每日灵修生活2012年03月25日 通过卓越表现得更新

淡然如水

摘要： 「你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人…」 提后2:15当我们想达到某个目标时，便自然会产生动力。我们的肾上线素加剧、创作力澎湃，我们会不停地绞尽脑汁，除去拦阻我们完成神在我们生命中的异象的困难。 在美国，近年有一股不健康的风气，就是鼓吹平庸。就以近期汗衫的销售情况为例，现时美国最受欢迎的标语是「我是个低成就的人，并以此自豪。」但......
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通过卓越表现得更新

读经: 提摩太后书 2:14-19

    「你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人…」 提后2:15

     当我们想达到某个目标时，便自然会产生动力。我们的肾上线素加剧、创作力澎湃，我们会不停地绞尽脑汁，除去拦阻我们完成神在我们生命中的异象的困难。

     在美国，近年有一股不健康的风气，就是鼓吹平庸。就以近期汗衫的销售情况为例，现时美国最受欢迎的标语是「我是个低成就的人，并以此自豪。」但与此同时，日本最受欢迎的汗衫却写着：「我们是第一。」在教会中，我们亦渐渐满足于「平庸」。

    保罗训勉提摩太：「你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人。」除非是最好的，否则保罗不会满足。他重视反复练习的价值，教导提摩太「要使众人回想这些事。」

　　对我来说，反复练习是奏效的。有些信息我必须再三聆听，「早起的鸟儿有虫吃」这句俗语驱使我每天清晨起床饱尝神所赐的吗哪。我放在银包里的一张卡，上面写着「祈祷改变事情」，它提醒我要在试图靠一己力量去解决问题前先祷告。我墙上挂着的标语是：「人有永恒的价值」，令我重视人多于工作，不管这样作会造成什么不便。反复练习才会有卓越的表现。

祷告

     天父，我们承认，我们的人生未必时常有卓越的表现，但求祢更新我们的心思意念，好叫我们竭力追求祢看为卓越的事物。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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台湾首富王雪红企业背后团队的祈祷力量
基督时报  施迦南

       一提起王雪红，人们的印象就是：台湾女首富、大嗓门、笑声爽朗、性格率真、不愿受人管制，并且是虔诚的基督徒。王雪红把自己的信仰融入到企业经营中，在困境时，她会带领整个团队一起祈祷。
      王雪红是台湾“经营之神”王永庆几个孩子中最像他的。但在管理风格上，有别于父亲中央集权式的领导风格，她更喜欢充分授权。作为虔诚的基督徒，她会把自己的信仰融入到企业的经营中，困境时，她会和整个团队一起祈祷。
      她白手起家，却打造出两支台湾“股王”——威盛电子与HTC（宏达国际电子股份有限公司）。她喜欢“跳跃式地去赌大的”，如当年威盛与英特尔一战成名；后又与苹果公司交锋。
     早在与英特尔交锋时，威盛有几次陷入巨大的困难中，这时候，王雪红的整个团队都会祈祷。
     王雪红靠着祷告走出失眠
     王雪红能够在商业上叱咤风云，也与她性格有关，陈文琦曾这样形容他的妻子：“该强势时绝不退让，对想要达成的改变会力争到底。”但是这种绝不服输的性格，让王雪红活得如同紧绷的弦，曾一度严重到连日失眠。“我曾用尽各种办法却无法放松，也曾在夜半起来看书、踱步，苦背唐诗宋词，但却都不得其法，几乎濒临崩溃边缘。”王雪红公开说。
     于是她向笃信基督的大姐王贵云求救。大姐告诉她，要向神祷告并许下承诺，只要神让她入睡，她就愿意读一遍《圣经》。王雪红满心狐疑地答应下来，然而几次祷告也不见效，她忍不住向神大发脾气。大姐提醒她，应当先向神守约，履行自己的承诺才对。
     现在王雪红早已成为虔诚的基督徒，在和人聊天时，她常常会谈到《圣经》，如果当面夸奖她的事业时，她开口的第一句总是：“感谢神……”不单单是她，陈文琦也说：“祷告就是人和神之间的无线通讯网络。”他将高科技与宗教之间，做了很有趣的联结。
      信仰改变了王雪红，她也把自己的信仰融入了企业的经营。尽管在企业最艰难的时候，她依然带着信心和盼望，相信神会开道路，并安慰团队的同事，相信在神那里已经有答案。
      靠着祷告诞生了HTC
      HTC（宏达国际电子股份有限公司）的诞生也有神的带领。原来，王雪红在新年期间召开了家庭会议，几个兄弟姐妹讨论钱已经快用光，是关门，还是大家再增资？既然都是基督徒的一家人，决定祷告以明白上帝心意。
      王雪红的姐姐进入房间祷告后，走出来告诉王雪红：“上帝说，继续下去吧。”这才有了后来的HTC，当年蒙在鼓里的研发部门主管周永明受到王雪红影响，也已经成为虔诚的基督徒。
      相信这一支有信仰的团队在神的帮助下无论遇到怎样的艰难都能靠着祈祷度过。
   
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转载自【基督时报】
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标题：标题： 3月25日
经节：我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。 (诗篇一百十九篇71节)

  
在芬尼克劳斯比(Fanny Crosby)的生平小传里，她对「神掌管一切」深具信心。她说：「我听说那位医生再三地为着无意中造成我的眼睛失明，感到歉疚难安，因为这是他一生中最大的遗憾之一。倘若我现在能见到他，我会对他说：『医生，谢谢！再谢谢！』使我失明或许是医生的疏忽，然而我深信上帝绝不会疏忽，那必定是神的旨意，关掉我肉体的眼睛，让我能更专心地赞美祂，同时激励别人也这样做。」
眼睛虽然失明，芬尼克劳斯比一生谱下六千首圣诗，她自己说：「我绝对是世上最喜乐的人！」

哦，我是多么快乐的人！
即使我眼不能见，
我寄居在这世上，
天天喜乐满足；
我享尽多少福分，
是别人所没有，
无论如何我都不会
为失明哀伤落泪。
─克劳斯比写于八十岁

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：与神稍往前走
经节：祂就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「倘若可行，便叫那时候过去。」（马可福音十四章35节）


有些基督徒仅以能与神维持肤浅的表面关系，就心满意足。有些人却企望与祂同在，享受圣洁的时光。耶稣在客西马尼园神圣祈祷的那一夜，人们对祂的反应各有不同。有些人对耶稣漠不关心，甚至没有察觉耶稣就在园里。犹大知道耶稣在那里，然而，他正处心积虑地要落实自己的计谋，带人捉拿耶稣。剩余的门徒虽然与耶稣同在园中，却分心睡着了。耶稣告诉他们时间的急迫性，但他们不能理解耶稣的话。彼得、雅各及约翰是耶稣最亲密的核心门徒。他们刚开始时与耶稣一同祈祷，只不过也没能把握住这重要的时刻。最后，耶稣孤零零地一人独自祷告。祂稍往前走，离开门徒一段距离，继续祷告。在这人类历史中最伟大的代祷时刻，居然没有人愿意与耶稣同去，与祂一起守望祷告。在整个人类历史中，神找寻那些愿意奉献全部所有给祂和祂救赎世人计画的人。有时候，祂诧异居然没人愿意与祂同行（以赛亚书六十三：5，五十九：16）。先知们好像较能捉住问题的命脉，然而，当时的社会却继续前行，好像没啥问题一样。先知们为了神下一步行动而烦闷、哀哭。神呼召你与祂进入更深的祷告生活。如果你愿意让耶稣带领你进入那最神圣的时刻，你将尝到的经验，是那一夜在客西马尼园只有天使与耶稣分享的经历。

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转载自《每日经历神》
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标题： 3月25日
经节： 『有一个穷寡妇，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多；因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但是寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。 』（可十二章四十二至四十四节）

两个小钱是一个顶小的数目，可是在她却是毕生所有了。她是一个穷寡妇，既没有儿子供养，又没有亲戚朋友赒济。但是她竟把她一切养生的都投上了。这岂不是太愚昧么？如果是我们，决不如此。因为神并不缺两个小钱。堑当日祂所要的是十分之一，并不是一切所有的。况且这是捐，不是税；没有出钱的必要；何不将两个小钱留下暂时度饥呢？啊，她不是这样，她竟把她一切所有的都投入库里。因此，她来的时候是穷，她去的时候更穷。她果真愚昧么？甚实我们的聪明比她的愚昧更愚昧呢！她知道她所作的是什么。两个小钱虽是无几，可是已经表尽她爱神的心了。她借这件事把完全的爱浇在神身上。她宁可自己饿死，不肯在爱神的事上落后。她看神是配得她不顾性命的爱的。神既是她爱的对象，当然在她寡妇生活中不再觉得孤单、贫穷了。她投了她一切养生的两个小钱，并不宣传，不声不响走了。人不屑去睬她一睬，可是神的儿子主耶稣知道她所作的是什么。祂不称赞富人所投的银子，却称赞寡妇所投的两个小钱。主的称赞是无价的宝贝，不是银子能买得的，只有完全的爱心能赢得。而且，圣灵也不将她的名字启示出１来，这是要我们每次提到她时，不能叫她的名字，只能说她所作的。她所作的就是她的名字。我们说『马利亚』，就可以把她打碎玉瓶用真哪哒香膏膏主耶稣的事省说了，可是对于没有名字的她，我们就没有办法将她『把她一切养生的都投上了』的事藏起来。主要我们以后的信徒尊敬她。她在地上，虽仅是一个无名的寡，然而在那更美之地，却有何等荣耀和尊贵的地位！她真是绝顶聪明，两个小钱换得了神的爱、主的称赞、信徒的尊敬、荣耀的地位……这是全世界顶上算的交易！ －－醒

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“使我认识基督，晓得祂复活的大能。”（腓三10）

主耶稣还在世上时，人们透过不同的方式认识祂。有些曾从祂手中领受了许多好处；有些则曾依偎在祂胸怀中；有些曾触摸祂外衣的繸子；有些曾被祂洗脚。另有些则早在祂公开出来传道之前，就已认识祂，亲眼目睹祂的智慧与身量如何在三十年中日日增长。这些都是局部的，地方性的，个人的。
今天，主耶稣已复活，升上高天，我们只能透过圣灵去认识祂。我们现在所认识的主，是当年那些亲手摸祂，或亲身被祂触摸的人，在那时候所未能体认的。因为今天我们所看见的乃是复活的主——超越一切界限的那一位。主的教会迄今能持续近两千年之久，就是因为不断有人看见那位复活的主。

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转载自《喜乐的心》
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日子已到

作者：查思博牧师

我的话没有一句再耽延的。
以西结书12∶28

  其中一个圣经版本翻译以上的经文为∶“耽延终止，我现在就要行动！”神的儿女，欢呼吧！你得救的日子已到，不用再等，神已应允你的祷告。

当彼得被囚，教会便日夜祷告。最终，耶和华派天使引领彼得回教会，但是当他们听到彼得在门外时，却不相信真有其事；经进一步证实，他们竟说∶“必是他的天使。”最後，当他们亲眼看到彼得，经上记著说∶“看见他，就甚惊奇。”(使徒行传12∶16)他们愿意祷告，却不愿相信；他们习惯了在祷告里只顾祈求，但根本没有盼望。这也许是你的写照∶只有些微，甚至没有盼望；然而，神今天对你说∶“祷告的应允正在叩你的门，去开门吧！”

别空等，现在就高声欢呼吧！当你的嘴里充满赞美，你的心就会充满盼望，神也会为你动工。跟随神的旨意而行吧！保罗和西拉得释放之前，他们的赞美已充满监牢，这地也因而成了信心增长之处，所以现在就让我们赞美神将要成就的奇事！

今天神为你预备的话是∶“耽延终止，我现在就要行动！”

羊质虎皮
黃瑞西牧師

     人若无有，自己还以为有，就是自欺了。 (加拉太书6:3)

     动物中以羊最为驯良，常受别种动物的欺侮，虎最凶恶，且够威猛，常捉别种野兽来吃。

     但是世界上实在找不出一只羊质虎皮野兽，这不过是「后汉书」中「刘焉传」里的假设比喻:说有一种人本来是羊般的素质，却爱扮成虎样威猛，从外表看，这种人虽像一只虎，但内里仍是如羔羊般懦弱，遇到豺狼时，便会感到恐惧，不再像是一只威猛的虎了。

    「羊质虎皮」这一句话就是这样得来，表示外表好看，里面却空虚而不实际的意思。换言之，用以比喻蒙蔽– 虚伪欺人的外表，而内里却非常空虚无力的人。

【灵训】

     在一个讲究外表，注重表面的时代，许多人根本不认识真我，所扮出来的已不再是自己。

     外强中干的人，其实是最没有安全感的人，不承认内里的空虚，而打肿脸充胖子，披上刚强的外衣，可说是羊质，够可怜了!

     有些人买豪宅、开名车、穿着入时，给人一种富豪气派之印象，谁知其背后多孤单、多辛酸，因为除了这些外表亮丽的物质虚荣外，再没有任何东西可以让他肯定自己，建立自己真正的价值观。

     让我们照着我们的本相，毫无掩饰地来到主的面前，祂就是要按照我们原来的样子接纳我们，因为祂知道我们的软弱，祂体恤我们的光景。

     让我们披上基督，使基督刚强的能力覆庇我们。

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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》3月25日

   「祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。」（太6:6）

    我们无须图谋设计，去吸引别人注意我们的工作。神在祂那最高主权的安排下，能负起这个责任。我们是在生活上信靠神的，但又何需自我宣传呢？当我听见神的仆人们，强调他们如何凭信心生活这件事时，我就觉得厌烦。我们是否真的相信神的管理和祂的预备呢？如果是，那我们就能信靠主能将我们的需要指示给别的圣徒们知道，祂也会为我们备办一切而用不着我们去宣告这些需要。甚至当别人从我们的生活方式，推论我们有了私人的收入，以至停止他们的奉献，我们也无须介怀。我劝告我的年青弟兄们，要三缄其口，这不但对个人的所需是如此，甚至自己对神那点信靠也是这样，好叫一切的需要，能更好的证实主的预备。信心越大的人，就越少讲他的大信心。





抉择
白培英


        人生，除了出生、死亡是我们无法选择的以外，在许多事上，我们都需要作选择。有的选择比较不重要，例如：晚餐要吃什么食物；有的选择就比较重要，例如：职业、婚姻。俗话说：「男怕入错行，女怕嫁错郎。」因为一旦选择错了，就会影响一生的幸福。

当你作选择时，影响你最主要的因素是什么？那就是价值观。日本有一位首相伊藤，他认为：「醉卧美人膝，行掌天下权」是人生最得意的事。可是中国诗人陶渊明却以恬淡的田园生活作为人生的归宿，不愿为五斗米折腰。由于这两人对人生有不同的价值观，所以他们选择了不同的人生道路。

个人的价值观，又常会受到社会的影响。近年来我国经济发展迅速，对许多人产生很大的影响。第一就是金钱挂帅。学生考大学选科系，考虑的是这个科系将来有没有市场；踏出社会，选择工作的条件是待遇，而不是志趣、专长。当我们把金钱摆在第一位时，许多人生的理想、造福社会人群的目标就跟着消失了；唯利是图的结果，就是人情的淡薄&#8203;&#8203;。第二就是急功近利，贪求速成。这也是前些年股票狂飙的原因，而大家乐、六合彩也在各地盛行，甚至抢劫、掳人勒索都时有所闻，因为大家为达目的，不择手段。第三就是不守社会规范，造成社会脱序的现象。当许多人穿金戴玉，受人尊重，而他们的巧取豪夺、逃税漏税不受指责时，就有更多人起而仿效；当许多人逢迎拍马而青云直上，苦干实干的人却升迁缓慢时，人们就不再愿意本本份份的做事了。这些现象，对人的心态趋向及价值观有绝给的影响。

在这样的环境下，我们如何保有一个正确价值观呢？关键是生命必须要改变。例如：狗抢骨头、羊吃青草，就是它们的生命形态，你没有办法使狗吃青草、羊抢骨头。同样，我们的旧生命，也没有办法抵抗环境的影响以及罪恶败坏的引诱，但若是我们的旧生命换上了新生命，那么即使社会环境对我们有所影响，我们也能够很快的改正过来，而不会受到污感。

要如何得到新的生命呢？没有别的方法，只有认识耶稣基督。耶稣说：「我来了，是要叫人得生命。」如果你相信耶稣基督，就会得到主所赐的新生命。圣经哥林多后书五章十七节说：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」当人的生命改变后，其人生观、价值观自然就变成新的了。又如使徒保罢说：「我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的了，因为我以认识耶稣基督为至宝。」

每个人天天都面临许多抉择，当我接受耶稣基督，作了&#8203;&#8203;正确的抉择后，从此神引导我走在正路上，在许多事情上不至于偏差。朋友，你是否也愿意作这个正确的选择呢？

如果你愿意，可以这么祷告：「亲爱的主，我相信你能改变我的生命，使我有正确的价值观，我愿让你成为我的救主。奉主名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）

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转载自《特殊节日》
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《灵命日粮》 3月25日

耶稣之坟

读经: 路加福音24章1-12节

金句: 「他不在这里，已经复活了。」（路加福音24章6节）

    辛迦&#8231;雅各博维茨在其纪录片「失落的耶稣之墓」中，宣称找到考古证据，能证明耶稣没有复活。他说在耶路撒冷附近的坟场找到一具棺木，上面写着「约瑟之子耶稣」，指的就是拿撒勒人耶稣。他还声称已找到耶稣的DNA。

    这结论有多大的真实性呢？研究古以色列的权威机构斥之为无稽之谈，其他的世俗学者及宗教学者也同意。 「耶稣」与「约瑟」这两个名字，在第一世纪的犹太地是极普通的名字。雅各博维茨下这样的结论，必须要先取得耶稣的DNA，再与坟墓中的骸骨做比较。很显然，那是不可能的事情！

    而另一方面，支持耶稣复活的证据却非常有力。其中最令人信服的，就是除了约翰之外，耶稣所有的门徒都是殉道而死。他们所传的核心信息都是耶稣的复活（使徒行传2章29-32节）。若耶稣没有从死里复活，为何这些门徒宁可死、也不愿否定这事呢？

    历史上，对我们的信仰和圣经的攻击不断出现、然后销声匿迹。我们不要让这些没有根据的攻击动摇我们的信心。约在两千年前，耶稣的门徒亲眼目睹了耶稣的真正坟墓。天使告诉他们：「为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。」（路加福音24章5-6节）HDF

从坟墓里主复活，

胜过一切仇敌与罪恶，

主耶稣复活战胜黑暗死亡，

从此永与圣徒一同作王。

我们要以信心回应耶稣复活的史实。

伯大尼马利亚的苦难(二)－急忙起来、俯在主前


经文:
约十一17～45
钥节:
马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。……马利亚到了耶稣那里，看见祂，就俯伏在他脚前，说：「主阿！祢若早在这里，我兄弟必不死。」（约十一29，32）
参考经文:
罗五1～5
提要
拉撒路的死，对马利亚和马大是很重的打击，就在她们最需要主的时候，似乎主故意延迟来到她们家中，（约十一6）她们无法明白为何主没有立刻起程，以至让她们所爱的弟弟因病重而死，这种天人永隔的伤痛，难道主不明白？因此，当主来到时，马利亚仍然坐在家里，并没有立刻迎上前去，或许她伤心过度了，或许她对主不能谅解，或许她认为主对她们的爱减少了；总之，她心中的悲伤、痛苦弱化了她对主的认识，直到马大暗暗叫人告诉她：「夫子来了，叫妳。」（约十一28）马利亚才惊醒一跃而起直奔而去，当她看见耶稣，就俯伏在主脚前哭诉，并且重复马大的话：「主阿，祢若早在这里，我兄弟必不死。」（约十一32）这话带着些许的抱怨和无奈。她们那里知道，这是主刻意要让她们面临亲人死亡的痛苦，藉此，使她们更深认识、经历主的怜悯、慈爱、全能和荣耀，因为主早对门徒说过：「这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。」（约十一4），亲爱的，信徒苦难的价值，是为叫主得荣耀，叫人得恩惠。
马利亚的眼泪深深的感动耶稣，圣经描述：「耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，耶稣哭了！」（约十一34~35）由此，我们看出主何等爱马利亚，马利亚得了何等的特权，能体会主对死亡的感受。接着主使拉撒路从死里复活，主将忧愁化为喜乐，将死亡变为生命，马利亚也亲身经历主复活的大能。圣经记载：「那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信祂的。」（约十一45）马利亚终于明白主为何迟延到来，为何容许她的弟弟死亡，因为拉撒路成了活活的见证人，叫上帝的儿子因此得荣耀。马利亚对主的爱更深、对主的信更大。后来即便主被钉死、埋葬，她依然坚定地存着盼望之心，因为她知道她的救赎主活着。亲爱的，若非经历痛彻心扉之苦，就难以珍惜平安稳妥的可贵；若非渡过漫漫黑夜的煎熬，就不能体会旭日东升的温煦。

默想
1.多少时候，我们无法明白主的迟延，只能用信心接受。漫长无助的等候，的确是信徒最难的功课。然而，主的时候一到，那些在苦难中的信徒，就能看见主的荣耀和恩典。深信万事互相效力，叫爱上帝的人得益处。
2.马利亚选择凡事来到主脚前倾心吐意，将一切的委曲和疑难告诉主，把所有的悲伤失望溶在泪水中，主的不忍，给了她安慰与意想不到的喜乐。亲爱的，到主脚前的人，是不会失望而回的，主的慈爱和怜悯是无限的，祂绝不会拒绝倚靠祂的人。

苦难的金言
1.雅各布提出警语：「嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷、因为将有苦难临到你们身上。」──雅各布书五1
2.即使在战火弥漫，饥荒遍野，邪恶横行的时日，上帝也要保守我们安然居住。──A. B. Simpson

苦难的经文
1.耶稣听见就说：这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。（约十一4）
2.马利亚到了耶稣那里，看见祂，就俯伏在祂脚前，说：主阿！你若早在这里，我兄弟必不死。（约十一32）
3.耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹、又甚忧愁。耶稣哭了。（约十一33~34）

苦难中的祷告
亲爱的主阿， 因为有祢，我们就有了争战的利器和盾牌，倚靠圣灵的帮助，我们有信心得胜。我们要儆醒抵挡世界的诱惑、灵性的软弱、仇敌的攻击，因为祢已胜过世界和一切黑暗的权势，我们也必因祢而得胜有余了。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经祷告》
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25-3-2012

太九9-13
9.耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来。」他就起来跟从了耶稣。10.耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。11.法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：「你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢？」12.耶稣听见，就说：「康健的人用不?医生，有病的人才用得着。13.经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。」

法利赛人批评耶稣与税吏一同吃饭，耶稣却指出他们更需要神的怜悯。

「罪人」（10节）- 这是指在法利赛人眼中的罪人，这些人都是在所从事的行业或个人的德行上，被他们视为不屑与之往来的人。

1. 为何法利赛人认为耶稣不应与税吏和罪人吃饭呢？
2. 耶稣的行动和说话对税吏和罪人表示了什么？

　　　
耶稣带?门徒出席了一个在当时来说是上流社会的宴会，但这宴会中的人大多是被当时的宗教人士或百姓所论为罪人的人。难怪耶稣的行动引起法利赛人的议论。
　　可是，因为这行动，却反映出耶稣的爱是与世人有别的。世人的爱是先自保，然后觉得对自己有利或无害才付出的，但耶稣的爱是为了对方的需要，而且在祂表达的时候，会令对方感到释然的。可见祂的行动是有其心思的，祂选择出席这样的宴会，就是向税吏和一些被人蔑视的人表达了接纳和关怀。
　　什么人更需要主这样的表达呢？就是那些自感有罪的人。耶稣尽了祂的心意向这些罪人表达神爱他们，接纳他们，以致感召了他们归向神，就如税吏马太也成了耶稣其中一个好门徒。
　　当你看见一些众人都不接纳他的罪人，你会有何反应呢？明哲保身？杯葛他以示惩戒？不理会他以显示自己的不认同？或是继续保持关怀，向他表达神的爱呢？

对于一些众人皆认为他错了的肢体，我会否尽己心思向他们表达神的爱吗？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》3月25日

世上最微妙的使命

新郎的朋友。 （约三29）

    人的良善与纯洁，不该拿来吸引人归向自己，只该用作引人归主的磁石。若我圣洁的目的不是归向神，就不是真正的圣洁；这只会掀起越轨的热情，使人偏离正路。一个卓越的圣徒，若不表彰耶稣基督，只夸耀基督为他所做的事，他就会成为别人的绊脚石。他给人的印象是——[那人品德多么好！ ]这不是新郎的真朋友；因[我]不断的在兴旺，而他却不然。

    为要保持对新郎的友谊和忠诚，就要留心我们和他在道德上、生命上的关系。这些比一切都重要，甚至是顺服。有时没有什么要顺服的，只要保持与耶稣基督在生命上的关系，不让任何事物从中破坏。当然亦有需要顺服的事；如有危机来到，我们便要知道神的旨意如何。可是我们大部分的生活，并非有意识的顺服，而是保持与神的关系——作新郎的朋友。基督徒所做的工作，可能会转移别人专一向主的心，使之外鹜！我们非但不是新郎的朋友，反而往往代天行道，用神的武器，作违背他的工作。

祈祷◆噢，主啊，我知道自己近来很少将生命深处对耶稣的信心实践出来，潜藏的动机似乎经常蠢蠢欲动。求你将基督里面的单纯引进我的生命中，使我只留心要获得你的认可。

淡然如水

勇敢认错
李雅华

大卫对拿单说：「我得罪耶和华了！」拿单说：「耶和华已经除掉你的罪&#8943;&#8943;。」（撒下十二13）

儿子说：「父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。」（路十五21）

2011年16个国家调查发表，在工作中最令人讨厌的同事所做的三件事，排名第一的是有错不认，又不肯承担责任。

圣经中共有十人勇于悔过。大卫是其一，他犯了淫乱和杀人夫夺其妻之罪；但当先知拿单责备他时，他立刻认罪，并写下诗篇第五十一篇这悔罪诗。

耶稣讲论浪子的比喻，述及小儿子耗尽从父亲所分得的家财，流浪受饿；但是，浪子肯觉悟归家，面对父亲，勇敢认罪说：「我得罪了天，又得罪了你。」结果，浪子回头，被父接纳恩待。

若我们有错而不认，这对于个人的灵命和肢体间彼此的相交，将是很大障碍。

基督徒感恩的心

天父，我们承认，我们的人生未必时常有卓越的表现，但求祢更新我们的心思意念，好叫我们竭力追求祢看为卓越的事物。奉耶稣的名求，阿们！

方舟

我们晓得尊敬令我们钦佩的人！但要尊敬众人，就不易了！要这样做，首先要学习尊重别人的立场。真理和行事原则可以有绝对“对”与“错”，但有时行事的方法就没有绝对的“对”与“错”。从某角度看是“对”的事，但从别的角度看可能是“错”！例如：从“吃”的角度来看，吃祭偶像之物是可以的，因为万物都可吃；但从“不绊倒人”的立场看，吃祭偶像之物有时就不可以了。
　　不同的立场，不一定是敌对！每种立场，都有各自的利弊。从这立场看是计算“利”与“弊”的多寡，但从别的立场看是重视“利”与“弊”的轻重！
　 　保罗不愿带马可一同去传道﹙徒十五38﹚，因为他知道前路艰难，他要求同伴绝对同心和忠心，他重视“福音使命”他宁愿接受马可可能的埋怨！但巴拿巴的立场就不同了，他重视“扶助”，因此他与保罗分开，一心一意地扶助马可，建立他的生命。其实两人的立场虽然不同，行事方法亦不同，但大家在神面前都是对的！