每日灵修生活2012年01月09日 关怀备至的父亲

淡然如水

摘要：「神差我在你以先来……要大施拯救，保全你们的生命。」 创45:7 问任何一位父母，他们都会说养儿育女这项工作充满乐趣，同时也充满痛苦。毕竟，父母都对子女关怀备至，总是希望走在他们前头，预计可能出现的问题，但父母驾驭未来的能力是有限的，他们始终无法保证儿女逃过所有悲剧或错误的苦果，要令儿女在每个人生路途上得着好处，世上的父母有时会感到力不从心。从平凡的父母对儿女的关爱中，我看见......
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关怀备至的父亲

创世记   45:1-11

　　「神差我在你以先来……要大施拯救，保全你们的生命。」 创45:7

　　问任何一位父母，他们都会说养儿育女这项工作充满乐趣，同时也充满痛苦。毕竟，父母都对子女关怀备至，总是希望走在他们前头，预计可能出现的问题，但父母驾驭未来的能力是有限的，他们始终无法保证儿女逃过所有悲剧或错误的苦果，要令儿女在每个人生路途上得着好处，世上的父母有时会感到力不从心。

　　从平凡的父母对儿女的关爱中，我看见他们反映了天父的护理（Providence）。护理这个神学名词的意思是「向前看」，我们在天上的父亲有别于地上的父母，祂能准确无误地看出来。

　　毕竟，历史掌握在神手中。但并不是说祂必定会拯救我们脱离愚昧的行为或痛苦的悲剧，而是说当我们愿意把生命交托于耶稣基督时，祂便会指引我们的脚步，叫我们得着最大的祝福。约瑟对他的兄弟说︰「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」（创世记50:20）

　　正如一本古旧的教义问答集所说的︰「护理是神用无所不能，无所不在的能力……一切都并非是偶然而生的，乃是出于神的手」（《海德堡要理问答27》）。


祷告
　　主啊，我们感谢祢，因祢的智慧和能力叫凡爱耶稣的人得着一切好处。求祢帮助我们信靠祢，尤其在挑战来临时。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　丛林中的谋杀


　　『你们往普天下去，传福音给万民听。可16：15』


　　在一九五六年一月九日，全世界的人，在报上都读到了令人震惊的大标题：“五位国外布道士失踪，相信已被奥卡族的矛所刺杀。”


　　六天前，五位年轻人坐了小飞机，在印度奥卡族领土内之茂密的伊卡东丛林着陆。他们在居拉里河旁搭好了帐棚，等候奥卡族的人，奥卡族是世界上所剩最原始的部落之一。他们深知自己是在冒险，但福音必须传给每一个人，当然也包括了伊卡东的奥卡族人。


　　等了三天，来了三位印度人。这是第一次文明人与野蛮人的个别接触。事后，他们用无线电告知基地：“今天是福音前进到伊卡东的大日子。”


　　奥卡人回去了。两天后，他们带来另外六位。当他们到了帐棚后，有一年轻人用无线电报告消息：“就是今天，为我们祷告吧!明天四点三十分再联络。”


　　到了约定的时间，焦急的太太们在无线电接收机旁，等那永不打回来的报告。事后，一群搜索队发现，年轻人死在他们的飞机旁边。


　　年轻人并没有白白地牺牲。他们勇敢地面对死亡，最后使别的人去那里，与那里的人同住，学习那里的语言，并且把圣经翻译出来。


　　那些奥卡族人，稍后他们流着泪承认：那五位国外布道士，是因太急着要进入他们的领土，以致被杀。


　　一位奥卡人说：“我作的不好，但那是在我认识上帝之前的事。”


　　现在仍然有很多人不认识上帝，有上百万的人，从没听过耶稣基督的福音。


　　上帝在呼召那些肯接受负有挑战性之勇敢的年轻基督徒；祂在找寻肯将上帝之爱的信息，传出去的献身青年人。祂需要你!


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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月9日
经节：愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。 (诗篇一百十五篇14节)


你站在门槛上，
不知前面如何？
你站在没有地图，
没有指标的门前，
所幸有神同在。
祂是救主、保护者，更是朋友，
绝不撇弃你、离开你，
必眷顾你直到末了。
你站在那里问：
「这些日子将会如何？」
祂回答：「全都是福！」
是的，多而又多的福。
至于是何样的福，
则不得而知。
但是可确知，
祂给的是福上加福。


我们不用一下子拥有跑完全程的力量，只要一步一步的走！

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：祷告明白神的行事历
经节：次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。 （马可福音一章35节）


对门徒而言，他们都知道清晨是耶稣的祷告时刻。当他们需要祂的时候，知道到耶稣祷告的地方去找祂。当犹大出卖耶稣时，就是带着一群人去耶稣祷告的地方。主耶稣每回面对重要的抉择，祂就祷告。当祂在旷野遭受试探，被诱以世界的方法代替天父的方法时，祂祷告（马太福音四章）。当祂面临挑选门徒的抉择时，祂彻夜祷告（路加福音六：12）。如果神的儿子需要彻夜祷告，好清楚明白天父的心意，那么我们需要多少时间的祷告，才能清楚神的旨意？耶稣经常被人群围绕，祂知道自己必须找寻一处安静之所，好能清楚聆听天父的声音。耶稣周围有太多人想左右祂生命的方向：祂的门徒要祂和群众在一起（马可福音一：37）；群众想拥祂为王（约翰福音六：15）；撒但试探祂，要祂妥协去敬拜并拥护撒但（马太福音四：3、6、9）。耶稣知道自己的任务不是吸引群众，而是持续地顺服天父。借着祷告，耶稣决定事工的行事计画（路加福音六：12）。祂的祷告行在神迹之前（约翰福音十一：42～43）；在紧要关头时，祷告为耶稣带来勇气（路加福音九：28～31）；祷告使祂愿意步上十字架（路加福音廿二：41～42）；祷告使祂甘愿被挂在十字架上，忍受痛苦折磨（路加福音廿三：46）。让我们仿效救主的榜样，在祷告中与神独处，订立我们的生活行事历。

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转载自《每日经历神》
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标题： 1月9日
经节： 『我想现在的苦楚，若比将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 』（罗八章十八节）


我有一个天蛾的茧儿，差不多藏了一年。它的结构非常特异，一头是一条细管，一头是一个球形的囊，很像试验室中的细颈瓶。当蛾出茧的时候，它必须从球形囊那里爬过那条极细的管儿，然后才能脱身，飞翔在空中。它的身体这样肥大，那条管儿这样细小，人人都会希奇它怎样能壳出来呢？ －一定会碰见多少难处，花费多少心机与力气。据生物学家讲：它在作蛹的时候，翅膀萎缩不发达；脱茧的时候，必须经过这一番挣扎，身体中的体质才能流到翅脉中去，两翅才能有力飞翔空中。有一天，我恰巧看见那久囚的虫儿开始活动了。整个的早晨，我忍耐着在它旁边看它在里面努力、奋门、挣扎，可是还不能进前丝毫。它似乎再没有可能出来了，最后我的耐心破产了。我就想我比造物者更智慧、更慈爱，我决意要帮它一忙。我用我的小剪刀把茧上的丝剪薄了些，让它出来得稍为容易一些，这正是我得意之作！看哪！一会儿，我的蛾儿很容易地爬出来了，身体是反常的臃肿，翅膀是反常的萎缩。我守在它旁边等它徐徐地伸展它的翅肪，显露它细巧精致的彩纹。岂知大失所望。我虚伪的温柔竟成了祸根。可怜的虫儿，非但不能扑着它带虹的翅翼，飞翔空中，呈现它完全的美丽，竟很痛苦地爬了一会就不寿而终了。啊，我的智慧和慈爱害了它！一个没有发育完全的蛾儿，被我强使流产了！我把这事想了又想。许多时候我们看见人们在忧、困苦、艰难中挣扎，我们觉得很是可怜；我们常愿意把神的法则变更给他们属人的帮助。啊，眼光浅近的人啊！我们怎么知道这些唏嘘和呻吟不是他们的必需呢？目光深远的，完全的爱，为要人们得益，只得不顾怜他们目前暂时的苦楚了。我们父神的爱正是如此。因为祂爱祂的儿女，所以才施管教，要使他们有分于祂的圣洁。有了这样荣耀的目的，祂才不顾他们的眼泪。神使祂的长子在苦难中得荣耀；照样，也使祂的众儿女在患难中学习顺服，得以进入荣耀。 －－Tract

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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慈怜仍然向我们呼吁

　　管园的说，主阿，今年且留着，等我周围掘开土、加上粪，以后结果子便罢，不然再把他砍了。路一三：八、九

　　“唉，你这粗心的人哪！你是不是主葡萄园中的一棵不结果子的树呢？这噩运的判词会不会即将用在你的身上？你领受了上帝的恩赐有多久？……福音柔和的信息，岂不是时常奋兴你的心灵！你既自承在基督的名下，在形式上你是祂教会的一分子，就是祂身上的一个肢体，然而你和那伟大的爱心，却感觉不到有何活泼的联系。”（天路第一八一页）关键并不是树上的叶子有多少，而在乎你是否自认、自己与耶稣有密切活泼的连合。

　　你岂不愿意成为那多结果子，而永不被砍下的树木？这也是可能的事。我们可以日复一日接获上帝的慈怜。除此之外别无他法。要实际感觉对我们存心忍耐，而公平之上帝的良善和怜悯，就须不住的研究、我们需要天天默想，并了解上帝的良善。

　　朋友，且听我说：也许你因误认了上帝的圣洁，而远离了祂，你或因逃走而感到疲乏，恐怕祂再也不欢迎你回转，且听祂富有感情的邀请吧！“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太一一：二八）要发现跪在十字架你救主脚前的意义。“上帝因祂的大慈怜，还没有把你砍掉。祂并未冷酷地看待你，祂也没有漠不关心地离弃你，让你自取沉沦。祂望着你，正像千百年前为以色列人一般地悲叹说：‘我怎能舍弃你？’”（天路第一八二页）

　　若我们认明祂是按我们当时的情形收纳我们，并日复一日瞻仰祂的仁爱与慈悲，果实就会自动的生发出来。其秘诀全在乎与祂那充满慈爱的心有活泼的连合。

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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月09日

“愿圣民因见荣耀而高兴，愿他们在床上欢呼！”（诗149:5新旧库译本）

在这里我们看见一幅美丽的图画，绘描基督徒们真实在享受基督时的胜利。他们夸胜而欢呼在床上，高兴的安息在基督里。请细心默想这地位所表明的，有何等重大的意义和关系！他们仰卧在床上，背向着“地”，把世界远远的丢在后面。他们脸朝向着“天”，全神贯注于那些有永恒价值的属灵事物。他们的床，不是像普通舒适的卧榻（睡椅），而是那产生有效侍奉，结出属灵果子累累的讲台。你是否曾经被迫要躺在床上？愿你在床上休息的那段日子，你的口仍然能够欢呼赞美神，因你也可以真实的在那里享受基督的伟大胜利！




大大方方来谈钱
大光宣教福音中心出版部


        钱！钱是很暧昧的东西：大多数人都爱它，但大多数人都不太愿正面提及它。
要借钱的人说：「最近手头紧。」不肯借人钱的也只回答：「不太方便！」钱字是羞于启口的。买菜的太太随口问：「白菜一斤多少？」卖菜的缠着说：「俗俗阿卖！看菜啦。」（台语）要提起钱字，那多俗气！反正钱字约定俗成，不说也知道。
其实，钱是生活的必须媒介，何必说得那么暧昧呢？圣经对于钱就说得相当直接，如「你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。」（箴言二十三章五节）又如「但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前书六章九、十节）
钱，固然是必须品，却不是万能物。钱可买到好的床，却买不到睡眠；钱可买到山珍海味，却不一定买到食欲。事实，钱是很中性的东西，不必是暧昧之物，我们可大方的说、大方的赚、大方的花，但最重要的，我们要认清我们的安全感并不能稳固的建筑在上面。
想过在努力赚钱时，也另有一些天上的财富更需要争取吗？那就是认识创造人类（没有人类就没有钱）的上帝。
就是因为不认识创造的上帝，我们才变得没有安全感，不知从何而来，为何而活，又将往何处去，所以很多人只得努力赚钱，仿佛有了钱便安稳了。
其实我们与上帝原有极美好的关系，只因我们误用了祂所赐的自由，而有所偏离、犯错、犯罪，到最后才离祂愈来愈远。
若按上帝的公义，没有人能逃过祂的审判。只是祂也是慈爱，所以把祂完美无瑕疵的独生儿子耶稣基督赐给我们，为我们担当一切的错误与罪犯，因此，上帝就算我们为一个义人，把祂的慈爱与祝福赐给我们。
因着耶稣基督，我们可恢复与上帝原来美好的关系。
        若你想认识这位上帝，可以这样祷告：「亲爱的天父，从前我不认识您，从前我有许多的错误、偏差，如今我认识您，更愿意相信耶稣基督已替我代赎所有的过犯，洗净我一切的不义，我愿意让耶稣基督成为我的救主，成为我一生的保障。奉耶稣基督的名求。阿们。」若你诚心的做了以上的祷告，你便是上帝的儿女了。请与发这单张的教会联络，他们很愿意帮助你更认识上帝。愿上帝的恩惠平安与你永远同在。
　


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转载自《〈生命探索〉》
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堕进沟中

作者：查思博牧师

你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事。
以赛亚书43∶18-19

有一天，我替一位女士把堕进沟中的汽车驶出来後，向她问个究竟，她说∶“刚才我没有向前看，而是朝著後视镜看。”问题就在这里！如果你只是定睛背後的事，就永不能前进，且会掉进沟里。忘记背後，展望未来，与神同闯。别期望昨天可以更好，因为你不能改变过去。你可选择逃避、沉溺於过去，也可选择聪明一点接受它。

圣经至少有五百段经文记载神的怜悯和宽恕，但是只有你愿意接受神的宽恕，并且宽恕自己，这些经文对你才有意义。请听∶“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶”（以赛亚书43∶25）。神说他已经宽恕并忘记了你的过犯，因此你也必须照样行，否则你就是看自己比神更完美，而这种属灵的骄傲也是最亵渎神的骄傲。如果你不宽恕自己、不忘记过去，魔鬼就可以随时伤害你。神的儿女啊，现在就从魔鬼手中把这武器夺过来吧！

神要在你的生命中作一件新事--就让他作吧！

《灵命日粮》 1月9日

伤痛能医人

读经: 哥林多后书1章1-7节

金句: 「（　神）就安慰我们，叫我们能......去安慰那遭各样患难的人。」（哥林多后书1章4节）

    多年前，我在情感上经历过一段痛苦的失落期。有位宣教士朋友也有过同样的经历，她安慰我，又鼓励我说：「将来，基督也会帮助你，借着你受过的伤痛去医治别人。」后来，在一次访问宣教士培训学校时，我住宿的地方有一幅耶稣双手被钉子刺穿的画，在它下面有一个乐谱架，上头放着打开的乐谱，歌曲是「祂触摸我」。

    这一幕栩栩如生地反映出我实际的生活经历，　神满有恩典和眷顾，用这些事物来安慰我、指引我。显而易见的是，耶稣带钉痕的双手涌流出医治之能，以致我们的伤痛也可以帮助别人。

    事后我才明白，　神在苦难中的安慰能够架起座座桥梁，把安慰带给苦难中的人们。保罗清楚指明了这一点：「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。」（哥林多后书1章3-4 节）

    你是否愿意把情感的伤痛带到神面前？神属天的医治能力会帮助你，把安慰带给别人，正如我的朋友在主里安慰了我一样。 HDF

求主赐我甜蜜安息，

使我也能抚慰他人；

说话合宜如出主口，

        鼓励疲乏需要之人。 Havergal

基督为我们饱受伤痛，以安慰破碎的心灵。

西面的苦难－－释放仆人、安然去世

经文:

路二25～35

钥节:

主阿！如今可以照祢的话，释放仆人安然去世。 （路二29）

参考经文:

徒廿二3

提要

        西面「Sumeon（soom-eh-one'）─GK4826」名字的意思是「倾听（harkening）」，他拥有有一个敏感的灵和敬虔的心，圣经描述：「在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。」（路二25~ 26）当时在罗马帝国统治下，犹太人生活在饱受压迫的黑暗时代，弥赛亚的应许是他们引颈以盼的。这位年高德劭的西面与众不同，他常常儆醒祷告，紧紧抓住主的应许。他知道有生之年必能「亲眼见主」，这是何等大的福气，是上帝赐他最大的恩典。他是位「听从」上帝，蒙祂「悦纳」的人。他是上帝在那个黑暗时代所兴起的守望者，
        当耶稣的父母抱着孩子进入圣殿那一刻，他一生所期盼荣耀的这一天，终于来到，西面就用手接过婴儿耶稣来，称颂上帝说：「主阿！如今可以照祢的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见祢的救恩，就是祢在万民面前所豫备的。是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的荣耀。」（路二29 ~32）这是多么美的祷告。过去漫长艰辛的等候，因着「亲眼见主」，他心愿已足，死而无憾了。他留着一口气，为的就是看见上帝所应许的救恩，能在人间实现。从西面渴慕的生命，我们可以看见，他对人灵魂沉重的负担。有时上帝把我们摆在一个守望等候的位置上，四周的环境可能黑暗险峻，应许的时刻似乎遥遥无期。喔！天路客，再坚持片时，你将发现黑夜已深、白昼将近，主的救恩，必然临到。


默想

1.「他素常盼望」。 （路二25）英文NIV圣经译为：「He was waiting for」，也就是说他一生最大的事奉，就是等候基督的到来。他盼望能亲眼看见奇妙的主。可想而知，他是活在盼望中的。在盼望中等候，也在盼望中祷告，更在盼望中蒙应许。想必这是他蒙启示的主要原因。亲爱的，若你正处在黑暗艰困中，等候盼望主的降临，是你唯一的出路。
2.「主阿！如今可以照祢的话，释放仆人安然去世。」（路二29）「释放（release，dismiss，send away，set at liberty，let go，let depart）」是西面对死亡的诠释，他毫无遗憾和牵挂，安心进入永恒与主相会。这是信徒在世最美的结局。


苦难的金言

1.多少时候，我们的心得不&#8203;&#8203;着满足，是因为我们没有在经历上、习惯上，认识主耶稣基督是我们至好的朋友：无论在什么时候、什么环境中，祂总是我们至好的朋友。 ──George Mueller
2.他们必须先挖沟，然后才有水来。他们必须先服从，然后才有赐福临到。这是我们信心的功课！ ──A. B. Simpson


苦难的经文

1.耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。 （赛四十5）
2.耶和华在万国眼前露出圣臂。地极的人都看见我们上帝的救恩了。 （赛五十二10）
3.我耶和华凭公义召祢，必搀扶祢的手，保守祢，使祢作众民的中保、〔中保原文作约〕作外邦人的光。 （赛四十二6）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢是我们唯一的盼望；认识祢、爱慕祢、事奉祢是我们一生最大的事。我们切望、等候祢的再来。因祢是真理、道路、生命，在世上黑暗深渊里，祢是我们唯一的出路。奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自<<读经日程>>

每一天祷告

至于我，我要求告神；耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；祂也必听我的声音。 （诗五十五16至17）
  

犹太人和我们计算日子的方式不尽相同，犹太人认为太阳西沉就是一天的结束，所以他们认为晚上乃是一天的开始。因此，这经文说，我要晚上、早晨、晌午，一天三次的来向神祷告。

这不只是大卫如此，其实几乎所有的犹太人都是如此。好比但以理，虽然他已国破家亡，他们许多年轻人更被掳到巴比伦；但是他们仍然持守这种祷告的习惯。不论环境如何险恶，但以理仍然在自己家里，打开面向耶路撒冷的窗户，一日三次双膝跪在神面前祷告感谢，与素常一样。

同样，我们每早晨起来，即当求问神：「主啊，祢又把新的一天赏赐给我，面对这新的一天，祢要我如何为祢而活？」到了中午，一天已过一半，我们当在主前思想，这一天有没有按主原定的旨意而行，还是有了偏差？我们当求主调整，并求主继续引导余下的半天。到了晚上祷告时，我们把一天的总结全交托在主手中，然后就可以安然躺卧，进入梦乡。


  姜武城

淡然如水

《竭诚为主》 1月9日

求神省察

愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。 （帖前五23）

    [你们的灵（整个灵）……]圣灵最奥妙的工作是隐藏在我们里面，这个隐密处，连我们自己也无法探究。试读诗篇一三九篇。诗人说：你是清早的神，你是深夜的神，你是山峰的神，你是海洋的神。可是，我的神啊，我的灵魂里有比清晨更广远的天际，比黑夜（世间的）更深沉的黝黑，高过任何崇山峻岭，深过任何大海深渊；但你是这一切的神，求你做我的神。我攀不上那头颠峰；也达不到那深渊；有许多动机，我追溯不了；有许多梦想，我无法实现。我的神啊，找我出来吧。

    你信否神的保守远非我们所能想像？ [基督耶稣的血洗净我们一切的罪]这句话若只是感知上的经验，愿神怜悯我们。那在罪中麻木的人，他可以说并不感觉到罪。其实罪得洁净，是靠我们里面得灵。当我们活在光明中，如同神在光明中，那充满耶稣基督生命的圣灵，也必把生命的灵灌注在我们里面。

    惟有当神以圣灵的大能，防卫着我们，我们的灵与魂与身子，才得蒙保守，毫无瑕疵，而且在神眼中无可指摘，直到主来。我们往往未懂得把心思放在神这些重要得真理上。

祈祷◆噢，主啊，今天亲临在我们当中，又牵引我们进入你里面；请先由我开始。洁净我，噢，主啊，除去我的一切瑕疵；纵使我对它们仍浑然不知，你却早已一目了然。

Simon_Peter

哈利路亚{:soso_e160:}

华英雄

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