每日灵修生活2012年01月05日 重投父亲怀抱

淡然如水

摘要：「因此我们呼叫︰『阿爸、父。』」 罗8:15 形同虚设的父亲是今天一个严重的问题。在父亲失信的家庭中成长的男孩，往往认为暴力、大男人的行为就是真正的男子汉；同样在这样家庭中成长的女孩，往往因为寻找欠缺的父亲而与年纪较长的男性发展不健康的关系。基督徒称神是我们的父亲，但祂是否一样形同虚设呢？有些人以为神就是这样一个失信的父亲，不是吗？这世界一团糟，圣经所说的父神究竟在哪里呢？神和我们非常亲近，正如基督的灵和我们非常亲近一样......
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重投父亲怀抱

罗马书   8:1-17

　　「因此我们呼叫︰『阿爸、父。』」 罗8:15

　　形同虚设的父亲是今天一个严重的问题。在父亲失信的家庭中成长的男孩，往往认为暴力、大男人的行为就是真正的男子汉；同样在这样家庭中成长的女孩，往往因为寻找欠缺的父亲而与年纪较长的男性发展不健康的关系。

　　基督徒称神是我们的父亲，但祂是否一样形同虚设呢？有些人以为神就是这样一个失信的父亲，不是吗？这世界一团糟，圣经所说的父神究竟在哪里呢？

　　神和我们非常亲近，正如基督的灵和我们非常亲近一样。在罗马书第8章里，使徒保罗说明，耶稣的工作就是把「儿子的心」毫无保留地赐给凡相信的人。圣灵在五旬节降临，让我们与天父进入一种新的关系。神是我们的父亲，因为我们是借着祂的独生子所作成的工而被收纳为儿女。事实上，透过这种信仰关系，我们现在可以称神为「阿爸」，这是犹太孩童与父亲谈话时亲昵的称呼。

　　或许你正努力寻回一位你从不认识的父亲，想与他建立一个亲密的关系。如果真的是这样，我祈愿你受过的伤害最终能得到医治。而我更知道，如果你现在能重投天父的怀抱，你定会从祂那里得到力量，接受心灵的医治。当你需要祂时，祂必与你同在。


祷告
　　父神，我们奉祢的爱子耶稣的名向祢呼求。但愿我们进入祢的家时得到热烈的欢迎，并因知祢是我们的父亲而得享永远的福乐。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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　 花生商人

　　『我靠着那加给我力量的，凡事都能作。腓4：13』

　　乔治&#8226;华盛顿&#8226;卡佛，是位有名的花生商人。此刻他正面对着从首都来的一群、已疲惫不堪的国会议员。那天立法的委员，都听了许多人的报告，当卡佛博士最后要讲话时，大家都吸了一口气，他们希望他的演讲不会超过十分钟。


　　在桌上卡佛博士放着许多他带来的盒子。他打开盒子，可看到墨水、油、香料、塑胶、乳酪、油漆、糖果、肥皂，及由花生制成之几打成品。


　　当他演讲他所制造、超过三百种的成品时，议员们都被他那超过二小时的内容深深吸引着。他解释那些炸药、动物饲料、化妆品及药品等，是如何由低贱的豆科植物所作出来。


　　议员们互相耳语：“真希奇!令人难以相信。”


　　正如卡佛博士，能由花生作出那么多成品的惊奇一般，上帝也使他的一生，是那么的惊奇。他是出生在密苏里州一位农夫的家中，每人都预料他长大，至多成为一名普通的工人。当他死于一九四三年一月五日时，他已是国际知名的人物。他得过许多奖章，有十八所学校以他的名字来命名，国会也曾以一特别的日子来尊荣他。


　　这些成就都是可能作到的，因年轻的乔治卡佛，相信只要有主的同在，他就能作所有的事。他自我进修，在十四岁时，才开始走路到离家八哩英远的学校读书。


　　他没有足够的钱读大学，但他看出借着主的同在，没有理由不可以把这件事包含在“所有的事件”中。上帝赐给他机会，祂是否没有教他方法去使用它呢?乔治&#8226;华盛顿&#8226;卡佛注册时，口袋中只有十分钱，但上帝看到他完成了学业。


　　你是否有残障呢?在你成功的路上有障碍吗?你是否感觉自己很不幸呢?


　　上帝能帮助你，正像祂帮助了年轻的乔治&#8226;卡佛一般。祂也能帮助你成功。目标要定的高，然后看看上帝为你作什么。


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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月5日
经节：住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。 (诗篇九十一篇1节)


戈登说：「耶稣常常意识到天父的同在，而向祂祷告乃是最自然不过的事。祂与父交谈是直接的、没有丝毫距离的。」
人生的道路与遥不可见的目标，竟然借着祷告可以衔结起来。祷告是为着天路客的益处预备的，祷告其实是与神合作。透过祷告，神就借着我们成就一切我们所愿的。这是祷告以外的任何方式，所无法达成的果效。


祷告是如此的简单，
就像静静地推开一扇门！
悄悄然走到神面前，
在安静中倾听祂的声音。
或是恳求、或是聆听；
只要来到上帝面前，
那即是祷告！

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：仪式或关系？
经节：他们也不说：「那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和干旱死荫、无人经过、无人居住之地的耶和华在哪里呢？」（耶利米书二章6节）


基督信仰是一种与耶稣基督愈来愈亲密的关系。它不是一堆信仰教条，也不是传统仪式，更不是消除罪的途径。神所颁发的每个命令，都是为了加深祂与祂的百姓之间爱的关系。神为我们设计崇拜，好让我们能在祂的荣耀光中朝见祂，并且适当地回应祂。然而，对许多人而言，崇拜已经变质，成了「宗教」，只是一个习惯性的聚会罢了。神创立献祭制度，好让我们这些神的百姓能向祂表达爱意。但我们往往献给神一点点的礼物，徒然想安抚神，平静自己的罪恶感。神赐予我们祷告的权柄，让我们能与祂交谈，但我们常常有口无心地「念主祷文」，扭曲了祷告的真义。不但如此，我们往往没有静心聆听神的心意，就匆匆结束祷告。神设立诫命来保护祂所爱的百姓。诫命却轻易地变成律法主义的小径，而非与神建立关系的林荫大道。祂用这些诫命来保护我们免受伤害。没有与神相交的宗教活动只是空洞的仪式。耶利米时代的百姓满足于那种没有神同在的仪式。他们对自己的「宗教」好自在，甚至不曾察觉到神并没有同在的事实。我们是否可能在祷告、参加主日崇拜或奉献金钱的同时，却没有经历神的同在？当然，这是可能的！这是许多基督徒可悲的误解。不要停留在那种与耶稣基督毫不相干的宗教生活。神同在的敬拜是迥然不同的。

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转载自《每日经历神》
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标题： 1月5日
经节： 『耶和华阿，惟有?能帮助…』（代下十四章十一节）


  『耶和华阿，惟有?能帮助…』（代下十四章十一节）让我们提醒神，叫祂负完全的责任。 『惟有?能帮助…』。攻击亚撒的有士兵百万、战车三百。亚撒和犹太人要抵挡古实王的大军似乎是不可能的一回事。没有联盟军队去援助他；所以，他惟一的盼望是神。或许你也有这般可怕的难处逼你放弃你平时有的依据，而专一投靠全能的神。亚撒的信心看见耶和华站在那耀武扬威的谢拉和毫无力量的自己中间。他并没有错误。我们看见古实人果然败在耶和华和他军队面前，所以犹太人只要跟在后面收集掠物就是了。我们的神是万军之耶和华，祂能随时召集援军来拯救祂的子民。相信祂站在你你的难处中间，无论什么困难都会在祂面前逃跑，如云在疾风面前被吹散一般。 －－梅尔（FB Meyer）亚伯拉罕信神，对眼见说：『退去！ 』对自然的定律说：『不要作声！ 』对疑惧的心说：『闭口，你这谎言的诱惑者！ 』他信神。 －－派克约瑟（JosephPaRKER）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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上帝的忍耐

　　当下耶稣说，父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。路二三：三四

　　许多世纪前，有一天，耶稣与祂的天父亲密地交谈着。天使在那里观望，局面非常悬疑、紧张。每个观望者都惊异罪的发生，如何破坏了上帝原有的计划，同时想知道上帝将怎样完成它。

　　很长的一段时间过去之后，耶稣从祂与天父密谈的地方出来，表示祂自愿要替代人类受死。上帝赐下整个天庭，就是祂的独生爱子。这乃是最崇高的牺牲。

　　在此我们看出，上帝和耶稣的意图是一致的，就是实行伟大的救赎计划。耶稣藉着祂在世上对待罪人的榜样，显明了上帝的神格。

　　祂一再的怜恤犹太人，他们竟背叛上帝，杀害了祂的先知，又用石头打死奉差遣来帮助他们的人。最后上帝差祂的儿子耶稣降世为人，最完备的彰显了祂自己。“给他们另一个机会。”祂的怜恤是何等的清楚明白啊！

　　假若你我被钉在十字架上，有恶人在那里讥诮，我们必定会说：“好，将那十二营多的天使差来，快快的差来。我们要对付这些人。”但与我们相反的，耶稣却说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”

　　就是在十字架的事之后，上帝的忍耐也还没有结束。整个犹太国拒绝了祂，但祂仍然个别地恳求他们悔改。

　　上帝的荣光虽已离开了圣殿，祂却差遣使徒们要先去耶路撒冷作见证——就是耶稣曾经预言说：“看哪，你们的家成为荒场，留给你们”的地方。即使在使徒们到各处旅行布道的期间，向犹太人传福音仍被包括在内。

　　当司提反被忿怒的群众用石头打死之时，有圣灵降在他的身上，他就祈祷说：“主啊，不要将这罪归给他们，不要现在就弃绝他们。”

　　不要让这个故事，只停留在基督时代的人们身上。将应用在你我的人生，你我的家庭，和你我所为之代祷的人。祂怜悯慈爱的呼召，今天仍然在进行着——向每一个人，每一颗心灵呼召。

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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》 1月5日

「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」（林前15:10）

    你有否在你一生之中，因神做工的方法而深切的受感动呢？你有否注意神的行动和道路，竟然在千万人中，拣选你特为属祂的子民呢？哦，我常常这样想，当我作学生的时候，神便拯救了我。在那四百多位同学中间，神的拣选竟落在我的身上！这件事怎会如此发生呢？我只是那一大群青年人中的一份子，神却从那一群里把我挑选出来！怎会这样呢？当我们想到神的恩典，如何借着奇妙的方法临到我们身上时，我们只好俯伏在祂面前敬拜，并承认祂是神，只有祂是独一无二，独行奇事的神。

    或者你要问，神为什么要拯救你呢？让我告诉你，祂拯救你，因为祂乐意拯救你，因为祂需要你，便拣选了你，并亲自把你带到祂面前来。所以我们既然如此的白白蒙恩，除了虔诚的敬拜祂以外，真是无话可说，也没有什么可做的了！



死是万物的终局？
王伟强


        你计划你每一个脚步
        却不知每一步均踏向死亡
        你计划你每一个明天
        却不知死亡正计划你的后天
        死是万物的终局、大地的沉寂
        是你一切努力的总结？


生命诚然宝贵，所以死亡才叫人悲伤。

墨西哥大地震后，一具具尸体自泥沼中拉出来的情景，你曾经默然；为非洲瘦骨嶙峋的大人小孩，睁着一双双空洞的眼等待死亡，你也曾经咽不下饭。然而这一切仿佛都是极遥远的事。甚至国内几次煤矿灾变，电视播出罹难之人家属哀啕号哭的场面，虽然也曾让你一阵鼻酸，死亡于你，仍然是遥远的。

直到那一天，朋友与你散步谈天，忽然心脏麻痹，脸容扭曲一阵后倒地不起，你才明白死亡的突然；直到那一天，你沉重的脚步踏离医院，脑间仍浮现太平间去世亲人的容貌、脸上铺着一层薄薄的霜，你才明白，死亡原来是那么的接近，才明白，从来就没有人保证过，我们明天依然存活。

亲爱的朋友，我们是一群基督徒，深深了解死亡带来的悲伤与哀痛，因为基督徒也会经历死亡。只是他们知道死亡并不是万物的终局，反而是另一种新生的开始。耶稣说过：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」祂也为每一位信祂的人预备了更美的家乡在天上。

生命是神所赏赐，也由神所收取。对基督徒而言，死亡就是息了地上的劳苦，回到神身边。然而对你来说，死亡又是什么？难道只是分离、切割、是你一切努力的总结？
亲爱的朋友，如果你想认识祂，得着基督生命的满足与确据，可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认生命有时而尽，我承认过去犯了许多错、许多罪。我需要您赐下的新生命，我也需要您作我生命的主。奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）


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转载自《〈生命探索〉》
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你有多著紧？

作者：查思博牧师

就当放下各样的重担。
希伯来书12

若你一心只想病愈，你就能痊愈，别受别人的看法影响而感到失落。如果你对别人的意见十分敏感，却看不透神的旨意，你就得不著你的所想所求。

当撒母耳的母亲哈拿在神的殿里祷告时，她正是满腹心事，但当她一吐为快，以利就以为她醉了(参见撒母耳记上1∶13)。神要提拔那些似乎是异常火热的基督徒，也许，他们看起来像醉酒，就如那群在五旬节期间被圣灵充满的信徒；但他们确实渴慕神，他们会拆毁屋顶藉以靠近耶稣，又会搅乱你精心安排的计画，更会学像瞎子巴底买那样呼求∶“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧”(马可福音10∶47)！假如你双目失明，你最著紧的定是如何恢复视觉。

神的儿女，假如你感到走投无路就呼求神吧！要知道神拣选你为要成就奇事。信心是因风暴而生，并在几许波折中孕育出来的；故此，别惶恐，别放弃，也不要半途而废。所谓“一分耕耘，一分收获”，就连牙膏也要费劲一挤才能挤出来，神也要把你内里的美善“挤”出来。

今天，你需要反省的问题是∶我有多著紧？

约瑟的苦难(一)－－暗暗的把她修了

经文:

太一16～二25

钥节:

她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。 (太一19)

参考经文:

申廿二23，24；路三23

提要

        耶稣的养父（路三23）木匠约瑟「Ioseph（ee-o-safe'─GK2501）」，圣经称他为「义人（just, righteous man）」（太一19），就是心里正直公义，遵行上帝律法的人。宅心仁厚的约瑟发现马利亚未婚怀孕时，强忍内心的痛苦，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗的解除婚约，免得一辈子受别人的讥嘲指点。 （太一18~19）尽管马利亚极力向他说明，约瑟还是无法接受童女怀孕、道成肉身这个事实。那一刻，他的心感到迷惘、疑惑而挣扎。一方面他信得过马利亚的品德和操守，另方面却通不过自我的理性和传统的束缚。这是有限的人类所无法理解和突破的，相信约瑟在两难之间踌躇时，只能对上帝发出「为什么？」的祷告，这也是信徒面对艰难唯一的方法。
        圣经记载：约瑟「正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子。你要给祂起名叫耶稣。因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说：『必有童女，怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。』（以马内利翻出来、就是上帝与我们同在。）」（太一20~23）为了体恤约瑟的软弱，上帝让他亲自经历超自然的神圣启示，使他哑口无言。圣经描述：「约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。只是没有和她同房，等她生了儿子，〔有古卷作等她生了头胎的儿子〕就给祂起名叫耶稣。」（太一24~25）信徒哪！唯有单纯的信心和顺服的生命，才能经历上帝的大能；唯有情愿的心志，才能看见上帝的荣耀。


默想

1.上帝拣选穷苦的木匠约瑟，是因为他有一颗单纯的灵、善良的心。当上帝将自己的旨意向他显明时，他就毫无保留地顺服上帝的吩咐。信徒阿！无比的信心和绝对的顺服，是成就上帝旨意的必要条件。
2.其实，从约瑟顺服上帝的那一刻起，困苦和艰难就不曾离开过他。也因为如此，他才能更深经历上帝时刻的同在，更丰富体会上帝无比的恩典。亲爱的，这正是苦难的价值。


苦难的金言

1.只有在安静的时候，我们才感受到上帝所赐出人意外的平安；才能得到「平静安稳」。 ──Shan
2.慈爱的父阿，有时我们在无星之夜行走，四围全是黑暗；在这样的沉寂中，祢柔和的慈声安慰了我们流血的心。 ──Shan


苦难的经文

1.因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。 〔就是上帝与我们同在的意思〕（赛七14）
2.在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。 （赛九2）
3.因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。 （赛九6）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们看到约瑟的一生，从年幼到发白，他全然顺服于祢，行在祢的旨意之中。不论过程多么困苦、艰难、心酸、失望，他向来倚靠祢、仰望祢，而祢永远与他同在。主阿，惟愿我们时刻藏在祢里面，享受祢同在的恩典。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>



《灵命日粮》 1月5日

欲速则不达

读经: 申命记4章1-10节

金句: 「你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事。」（申命记4章9节）

    我尽可能地快步走，走得汗流浃背。走了约一英哩后，我变成慢跑，然后卖力地狂奔。最后，约过了25分钟，我停了下来。我的心砰砰地跳，衬衫湿透。然而，我仍在原地打转，只不过是在跑步机上跑了2.5英哩罢了。

    等我平静下来后，就坐下来读圣经。我按照进度读经，当天读的是民数记，有些我慢慢地读，有些则快速地读，但有时我觉得自己毫无进展，就像又回到跑步机上一样。以色列民多次数点人数，多次重述漫长的旅程，而众支派的族谱也是一再列出。隔天，我读的是申命记。这卷书花更多篇幅讲述飘流、以色列民以及他们的土地。

    但读到第4章时，我就得知不断地重述为何如此重要。摩西告诉百姓：「要谨慎，免得忘记你亲眼所看见的事......要传给你的子子孙孙。」（申命记4章9节）在此之前的经文并非讲述以色列民的行程没有进展，而是关乎训练，把神过去所做的当成教材，教导后人敬虔度日。

    圣经都是神所默示的，所以即使是看来无关紧要的内容，也要坚持读下去。有时候，我们必须要有耐心，才能了解圣经全面的意义。 JDB

寻找圣经之珍宝，

好像矿工觅金矿；

寻找必然能寻见，

     丰富心灵真宝藏。 Anon.

神会借着圣经说话，所以要花时间聆听。

5-1-2012

徒十六6-10

　　「圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：『请你过到马其顿来帮助我们。』保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。」

　保罗在夜间领受异象，有什么意义？

「若要生命长进，必须不断地追求，得生命是凭信心，
得丰盛的生命是要付代价竭力的追求。 」
郑果

俗语说：「创业容易、守业难。」在最初领受异象时，想必会拼命投身异象，但经过一段日子，或是遭遇一些困难后，再继续持守异象就不容易，除非能不断敏锐体察神所赐下的指示。
保罗有搅乱天下的事奉能力与果效，是与他不断领受神的异象有密切的关系。保罗在这一方面有高度敏锐的触觉，能洞悉神的心意。他领受马其顿的异象，是在夜间的。夜间是人们沉睡的时刻，但保罗仍在儆醒、守候，保持灵里至高的警觉。今日我们的事奉易失去方向及动力，乃因内里的灵沉睡了，看不见异象。夜间是黑暗的时间，但保罗在灵里却看到神的光与启示；夜间也是静寂的时候，保罗却可以在异象中听见未信者的呼喊，并认定这是从神而来的声音。
传福音要有果效，使多人归主；传福音要有动力，能恒切工作，这些都是来自神的异象，没有异象，传福音就成了责任与压力，更失去了应有的热诚与影响力，无法吸引别人归主。在你的生命中，有否领受异象，使你能搅乱天下？

　　我在夜间作什么？有儆醒等候神吗？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》1月5日

后来的生命能力

我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。 （约十三36）

    [说了这话，就对他说，你跟从我吧。 ]三年前，耶稣曾说；[来跟从我]，那时彼得很轻易就跟从了他。彼得是被耶稣所吸引而自动跟随，并不需要圣灵来帮助。然而后来，他却落到否认耶稣的地步，心碎欲绝。不过，他受了圣灵，耶稣又再一次对他说：[来跟从我。 ]这时除了主耶稣基督以外，再没有别人了。第一次的[跟从]并没有什么可引起惊奇的，那只是外表上的跟从；如今却是殉道者的跟从（约二十一18）在这期间，彼得曾发咒起誓否认耶稣。此时，他已来到自己的尽头，所有的自满自恃不足倚仗。就在这绝境中，他符合了接受复活主赐与的条件。 「他向他们吹一口气说：『你们受圣灵』」因此，无论神在你身上做了什么改变，都切勿倚仗这些改变，只要建立在主耶稣身上合他所赐的圣灵。

    我们纵有誓言与决心，到头来还是否认主，因为我们没有能力实行出来。惟有当我们真正来到自己的尽头，这才能领受圣灵不是幻想出来的。 [你们受圣灵]意思是受圣灵的征服。如今在你生命中只有一颗北斗星（意即引导方向者），就是主耶稣基督。

祈祷◆噢，主啊，以你伟大的能力来坚立我，印着耶稣的救赎，我相信自己又权利这样祈求。令我的身体尽献己力，以致你的光辉可以在我身上彰显。

Simon_Peter

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华英雄

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