每日灵修生活2011年12月21日 我们是否一生信靠神？

淡然如水

摘要：「马利亚说：『我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。』」 路1:38 在五十九年前的十二月，家母在短暂不适后突然去世。她去世时，与她在世时一样，一直信靠神。她带着信靠神的心生活，也带着信靠神的心离世，她的遗言是，「神的作为是美好的。」她知道她可以信靠神，神会履行祂的应许，供应我们这些留在世上的人。许多年前，一位年轻妇人马利亚也说出了同一番话。神以一种始料不及的方式进入她的生命，她一直期望能与丈夫约瑟过平凡的生活，在一个......
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我们是否一生信靠神？

路加福音   1:26-38

　　「马利亚说：『我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。』」 路1:38

　　在五十九年前的十二月，家母在短暂不适后突然去世。她去世时，与她在世时一样，一直信靠神。她带着信靠神的心生活，也带着信靠神的心离世，她的遗言是，「神的作为是美好的。」她知道她可以信靠神，神会履行祂的应许，供应我们这些留在世上的人。

　　许多年前，一位年轻妇人马利亚也说出了同一番话。神以一种始料不及的方式进入她的生命，她一直期望能与丈夫约瑟过平凡的生活，在一个小镇里生儿育女，白头到老。可是，天使却告诉她，她要成为神的儿子 —— 救主的母亲，而且要她把自己交给神，被神使用，不计后果。

　　然而，她没有犹疑，她的回答很简单：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」正如一部音乐剧所说：「主若如此说，我必遵命而行。我要把生命交在祂手里，一生信靠祂。」惟有这样，马利亚才能在圣诞节的庆祝上有分。

　　我们若要在任何境况下都能庆祝基督的诞生，便要相信神的话，接受祂在我们身上的旨意，并不计后果的让神使用我们。


祷告
　　天父，求祢施恩给我们每一个，叫我们信靠祢，不计后果。我们知道祢爱我们；求祢帮助我们遵行祢的旨意。奉耶稣的名求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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　调和的信心

拿你的婴孩摔在盘石上的，那人便为有福。（诗一三七9）

很多人读到圣经中的咒诅诗都感到难于接受。何以慈爱又愿意饶恕人的神，容许诗人以这样凶残的话表达其报复之心？

原来，诗篇的独特点在于它是人向神敞开心屝的对话；是天路客们赤裸裸地将生命深层的喜怒哀乐，在神面前倾诉，其中包括赞美讴歌，也包括凄苦的哀鸣。有时处于灵程的高峰，也有时落在低谷中；有时深觉神亲密同行，有时却落在被神遗弃的困惑中。诗人向我们展现出这些毫无遮掩、极端起伏的情绪，以及尖锐矛盾的用词，让我们感受到一种极力想将信仰与现实调和的信心；然而，这样的信心，岂不是多数人与神关系的写照？

150篇的诗篇，有着不同类型，不同信息，互为补足。我们不能忽略咒诅诗给我们的启迪：1.在罪恶及仇敌猖狂的环境中，向神怀着真信心的人，毋须自己去施行报复；乃是「向神倾诉，让神掌权」，听凭祂为我们伸冤。2.信心能支持我们活在现实中，以神的事为念，爱神所爱，恶神所恶。若我们缺少这样的信心，便难免会在邪恶混乱的世代中失败。

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摘录自<<灵修静思>>
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标题： 12月21日
经节：你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。 (彼得前书二章21节)


神啊，你竟成为小小婴孩，
那是多么美的事。
我一想到我的脚和神踩在同一个世界上，
内心真是充满了喜悦。
─塔雅

我欢喜听主的教导；当我在地上看到主的脚印，我是多么渴望我的脚也能踩在那上头。


加利利的木匠，
再度回到这条路上，
在任何地方、任何时代，
祂继续不断在造就人。
圣诞节前夕我听见祂敲门；
祂挨家挨户地问：
有哪一个工人失业？
祂正在招募更多的工人。
─HWS

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：忠心祷告
经节：又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了。现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。 （路加福音二章36～37节）


因你的忠实，神会让你更深刻了解祂的作为。忠实所带给你的一些机会，是那些不忠诚的人所没有的。神乐意回答忠实的祈祷者。亚拿已经做了许多年的寡妇。在她那个时代，寡妇是没有社会地位的，实际上，她们的生活很无助。亚拿在圣殿里昼夜祷告、禁食事奉神。当她祷告的时候，她渴望见到弥赛亚。当救主出生的时候，神只安排极少数的人遇见救主，祂的爱子只揭露给那些忠实纯洁的人。亚拿也是其中之一。耶稣后来向祂的跟随者说：「但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。……因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。 」（马太福音十三：16、11）亚拿一直忠实地祈求，直到祷告蒙实现。她祷告的回答并没有马上来到。事实上，这个祷告的回覆是在晚年时才到。神重视她的忠实，且赐下弥赛亚的救恩计画，包括回答一个寡妇的祈求。忠实的祈祷包括终生等候神的回答。神寻找愿意持续祷告，直到得到回答的代祷者。

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转载自《每日经历神》
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标题： 12月21日
经节： 『我要将他所踏过的地赐给他……因为他专心跟从我。 』（申一章三十六节）


信徒阿，在你所走的道路上，你是不是常遇见困难的事、不愿意的事、痛苦的事呢？在每一件这样的事里面，都藏着一个极大的祝福。你如果不肯出任何代价去作的话，你就会失去顶宝贵的祝福。每一条有主足迹的道路，无论如何艰险，你必须跟着去行因为那是带领你进入祝福的；如果你不能走那样崄岨的荆棘道路，你就不要想得祝福。路上每一个战争，你都有获胜的可能；这样的胜利，对于你的灵命，是极大的祝福。 －－密勒（J.R.Miller）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》 12月21日

「他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄说，你该认识主！因为他们从最小的到至大的，都必认识我。」（来8:11）

    在旧约时代，人们寻求明白神的旨意，通常都是限于下列两种途径：（一）律法，（二）先知。但基督教不是根据告示，乃是根据启示。你对基督是否只有书本上的知识？你对基督的认识是否只根据某些神真实的仆人所传讲的话，还是你直接与主发生接触？如果我们有一些与神亲密的朋友，而他们又能够时常将神的启示交&#8203;&#8203;通出来让我们共同分享，这在我们基督徒的生活上，是一件十分宝贵的事。一次又一次的，我们需要从他们得到发人深省的鼓舞，以及膏油丰满的良言。然而新约却肯定的告诉我们：「他们都必认识我。」而「认识」这个字的原意是「在他们里面认识我。」不管神所大用之人有多少从神而来的正确亮光，我们也不该独一完全的靠他们的交通与扶持而生活行事。我们的责任，乃是听主自己的声音，并且紧紧的跟随祂。


世上无价之宝（圣诞节）
许仲欣

撒旦只要能把「爱」全消灭，祂就是胜利了，因为人人都将成为撒旦的奴隶。不过「上帝就是爱」，耶稣是上帝赐给人「爱」的礼物。

「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。」（启示录十二9）


到如今，全世界仍被「撒旦」辖制着，祂会装作光明的天使迷惑世人。圣经记载：「这不法的，是照撒旦的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事。」它以为只要能把「爱」全消灭，它就是胜利了，因为人人都将成为撒旦的奴隶。岂知「上帝就是爱」，耶稣是上帝赐给人「爱」的礼物。耶稣是世界之光，黑暗的「撒旦」难敌「光」的照耀。

大喜的信息

虽然人类犯罪，注定了死亡可怕的悲剧，天父上帝却差遣天使向世人宣告了大喜的信息：「不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天……为你们生了救主，就是主基督。」（路加福音二10~11），这位「救主」要将世人从罪恶里救出来。
在一千九百多年前主耶稣不但为人类降生，就是今天也为你和我降生。不但降生在大卫的城里，也降生在我们各人所居住的地方。祂的降生为人类历史开辟一个新纪元。这大喜的信息告诉我们，基督现在要降生在我们的心里。因为「耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。」祂乃世上无价之宝。


大喜的信息：「以马内利」是上帝与我们同在的意思。因主耶稣的救赎，使我们得与天父上帝恢复「父子的关系」，凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女，并且得享永生的福气。


救主耶稣也是我们至好的朋友，了解我们内心深处的需要。纵然再大的劳苦和重担，也都可交托主，享受祂里面的安息。因为主耶稣应许我们：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音十一28）


从世界来的礼物，虽然也能带给我们些许的快慰，但终究要成为过去。惟有从天父上帝那里来的独生子，才是永远又真正快乐的源头。基督徒的喜乐，不是外表的装饰华丽或热闹狂欢，乃是心灵的宁静舒适。这快乐的秘诀在于相信接受耶稣作你、我个人的救主。罪得赦免蒙救赎，成为上帝的儿女，得以「坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」这岂不是人生极大的喜乐。


真自由
当西印度群岛的殖民地脱离英国的统治的前一天晚上，这群岛的人民因为太兴奋而整夜睡不着，他们迫不及待地盼望黎明快来。成千上万的人聚集在一起祈祷，感谢主带给他们自由，并派一些弟兄到山上守望，一发现黎明的曙光破晓，立刻把这消息用信号传给山下的人。对他们来说，这是意义最重大的日子，他们就要从帝国主义的奴役下解放，开始过自由的生活。


亲爱的朋友，救主降生是人类得自由的伟大日子！罪恶的辖制永远解除了！短暂有限变成永恒无限；腐败变成不朽，死亡变成永生；恐慌惧怕变为极大喜乐，因祂乃世上无价之宝。 让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝所赐的自由、喜乐和平安。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」。 （阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《〈特殊节日〉》
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削弱团结势力

作者：查思博牧师

我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
出埃及记23∶30

细读神如何按步就班让子民承受地土，因为他也要按著同样的旨意让你承受产业∶“我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业”(出埃及记23∶29－30)。神知道你何时会作好准备承受地土，因著他的怜悯，他决不会在你未有足够准备之前赐你产业；而是会待你成熟点，且有一定的分辨能力时才会“一点一点”的赐给你；同时，他还要察验你和他之间的关系如何。如果你能遁序渐进的操练这一切，他就会赐你更多。许多神职人员的失败，以及属灵人被重担和绝望的轭弄得一败涂地的悲剧，都是由於他们从没察验神的旨意，也没等候他的安排。

神深知一次争战击退不了那麽多仇敌。假如这群神职人员和属灵人企图一次过得著所有人心，只会导致团结的势力被削弱，很容易就给仇敌打败。要知道撒但其中一个最古老的策略就是令你“贪多求快”和“孤军作战”，因此你必须时刻警醒。

我们总想来个“大刀阔斧”，但神的旨意乃是∶“我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。”

请紧记，神的安排永远是最好的！

基督已经来了，犹太人不接待祂，反而羞辱祂，把祂钉了十字架，却另等候别人；撒但看著有机可乘，就打发它的差役假基督来到世上，也能行大神迹、大奇事，和基督相似，就迷惑了许多人。
　　如今圣灵保惠师已经来了，且住在一切相信之人的心中；如果不相信圣经上的话，仍然哭号著求圣灵再来浇灌、想看神迹奇事，撒但也要打发它的邪灵来附在妄求者的身上行奇事来迷惑人。「因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。」（帖后二10至11）
　　因为人有错误的意念，神就不能工作，却是撒但工作的好机会。破口不论大小，撒但都能进来。它是遍地游行，无孔不入。撒但不但在不信主的人心中能作工，在信主的人心中也能工作；它不但在犹大心中能作工，在彼得心中也能作工；它在犹大心中作工，属神的人都能看出来它的凶狠诡计，它在彼得心作工，若不是主耶稣能分辨，即无人能分辨出来，就是彼得自己也不知道是被撒但利用了。
　　信徒若是在不正确的方式下求圣灵，圣灵不来，撒但却要来；若不用圣经中极精细的标准去分辨所得著的灵，也要象彼得心中的灵，很难分辨是从谁来的。我们应当在神的话上不打折扣，神怎样说，我们就怎样信，不在神的真理之外另求别的，堵绝撒但工作的机会。撒但作吼叫狮子的时候，我们很容易认识它；惟有它装作光明天使的时候，我们就很容易上它的当。


转载自张家坤之<<活水>>

哈巴谷的苦难（二）── 因信得生，主在殿中

经文:

哈二

钥节:

迦勒底人自高自大，心不正直，惟义人因信得生。 ……惟耶和华在祂的圣殿中，全地的人，都当在祂面前肃敬静默。 （哈二4，20）

参考经文:

罗一17；四11；五1；加三8，11，24；弗二8；来十38

提要

        哈巴谷锲而不舍地寻求上帝、等候上帝，他用信心仰望，期待上帝回答他。圣经记载：「我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向祂诉冤。〔向他诉冤或作回答所疑问的〕祂对我说，将这默示明明的写在版上，使读的人容易读。〔或作随跑随读〕因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎，虽然迟延，还要等候，因为必然临到，不再迟延。迦勒底人自高自大，心不正直，惟义人因信得生。」（哈二1~4）这段宝贵的经文有几个重点：（一）上帝的旨意成就，有一定的时候。 （二）信徒必须忠心等候，必得见上帝荣耀的作为。 （三）上帝应许「义人因信得生（the righteous shall live by his faith）」，即新约中的「因信称义（justified by faith）」（罗四11；五1；加三8，24 ）之真理。这应许让我们明白，称义并非靠行为，而靠信心，是白白蒙恩的；也让信徒明白在任何境遇中，信心是超越一切的力量；借着信心，使我们能在上帝的恩典之下，来面对一切。亲爱的，这宝贵的应许是赐给每一个属主的儿女，
        接着，上帝向哈巴谷保证：「认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。」（哈二14）这节引自以赛亚关于千禧年预言的经文（赛十一9），让我们预尝上帝荣耀的能力。到那日，真正的公义、公平，将在人间实践；到那时，历史上的是是非非，将得到最后的解决，所有的人都将明白上帝和祂的儿女，才是真正的得胜者。哈巴谷通过信心的眼，看见未来，也看见上帝的荣耀。他不禁呼喊：「惟耶和华在祂的圣殿中，全地的人，都当在祂面前肃敬静默。」（哈二20）当上帝住在人间，所有世上的喧哗都将止息；所有的话语都将是多余，上帝要亲自满足每一个人的心，所有上帝的儿女都将安息在祂的爱中。亲爱的，你盼望这日快点来到吗？


默想

1.「惟义人因信得生」（哈二4）这重要的真理，彰显上帝最大的恩典，从此人不是靠着行为得救，而是凭着信心；不是靠着善行，而是因着恩典。我们得救是本乎恩，也因着信（弗二8）。这让无可救药的世人能得蒙主道成肉身的救赎。亲爱的，让祂的爱充满你。
2.人若能被圣灵充满，就能享受上帝荣耀、知识的能力，这洋海般的能力，将帮助你超越一切的苦难。


苦难的金言

1.许多基督人的祷告都同样被撒但拦阻，但是上帝必不遗弃他们。 ──W. L. Watkinson
2.我们……遭遇苦难，被压太重……甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的上帝。 ──林后一8~9


苦难的经文

1.迦勒底人自高自大，心不正直，惟义人因信得生。 （哈二4）
2.认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。 （哈二14）
3.惟耶和华在祂的圣殿中，全地的人，都当在祂面前肃敬静默。 （哈二20）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们知道我们的救赎主活着，所以黑夜也不算是黑夜了，它必光亮如白昼。何等的确据，因此任何景况之下，我们都要因着祢过着有荣耀、有喜乐、有盼望的生活。奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：12月21日

经节：“我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。”（以赛亚书四十四3）

亲爱的弟兄姊妹：

在这个月里，我们常强调由圣灵重生的重要，这实在是救赎中很重要的一部分。亚当在罪里死了，耶稣诞生，死而复活，我们因此得救赎、得永生。

由肉体血气生的，活在罪里，带来灭亡。

由耶稣永远的灵生的，带来生命和永生。在基督里是新造的人，就是这意思。

新约圣经说：一人信主全家得救。

而先知以赛亚则更发预言，这是一个带着应许的预言－－神要将祂的灵浇灌我们后裔，将祂的福浇灌我们的子孙。这里所包涵的范围更深更广：不单是现世的一家人，更指着一代一代接下去的子孙和后裔。

中国人常在意自己出生的年份，看重自己所属的生肖。

想想这真是奇怪和有一点反智的心态。

人是万物之灵，动物再优秀也是没有灵魂、思想、智慧的四角活物而已。

我们为何要以归属动物为荣呢？

我们信而受洗，便心里相信，口称耶稣为主。

耶稣是我们的救赎主，我们从今以后，要脱离什么属龙属虎的辖制，是属基督的了。

我们属基督，从灵里重生，因圣灵感动，是天父的后裔，那么，会发生什么事呢？

“我要将我的灵浇灌我的后裔，将我的福浇灌你的子孙。”

我们常唱一首歌《有福的确据》，开头是这样唱的：“有福的确据，耶稣属我。……”

是的，当我属耶稣，耶稣属我，我的确蒙福，因这永生的灵是会由上浇灌下来的，不单浇灌我们，也浇灌我们的家人和后裔！


心语：当我得着耶稣救赎，经圣灵与水重生，神便将祂的灵，和祂的福浇灌我，我要凭信心，大大张口接受。

21-12-2011

赛四十五8
8诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；
这都是我 ─ 耶和华所造的。

先知预言神的救恩，并述说神是一位公义的神，救恩是由祂而出。

1. 神的公义与救恩有何关系？
2. 救恩是怎样产生的呢？

「所谓的『公义』，就是神的属性，圣灵的恩赐，以及救赎在生命里的作为。」
慕安德烈

「公义」有如雨露自穹苍降在这不行公义的世代中，为要使地产出救恩，产出公义的苗裔。正如神铺张穹苍，创造大地一样，祂要在灵里创造「公义」，衪降下公义，为要使公义发生。衪使无变有，使不公义的大地变成公义的邦国，使不公义的民变成公义的后裔（约壹二29）。
　　神怎样降下「公义」？神差遣衪的独生子耶稣降生在地上，完成公义的救恩，使人因主的救恩成圣称义！衪更赐下公义的灵和焚烧的灵在人里面进行除净污秽的工作（赛四3-4），使人的灵渐渐炼净成为公义的灵！
你相信衪创造的大能也在你生命里发生吗？你相信自己也能变成公义的后裔吗？你愿意体贴圣灵去除掉罪恶吗？要栽种公义，使公义繁殖在这个世代里！要献上公义的祭，使公义的神悦纳！
　神降下的公义与我的生命有什么关系？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 12月21日

经历还是启示？

我们所领受的……乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。 （林前二12）

    救赎本身是[真实]的，而不是我对救恩的经历；不过若不是用我能体会的语言传递出来，救恩对我就毫无意义。重生之后，神的灵就立即把我从自己和自己的经历中领出来，使我与耶稣基督连合。若我仍留在自己的经历中，那些经历必然不是从救恩而来。那经历若是由救恩产生的，最好的明证是我脱离自己，不再以自己的经历作为[真实]的基础，而只专注于带来这些经历的实体。我的经历若不叫我对准源头——主耶稣，就一文不值。

    你若堵住圣灵，要为自己制造一些主观的经历，你会发觉他会爆溢而出，把你带回历史的基督面前。经历若不植根于神，也不叫你对神产生信心，就不当培育。若然，不管你所见的异象是什么，你的经历与基督敌对的，主耶稣是你经历中的主？还是你要经历作他的主？有没有经历是比主更宝贵的？他要作你的主，你对那些不以他为主的经历，不应重视。你会来到一个地步，神叫你对自己的经历不耐烦——[不管我的经历是什么，我只求持定神。 ]你若有很多机会谈及自己的经历，就得对自己无情一点。肯定自信的信心，不是信心；对神有把握的信心，才是唯一的信心。

祈祷◆噢，主啊，求你除去这思想上的枷锁，为我带来平安、纯洁和能力。愿今天你以温柔、怜悯和恩典来充满我。

淡然如水

《灵命日粮》 12月21日

　神奇妙的回应

读经: 以赛亚书42章1-9节

金句: 「愿你裂天而降。」（以赛亚书64章1节）

    「裂天而降」，是先知以赛亚的恳求， 他恳求神让山震动，让列国发颤，使人知道他的名。 （以赛亚书64章1-3节）

    先知以赛亚盼望神像从前那样行事。他也许想到圣经记载的神在西乃山向摩西显现的事，就盼望神再次那样显现。然而神已经告诉了以赛亚，他要做一件新事：「看哪！先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。」（ 42章9节）

    这「新事」，指的就是主耶稣。神真的降下来了，但不是在以赛亚的时候，也不是照他所期盼的惊人方式：他是「不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音」（42章2节）。他以婴孩的样式谦卑地降世。

    我们许多人都会记得，　神如何奇妙而及时地供应我们的需要。像先知以赛亚一样，我们也盼望神再次照样而行。可是，　神或许另有计画。当你庆祝神谦卑降世时，要知道，他来是要改变我们的内心，而不只是我们的处境。 JAL

父神作为太奇妙，

世人诚然测不到；

耶稣降临到世上，

          竟作婴孩谦卑生。 D. De Haan

神回应我们的祷告，可能超过我们所求所想。

　

华英雄

{:soso_e100:}

Simon_Peter

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