摘要：「这恩典…借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。」 提后1:910 在《悲惨世界》（Les Miserables）这部电影中，恩典的更新能力令我目瞪口呆。男主角冉阁让（Jean Valjean）因为偷去一条面包而被捕入狱，被囚19年后获释，却找不到栖身之所，直至一位主教仁慈地收留了他。可是，冉阁让却偷去主教家中的银烛台，一走了之。翌日他......
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 要更新，便要莫大的恩典
读经: 提摩太后书 1:8-12
「这恩典…借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。」 提后1:910
在《悲惨世界》（Les Miserables）这部电影中，恩典的更新能力令我目瞪口呆。男主角冉阁让（Jean Valjean）因为偷去一条面包而被捕入狱，被囚19年后获释，却找不到栖身之所，直至一位主教仁慈地收留了他。可是，冉阁让却偷去主教家中的银烛台，一走了之。翌日他被捕，被带到主教面前，但这位主教不但没有指控他，反说是他将银烛台给冉阁让的，然后又给了他两支。冉阁让被这莫大的恩典所感动，他的人生从此改写了，他把自己的生命交给神，并且致力帮助别人。
著名的卫理公会宣教士斯坦利．琼斯（E.Stanley Jones）曾说：「恩典比义务或责任有更大的牵制力。」这是我的亲身经历，我记得在一次守诺者运动大会上（Promise Keepers Conference），我重新立志委身于传道的工作。就在那个周末，所有牧者都被召集来到体育馆的中央，场馆里65,000名群众持续鼓掌至少十分钟，我感受到难以置信的动力！我不禁跪下来，向神许诺，要把自己最好的献给祂和教会。
神莫大的恩典在创世前已经存在，并借着耶稣基督显现，持续至永恒。就让神的恩典今天也倾倒在你身上吧。
祷告
父啊，求祢叫我们定睛注视祢的大恩，又愿我们被耶稣基督的怜悯征服，好叫我们事奉祢的时候，是毫无保留地奉献自己。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 基督徒吁当扎根圣经真理警惕邪术骗局
基督时报 王新毅
广州假灵修培训令国人感到骇人听闻，其中的通灵、婚外性等各种玄乎把戏更是引来各界鞭挞，亦有多位基督徒微博上呼吁弟兄姐妹需警惕各种乱象中的邪术骗局，并在我们耶稣基督的信仰根基上站立的稳，不能随意跟随各种魔鬼撒旦的伎俩。“魔鬼如吼叫的狮子，遍地行走，寻找可吞吃的人！依靠耶稣，方可得胜！ ”
广州一位汪弟兄指出，广州这类培训打着“灵修”、“身心灵”的幌子，实际上是“新纪元”邪术，基督徒当警醒。“弟兄姐妹们，我们当警醒、警醒！魔鬼撒旦已经籍着“新纪元运动”席卷开来，神的儿女啊，当警醒，警醒！ ”
他的一番感言引来多位基督徒的回应，有信徒回应说，其实这样的诱惑离我们并不远，“新纪元运动，（NEW AGE ）它已经入侵音乐，电视，电影，卡通，玩具，超觉静坐... ”，也有信徒分享说，我们身边也有信仰根基不稳的弟兄姐妹受到影响：“我认识的一个姊妹，刚信不久，根基不稳，为了调节心情，花了几万元参加这些培训班，结果适得其反，现在面临信仰危机，和更加糟糕的精神状态，这种培训什么都讲，道教，佛教，基督教，杂灵混合，警惕【新纪元运动】！只为追求“灵性成长”，乃至不顾家庭。”
“弟兄姊妹一定要警惕！他们打着‘灵修’的口号，这的确会让许多人误入其内。今天看到新闻，说是‘谭崔’（Tantra）是印度的一种教派，是邪教奥修教的主要静修方式，认为通过**可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来。”
“新纪元运动的书我看了几本，感觉书的思想对于没有分辨力的同学估计比较的危险。”“没有主的道，灵修真的有危险...我不知道怎么解释...因为以前我还推荐过某些部分....我们真的不能离开主的话...我忏悔一下....”
也有信徒指出我们要看到的是背后属灵的征战。“魔鬼如吼叫的狮子，遍地行走，寻找可吞吃的人！依靠耶稣，方可得胜！”“撒旦没有停止引诱人类，没有真的悔改信基督都可能沉沦！ ”“通邪灵是非常可怕的！”“属灵争战是非常真实的，我们要用祷告同迷惑他们的背后的黑暗权势争战！ ”
基督徒也指出，这些邪术背后都有淫乱的灵需要警醒。“淫乱的灵从来没有离开他们。他们也没有能力自洁。”“撒旦的作为都是违背主耶稣的旨意，耶稣说;凡看见妇女起淫乱之心，就是犯奸淫。我记不起原文，大致是这样的。看看违背主旨意带来人类很大灾难。反对异端是基督徒责任。”
不少信徒也都不约而同的说到，最根本的抵御这些邪术的方法要扎根在真理上，在耶稣基督上信仰这个核心上站立的稳。“若不追寻上帝，内心就会空虚难以填满正中撒旦下怀。耶稣曾说一比喻“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面打扫干净，修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼.....”
“同感~~~现在培训班忒多！都打着‘爱’和‘光’的名义，前段时间看了些相关的视频，目前回归后深刻体会到唯有‘基督信仰’可以给到人心灵的慰藉与平安！ ”
“真的要警醒啊，扎根在圣经真理上，听了太多类似的例子了，愿主保守。”
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转载自【基督时报】
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标题：3月23日
经节：神的应许，不论有多少，在基督都是是的...(哥林多后书一章20节)
基督徒有时候在艰苦中走了很长的一段时间，却不知道有极丰富的应许，摆在他们面前等待他们去领取。本仁约翰名著《天路历程》有这么一段故事：「当基督徒跟『希望』偏离了正路，来到一个偏僻的地方，才发现他们一时不察，竟被『绝望』引进『怀疑堡』里。在那里逗留多日，有一晚他们一直祷告到天亮，基督徒感慨的说：我多怀疑啊！原本我是自由自在的，竟然走进这恐怖的牢狱里。你看我多傻！我有一把称为『应许』的万能钥匙，可以打开『怀疑堡』的任何一扇门，竟然备而不用。『希望』说：好弟兄，你现在才想起来也不错，请你拿出来开门吧！基督徒于是拿出应许的钥匙，开门之后，他们就脱出困境，双双走出狱门。」
─摘录
如果所有的门户都关闭了，那就表示神正在开启一扇更大的门。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：难以想像
经节：他们坐席正吃的时候，耶稣说：「我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。」（马可福音十四章18节）
我当然永远不会背叛神！每位门徒都诚摰为自己对耶稣的忠诚辩护。当他们一起安舒地斜卧在楼上的房间，在他们的主面前，他们很难想像自己会对基督的忠诚摇摆不定。然而，耶稣看着他们说：「我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。」一个人怎么可能享受这与救主同在的亲密、心灵契合的时刻，尔后在很短的时间内，轻率地背叛及落入灵性的失败？在客西马尼园和十字架环境的压力下，门徒做出自己从未想到的事。他们没想到自己周遭的人是如此残酷地仇视他们的主。耶稣曾经警告过他们，世人会憎恨他们，因为恨他们以先，已经恨祂（约翰福音十五：18～21，十六：33）。只有基督知道他们所面对的试探程度。在面对压力的时候，我们的心往往做出令人不能置信的事。圣经中预言犹大尽管与耶稣同行三年，他仍会背叛耶稣。不仅如此，彼得也否认耶稣，所有门徒都背弃了耶稣。你的生活是何等迅速地由楼上安全宁静的房间，转变成客西马尼和十字架现实苦毒的环境？保守你的心，倾听神温柔的声音：第一代使徒所犯的错误，你也可能犯，你也可能背叛耶稣，如同第一代使徒所做的一样。如果耶稣警告你，你生命中某个地方可能会离弃神，今天就留意祂的话语！
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转载自《每日经历神》
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标题：3月23日
经节： 『他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。 』（代上二十六章二十七节）
物质的力量是含蓄在地里煤中的，煤是古代的植物受压、受烧而成的；照样，属灵的力量是含蓄在我们里面灵中的，灵越经过试炼和战争，越加增力量。但是这种试炼和战争的痛苦，是我们现在所不能明白的。有一天我们要看见：我们在试炼和战争时所夺的财物，能叫我们帮助带领别的信徒，鼓励他们经过试炼和战争而进入天城。可是，我们决不能忘记：帮助别人的条件，乃是自己先在苦难中得胜。在苦难中怨天尤人，决不能给别人什么益处。保罗带到各处的，并不是他的坟墓，乃是他得胜的赞美；他的试炼越难，他的信靠和欢呼也越多。他说：『我若被浇奠在你们信心的祭物，上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。 』（腓二章十七节，直译）主，求你帮助我们从一切临到我们的事上得到力量！在试炼和战争中发出赞美来叫你得着快乐！叫同走天路者得着鼓励！ －－译自在地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“先知的灵原是顺服先知的。”（林前十四32）
假设有一个多才多艺的音乐家，能弹奏三种乐器——钢琴、风琴、小提琴，而且样样都十分精通。同样的一首乐曲，他可以轮流用不同的乐器弹奏。因为这三种乐器各有其独特的风格，所以透过不同的乐器所表现出来的音乐，也都是杰出的艺术作品。弹奏者与乐曲还是同样的，但每样乐器所呈现的，却别具独特的风味、格调，给人的感受也截然不同。
主的仆人在新约圣经里所做的，就像这些不同的乐器。同样是主耶稣基督的生平，透过四个不同叙述者的手笔表达出来，让我们从四个不同的角度，对主的画像有更明晰的透视。这样的表现手法，更加强了我们对基督的认识！在圣灵的管理下，每卷福音书虽各具独特的风格，然而不仅没有混淆我们对神活泼之道的了解，反而将它诠释、强调得更奥妙。不只如此，我们每个人在读圣经的时候，也常常是依照各人的处境，遇见切合他需要的基督，这不是很奇妙吗？
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转载自《喜乐的心》
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重拾信心 作者：查思博牧师 爱┅┅凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
哥林多前书13∶4－7
你的信心是否受到打击？又是否已失去信心、事事猜疑呢？有时，你得不著所渴求的爱，是因为你受伤的灵埋怨∶“再也没有人会对我那麽好了。”一颗猜疑的心会比你的遭遇带来更大的伤害。当那位站在井旁的女人遇见耶稣时，她并不知道耶稣是与别不同的，耶稣不得不打破她重重的自我保护罩，否则她就会错失一生中最宝贵的经历。
耶稣“昨日、今日、一直到永远，是一样的”(希伯来书13∶8)，你无法改变过去，他却能医治过去的伤痛，击开记忆的枷锁∶“从前的事不再被记念，也不再追想”(以赛亚书65∶17)。要经历神不必等到进天国，你现在就可以经历他，但只有重拾失掉的信心，你才能经历到他对你的应许，以及他差来祝福你的人。你当然有失望的时候，但惟有圣洁的人才能给你周全的医治。此外，你也要操练宽恕的功课，这才称得上是基督徒的生活。
今天就求神拆毁你那道恐惧的，让你重拾信心，开展新生活。
 老蚌生珠
黃瑞西牧師
他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕一百岁。撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。 （创21：5～6）
后汉时代，有一个姓韦名端的大将，生有二个儿子，长的叫元将，次的叫仲将，他们都是很优秀的人才，和孔融都打上了世交的关系。孔融是当时的一位有名人物，在文学上又很有地位。有一次，孔融写给韦端一封信，里面有几句话说道：「前天元将到来，我看他那一套高深的学问，才华丰富，他度量很宽大，意志又坚强，将来必然是一个有很大本领，能创立伟大事业的人才。昨天仲将又来，我看他在学问和做事方面，都很有条理，资质聪明，心思敏捷，性情敦厚老实，热诚恳切，将来一定是个能继承家业的好子弟。想不到这一对宝贵的珍珠，就在一只老蚌的身上产生出来！」当时韦端的年纪不小了，所以孔融就借着老蚌来比拟他夫妻两人，又借两颗珍珠来比拟他那两个优秀的儿子。直到现在，恭颂人家晚年生子的时候，也常常引用这句成语。
【灵训】
亚伯拉罕一百岁，撒拉九十岁的时候，神的日期到了，给了他们一个儿子名叫以撒。以撒是凭应许而生的，因为照人的看法，绝对不可能。但信心就是绝对，绝对相信在神并没有难成的事。信心的眼睛只有向上仰望等候，到时神必成就。
撒拉生了儿子后，唱出信心的凯歌，也是圣经中第一首摇篮歌。她唱说：「神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。谁能预先对亚伯拉罕说，撕拉要乳养婴孩呢？因为在他年老的时候，我给了他生了一个儿子。」（创21：6～7）
她开始就提到神，想念神的大恩。虽然曾经失败、跌倒，神却不丢弃她，不改变祂的应许，仍然使用她，赐福她，让她作多国之母，并应许必有百姓君王从她而出。神使她喜笑，等候耶和华的必不羞惭，神要作他们脸上的光荣。听见这件事的人也与她一同快乐，因为这是一件美好的见证，见证神的信实。
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》3月23日
「我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死。所以，我们或活或死，总是主的人。」（罗14:8）
我们不要太强调基督徒生活的技术问题，但却要注意到我们是「属于基督的」这一基本的事实。我们所做的，乃是为着祂。我们为主而活，也为主而死。我们绝不可企图去勉强那些与我们不同的人，来与我们有共同的想法或做法。我们唯一的目的，是要带领他更多的亲近基督。因为我们所做的，不是为着表面上的正确，也不是模仿一些美好的事物，而是为着叫人与神自己有更密切的关系。是否有弟兄在见解上和我大不相同呢？让我首先记牢：他所做的，和我做的，都是为着主！只要我们都有「为着主」的共同目标，那么纵使外面有分岐，我们彼此之间也能和睦相处。主耶稣基督的主权是基督徒的中心。如果祂实实在在是你的主，也实实在在是我的主，那么其他的问题，祂都会亲自调整的。
 人生如戏，但编剧不是我
苏法昭
人生有如一座大舞台，我们则成了一台戏，演给世人和天使观看。而且我们在这台戏里所演的角色是多元的，是重叠的。在家庭里是妻子、伴侣、秘书，也是母亲、张老师、褓姆，更兼家主妇、佣人、护士、出气筒；在工作上是长官也是部属，是伙伴也是对手。所以，在人生的舞台上，无论生末旦丑都得演，并且演什么就得「是」什么；不只是「演出」这角色，更得「活出」这角色来。而且这台戏还是台永不落幕的戏，也不分台前台后，即使有台后，那也是戏里的一部份；叫人全没喘息机会，直演到死为止。在演出期间没有报酬，更谈不到加薪；不能请假，也无权罢工。然而演出的时候却要十分认真，认真当个母亲或婆婆，却也认真不得，别以为你能享有旧式母亲或婆婆的权威。人生这台戏就是如此，可是编剧却不是我。
我无权拒演，也不能埋怨，只能勉励自己学习演得称职，演得更好。首先我必须认清「人生这台戏」是不容我稍作变更的，就像夏去秋来一样，若妄想颠倒顺序只是徒增苦恼而已，但是却可以叫自己活得惬意一点点。与其大骂艳阳的炙热，为什么不给自己找块阴凉的地方暂时喘口气呢？与其对着秋雨发愁、叹息、忧伤，何不换个口吻说下雨天正好展示新伞呢？天下事都有正负两面，眼光专注那一面就端看自己了。
我曾经把一整锅红烧肉都烧焦了，连锅都得丢掉。但不能也不该从此不烧肉，更不能再烧焦十锅、百锅，我得学习。举例来说，当我演子女这角色时，就当努力充实自己，学习知识，培养品格，一旦为人媳人婿时，以上的学习和努力成果就找到了实习的机会。身为父母者对子女教育尤应重于爱，圣经上说「爱必管教」，所以父母是家长、导师、朋友，但绝不是聚宝盆，更不可有求必应。如果疼爱成了溺爱就害死子女了，所以演父母这角色时，万万不能忘记学习如何教育子女。因此，在人生舞台上尽责演出的要件之一是努力学习，努力到「眉毛上滴下汗珠」来，学习到盖棺而后止。
在人生舞台上，生末净旦丑各种角色都能演得甘心，则非靠心中有神不可。神使我在伤心失望中得帮助，在失败后能继续努力。而且我深信，无论演出的是那种角色，都必是出自祂的美意，都是为了我好，因为祂是我在天上的父。人世间的父亲尚且拿最好的给子女，我的天父岂会不把最好的给我。只是祂的意念高过我的意念，因之我常不懂祂的美意，就像小时候不懂父亲为什么不允许我以零嘴代替正餐一样。为此，我更要学习以感谢的心领受神的美意，无论是我爱的事上或不爱的事上。然而我毕竟只是个平凡的人，怎能做到呢？但我心中有信无所不能的神，祂将加给我力量，勉励我学习，而我也不可偷懒，当自己今天已比昨天做得更多更好时，神必领我在人生的舞台上做成功的演出。
若你愿意可以这样祷告：「亲爱的主，我愿意接受你作生命的救主，求你带领我、指导我，演好自己的角色，奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《特殊节日》
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《灵命日粮》 3月23日
我们相信
读经: 罗马书8章11-18节
金句: 「愿颂赞归与…… 神。他……借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。」（彼得前书1章3节）
在2005年的卡翠娜飓风让大水淹没了纽奥良。但17个月后，因着一件不可思议的事，这座城市有了新的盼望。纽奥良圣徒队──一支长期不被人看好的橄榄球队，竟然跻身国家联盟的超级杯冠军赛。全城兴奋无比，标语写着：「我们相信」，以示崭新的日子来到。
节目制作人昆‧戴维斯评论这个现象说：「当赛季结束后，飓风所带来的惨状仍然存在。」他补充说：「但若这样的奇迹能发生在纽奥良的球队身上，它也能发生在任何事上。」
尽管圣徒队以一场之差与冠军失之交臂，但可能获胜的想法却很鼓舞人心。许多人曾以为这是「不可能」的，但如今他们开始认为凡事都有可能。
从另一个角度来看，因耶稣从死里复活，也让我们知道凡事皆有可能。基督已经战胜死亡，宣告神的能力赐给我们新生和盼望。保罗写道：「那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」（罗马书8章11节）
在人类历史上，再没有比这更重要的事了。对基督徒来说，没有任何事像耶稣从死里复活一样，能让我们今生满怀盼望，并在将来得到完全的胜利。 MRDⅡ
耶稣基督今复活，
号角宣告胜死亡；
坟墓牢笼已打开，
锁链将罪来捆绑。 Luther
基督复活是承诺的蓓蕾；信徒复活是兑现的鲜花。
 马大的苦难(二)－－祢若早在这里
经文:
约十一17～45；十二1～8
钥节:
马大对耶稣说：「主阿！祢若早在这里，我兄弟必不死。」（约十一21）
参考经文:
林前十三；十五
提要
爱是天上人间最美的力量，约翰藉由主和伯大尼三姐弟间的关系互动，生动地描述这奇妙的爱。圣经记载：「她姊妹两个就打发人去见耶稣说；主阿！祢所爱的人病了。耶稣听见就说：这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。」（约十一3~5）虽然疾病和死亡笼罩着这个可爱的伯大尼之家，然而，耶稣并没有立刻赶去，等主到的时候，拉撒路已经死了四天了。马大听见主来了，「就出去迎接祂。」她怀着一颗悲伤绝望的心向主哭诉：「主阿！祢若早在这里，我兄弟必不死。」主安慰她说：「妳兄弟必然复活。」她却回答：「我知道在末日，他必复活。」主向她宣告了一项震撼寰宇的应许：「复活在我，生命也在我．信我的人，虽然死了，也必复活。」（约十一20~27）可惜马大的信心跟不上主的脚步。
面对马大和众人的小信，主心里悲叹、忧愁，这位忧患之子分担了她们锥心的痛苦，圣经描述：「耶稣哭了。犹太人就说：你看祂爱这人是何等恳切。」 （约十一35~36）马大想拦阻主叫人挪开坟墓的石头，主再次坚固她的信心：「我不是对妳說过，妳若信，就必看见上帝的荣耀么？」（约十一39~40）果然，主叫拉撒路从死里复活，（约十一41~45）马大和马利亚拥抱着死而复活的弟弟，喜极而泣，她们的灵命和对主的认识，被主大大提升了，她们对主的信心根基更永固。马大的生命，被主一点一滴的改变、得着。我们最后一次看到马大，她仍像往常一样忙着伺候耶稣，只是少了抱怨。 （十二1～2）虽然圣经没有记载后来马大的事迹，她极可能和两位马利亚及另外一些忠心的妇女，守在十字架前，并且曾到主的空坟墓前探视，传报主从死里复活的喜讯。马大这位爱主热心服事主的可爱姐妹，为我们留下极美的见证，是因为完全的爱，使马大无怨无悔地将自己摆上。亲爱的，只要我们有一颗完全向着主的心，主也必在我们身上彰显祂奇妙完全的爱。
默想
1.主听到拉撒路病了，并没有立刻赶去伯大尼，主的延迟并非拒绝，乃是要叫这件事情帮助更多的人，也使上帝得着更大的荣耀。受苦的人哪！有时忍耐等候，更能经历主的大能和恩典。主的延迟，为要叫你看见主更大的荣耀。
3.「耶稣哭了。」（约十一35）是圣经最短的一节，却是最感人的一节。主的悲叹、忧愁、流泪说明主对祂的儿女真切的爱。亲爱的，你的眼泪和伤悲、痛苦和难处，主必定知道，主也愿分担，因为祂爱你！
苦难的金言
1.我要为祢的慈爱高兴欢喜，因为祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。 ──诗篇卅7
2.祂保守我们的脚步，使我在离了上帝就会滑跌的危险之处，仍然履险如夷。 ──A. B. Simpson
苦难的经文
1.耶稣对她说；复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。 （约十一25）
2.耶稣说：我不是对妳說过，妳若信，就必看见上帝的荣耀么。 （约十一40）
3.说了这话，就大声呼叫说：拉撒路出来。那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：解开，叫他走。 （约十一43~44）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们靠着祢的恩典得救赎，我们的罪得赦免，使我们随时可以坦然无惧地来到祢的施恩宝座前，向祢祈祷。这是何等的福，「蒙恩得救」让我们脱去旧人、和旧人的行为，穿上了新人，遵行祢的道，使我们渐渐有基督的样式。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经祷告》
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约八1-11
1.于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去，2.清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。 3.文士和法利赛人带?一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，4.就对耶稣说：「夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5.摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？」6.他们说这话，乃试探耶稣，要得?告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。 7.他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」8.于是又弯?腰，用指头在地上画字。 9.他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。 10.耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？」11.她说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！​​」
文士和法利赛人以一个正在行淫的妇人来试探耶稣，要得?告祂的把柄。
1. 文士、法利赛人和群众怎样看待一个行淫的妇人？
2. 耶稣以怎样的态度面对这个女人？
3. 妇人听完耶稣的说话后有什么感受？ 
 可能你会发现有时候在某些处境中，表达爱是非常困难的，需要花上很大的心思意念。耶稣曾遇上这种处境，祂面对一群想找祂把柄的宗教领袖和一群勇于执行公义的愤怒群众，这时，要向一个行淫的妇人表达爱是非常困难的。
首先耶稣以缄默化解群众的愤怒，让他们有机会安静下来，耶稣同样以缄默向一个饱受恐吓、羞耻、内疚的妇人表达爱，祂并没有加入指控的行列。其后，耶稣又提醒各人需要省察自己的罪。是的，爱的学习必须要认识自己与那被审的人并无分别，这才能多一点谅解，少一点自义。耶稣的说话不是单向群众说，也是向那妇人说的，祂要各人思想自己的罪。
最后，耶稣以温柔的爱宽恕这妇人，「我也不定你的罪！」妇人完全感受到耶稣的宽恕、接纳和尊重。耶稣向这妇人和群众所表达的是用尽祂心思意念的爱。
当你更多默想耶稣时，就会从祂的身上学习怎样向人表达这尽意的爱，努力！
在我的家人中，那一个需要我特别花心思去表达爱呢？
转载自《生命福音事工》 | 
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