摘要： 「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」 弗5:31(创2:24)在每个月，世界各地都会有数以千计的情况以「我愿意！」这三个简单的字来互订婚约。无论是在小礼堂或大教会，在沙滩或家中的后院，这些新人都会听见以下这句庄严的话语∶「我现在宣布你们成为夫妇。」有些婚礼是简单朴素的，有些却是隆重豪华的。不管是......
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 婚姻的奥秘
读经: 以弗所书 5:21-33
「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」 弗5:31(创2:24)
在每个月，世界各地都会有数以千计的情况以「我愿意！」这三个简单的字来互订婚约。无论是在小礼堂或大教会，在沙滩或家中的后院，这些新人都会听见以下这句庄严的话语∶「我现在宣布你们成为夫妇。」有些婚礼是简单朴素的，有些却是隆重豪华的。 不管是简单或隆重，每对新人都热情期待这个大日子的来临。除了少数例外情况，每个婚礼在举行之前和举行期间，都会弥漫着兴奋雀跃的气氛。 当然了！每一个婚姻都是两个人的结合，成为一体。在以弗所书5:32，使徒保罗说「这是极大的奥秘」。他解释说，婚姻可以反映基督与她的教会的关系。在本月的灵修文章中，我们会尝试了解这个奥秘。 或许你已经结婚数年，若你的婚姻是美满的，感谢神让这奥秘成为你生命的一部分吧。若你快要结婚，那便要肯定你对婚姻的奥秘有一点了解。若你遇到婚姻的问题，不要害怕承认，求神指引你去寻求所需的帮助。 祷告 升在高天的主，我们感谢祢赐给我们婚姻，以及婚姻的奥秘。求祢在未来这个月向我们说话，帮助我们巩固我们的婚姻关系。奉基督的名求，阿们。 ----------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
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 评毒胶囊：基督徒企业当在食品药品行业作光作盐
近期毒胶囊曝光，药品食品安全再次困扰国人，暴露出企业家商业伦理的缺失，为了牟取利益不惜以公众的健康和生命为代价，基督徒经济学家赵晓博士曾比喻说，“没有信仰的经济是疯子”。没有好的信仰所形成的商业伦理支撑，就会只有工商而无文明，有贪婪而无禁忌，有财富而无幸福。商业伦理缺失的现状，亟需基督教的信仰和伦理的融入来更新改变，基督教会和基督徒企业家当成为照亮黑暗的光，防止腐化的盐。
继毒胶囊曝光后，又曝一系列食品问题，奶粉含有能引发严重新生儿脑膜炎的致病菌，蜜饯厂随意添加漂白剂防腐剂等，让国人不平、不安而又无奈。一例例以牺牲公众健康和生命来牟取利益的事件让人不寒而栗，不乏网友在网络上以各样幽默短文或者漫画表达心中对黑心企业的不满和无奈，商业伦理的缺失再次成为公众讨论的焦点。
企业家在经商的过程当中必然要承受巨大的竞争压力和巨大的利益的诱惑，圣经中说，“财主进神的国，比骆驼穿过针的眼还要难”，如此警世名言，不得不让古往今来的商人深深思考，面对如此压力和诱惑，人往往难以超越。
企业家可从清教徒的伦理中去获得灵感，清教徒的天职理念，做企业是因为来自上帝的管家使命，为荣神益人，要“尽可能地赚钱，尽可能地省钱，尽可能地捐钱”，并且认为自己只是神财富的管家，是“财管”而不是“财主”，这些都已经极大的影响了现代的资本主义经济，基督教新教伦理成为商业经济的基石。
对一个基督徒企业家而言，一方面可以本着“天职”的观念获得企业追求利润最大化（须合乎伦理）的正当性；另一方面，反过来赚取得利润越多，就意味着有更多的资源和事例（指企业家及企业本身的示范效应）来宣教，即为了“使更多的人知道耶稣基督，才要去赚钱”。
作为拥有基督教信仰的企业家，应当认识到在商业伦理缺失的时代作光作盐的使命显得越来越重要。当努力根据圣经的原则挑战自己，将信仰在生活系统和生产系统上都活出来；在中国的当下用基督教的信仰更新企业商业伦理，活出信仰中的诚信、博爱，也让更多的人认识耶稣基督。
而作为教会和普通信徒，也当摒弃对基督徒企业家的陈旧认识，如认为企业家就是爱玛门不爱神的人，就是贪财爱世界的人等等。正确的认识到，工作也是一种敬拜上帝的方式。鼓励他们把上帝的圣洁、慈爱、卓越都浸透在工作中，要敬业充满爱心，将办企业、工作当作牧师的神职服侍一般；在企业工作中精益求精、讲究诚信；促进经济的崛起。
作为教会的牧者，也需要看到企业家在商业、工作中所面临的挑战，体恤他们的软弱，加大对企业家牧养的关注和力度，在灵性上帮助他们靠着信仰胜过生活中的诱惑和试探，用神的话语引导他们认识到上帝在他们身上的使命，并且教导他们在生活与工作当中实践上帝的话语，活出基督耶稣的生命。
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转载自《基督时报》
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标 题：5月01日
经 节：求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。(诗篇一百十九篇49节)
秋天树叶掉光；春天又长出新叶来；冬天拦阻不了；狂风也无权干涉。凡是爱基督的人，都能摆脱阴影的威胁，进入美丽、荣耀永恒的春天。那里的花卉永不凋谢，春天的彩云布满荣耀的天空。
去年秋天，看见落叶飘零，我竟哭了。
其实每片树叶，神都应许很快就要回来，
过完枯竭季节，必给它换上碧绿新装。
人们学习的进度何以如此缓慢，
冬雨过后必有欢笑，
春回大地是神的保证！
─吉普斯
信心叫人看见十字架上挂着冠冕。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：为了主，不是为了人
经 节：无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。
为神而做与为人而做之间有很大的区别。神值得我们竭尽全力事奉祂。人会令我们失望、背叛我们、忽视我们，和苛待我们。有些人不断地要求我们给予，却吝于回报。以人的角度来看，这种人不值得投注时间与精力交往。除了爱神以外，服事人的动机是什么？神值得我们全心全意地爱祂，祂要求我们要爱其他人，像祂爱他们一样。我们爱自己的配偶，不是因为他值得我们爱，乃因为这是神的命令（以弗所书五：22～33）。不是因为朋友怎么待我们，就怎么回报他们；而是因为神爱我们的缘故来待他们（约翰福音十三：14）。我们努力工作，不是根据雇主怎么对待我们，乃是根据神如何待我们。神是我们事奉的对象（以弗所书六：5）。平庸与懒惰不得在基督徒的生活占一席之地。基督徒无论在家或在工作场所，一定要持守正直。在思考神为我们所付出的前提之下，为神作工改变了我们为他人作工的看法。我们的劳苦乃是奉献给神。不只是周日在教会敬拜神，我们一整个星期的劳苦，都是为了向那厚赐我们一切的真神献上感恩的敬拜。当人们没有达到我们的期望，我们自认为白费工夫时，要牢记自己是为圣洁的神辛劳作工。祂配得我们全心全意地努力。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 5 月 01 日
经 节：『那无谎言的神……所应许的。 』（多一章二节）
信心并不是运用意志的力量来说事情必将成功，乃是看准这个事实：神说既说这件事必将成功，这是实在的；于是就安息下去，因为神已经说过了。信心能把应许变作预言，光是应许，还须我们这方面没有拦阻，才能实现。现在信心既然能把应许变作预言，我们就可以公开宣布：某件事情必会成功，因为神不能说谎。 －译自地上的天上生活（Days of Heaven Upon Earth）我在各处，常听见人祷告时，求神给他们更多的信心；但是当我仔细听他们祷告的时候，我就发现他们所要的并不是更多的信心，乃是更多的眼见。信心并不说：『我看这件事是对我有益的，所以神必定会给我成功的；』信心乃是说：『这件事是神成功的，所必定是对我有益的。 』
信心，在黑暗中与神同行的时候，只求一件事；求神紧紧握住它的手，－白罗克斯（Phillips Brooks）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看。”（西二15） 主耶稣如何击败撒但，使牠蒙羞呢？就是藉着复活。主从死里复活之际，祂已经挣脱了邪恶的权势。复活是指进到一个死亡无法触及的境界。人会死，动物、植物都会死；一切有生命的东西注定都要死亡，这是毫无例外的，因为死亡就像一面网，网住了全世界。它也进到每个生物里面。但有一个人却已出死入生，死亡不能拘禁祂。 在我们重获新生之际，我们所领受的生命，就是主复活的生命。这生命与撒但毫无瓜葛。要时时切记：撒但对我们的攻击，绝不会超过牠对十字架上的主之攻击。在那里牠使尽一切伎俩，结果都证明无效，牠已被征服。从那天起，牠就是个被打败的敌人。感谢神，因祂已把基督里的得胜赐给了我们。 ----------------------------------------------------------------------------- 转载自《喜乐的心》 --------------------------------------------------------------------------- 集中注意力 作者：查思博牧师 ┅┅不可偏离左右。耶和华—你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。
申命记5∶32－33
要扼杀一个有梦想的人只要以另一个梦想分散他的注意力，同样，魔鬼的策略也是令你“周身刀，无张利”；保罗对生命的策略能以一言蔽之∶“┅┅我只有一件事┅┅”(腓立比书3∶13)。你可知道鸽子是没有旁视力的吗？它看不到左右两旁的事物，只能直视前方。鸽子正正是圣灵的象徵，真令人惊叹！圣灵能叫你定睛理想、向著目标直跑。许多失败都是由於注意力分散，别让这事发生在你身上！不管来自琐事的干扰声有多大、持续多久，也别让其使你分心，就如以赛亚说∶“我硬著脸面好像坚石；我也知道我必不致蒙羞”(以赛亚书50∶7)。
魔鬼其中一个妙计就是让你对太多要求说“行”，要知道不是所有美好的东西都适合你。完成神给你的使命之前，你的时间表总会有挤满之时；故此，即使别人提出再好的主意，你也要学会说“不”。
神的儿女，只有学懂对次要的事说“不”，你才能对首要的事说“是”──就是那些神呼召你去作的事。
 防微杜渐
黃瑞西牧師
一点面酵能使全团都发起来。 （加5：9）
后汉和帝时，窦太后掌朝政，太后兄窦宪兄弟专校，一般官吏逢迎不暇，政治十分混乱。丞相丁鸿，眼见窦宪兄弟专权扰民，便借了日蚀出现的机会，向和帝上了一封密奏，说：「太阳是君王的象征，月光是臣下的形象。日蚀出现，是作臣子的在侵夺君王的权力。……在春秋的历史里，日蚀出现了三十六次，国君被臣下杀死的有三十二人，都是因为作臣子的权力太重所致。」
接着他便数说大将军窦宪的飞扬拔扈权盖君王的罪状。最后他说：「现在上天已给我们警戒，就应特别注意祸殃的发生，如果你能亲自处理政事，从小的地方着手，那么坏事就可以避免；如果凶暴的祸源除去了，吉祥的事就会接连而来。要知破穿岩石的大水，也是由涓涓流水汇积起来的，干云蔽日的大树也是从葱绿的小树长成。如果不从小处着眼，到根深蒂固时就不易清除了。……」
这故事见于「汉书」：「丁鸿传」。 「防微杜渐」这句成语，用来比喻防止弊病要从小处着手。
【灵训】
俗语话：「失之毫厘，差之千里」。又说：「道自微而生，祸自微而成」。事之成败，常由小而起。兹从创世记的人物作例证，夏娃因一念之差，造成人类永劫。她不信神的话，吃了禁果。一念之差──怀疑，贪心，悖逆！又，罗得因一足之失，而家破人亡！可谓一失足成千古恨！因为他没有从另一个更重要的角度，​​来选择他全家的住处。他只看到物质与利益方面，却忽视了道德与灵性方面。当时约但河滋润的平原，是与所多瑪为毗邻，而「所多​​瑪人在耶和华面前，罪大恶极！」（创13：13）
雅歌2：15说「要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸。因为我们的葡萄正在开花。」是一个「防微杜渐」的好比喻。葡萄园可表教会，或者代表心；如中间有一小小的缝，魔鬼放进去一只狐狸，则为害之大，是可以想像的。小狐狸好比一点点的贪心，或嫉妒、或仇恨，或淫念……，小狐狸好比一点点的骄傲，或自私，或猜忌，贪爱世界，小小的罪，小小的软弱，小小的效法世界，小小的体贴肉体……。这一点点小东西会发芽生长，根深蒂固，可以造成致命​​之伤，不可不慎！
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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黃瑞西牧師
How Great Thou Art!
Stuart K. Hine, 1899-
耶和华我们的主啊，祢的名在全地何其美。 （诗 8:9）
耶和华神是一位又真又活的神，祂与偶像有明显极大不同之处，就是祂是一位创造者，而偶像却是人手所造的。运用祂创造的能力与智慧，使万物、大地从无变有。
当我们观看太阳、月亮、星宿，就会察验其中有股不可思议的能力，充满天际；眼见澎湃的大瀑布，倾泻而下，会感觉一股巨大的能量散发；看到热炽的火山涡岩，看到吞盖每寸地土的庞大威力，我们就会稍为明白神创造的能力是何等浩大。
这种创造的能力也在我们的生命中彰显出来。在生命中一切污秽幽暗之处，祂以创造的力量转化成为光明与爱；一个卑污的生命，可以扭转成圣洁无瑕疵的生命，我们的神，真是伟大无比﹗
此首诗歌乃歌颂神无限大能和爱，借着创造和救赎彰显出来。虽然写作年代已逾一世纪，但已成为世界最熟悉的赞美诗。
原文系一瑞典牧师Carl Boberg 于1886 年所写。当时他正游览乡村风光，突遇雷声大作，电光闪闪，瞬间结束，接着呈现明亮阳光、一片宁静，树梢鸟啼清脆​​。这一幕使他立即双膝跪下，敬畏全能神的伟大。 Boberg 在圣灵的引导下，完成了「祢真伟大」一诗。瑞典会众开始唱这首诗，当时是用瑞典老民谣的调子。
此诗后来译成德文和俄文。英文是由Stuart K. Hine 牧师夫妇翻译的，他们是英国派往乌克兰共和国的宣教士。
| 1. | 主啊，我神﹗我每逢举目观看，祢手所造，一切奇妙大工；
看见星宿，又听到隆隆雷声，祢的大能，遍满了宇宙中。 | | 2. | 当我想到，神竟愿差祂儿子，降世舍命，我几乎不领会；
主在十架，甘愿背我的重担，流血舍命，我几乎不领会； | | 3. | 当主再来，欢呼声响澈天空，何等喜乐，主接我回天家；
我要跪下，谦恭的崇拜敬奉，并要颂扬，''神阿，祢真伟大''。 | | （副歌）
我灵歌唱，赞美救主我神，"'祢真伟大！祢真伟大！" |
＊主啊，祢真伟大，配得无上的赞美；祢的能力何其宏大，祢的智慧何其无限。 ── 奥古斯丁
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》5月1日
「他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。于是亚玛力人和迦南人都下来击打他们，把他们杀退了」（民14:44-45）
当以色列民在巴兰旷野的加低斯，听见那十位探子所报告的消息后，他们便背叛耶和华而不肯进入迦南。此后，神定罪他们所作的拣选，他们又再一次背叛，并坚持要凭他们自己的力量继续往前去。他们不理会摩西，也不管在他们的旅程中，一向走在他们前面的约柜，这是他们的致命伤。他们不只被仇敌彻底击败，并且在这遭遇以后的三十八年中，再没有约柜的历史。哦！这是何等可怕的事！当我们硬着颈项偏行己路时，我们便没有神忠信引导的见证。因着我们自己那刚愎任性的行动，我们便丧失了蒙神带领这个上好的特权。
《灵命日粮》 5月1日
祂在等候
读经: 诗篇34篇1-15节
金句: 「我曾寻求耶和华，他就应允我。」（诗篇34篇4节）
珍‧沃尔什是苏格兰散文家汤玛斯‧卡莱尔（Thomas Carlyle 1795-1881）的秘书，后来嫁给了他，将自己的一生贡献给他及他的工作。汤玛斯虽深爱妻子，却忙于写作及演讲，以致于常常忽略她。在他们婚后不久，珍就因生病而骤然离世。
在约翰‧奥伯格（John Ortberg）的一本新书里，讲到汤玛斯在丧礼后独自走进珍的房间，阅读她的日记，发现她记录了一些关乎他的琐事：「昨天跟他在一起一小时，就像在天堂一样，我好爱他喔！」另一天则写道：「我一整天都听见他在走廊的脚步声，现在天色已晚，我想他今天是不会来了。」读到这些话，汤玛斯不禁心碎而泣，知道自己忽略了她，而她不过是一心想跟他说说话而已。
读到这里，我忍不住会想：「 神是如此的爱我，期待我与祂沟通。然而，有多少日子我却把祂遗忘了？」
主喜欢听到我们的敬拜、祷告及赞美，在圣经里祂要我们不住地祷告（帖撒罗尼迦前书5章17节）。就像启示录3章讲到主是怎样对待老底嘉教会的一样，今天基督正在叩我们的心门，耐心等候我们开门迎接祂（20节）。祂聆听我们的呼求、哭泣和祷告，但我们有多少次却让祂白白等候？ DCE
深知天父总同在，
时刻看顾和关照；
祂怀喜乐和盼望，
耐心等候我祷告。
跟神说话吧，祂渴望听到你的声音。
完全免費
大光宣教福音中心出版部
有一个人要到芝加哥去，这是他头一次乘飞机，他买了机票，在傍晚开始他的旅程。在途中女侍应生供应食物，她把一客丰富的大餐放在他面前，但他立即叫道：「阿！不，谢谢妳，我一点不饿，我刚刚吃过东西。」他看着那些美味的食物被拿开，简直垂涎欲滴，可是他想：到了芝城买一杯咖啡和一客三明治，一定便宜​​得多。第二天回程，晚餐之时他再次推却道：「谢谢妳，我不喜欢在飞机上吃东西的。」稍后，一位朋友在机场接他，问他道：「旅途愉快吧，你喜欢飞机上的餐饮吗？」「飞行倒不错，唉，只是我那里有钱吃这样名贵的大餐？」「那里有钱？」他的朋友说：「那是已经付了钱的啊！飞机上供应的食物是完全免费的！」
就像那个坐飞机的人一样，罪人常常拒绝接受救恩，他们好像不明白基督死在十字架上已经为他付了代价，他们觉得必须多做一点去讨神的喜悦。这当然是魔鬼的欺骗，因为圣经明说：「神的恩赐，在我们主耶稣基督里，乃是永生。」
有些人不肯相信神要白白的赐给他们永生，但是圣经再三清楚指出：一个可怜的罪人不能作什么去赚取永生，若是他不肯放弃自己的努力去接受神的恩典，就必死在罪中。
你若未接受基督为你预备赦罪之恩，为何不立即接受祂作你的救主？
能不付代价而得着一样贵重的东西吗？可能你心有疑惑。但有一无价之宝的礼物──耶稣基督的救恩──上帝要白白的送给你，只要相信耶稣，就必得着永生。永生既是礼物，就不必付代价。其实，永生的价值极高，世上没有人能付得起。
耶稣基督的救恩，无论尊贵、卑贱、上贤下愚、男女、老幼，只要相信就必得救，脱离永远的刑罚。因为「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三：16）朋友，你愿意白白接受这么大的救恩吗？
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《喻道故事 》
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 撒罗米的苦难－－远远观看，跟随耶稣
经文:
太廿20～28；廿七55，56；可十五37～十六2
钥节:
有好些妇女在那里，远远的观看，他们是从加利利跟随耶稣来服事祂的……并有西庇太两个儿子的母亲。 （太廿七55、56）
参考经文:
可十35～40
提要
撒罗米「Salome（sal-o'-may）─GK4539」是所罗门的阴性名字的拼音​​，名字的意思是「和平的、平安的（peaceful）」。她是使徒雅各和约翰的母亲，她与丈夫西庇太都是忠心爱主的，他们的生命深深影响了雅各与约翰，愿意舍下一切去跟随耶稣，并且成为主所最爱的核心门徒。后来撒罗米也和一群妇女从加利利一路跟随服事耶稣（路八1~3）。有一天，不知是出于爱子心切或者其他的理由，她竟为两个儿子向主争取高位。 （太廿20～24；可十35～40）当时，主并没有责备她，只用温柔怜悯的声音告诉她：「妳不知道所求的是什么。」主的杯岂是每个人都能喝的么？那时，撒罗米并不知道，靠近主的宝座，是需付上极大的代价，她所要求的职位，是受苦远超过得荣耀。若撒罗米事先预知雅各、约翰日后所要遭遇的，恐怕那天她就不会冒然向主开口了。当雅各与约翰表示愿意喝主的杯时，主说：「我所喝的杯，你们必要喝。」果然，日后雅各、约翰与主同受苦难。雅各所喝的苦杯──被杀而死，成为第一位殉道的使徒（徒十二2）。而约翰则是最后一位，被放逐至拔摩海岛遭迫害、忍受孤独（启一9）。
撒罗米忠心跟随主，直到耶稣被钉十架。那时，她和一群妇女伤心含泪地站在十字架下仰望主。 （可十五40~41；路廿三28）复活的清晨，她也在那些前去膏耶稣身体的妇女当中，后来并与她们一同见证祂荣耀复活的喜讯。 （路廿四10）撒罗米对主的爱和忠心是无可置疑的，直到主死里复活后，撒罗米才真正明白主所说的话，唯有经过牺牲和服事，才能得着荣耀的冠冕。她坦然接受雅各与约翰为主受苦的心志，相信在这条苦难的道路上他们并不孤单，因为他们是配得为主受苦的一群圣徒。 （徒五41）亲爱的，苦难对主儿女而言，是最完全的服事。没有苦难，就没有荣耀。
默想
1.主的宝座，是经由十字架所建造的。信徒若想分享主的荣耀，就必须在主苦难的宝座上有分。撒罗米至终明白，必须喝主的杯，才能真正表达对主的爱。亲爱的，为主受苦，是一条荣耀的道路。
2.撒罗米名字的意思是「平安」，她的一生寻求服事那位赐平安的主，她不但鼓励奉献两个儿子去跟随耶稣，自己更是一生忠心事奉祂。惟愿我们也能有如此的心志。
苦难的金言
1.当你在痛苦的烈火中丧胆的时候，当壮胆，坚固你的心；不必自己设法，只要休息，知道祂是上帝。 ──Shan
2.有一条不改变的原则：「那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。」 ──Shan
苦难的经文
1.还有些妇女，远远的观看。内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米． （可十五40）
2.就是耶稣在加利利的时候，跟随祂，服事祂的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。 （可十五41）
3.过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。 （可十六1）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，除祢以外，别无拯救。我们不指望从血气之辈那儿得着帮助，我们单单求告全能的主。恳求圣灵大大地浇灌我们，让我们的灵蒙滋润，得着喂养。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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撒下十二24-25；代上廿二5-8
「大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就借先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。」「大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇，对所罗门说，我儿阿，我心里本想为耶和华我神的名建造殿宇，只是耶和华的话临到我说，你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门，他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。」
所罗门出生于爱与太平的环境中，对他感情建立方面有什么影响？
 
 大卫在其一生中，经历了无数的艰辛与战争，因此磨练出坚强、信靠的生命。所罗门成长背景却​​与其父亲大卫明显的不同，他是在爱与和平的环境中成长过来的
神惩罚了大卫所犯的奸淫罪后，重向大卫施恩，赐他一个儿子，称为所罗门，就是平安者的意思，祂也赐予耶底底亚的名字，以表示他是蒙喜爱的，所罗门是何等幸福的被父母，与及神的爱所包围。
此外，神更让所罗门一生的日子，都活在国泰民安的全盛时期，使他尽享和平的福乐。
所罗门既在爱与和平之中成长，便孕育出他生命中健康而强烈的感情基础。他体验到何谓爱，在他里面没有仇恨，他在父母的爱中，学习施与赠、欣赏与赞美、宽恕与怜悯；他在神的爱中，体会到神的恩典与慈爱、信实与温柔。在他成长的太平日子中，也学会尊重别人、互相扶助、彼此分享的美德。
这些情操的建立，无疑使所罗门在爱情经历上有了重要的基础，再加上日后神赐给他过人的智慧，因此在爱情上有比人更深的体会。
我体会神对我的爱有多少？于我情感上有什么影响？ 灵性格言：祷告
「我们在祷告会中所听过最好的祷告是那些充满申辩的祷告。」
司布真
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转载自《生命福音事工》
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忍耐到底 「患难生忍耐。」罗五3
在信仰的路中，有些时候我们会感到身边好像找不到神的同在，若在风平浪静的日子，
我们会任由这空空白白的信仰生活渡过。但是，若遇上患难般的逆境，就令人非常沮丧了。
沮丧最使人受不了的不单是灰心失意的感觉，而是我们与神之间的连系好像中断了。对一个认真信神的人，若在生命中找不到神的同在，那份无望的处境，才是生命最大的打击。
无望了，我们还可以作什么呢？很简单，忍耐到底！忍耐不是被动和怯懦，忍耐本身是积极而勇敢的。我们在看不到神的时候，能够勇敢去肯定神仍然在；在祷告中无法说出一句话来的时候，仍然积极地举心向上，无言地把自己交在慈爱的主手里。当爱主是付出自己，在忍耐中默然背?十字架、受压而不弃馁、流泪而不跌倒，你才发觉自己是真心爱主的。
让我们在患难中尽力不受沮丧影响内心，反之，尽我们全个人的力量把生命校正在神的身上，我们相信人生的出路仍在神的手中。忍耐加上忍耐，心灵就坚固地扣紧神了。忍耐是属灵操练中最起码的基本功，受试练之后，这个愿意忍耐的我就更新改变了，成为有耐性、谦卑和心灵得?安宁的人。
忍耐到了时候，心力不受逆境蒙蔽眼睛，就可以看到神了。
然后你将会发现，神的临在是在内里的，有耐性的人就可以注视到那位施恩的耶稣，原来早已住进了你的心里，祂等待你，静默无声，却充满力量。只要不再受那使人焦虑和担忧的环境威吓，看透它，就看到圣灵正与我们同在，祂把神的爱浇灌在我们心里。到了这个生命的成熟时刻，患难就承受得起了。
此刻，我邀请你静下来，默想……祷告耶稣，主在你里面，你看到吗？你听到吗？
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转载自《生命福音事工》
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发表于 2012-5-1 05:35:50
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发表于 2012-5-1 07:22:28
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