应该不惜一切代价伸出援手。求　神指引并动工！他把你放在这里，或许就是为了「现今的机会」。MW

                                                   愿我信心永不退后，

                                                   仇敌压迫不慌，

                                                   纵有苦难灾祸当前，

                                                   心中亦不惊惶。

                                      勇气不是没有惧怕，而是战胜惧怕。

                     

立法委员是怎麽选上的？
王建瑄
    做了一辈子公务员，从来没有想到会来竞选立法委员。在决定参加竞选之前曾有机会去参加后里地区的佈道会，遇到一位牧师，他送给我一节圣经，哥林多前书第二章第九节：「上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」这节圣经清楚的说明了，神为我预备的参加立委选举，是我怎麽也没有预期到的。
    选举要花钱，要花很多钱。最近我在立法院与其他委员聊天，发现多数人的竞选支出均超过一亿元。我哪裡有这麽多的钱，可是当我要参选的消息经新闻媒体曝光后，各地捐款源源而来，多数都是一千元上下的小额捐献，最后统计捐款人约有七千人，捐款接近三千一百万元。这中间我还呼吁大家不要再捐款了，因为钱已经够用了，否则捐款还会更多。所以在竞选期间，绝大多数的人都为庞大的竞选经费而烦恼，但是我这个最没有财力的人，却没有为钱烦恼过一天。
    当立法委员看似很风光，但是对没有钱的人，当选了也是苦恼万分，因为立法委员服务处每个月的花费大概要五十万元，一年要六百万元，三年任期则要一千八百万元，这个钱又要到那裡去找呢？有的人只好向财团或大企业靠拢，每个月领点顾问费来支持开销。拿了别人的钱自然要替别人讲话、关说，有时难免会做些心中不平安的事。我竞选大约花了一千一百万元，各界捐款扣除竞选支出尚馀二千万元，正好够二年立委任期开销之用，不多也不少，上帝的预备就是这麽的恰到好处。
    选举的时候，大家都说我会高票当选，可是我的选票在那裡，我一点也不晓得，因为我没有党的配票，我也没有桩脚，但是开票结果我获得十二万九千多票，得票率高达约百分之二十一，在台北市北区是第一高票，是最后一位当选人得票数二万一千票的六倍。所以我虽然不知道选票在那裡，但是上帝却知道。
    一个无钱又无选举经验的人，在短短三十几天的时间裡，能获得这麽多人的捐款，并以第一高票当选，这是我王某人的本领吗？是我有魅力吗？我从来没有这麽想，因为我清清楚楚的知道自己是微不足道的，这是上帝的带领。我虽然淼小，但是只要是上帝要成就的事，是没有不能成功的。
    立法院十分複杂，一个人也很孤单，但我一点也不惧怕。上帝既然已带我进入立法院，就不会撇下我不管。只要凡事尽心尽力，按照圣经的话语，行公义之事，上帝必与我同在。靠着他的带领，必能为主作美好的见证。
    朋友，你愿意倚靠耶和华上帝，由祂来带领你吗？你可以这样祷告：「天父上帝，我愿意靠着你的带领；按照圣经的话而行；并相信耶稣基督是你的儿子，为我钉死在十字架上。我愿意接受耶稣作我的救主。奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
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转载自《科学与信仰》
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吕底亚的苦难－－主就开导她的心

经文:

徒十六9~15，40；腓一1~11

钥节:

有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜上帝。她听见了，主就开导她的心。（徒十六14）

参考经文:

诗一一九18，130；路廿四45；罗十二11；腓四2，3

提要

    吕底亚「Ludia（loo-dee'-ah）─GK3070」名字的意思是「辛勤劳动（travail）」，她是欧洲第一位受洗归入基督的女信徒。今日的经文，记载了福音藉着马其顿的呼声，传入欧洲的经过：「在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人，站着求他说；请你过到马其顿来帮助我们。保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为上帝召我们传福音给那裡的人听。……当安息日，我们出城门，到了河边，知道那裡有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜上帝。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说，你们若以为我是真信主的，〔或作你们若以为我是忠心事主的〕请到我家裡来住。于是强留我们。」（徒十六9~15）当地并没有犹太人的会堂，保罗、西拉、路加一行人来到城外一处祷告的地方，对那些聚会的妇女讲道，听众当中有一个非常特别妇女名叫吕底亚，她是主所拣选的圣徒，为了在此建立主的教会。?
    吕底亚是一位热心、敬虔的信徒，也是个有才干、性格敏锐的商人，家境富裕。更重要的是，她素来敬拜上帝，每个安息日她都来到盖基提河岸边祷告，使她有机会听到保罗的讲道。那时圣灵进入她的心，开启她的眼，能回应保罗所传福音的信息。接着她受洗做基督的门徒，并且接待主的僕人到她家中作客。就在她受洗归主之后不久，保罗和西拉一度被下监，虽然隔天就被释放，他们却被打得遍体鳞伤。当时环境危险，吕底亚仍接待他们到自己家裡，并不以这些因主被囚的人为耻。可见她的勇气，和爱主爱人的心志有多麽坚定。（提前五10；来十三2；彼前四9）吕底亚在生命改变之后，她的家也成为腓立比基督徒聚会的地方，很可能腓立比教会就是在她家成立的。吕底亚一生可用保罗对她简洁的描述：「殷勤、心裡火热，常常服事主。」（罗十二11）何等奇妙！这位卖紫色布的姊妹，竟然成为一位事奉主的圣徒。亲爱的，将你的一生交在主手中，你将经历无限的可能。?

默想

1.吕底亚名字的意思是「辛勤劳动」，她在做生意上勤奋，在圣灵的追求上热心，她更是一个注重祷告的人。如今许多基督徒因为生意或事业太忙，而无暇顾及属灵的生命，缺乏祷告的生活，与上帝的关係日行渐远。信徒阿！要留心，不要让世俗的忧虑强佔灵里的安息。
2.吕底亚归主之后，为主开启三道门：（1）心门──尊主为大，（2）家门──接待信徒，（3）福音的门──热心传道。如此的生命是日渐进深的，是被主得着的，是荣耀主的。亲爱的，你也愿意为主开启这三道门吗？

苦难的金言

1.上帝常常按照祂自己的时候来解救我们，因为祂的慈爱是永远常存的；应当等候，耐心等候上帝的旨意向我们显明。──F.B.Meyer
2.信心是上帝所赐的，信心经过试炼之后，能行种种神奇的事──不可见的，能变成可见；不可能的，能变成可能。──F. A. Kilbourne

苦难的经文

1.我每逢想念你们，就感谢我的上帝（每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求）。（腓一3~4）
2.因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。（腓一5）
3.我深信那在你们心裡动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。（腓一6）

苦难中的祷告

    亲爱的主阿，祢是按照祢自己的时候来解救我们，因为祢的慈爱是永远常存的。祢的平安在我们的心中，我们又有何惧呢。全能的主宰是我们的力量，这是何等的福气。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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13-6-2012

撒下十二7-15
7拿单对大卫说：「你就是那人！耶和华 — 以色列的神如此说：『我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀裡，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。9你为甚麽藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。』11耶和华如此说：『我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下报应你。』」13大卫对拿单说：「我得罪耶和华了！」拿单说：「耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。」15拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
大卫犯罪，先知拿单打比喻使大卫自判己罪，跟着拿单就指出大卫的罪，并宣告他当得的惩罚。

1.「你若还以为不足」（8节）— 大卫后宫妃嫔众多，却仍与拔示巴行淫，故先知说大卫「还以为不足」。
2.「耶和华的仇敌」（14节）— 指不信耶和华的人。

1.大卫犯罪，他将会受甚麽惩罚？
2.大卫犯罪，使不信耶和华的人大大亵渎神，这有甚麽严重性？
3.先知对大卫的宣判严厉吗？
　　
不信神的人，经常寻找亵渎神的机会，而信神的人所犯的罪，往往便成为他们梦寐以求的机会。
      大卫听罢先知拿单的比喻和审判后，心中痛悔，对拿单说：「我得罪耶和华了。」大卫深知他所犯的罪，并非只是在别人身上做错了事，罪除了破坏人与人的关係外，它还破坏人与神的关係，「得罪耶和华」是罪在属灵层面上的意义。
　　正如先知拿单对罪的严重性的话：「只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。」罪不单使人受损，连神也因此受亏损。谁能弥补这种亏损呢？人无论作甚麽，都是无补于事的。接受神的审判和惩罚，那只是罪的代价，而不是罪的补偿。
　　神的名常因我们的罪而被亵渎，我们可有感到羞愧。大多时候，我们认罪都只是对自己的错感到难过，求神宽恕，几曾试过反省自己的罪所带给神的亏损？我们当要敏感神的荣耀，不要随意犯罪而亏损神的荣耀。
神的荣耀在我心中佔着甚麽位置？我重视神的荣耀吗？
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转载自《生命福音事工》
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淡然如水

《竭诚为主》 6月13日

到主那里去

来跟从我。 （可一17）

    跟从耶稣最大的阻碍之一是性情做借口。自己的性情加上天然的倾向，往往成为我们就近主的障碍。来到主面前，首先会发现他并不理会我们天然的倾向。我们都有一种概念，以为可以把自己的天赋才能奉献给神。其实，你根本不可能把不属于你的东西奉献出来，只有一样是你可以奉献的，就是你的主权（罗十二1）。只要你把自己的主权交给神，他就会在你身上作一项神圣的试验；而他的试验是必然成功的。圣徒的标志之一，就是在德行上的创新力，这种创新力是从向主耶稣完全降服而来的。在圣徒的生命中，有一股奇异的活泉不断的涌出来，把生命重生。神的灵是一口水井，他所涌出来泉水，是万古常新的。圣徒知道是神安排各种环境际遇，因此不怨叹愁苦，反而不顾一切地奔向耶稣。切勿从经验中制造原则；神在别人身上所做创新的工作，必作在你身上。

    你若完全委身于耶稣，他叫你[来]，你就来，这样他就会继续透过你说[来]；你在世上就不断的发出基督[来]的呼声。这是每个降服主，到耶稣跟前来的人必然的结果。我有没有来就耶稣？我现在肯不肯来？

祈祷◆噢，主啊，你伟大而荣耀的计画，在我们众人心灵的目光前，已经成就和正在成就。主啊，我们虽不见前路，却认识和信靠你。愿你保守我们的思想和心灵，在你里面得以刚强和平静。

淡然如水

不同的认同
  陈明斌

我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。 （林前四10）


今日的基督徒似乎有哥林多信徒类似的心态，就是希望得到世人的尊重，不但是富足、饱足，更被世人看为聪明、强壮，像王似的高人一等。

是的，我们以为要这样才是荣耀神，以为这样才配吸引世人归主。谁知保罗说，他自己是被世人算为愚拙的，软弱的，更是被藐视的；不但不是富足的，更是又饥、又渴；也没有光鲜的衣裳，甚至要挨打、被咒、被逼迫，被世人毁谤、轻看，如世上的渣滓。

这与今日的基督徒努力争取社会的认同，甚至成为主流的心态截然不同！

淡然如水

慎怒

向无辜的人发怒固然不对， 向伤害我们或作恶事的人动怒总可以吧。

其 实 圣 经 没 有 说 不 可 发 怒 。保罗说： 「 爱是不轻易发怒。 」 （ 林前十三5 ） ， 又说： 「 生气却不要犯罪， 不可含怒到日落。 」 ( 弗四2 6 ) 雅各也说： 「 … 要慢慢的说， 慢慢的动怒。 」 ( 雅一1 9 )

生气是可以的， 但是要分辨轻重。要知道发一场脾气， 既伤元气肠胃， 又会剌人心灵， 更会破坏彼此的感情， 代价可不少， 是否付得起？不错， 怒气是一种情绪， 那到你去理喻？但是怎样把怒气发出来却是一个选择， 发脾气只是其中一个途径。

其实最好是培养广阔的心胸， 可以包含多一些事情， 尤其是一些于真理无损， 于自己无大碍的事。免得事无大小， 都乱发炮， 子弹( 精力) 很快用光， 面临真正大敌， 就无炮可发。许多的怒气因自尊心受挫而引起， 觉得不被重视或尊重， 觉得别人侵犯你的权利。有时是因为无力感作怪， 要用脾气来证实自己还是有能力可以影响别人。这 些 都 是 骄 傲 在 作 崇 。要止息怒气， 先要对付自己骄傲和自大。诗人说： 「 我的心平静安稳， 好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。 」 ( 诗一三一2 ) 他怎样可以这样平静？第一节说： 「 我的心不狂傲， 我的眼不高大。 」

耶稣对那些看不起他的人， 和千方百计想害他的人， 他都没有发过脾气， 因为他知道自己是谁， 不会因别人的话而动摇自信心。也因为他能虚己， 不以自己与神同等为傲， 反倒自己卑微， 所以很多事情都不会令他气愤填胸。但是耶稣也发过怒， 是当他看见魔鬼蹂躏人的时候， 他斥责说： 「 从这人身上出来。 」 是当他看见门徒抵不住风浪， 他才拿起鞭子把那些做买卖的人赶走。耶稣不随便浪费他的子弹， 他是为了爱， 为了神的公义圣洁才真的动怒。

爱是不作害羞的事( 冤枉好人， 失去自制， 多害羞呀) ， 爱是不求自己的益处( 不计较个人得失就少了许多的怒气) ， 爱是不轻易发怒( 不是不发怒， 乃&#8203;&#8203;是不轻易发) ， 爱是不计算人的恶( 不记恨， 怒就很快止息， 与日头一同降落) 。

咀 嚼 生 命 粮 ： 弗 四 2 5 - 3 2

穿 上 走 路 鞋 ：

你最近一次发怒是为何而发？

_ _ _ _ 个 人 得 失

_ _ _ _ 别 人 的 错 失

_ _ _ _ 失 去 自 制

_ _ _ _ 冤 枉 好 人

_ _ _ _ 神 的 公 义 、 圣 洁 与 真 理


_ _ _ _ 其 他 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _


下次有类似事情剌激， 该如何处理？

华英雄

勇气不是没有惧怕，而是战胜惧怕。{:soso_e179:}

方舟

“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”——马太福音11：12
赖德（赖氏新约神学）认为应翻译为 “天国正猛力地闯入，热烈反应的人就得到了”。亦即是，第一种『努力』应该译作猛力，第二个『努力』应翻成 热烈！
简单的说，这句努力进天国的意思是：既然天国由主耶稣大而有能地带入这个世界，那么对天国有热切反应的人，就可以得着。
或者说：当一个人对神和属灵的事情，有一颗渴慕，热切的心，神就向他显现，他也就能经历神的奇妙，大能，慈爱的作为。反之，冷淡，无所谓的人，就无法经验到天国各样属灵的事情。

基督徒感恩的心

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基督徒感恩的心

神是我们的避难所，是我们的力量，
是我们在患难中随时的帮助！(诗篇四十六篇１节)