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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2011年12月21日 我们是否一生信靠神?

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发表于 2011-12-21 06:07:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
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摘要:「马利亚说:『我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。』」 路1:38 在五十九年前的十二月,家母在短暂不适后突然去世。她去世时,与她在世时一样,一直信靠神。她带着信靠神的心生活,也带着信靠神的心离世,她的遗言是,「神的作为是美好的。」她知道她可以信靠神,神会履行祂的应许,供应我们这些留在世上的人。许多年前,一位年轻妇人马利亚也说出了同一番话。神以一种始料不及的方式进入她的生命,她一直期望能与丈夫约瑟过平凡的生活,在一个......
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我们是否一生信靠神?


路加福音   1:26-38

  「马利亚说:『我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。』」 路1:38

  在五十九年前的十二月,家母在短暂不适后突然去世。她去世时,与她在世时一样,一直信靠神。她带着信靠神的心生活,也带着信靠神的心离世,她的遗言是,「神的作为是美好的。」她知道她可以信靠神,神会履行祂的应许,供应我们这些留在世上的人。

  许多年前,一位年轻妇人马利亚也说出了同一番话。神以一种始料不及的方式进入她的生命,她一直期望能与丈夫约瑟过平凡的生活,在一个小镇里生儿育女,白头到老。可是,天使却告诉她,她要成为神的儿子 —— 救主的母亲,而且要她把自己交给神,被神使用,不计后果。

  然而,她没有犹疑,她的回答很简单:「我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。」正如一部音乐剧所说:「主若如此说,我必遵命而行。我要把生命交在祂手里,一生信靠祂。」惟有这样,马利亚才能在圣诞节的庆祝上有分。

  我们若要在任何境况下都能庆祝基督的诞生,便要相信神的话,接受祂在我们身上的旨意,并不计后果的让神使用我们。


祷告
  天父,求祢施恩给我们每一个,叫我们信靠祢,不计后果。我们知道祢爱我们;求祢帮助我们遵行祢的旨意。奉耶稣的名求,阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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 调和的信心

拿你的婴孩摔在盘石上的,那人便为有福。(诗一三七9)

很多人读到圣经中的咒诅诗都感到难于接受。何以慈爱又愿意饶恕人的神,容许诗人以这样凶残的话表达其报复之心?

原来,诗篇的独特点在于它是人向神敞开心屝的对话;是天路客们赤裸裸地将生命深层的喜怒哀乐,在神面前倾诉,其中包括赞美讴歌,也包括凄苦的哀鸣。有时处于灵程的高峰,也有时落在低谷中;有时深觉神亲密同行,有时却落在被神遗弃的困惑中。诗人向我们展现出这些毫无遮掩、极端起伏的情绪,以及尖锐矛盾的用词,让我们感受到一种极力想将信仰与现实调和的信心;然而,这样的信心,岂不是多数人与神关系的写照?

150篇的诗篇,有着不同类型,不同信息,互为补足。我们不能忽略咒诅诗给我们的启迪:1.在罪恶及仇敌猖狂的环境中,向神怀着真信心的人,毋须自己去施行报复;乃是「向神倾诉,让神掌权」,听凭祂为我们伸冤。2.信心能支持我们活在现实中,以神的事为念,爱神所爱,恶神所恶。若我们缺少这样的信心,便难免会在邪恶混乱的世代中失败。

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摘录自
<<灵修静思
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标题: 12月21日
经节:你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行。 (彼得前书二章21节)


啊,你竟成为小小婴孩,
那是多么美的事。
我一想到我的脚和神踩在同一个世界上,
内心真是充满了喜悦。
─塔雅

我欢喜听主的教导;当我在地上看到主的脚印,我是多么渴望我的脚也能踩在那上头。


加利利的木匠,
再度回到这条路上,
在任何地方、任何时代,
祂继续不断在造就人。
圣诞节前夕我听见祂敲门;
祂挨家挨户地问:
有哪一个工人失业?
祂正在招募更多的工人。
─HWS

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:忠心祷告
经节:又有女先知,名叫亚拿,是亚设支派法内力的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年就寡居了。现在已经八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。 (路加福音二章36~37节)


因你的忠实,神会让你更深刻了解祂的作为。忠实所带给你的一些机会,是那些不忠诚的人所没有的。神乐意回答忠实的祈祷者。亚拿已经做了许多年的寡妇。在她那个时代,寡妇是没有社会地位的,实际上,她们的生活很无助。亚拿在圣殿里昼夜祷告、禁食事奉神。当她祷告的时候,她渴望见到弥赛亚。当救主出生的时候,神只安排极少数的人遇见救主,祂的爱子只揭露给那些忠实纯洁的人。亚拿也是其中之一。耶稣后来向祂的跟随者说:「但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。……因为天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道。 」(马太福音十三:16、11)亚拿一直忠实地祈求,直到祷告蒙实现。她祷告的回答并没有马上来到。事实上,这个祷告的回覆是在晚年时才到。神重视她的忠实,且赐下弥赛亚的救恩计画,包括回答一个寡妇的祈求。忠实的祈祷包括终生等候神的回答。神寻找愿意持续祷告,直到得到回答的代祷者。

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转载自《每日经历神》
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标题: 12月21日
经节: 『我要将他所踏过的地赐给他……因为他专心跟从我。 』(申一章三十六节)


信徒阿,在你所走的道路上,你是不是常遇见困难的事、不愿意的事、痛苦的事呢?在每一件这样的事里面,都藏着一个极大的祝福。你如果不肯出任何代价去作的话,你就会失去顶宝贵的祝福。每一条有主足迹的道路,无论如何艰险,你必须跟着去行因为那是带领你进入祝福的;如果你不能走那样崄岨的荆棘道路,你就不要想得祝福。路上每一个战争,你都有获胜的可能;这样的胜利,对于你的灵命,是极大的祝福。 --密勒(J.R.Miller)


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》 12月21日

「他们不用各人教导自己的乡邻,和自己的弟兄说,你该认识主!因为他们从最小的到至大的,都必认识我。」(来8:11)

    在旧约时代,人们寻求明白神的旨意,通常都是限于下列两种途径:(一)律法,(二)先知。但基督教不是根据告示,乃是根据启示。你对基督是否只有书本上的知识?你对基督的认识是否只根据某些神真实的仆人所传讲的话,还是你直接与主发生接触?如果我们有一些与神亲密的朋友,而他们又能够时常将神的启示交&#8203;&#8203;通出来让我们共同分享,这在我们基督徒的生活上,是一件十分宝贵的事。一次又一次的,我们需要从他们得到发人深省的鼓舞,以及膏油丰满的良言。然而新约却肯定的告诉我们:「他们都必认识我。」而「认识」这个字的原意是「在他们里面认识我。」不管神所大用之人有多少从神而来的正确亮光,我们也不该独一完全的靠他们的交通与扶持而生活行事。
我们的责任,乃是听主自己的声音,并且紧紧的跟随祂。


世上无价之宝(圣诞节)
许仲欣

撒旦只要能把「爱」全消灭,祂就是胜利了,因为人人都将成为撒旦的奴隶。不过「上帝就是爱」,耶稣是上帝赐给人「爱」的礼物。

「大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的。」(启示录十二9)


到如今,全世界仍被「撒旦」辖制着,祂会装作光明的天使迷惑世人。圣经记载:「这不法的,是照撒旦的运动,行各样的异能神迹,和一切虚假的奇事。」它以为只要能把「爱」全消灭,它就是胜利了,因为人人都将成为撒旦的奴隶。岂知「上帝就是爱」,耶稣是上帝赐给人「爱」的礼物。耶稣是世界之光,黑暗的「撒旦」难敌「光」的照耀。

大喜的信息

虽然人类犯罪,注定了死亡可怕的悲剧,天父上帝却差遣天使向世人宣告了大喜的信息:「不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天……为你们生了救主,就是主基督。」(路加福音二10~11),这位「救主」要将世人从罪恶里救出来。
在一千九百多年前主耶稣不但为人类降生,就是今天也为你和我降生。不但降生在大卫的城里,也降生在我们各人所居住的地方。祂的降生为人类历史开辟一个新纪元。这大喜的信息告诉我们,基督现在要降生在我们的心里。因为「耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。」祂乃世上无价之宝。


大喜的信息:「以马内利」是上帝与我们同在的意思。因主耶稣的救赎,使我们得与天父上帝恢复「父子的关系」,凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女,并且得享永生的福气。


救主耶稣也是我们至好的朋友,了解我们内心深处的需要。纵然再大的劳苦和重担,也都可交托主,享受祂里面的安息。因为主耶稣应许我们:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」(马太福音十一28)


从世界来的礼物,虽然也能带给我们些许的快慰,但终究要成为过去。惟有从天父上帝那里来的独生子,才是永远又真正快乐的源头。基督徒的喜乐,不是外表的装饰华丽或热闹狂欢,乃是心灵的宁静舒适。这快乐的秘诀在于相信接受耶稣作你、我个人的救主。罪得赦免蒙救赎,成为上帝的儿女,得以「坦然无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。」这岂不是人生极大的喜乐。


真自由
当西印度群岛的殖民地脱离英国的统治的前一天晚上,这群岛的人民因为太兴奋而整夜睡不着,他们迫不及待地盼望黎明快来。成千上万的人聚集在一起祈祷,感谢主带给他们自由,并派一些弟兄到山上守望,一发现黎明的曙光破晓,立刻把这消息用信号传给山下的人。对他们来说,这是意义最重大的日子,他们就要从帝国主义的奴役下解放,开始过自由的生活。


亲爱的朋友,救主降生是人类得自由的伟大日子!罪恶的辖制永远解除了!短暂有限变成永恒无限;腐败变成不朽,死亡变成永生;恐慌惧怕变为极大喜乐,因祂乃世上无价之宝。 让你今天就成为上帝的儿女,享受上帝所赐的自由、喜乐和平安。 「亲爱的天父(上帝),我相信您是创造宇宙万物的主宰,您也创造我。我希望您原谅我的许多错,许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们!」。 (阿们的意思是诚心所愿)

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转载自《〈特殊节日〉》
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削弱团结势力
作者:查思博牧师
我要渐渐地将他们从你面前撵出去,等到你的人数加多,承受那地为业。
出埃及记23∶30


细读神如何按步就班让子民承受地土,因为他也要按著同样的旨意让你承受产业∶“我不在一年之内将他们从你面前撵出去,恐怕地成为荒凉,野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去,等到你的人数加多,承受那地为业”(出埃及记23∶29-30)。神知道你何时会作好准备承受地土,因著他的怜悯,他决不会在你未有足够准备之前赐你产业;而是会待你成熟点,且有一定的分辨能力时才会“一点一点”的赐给你;同时,他还要察验你和他之间的关系如何。如果你能遁序渐进的操练这一切,他就会赐你更多。许多神职人员的失败,以及属灵人被重担和绝望的轭弄得一败涂地的悲剧,都是由於他们从没察验神的旨意,也没等候他的安排。

神深知一次争战击退不了那麽多仇敌。假如这群神职人员和属灵人企图一次过得著所有人心,只会导致团结的势力被削弱,很容易就给仇敌打败。要知道撒但其中一个最古老的策略就是令你“贪多求快”和“孤军作战”,因此你必须时刻警醒。

我们总想来个“大刀阔斧”,但神的旨意乃是∶“我要渐渐地将他们从你面前撵出去,等到你的人数加多,承受那地为业。”



请紧记,神的安排永远是最好的!


基督已经来了,犹太人不接待祂,反而羞辱祂,把祂钉了十字架,却另等候别人;撒但看著有机可乘,就打发它的差役假基督来到世上,也能行大神迹、大奇事,和基督相似,就迷惑了许多人。
  如今圣灵保惠师已经来了,且住在一切相信之人的心中;如果不相信圣经上的话,仍然哭号著求圣灵再来浇灌、想看神迹奇事,撒但也要打发它的邪灵来附在妄求者的身上行奇事来迷惑人。「因他们不领受爱真理的心,使他们得救。故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎。」(帖后二10至11)
  因为人有错误的意念,神就不能工作,却是撒但工作的好机会。破口不论大小,撒但都能进来。它是遍地游行,无孔不入。撒但不但在不信主的人心中能作工,在信主的人心中也能工作;它不但在犹大心中能作工,在彼得心中也能作工;它在犹大心中作工,属神的人都能看出来它的凶狠诡计,它在彼得心作工,若不是主耶稣能分辨,即无人能分辨出来,就是彼得自己也不知道是被撒但利用了。
  信徒若是在不正确的方式下求圣灵,圣灵不来,撒但却要来;若不用圣经中极精细的标准去分辨所得著的灵,也要象彼得心中的灵,很难分辨是从谁来的。我们应当在神的话上不打折扣,神怎样说,我们就怎样信,不在神的真理之外另求别的,堵绝撒但工作的机会。撒但作吼叫狮子的时候,我们很容易认识它;惟有它装作光明天使的时候,我们就很容易上它的当。


转载自张家坤之<<活水>>

哈巴谷的苦难(二)── 因信得生,主在殿中

经文:

哈二

钥节:

迦勒底人自高自大,心不正直,惟义人因信得生。 ……惟耶和华在祂的圣殿中,全地的人,都当在祂面前肃敬静默。
(哈二4,20)

参考经文:

罗一17;四11;五1;加三8,11,24;弗二8;来十38

提要

        哈巴谷锲而不舍地寻求上帝、等候上帝,他用信心仰望,期待上帝回答他。圣经记载:「我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说什么话,我可用什么话向祂诉冤。〔向他诉冤或作回答所疑问的〕祂对我说,将这默示明明的写在版上,使读的人容易读。〔或作随跑随读〕因为这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎,虽然迟延,还要等候,因为必然临到,不再迟延。迦勒底人自高自大,心不正直,惟义人因信得生。」(哈二1~4)这段宝贵的经文有几个重点:(一)上帝的旨意成就,有一定的时候。 (二)信徒必须忠心等候,必得见上帝荣耀的作为。 (三)上帝应许「义人因信得生(the righteous shall live by his faith)」,即新约中的「因信称义(justified by faith)」(罗四11;五1;加三8,24 )之真理。这应许让我们明白,称义并非靠行为,而靠信心,是白白蒙恩的;也让信徒明白在任何境遇中,信心是超越一切的力量;借着信心,使我们能在上帝的恩典之下,来面对一切。
亲爱的,这宝贵的应许是赐给每一个属主的儿女,
        接着,上帝向哈巴谷保证:「认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。」(哈二14)这节引自以赛亚关于千禧年预言的经文(赛十一9),让我们预尝上帝荣耀的能力。到那日,真正的公义、公平,将在人间实践;到那时,历史上的是是非非,将得到最后的解决,所有的人都将明白上帝和祂的儿女,才是真正的得胜者。哈巴谷通过信心的眼,看见未来,也看见上帝的荣耀。他不禁呼喊:「惟耶和华在祂的圣殿中,全地的人,都当在祂面前肃敬静默。」(哈二20)当上帝住在人间,所有世上的喧哗都将止息;所有的话语都将是多余,上帝要亲自满足每一个人的心,所有上帝的儿女都将安息在祂的爱中。
亲爱的,你盼望这日快点来到吗?


默想

1.「惟义人因信得生」(哈二4)这重要的真理,彰显上帝最大的恩典,从此人不是靠着行为得救,而是凭着信心;不是靠着善行,而是因着恩典。我们得救是本乎恩,也因着信(弗二8)。这让无可救药的世人能得蒙主道成肉身的救赎。
亲爱的,让祂的爱充满你。
2.人若能被圣灵充满,就能享受上帝荣耀、知识的能力,这洋海般的能力,将帮助你超越一切的苦难。


苦难的金言

1.许多基督人的祷告都同样被撒但拦阻,但是上帝必不遗弃他们。
──W. L. Watkinson
2.我们……遭遇苦难,被压太重……甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的上帝。
──林后一8~9


苦难的经文

1.迦勒底人自高自大,心不正直,惟义人因信得生。
(哈二4)
2.认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。
(哈二14)
3.惟耶和华在祂的圣殿中,全地的人,都当在祂面前肃敬静默。
(哈二20)


苦难中的祷告

        亲爱的主阿,我们知道我们的救赎主活着,所以黑夜也不算是黑夜了,它必光亮如白昼。何等的确据,因此任何景况之下,我们都要因着祢过着有荣耀、有喜乐、有盼望的生活。奉主耶稣基督圣名,阿们!




转载自<<读经日程>>

亲爱的


灵修单元:亲爱的

标题:12月21日

经节:“我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。”(以赛亚书四十四3)

亲爱的弟兄姊妹:

在这个月里,我们常强调由圣灵重生的重要,这实在是救赎中很重要的一部分。亚当在罪里死了,耶稣诞生,死而复活,我们因此得救赎、得永生。

由肉体血气生的,活在罪里,带来灭亡。

由耶稣永远的灵生的,带来生命和永生。在基督里是新造的人,就是这意思。

新约圣经说:一人信主全家得救。

而先知以赛亚则更发预言,这是一个带着应许的预言--神要将祂的灵浇灌我们后裔,将祂的福浇灌我们的子孙。这里所包涵的范围更深更广:不单是现世的一家人,更指着一代一代接下去的子孙和后裔。

中国人常在意自己出生的年份,看重自己所属的生肖。

想想这真是奇怪和有一点反智的心态。

人是万物之灵,动物再优秀也是没有灵魂、思想、智慧的四角活物而已。

我们为何要以归属动物为荣呢?

我们信而受洗,便心里相信,口称耶稣为主。

耶稣是我们的救赎主,我们从今以后,要脱离什么属龙属虎的辖制,是属基督的了。

我们属基督,从灵里重生,因圣灵感动,是天父的后裔,那么,会发生什么事呢?

“我要将我的灵浇灌我的后裔,将我的福浇灌你的子孙。”

我们常唱一首歌《有福的确据》,开头是这样唱的:“有福的确据,耶稣属我。……”

是的,当我属耶稣,耶稣属我,我的确蒙福,因这永生的灵是会由上浇灌下来的,不单浇灌我们,也浇灌我们的家人和后裔!


心语:当我得着耶稣救赎,经圣灵与水重生,神便将祂的灵,和祂的福浇灌我,我要凭信心,大大张口接受。




21-12-2011

赛四十五8
8诸天哪,自上而滴,穹苍降下公义;地面开裂,产出救恩,使公义一同发生;
这都是我 ─ 耶和华所造的。

先知预言神的救恩,并述说神是一位公义的神,救恩是由祂而出。

1. 神的公义与救恩有何关系?
2. 救恩是怎样产生的呢?

「所谓的『公义』,就是神的属性,圣灵的恩赐,以及救赎在生命里的作为。」
慕安德烈
「公义」有如雨露自穹苍降在这不行公义的世代中,为要使地产出救恩,产出公义的苗裔。正如神铺张穹苍,创造大地一样,祂要在灵里创造「公义」,衪降下公义,为要使公义发生。衪使无变有,使不公义的大地变成公义的邦国,使不公义的民变成公义的后裔(约壹二29)。
  神怎样降下「公义」?神差遣衪的独生子耶稣降生在地上,完成公义的救恩,使人因主的救恩成圣称义!衪更赐下公义的灵和焚烧的灵在人里面进行除净污秽的工作(赛四3-4),使人的灵渐渐炼净成为公义的灵!
你相信衪创造的大能也在你生命里发生吗?你相信自己也能变成公义的后裔吗?你愿意体贴圣灵去除掉罪恶吗?要栽种公义,使公义繁殖在这个世代里!要献上公义的祭,使公义的神悦纳!

 神降下的公义与我的生命有什么关系?

转载自《生命福音事工》

阿们灵修机,每日灵修必备佳品。立体声、重低音、圣经朗读、赞美诗歌、名牧讲道……

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 楼主| 发表于 2011-12-21 07:56:51 | 显示全部楼层


《竭诚为主》 12月21日

经历还是启示?

我们所领受的……乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
(林前二12)

    救赎本身是[真实]的,而不是我对救恩的经历;不过若不是用我能体会的语言传递出来,救恩对我就毫无意义。重生之后,神的灵就立即把我从自己和自己的经历中领出来,使我与耶稣基督连合。若我仍留在自己的经历中,那些经历必然不是从救恩而来。那经历若是由救恩产生的,最好的明证是我脱离自己,不再以自己的经历作为[真实]的基础,而只专注于带来这些经历的实体。
我的经历若不叫我对准源头——主耶稣,就一文不值。

   
你若堵住圣灵,要为自己制造一些主观的经历,你会发觉他会爆溢而出,把你带回历史的基督面前。经历若不植根于神,也不叫你对神产生信心,就不当培育。若然,不管你所见的异象是什么,你的经历与基督敌对的,主耶稣是你经历中的主?还是你要经历作他的主?有没有经历是比主更宝贵的?他要作你的主,你对那些不以他为主的经历,不应重视。你会来到一个地步,神叫你对自己的经历不耐烦——[不管我的经历是什么,我只求持定神。 ]你若有很多机会谈及自己的经历,就得对自己无情一点。
肯定自信的信心,不是信心;对神有把握的信心,才是唯一的信心。

祈祷◆噢,主啊,求你除去这思想上的枷锁,为我带来平安、纯洁和能力。
愿今天你以温柔、怜悯和恩典来充满我。


dsu_paulsign:classn_11

 楼主| 发表于 2011-12-21 07:59:38 | 显示全部楼层


《灵命日粮》 12月21日

 神奇妙的回应

读经: 以赛亚书42章1-9节

金句: 「愿你裂天而降。」(以赛亚书64章1节)

    「裂天而降」,是先知以赛亚的恳求, 他恳求神让山震动,让列国发颤,使人知道他的名。
(以赛亚书64章1-3节)

    先知以赛亚盼望神像从前那样行事。他也许想到圣经记载的神在西乃山向摩西显现的事,就盼望神再次那样显现。然而神已经告诉了以赛亚,他要做一件新事:「看哪!先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。」(
42章9节)

    这「新事」,指的就是主耶稣。神真的降下来了,但不是在以赛亚的时候,也不是照他所期盼的惊人方式:他是「不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音」(42章2节)。
他以婴孩的样式谦卑地降世。

    我们许多人都会记得, 神如何奇妙而及时地供应我们的需要。像先知以赛亚一样,我们也盼望神再次照样而行。可是, 神或许另有计画。当你庆祝神谦卑降世时,要知道,他来是要改变我们的内心,而不只是我们的处境。
JAL

父神作为太奇妙,

世人诚然测不到;

耶稣降临到世上,

          竟作婴孩谦卑生。
D. De Haan

神回应我们的祷告,可能超过我们所求所想。
 

dsu_paulsign:classn_11

发表于 2011-12-21 21:34:17 | 显示全部楼层
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{:soso_e100:}

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发表于 2011-12-21 21:34:39 | 显示全部楼层
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