2012-01-17 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告:

主啊，离了祢，我就不能作什么；靠着祢，我万事都能作。求祢以恩惠帮助我，使我不致跌倒；求祢以能力帮助我，使我在罪恶来侵时有力抗拒它。帮助我立即投靠在祢的脚前，安静等候，直到风暴逝去。我若看不见祢，求祢即速带我回来，使我爱祢更深。因为祢温和的怜恤，我必仰赖祢。阿们！

                                                         潘锡（一八〇〇－八二）

淡然如水

欢然奔路--守望祷告

你在天上立定宝座——尊荣

   本主题提纲：经文诗103:19  1、尊荣  2、谦卑  3、定睛  4、信靠  5、感恩

    【诗103:19】耶和华在天上立定宝座。他的权柄统管万有。The LORD hath prepared his throne in the heavens; and his kingdom ruleth over all.

    奇妙的主 ，你充满着恩典和真理，你充满着无比的权能和智慧。如今我们在基督里领受你属天的丰盛，主，我们要尊荣你的圣名！
   
    慈爱的主，你在天上立定宝座，至圣至荣的所在为你的居所。主，作为在地上的人，我们怎能不尊荣在天上立定宝座的神？！主，你的心意是愿你所造的人都尊你的名为圣。主啊，当我们为着人尊你名为圣而祈祷的时候，你带领我们，首先让我们自己是一个尊天父的名为圣的人！主，在你的话语里我们知道：在永恒的国度，所有存留在永恒国度里的人都是尊主名为圣的人。主，作为在今世仍被你所存留性命的人，在活人之地，我们得见你的恩惠，当尊主的名为圣。并求主使用我们，成为领人尊主名为圣的人！
   
    愿主的名永远被高举，被尊崇，哈利路亚！赞美主！愿主按你的美意成就我们的祈祷，奉主耶稣基督名求，阿们！  

淡然如水

与神相遇--为主承担生命
刘文亮先生

在马太福音的末世预言中，耶稣对我们说了绵羊山羊的故事，要我们在关心生命中服侍主。其实，服侍耶稣的一刻也就是承担生命的一刻，你就在照顾肢体的时刻服侍了耶稣。

然而，在今天世代中是一班没有经历痛苦的人，同时，在教会中聚会的，也是一班对痛苦没有体验的信徒。而关心他人是痛苦的，人并不情愿跌入这陷阱中。可能这样是今天的写照，基督教在所属的社区中没有生命影响力，信徒对家人冷漠疏远，我们在教会中也不需要彼此支持。因为关心生命是痛苦的，我们不要痛苦，我们只要平静的活着。

然而耶稣道成肉身的来到我们当中，他来了不是要娱乐人的生命，而是来承担生命。当耶稣为了他人的生命伤痛，我们可以继续享乐吗？耶稣昔日来到世间，在罪人当中来往，在病痛、可怜、残疾的人当中奔走，今天他的心愿也没有改变，他尝过人世间最痛苦的十架滋味，他也深切明白苦痛中人的难过。所以，今天我们若只要安安乐乐为自己而活，不要人间疾苦，我们就没法亲近耶稣！

只要再多3%的香港人归信主，香港就要有十八万名基督徒愿意照顾初生的生命，才能承受这新来的羊群，另一方面，只要多一言两语挑动信徒的信心，香港教会中那一群怕痛的基督徒，极有可能就要离开教会。今天我们的生命爱主多少，承担生命的心有多少？是我们必须正视的问题。

是的，承担生命并不容易，我们已疲累不堪。我们连自己也不能照顾，怎能照顾那许多的人？我们没有关心人的恩赐，这必须是爱心满泻的人去作的。然而神的心意就是这样，他要所有与他有关系的信徒也进入「爱人如己」的事奉之中，他有很多的力量，有很充足的大能，他能重整你的生命，他可以叫你由不能够成为能够。这一切不是问题，问题是你肯承担吗？

能够承担生命，必须肯与主同工，才有承担力的。耶稣爱你，也爱你身边的生命，你只要紧紧住在主里面，你便有力量承担生命。因为保罗也是如此经历：「并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。」（林后 3：5）耶稣乐意承担生命，当我们亲近神的时候，耶稣就会向我们透露他的心意。他关怀你身边的人，若你愿意成为一个器皿，让耶稣透过你施恩，他的爱，他的触摸，就能经你去到更多的生命里去。而你，就深深进入神的爱里并且得以完全。

愿你为主预备自己，神正在等待你！

淡然如水

尼西--读经祷告

  约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约旦河水干了，等到我们过去，他们的心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气。

  那时，耶和华吩咐约书亚说：“你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。”约书亚就制造了火石刀，在除皮山那里给以色列人行了割礼。约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。因为出来的众民都受过割礼，惟独出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没有受过割礼。以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。他们的子孙，就是耶和华所兴起来接续他们的，都没有受过割礼；因为在路上没有给他们行割礼，约书亚这才给他们行了。

  国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。耶和华对约书亚说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”因此，那地方名叫吉甲，直到今日。

  以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。

  约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我本是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚下的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。（约书亚记5）

  感谢上帝作我们随时的帮助，带领我们进入所应许之地，让我们的心受上帝话语的割礼，心中装满上帝的话，靠着上帝的恩典和话语过得胜有余的日子。我们得胜，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是靠着耶和华的灵方能成事。求上帝的灵浇灌我们和我们的后裔的身心中，使我们凡事顺服在上帝的权柄之下，靠着耶稣的圣名打属灵得胜之仗。上帝是我们得胜的元帅。哈利路亚。感谢上帝。奉主耶稣基督的名祷告。阿们。

淡然如水

起来，起来为耶稣Stand Up, Stand Up For Jesus（圣徒诗歌658首）



一起来，起来为耶稣，你们十架军兵；

当将主大旗高竖，不可让它不定。

主必率领祂大军，得胜而又得胜，

直到撒但全溃崩，人尊基督为圣。



二起来，起来为耶稣，主召你听命令；

奋勇争先全力赴这个伟大战争。

蒙赎的人当事奉，面对无数仇敌；

胆量应随危险增，交锋以力对力。



三起来，起来为耶稣，忠心靠主大力；

莫靠自己而贻误，莫用血气兵器。

福音军装穿齐备，祷告随时多方；

无论责任多艰危，都能随灵前往。



四起来，起来为耶稣，战争必不会长；

今日杀声虽高呼，明日凯歌响亮。

凡是靠主得胜者，必得生命冠冕，

必与基督同快乐，同王直到永远。



这首相当令人鼓舞士气.震撼人心的诗歌,是乔治杜斐德牧师(Rev. George Duffield, Jr. 1818-1888)所作,乔治牧师父子三代,不但都献身神职,而且也都成为非常有名的圣诗作家,尤其儿子对于"圣诗学"的研究与整理,贡献影响非常大,而当人们分不清楚祖孙三人时(都叫George,仅以一二三世区分),不过只要提到这首非常有名的"奋起为耶稣",大家就知道,这是杜斐德牧师(乔治二世)的作品。然而,这首诗歌的产生,却有一段相当感人的故事与缘由:

原来杜牧师有一位挚友丁达理(Rev. Dudley Tyng)牧师,他是一位相当年轻有为的牧师,由于秉持基督博爱精神,大力提倡解放黑奴运动,竟遭致富有的信徒反感与逼迫而遭解聘,但他仍不灰心的与许多年轻有共识者,另组"行道会"(Church of the Covenant),在一次以"你们这壮年人去事奉耶和华"为题的证道中,激动的说出:"我奉神的差遣,宁愿失去我的这条右臂也不能不尽我传播上帝信息的职分",当时受感动决志归主的达千余人。没想到过了两周之后,丁牧师来到打谷场,因怜悯的心使他伸手去拍拍正在推磨的马,不料衣袖却被卷入打谷机中而碾断了右臂,等到被人发现送医急救已经奄奄一息.回天乏术了,但丁牧师卧病在床与病魔挣扎的最后几天中,仍不忘向医生护士传福音。临终前,他留下一句:"去告诉他们,要为耶稣奋起"。杜牧师当时大受感动,次一主日中,用以弗所书六章全副军装的基督精兵为题,说出丁牧师伟大的事迹,并于证完道后发表这篇诗"奋起为耶稣" ,结果许多人大受感动,该诗因而一字未改的流传至今。