每日灵修生活2011年12月19日 这事为何临到我身上？

淡然如水

摘要：「我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？」 路1:43 有些人曾经提出这个问题：这事为何临到我身上呢？有些人提出这个问题，是因为他们认为神对他们不公平，另一些人可能是因为遇到痛苦或伤心的事情，又或者因为别人的道路看起来比自己平坦。还有一些人提出这个问题，是因为神完全没有按他们的期望来回答他们的祷告，又或者是他们遇到了不幸的事情。许多年前，一位名叫伊莱沙伯的年长妇人也提出......
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这事为何临到我身上？
路加福音   1:39-45

　　「我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？」 路1:43

　　有些人曾经提出这个问题：这事为何临到我身上呢？

　　有些人提出这个问题，是因为他们认为神对他们不公平，另一些人可能是因为遇到痛苦或伤心的事情，又或者因为别人的道路看起来比自己平坦。还有一些人提出这个问题，是因为神完全没有按他们的期望来回答他们的祷告，又或者是他们遇到了不幸的事情。

　　许多年前，一位名叫伊莱沙伯的年长妇人也提出了同样的问题，但她却是带着截然不同的态度，她不是问神，为何让她大半生承受无儿无女的痛苦和羞辱，而是问神，她为何有这样的福气，能遇见她的主的母亲，因为马利亚腹中即将诞生的胎儿就是神的儿子，世人的救主，而她来到了伊莱沙伯的家中。伊莱沙伯没有抢先谈论自己腹中的胎儿，反而先提到马利亚腹中的救主，她喜出望外地说：「我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？」

　　在这个圣诞佳节，你和我都要与伊莱沙伯一同喜出望外。让我们不要问：「为何这事临到我身上？为何我要受苦？」而是问：「主进入我的生命里，我怎配得起呢？神为何要如此恩待我，以致于拯救我呢？」


祷告
　　主，求祢帮助我们懂得为祢的作为而感到惊愕。感谢祢进入我们的生命，舍命拯救我们。感谢祢借着祢的名赐我们新的生命。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　殷勤的追求

正因这缘故，你们要分外地殷勤... ...有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬... .. .。 （彼后一5至7）

基督徒要操练节制，值得注意的是在言语上的表现。我们很容易说太多别人的闲话，以致成了批评、论断；另一方面，又可能在该说安慰、鼓励、快乐的话时，未能及时说出。夸大也是我们易犯的毛病，说到自己得意之处，就不能约束，或加油添醋，把事情吹捧。

有些人受不起冤枉，很怕自己不被了解，所以整天要与人解释自己的清白、善良，因着内心不能自我管辖，以致身心受到许多额外的重压。

我们面对世界的诱惑，也要操练节制。花花世界提供人各样的享受，使人目不暇给，很多人为了在享受上能与别人一争长短而弹精竭虑。即或基督徒，一不小心也会落在追逐世界的劳苦愁烦中，把所有的心力、精神与时间，都献给这世界的王。我们何等需要主赐力量，使我们能约束自己的心不跟从这世界给我们的声音。



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摘录自<<灵修静思>>
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标题： 12月19日
经节：你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。 (以赛亚书五十章10节)


请用心察看在你一生中，神的恩典给了你什么珍宝。
难道你忘记了吗？你忘了神到过你那里，给你牛奶房、马棚、谷仓等等吗？我要提醒你，千万要记得那些主所说「让你怀着希望」的话。
记得在我一生当中，神的话从来没有像现在(在英国贝德福监狱)如此敞开过。有些圣经上的话，我从前虽然也读过，似乎没有看见什么亮光；竟然在这个牢房中大放异彩，在我面前放光。对我而言，耶稣从来没有比现在更真实、更清楚；在这里我确实能够见到祂、感受到祂。
─本仁约翰


祂不去医治那些未受过强烈痛苦的人，
只有受过深刻痛苦的人始能明白，
别人不可能接受我们的医治，
除非他们先看到我们手上的疤痕。
─EP

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：废弃偶像
经节：主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。 （使徒行传十九章20节）


保罗那时代的人追求偶像。当时在以弗所，再没有比亚底米女神更受人爱戴尊敬的了。那个最伟大的神像被供奉在一个辉煌华丽的庙宇里，曾被视为世界一大奇观。当时制造偶像的行业，为以弗所人提供了生计，他们制造偶像促进当时偶像的广传。保罗并没有去以弗所指责拜偶像的罪，但他去那里宣扬耶稣基督的福音。当保罗分享神的真理，人们由罪的捆绑中释放出来，偶像崇拜行业渐渐衰落。石头雕塑的偶像与神的大能，在改变人心的对比上，变得很明显。基督徒公义的生活，比起拜偶像人们的狂欢作乐，大不相同。基督徒得胜的见证令人信服，以至于合城的经济陷入动乱，人们喜爱基督教，而不喜欢偶像。任何转移我们对神的奉献之事物，都是偶像。我们目前的社会，拜偶像的情况与保罗时代的情况雷同。我们不是拜那些木雕偶像，而是选择让财产、享乐或事业作我们的神，我们把自己的时间、金钱及精力花在这些事物上。诚如保罗一样，我们每个人处在这偶像崇拜的社会，被呼召过得胜、喜乐、及有目标的基督徒生活。我们不需要寻找及定罪今日的偶像，而是要活出基督的生命，享受神所赐的丰盛生命，身旁的人自会觉得偶像不足以信靠。我们可能会遭受其他拜偶像者的反对与敌视。人们不喜欢看到自己的偶像被废弃！然而，当我们仰望神，人们会看出我们信仰的不同之处，并且会被祂与祂所赐予的生命所吸引。


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转载自《每日经历神》
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标题： 12月19日
经节： 『这些事终必为你们的见证。 』（路二十一章十三节）


基督人的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能常回头喊一声，笑一笑，点一点头，招一招手，对于爬在后面的人是大有帮助的。我们都是爬山的人，我们应该互相帮助、勉励、才是。这样的爬山是顶危险的，可是也是顶光荣耀的。我们要爬上山顶，一方面必须费力，一方面必须谨慎、坚忍。我们越爬得高，前途的景色越望得清。我们中间如果有什么人发见了什么值得注意的东西，应该立即回头喊一声，叫后面疲倦的同伴得着兴奋。 －－选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》12月19日

「恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。」（来12:15）

    神的恩惠可以比拟作一只野生的飞鸟，而你却在设法引诱它飞进你的房间。你只好让它自愿的飞进来，并且当它飞进之后，你必须十分谨慎，否则，它会再飞出去。你虽不能劝诱它飞进，但却能轻易的导致它离开。只要你稍微疏忽，它就飞走了！

    在祝福我们这件事上，神是主动的，我们这一方面，不需要任何努力。但当祂的恩典丰满的给了我们之后，我们只要稍微不谨慎，就可能失掉它。当弟兄们和睦同居，神的恩惠就特别显明，可是当他们中间有了磨擦时，神的恩惠就消隐了。你有否发觉，当你与任何弟兄不和睦时所导致的严重后果（即使在争执的事上你全对）？无论如何，你必须谨慎你的话语，免得你失去主的恩惠，因为当你事后醒觉，那「恩惠的鸟」已飞走了！



金钱买不到的「平安」（圣诞节）
若婷


「平安就是福」这句话常被人挂在嘴边，因为世事无常，人人渴望「平安」。在东方国家的乡间，曾发生一个真实的故事：一位大地主家财万贯，他为了身家安全，高高的围墙上加装尖锐的铁丝护网，又在房子四周挖沟，其规模虽不如护城河壮观，但他为防歹徒抢劫而费尽心思，由此可见一般。他的大宅院纵使装备了层层保护，但在夜里，他只要听到狗吠声便提心吊胆。由于他天天活在惧怕中，心中没有平安，最后在一个深夜里，他因过度惊恐引发心脏病而暴毙。

「平安夜」是一首家喻户晓的圣诞歌曲：「平安夜，圣善夜，万暗中，光华射。照着圣母，也照着圣婴，多少慈祥也多少天真。静享天赐安眠，静享天赐安眠」。传说这首圣歌是由乐师葛鲁伯谱曲，填上若瑟神父的词所完成的作品。

在1818年秋天，葛鲁伯所爱的儿子因病去世，悲伤笼罩他们的家。那年圣诞夜，葛鲁伯在教堂望完子夜弥撒，回到家中，看见他的妻子亚娜趴在儿子生前睡的床沿不停地抽泣。面对绝望、痛苦的妻子，他想借着音乐安慰她，于是他打开琴盖，忽见若瑟神父前几天给他的「平安夜」歌词，他便将这首歌词融入他弹奏的曲调之中，且心中向上主祈祷。这时，屋里充满平安，优美、动人的乐音，悠然飘扬。双眼仍含着泪水的亚娜，对丈夫说：「亲爱的，你唱歌的时候，我仿佛看见一群小天使来到屋子里，我们的儿子也在当中和天使们同唱『救主诞生』 。亲爱的，求上主宽恕我们吧！上主先接走我们的儿子是有祂的美意，我们不该再悲哀了。」亚娜因「平安夜」这首圣歌大得安慰，「平安」充满她的心。这「平安」生、离、死、别不能摧毁，金钱也买不到。它是无价之宝，是耶稣付上生命的代价买赎回来的，祂答应把这宝贵的礼物送给凡信祂的人：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁、也不要胆怯。」（约翰福音十四27）。

亲爱的朋友，你的心是否已经获得平安呢？我们信主可获得什么平安呢？ (一)罪得赦免，(二)与主和好，(三)灵魂安息的平安。上帝爱世人，甚至将祂的独生子－－耶稣赐下，道成肉身而活，这件事实证明我们凡信祂是基督是上帝的儿子的，可以因祂的名得生命，领受圣灵，就能拥有这「平安」。 如果你愿意相信耶稣，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的喜乐。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）

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转载自《〈特殊节日〉》
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砰！砰！砰！你死了！

作者：查思博牧师

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。
约翰福音12∶24

好友约翰告诉我，一次当他拿起听筒接电话时，对方即喊∶“砰！砰！砰！你死了！”他立刻认出那是他朋友的声音，对方继而说∶“约翰，我只想提醒你，我们每天都要死一回。”但要紧记这一点可不容易！保罗说∶“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆”(罗马书6∶6)。有时我意识到这个“旧人”根本没死──尤其是当我被中伤，又或是得不到我认为应得的好评而自怜的时候。相信你一定明白我的意思！

属灵与属世是敌对的∶信徒愿意服侍才可治理、愿意施予才可领受、愿意舍己才可得著生命。

耶稣说，假如你不愿意舍己，并把你的生命像种子般撒在别人的生命里，你永远也只会是“一粒”。但这里有一个能令你“结出许多子粒”的方法──把自己的生命不断投进那些枯竭的生命，因为耶稣说∶“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人”(马太福音23∶11)。

有句古语至今仍是实在的∶“要进到殿堂先要经过仆人的院子。”今天请你深思。

圣灵充满是在特殊的光景中，祂不是每时每刻充满在人肉体之中，就象使徒在五旬节被圣灵充满了，圣经上虽然未记何时又不充满了，却是记载又被圣灵充满了，圣经中几次说使徒又被圣灵充满，这很显然充满是有间断的。圣灵充满是圣灵的能力充满了灵、魂、体。
　　有时看见人冲冲大怒，眼中冒火，满面赤红，言语暴戾，他的肺腑心肝都紧张起来，整个的人都被怒气充满了；有时人的眼也笑，口也笑，全身的肌肉都笑，这是被喜乐充满了。被圣灵充满是圣灵掌握了全人，全人都在圣灵的支配之下，一切都不是出乎自己，是被动的。
　　圣灵充满人常是在特殊的情形之中，在需要能力的时候，在工作紧急的时候，在与神相交的时候，过了这些时候，圣灵仍要在安居在人的灵里。
　　圣灵充满不但身体充满了能力，甚至于达到人衣服上，和人所占的物上。主耶稣和使徒都在这情形中：有人摸了主的衣服，病就痊愈了；有人把使徒的手巾或围裙放在病人身上，病就退了；恶鬼也出去了；有时连祷告的地方都震动。
　　圣灵是乐意充满人的，所以用不著作哭求，凡是圣洁的器皿，在他需要的时候圣灵就充满他。若是追求圣灵充满是出于自己的私意；不是圣灵支配我们，而是我们要支配圣灵，是最容易被邪灵所附的。
　　那里有破口，那里就有撒但进入；它是遍地游行，寻找可吞吃的人。
　　「祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。」（徒四31）

转载自张家坤之<<活水>>

那鸿的苦难── 患难日子，为人保障

经文:

鸿一~三

钥节:

耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。 （鸿一7）

参考经文:

王下十八~十九；拿三10；罗十15；十一22

提要

        先知那鸿（BC663~612）蒙启示，向亚述帝国的尼尼微发出预言。他详细描述尼尼微城被围、灭亡，成为荒凉（鸿一8；二5~10；三1~19）。之前上帝也曾差派先知约拿向尼尼微传讲悔改的道，后来因他们真心的悔改，使上帝收回所要降的灾（拿三10）。但事相隔不过一百多年，他们很快又转去行恶。曾经蒙恩，却不改堕落、悖逆、邪恶、藐视，上帝再次向尼尼微宣布祂的审判（鸿一2，9~12，14），向一个骄傲自大藐视上帝的民族发出忿怒。特别注意，那鸿说这预言，正值亚述顶盛时朝，首都尼尼微城更是固若金汤、无懈可击。因此，那鸿的预言招来嘲弄、讥笑，人人都认为他是痴人说梦。但是在上帝没有难成的事，尼尼微后来亡于主前612年，亚述帝国被巴比伦、玛代人所消灭。当时底格里斯河忽然涨潮，淹没、冲毁大半个城，联军冲入覆灭这城（鸿二6），城的另一部份被烈火焚烧（鸿三3，15），就如那鸿所预言的一般。上帝是历史的主宰者，祂掌管万有，包括我们的一生。
        尼尼微遭毁、亚述暴君的丧命，使受压迫的犹大人得解救。在先知那鸿对亚述尼尼微发出严厉的指责、宣告审判，这时他对本国的百姓，只讲安慰的话。他说：「耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。祂乘旋风和暴风而来，云彩为祂脚下的尘土。……耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。……耶和华如此说：尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。犹大阿！我虽然使你受苦，却不再使你受苦。现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。……看哪！有报好信传平安之人的脚登山，说：犹大阿！可以守你的节期，还你所许的愿罢，因为那恶人不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。」（鸿一3，7，12~13，15）正如那鸿名字之意「安慰」，他向悖逆之人发出责罚与审判之言；向上帝的子民发出「安慰」和「鼓励」之语。


默想

1.「耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。」（鸿一7）受苦的信徒哪！当来投靠这位良善的主，祂是你患难中的保障，祂应许保守走过一切苦难、忧伤。
2.「犹大阿！我虽然使你受苦，却不再使你受苦。」（鸿一12）信徒的苦难，原有主的旨意，祂的时候满足，将会施恩拯救。到那日，你要看见上帝的荣耀在你身上彰显。


苦难的金言

1.我们「求主加增我们的信心」（路十七5），上帝却使我们伤财、害病、失业、遭难，逼我们比前更运用信心。 ──Shan
2.我们求顺服，上帝却给我们苦难，好使我们「因所受的苦难学了顺从」（来五8）。 ──Shan


苦难的经文

1.耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。 （鸿一7）
2.耶和华如此说：尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。犹大阿，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。 （鸿一12）
3.现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。 （鸿一13）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们像一条小船，徜徉在辽阔的海洋，只想让祢的爱，像海的浮力那样，将我们从世上的纷扰中提升，让浪潮的声音，有如我们心中对祢的微声细语，倾诉我们对祢的思念，我们巴不得被拥抱在祢的怀中，直到永远。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标题：12月19日
经节：“此外，又拿?信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（以弗所书六16）
亲爱的弟兄姊妹：
《撞车》这部电影，其中有一个感人的片段。

一个波多黎各移民家庭的五岁小女孩，生活在加州种族歧视严重的社区，随父母向避难似地逐州迁徙。

刚迁到一个相社区的头一天，小女孩只肯睡在大?下面，因为她害怕会遭受突如其来的枪杀。这样的场面在小女孩有限的人世日子却是屡见不鲜，可怜小小女孩，每天活?犹如惊弓之鸟！

她父亲是一位锁匠，眼看女儿如此光景，心痛不已，终于想出一个法子哄女儿，使她恢复信心与童稚的喜乐。

父亲告诉女儿，他身上穿了一件斗篷，是天使送的，这斗篷穿上了有避?作用。然后天使告诉他，只要等他结了婚，生了女儿，等女儿五岁，他就可以把斗篷拿下来，让女儿穿上，而自己也不怕再被枪打伤。

女儿果然信了，笑逐颜开让父亲为她穿上这隐形的避?斗篷，安心从?底下走出来，过光明的日子。

有一天，父亲因工作与人起争执，那人拿了一支手枪来寻仇，对?父亲胸膛开枪，小女孩从屋内奔出来，拦在父亲面前，挡了这一枪。

观众和父母，包括开枪的人，都大惊失色。

然后，只听见小女孩语气坚定地安慰父亲：“爸爸，不用害怕，我保护你哩！”

爸爸摸摸女儿的背，果然安然，没有丝毫的损伤。

啊！那只是一件无形的斗蓬，父亲爱女心切，编撰了一个故事，让女儿安心。

女儿对父亲的话深信不疑，在父亲危难的一刻，爱父心切，发挥了信心的能力。

这是一个无法解释的故事，女儿的信与爱救了父亲，也救了寻仇的人免于伤人死罪。那持枪本要杀人的恶者回到家里，对自己的女儿说：“一个小天使救了我。”

同样，救恩的头盔，信德的藤牌，眼虽看不见，但凭信心，穿戴上吧！


心语：求主帮助，赐我坚定的信心，天天穿上救恩。

19-12-2011

申命记 卅二1-6

1诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。
5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、将你买来的吗？他是制造你、建立你的。

这是摩西向以色列人宣讲的一篇诗歌其中的一段。全篇共有八部分，这一段包括引言、呼召、宣告和质询。其余内容则在七至四十三节内。

1. 摩西指出为何百姓不配作神的儿女呢？
2. 百姓应怎样报答这位正直的神？

「除非我们能保守心中安静，我们就不可能有快乐的生活。
假若平静不能在内在魂的湖泊中掌权，我们生命的河水必常在风暴中。 」
司布真

「愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华么？」这是摩西看见百姓灵性的光景所发出的叹息。神是正直，但百姓邪僻，「正」与「邪」、「直」与「僻」，是一个多大的对比！ 「正」的相反是「乖僻」，「&#8203;&#8203;直」的相反是「弯曲」！这岂不是今天这世代的病征？
圣经描写约西亚王灵性的光景：他行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右（王下廿二2）。 「不偏左右」可算是「直」的意思。他灵性的情况就是「正直」！但乌西雅王的灵性，就由正直和寻求神，而渐渐变成心高气傲，以致行事邪僻，干犯和偏离神！ （代下廿六4，16）
摩西呼天唤地的劝百姓行神眼中为正为善的事（申卅二1）：「诸天哪，侧耳，我要说话！愿地也听我口中的言语！」天地都听见他的呼唤，但你听见吗？你的灵性是「正直」，还是「邪僻」？ 「祂岂不是你的父，将你买来的么？」正直的神是创造你，建立你的，你也要「正直」呀！
在我每天的行事为人中，怎样才可成为神正直的儿女？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 12月19日

注意什么？

我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 （太十34）

    若有人的遭遇令你觉得神是冷酷无情的，不要对这人表示同情。神比想像中更柔和，他有时让我们经历艰难，是为我们的好处。人若不能通达主前，是由于他藏着不肯放下的东西——[我承认有错，但我不打算放弃它。 ]对这样的人是不需要同情的：即使他们憎恶敌挡我们的信息，也要直斥其非。人都爱神的祝福，可是却不肯接受那些命中要害的东西。

    神若是使用你，作他的仆人，你的信息就该不通融迁就，直指问题根源，否则人就得不着医治。把信息清楚传明，使人无可讳避。先从人的本相着手，直到他们发现自己的缺欠，然后举出主耶稣的榜样：[我们永远也不能像耶稣一样！ ]你就立即说：[耶稣基督说你必须如此。 ][我们怎能如此？ ][你不能，除非你有了更新的圣灵。 ]（路十一13）

    先要唤起人的需要，你的信息才派用场。世上千万人没有神，生活依然快活。我在耶稣未来以先，原是快活的，道德也不差，他来到底做什么？原来那种快乐平安是建筑在错误的水平上；耶稣基督来，就是要用刀剑刺透一切不是建基于与他个人关系的平安。

祈祷◆噢，主啊，今天我来到你的面前，愿你的美善、恩典和充满安慰的平安临到我。愿没有任何风暴、不适或焦虑，触动你在我生命中和在此处的平安。

淡然如水

《灵命日粮》 12月19日

真正的圣诞节

读经: 路加福音2章25-35节

金句: 「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄。」（路加福音2章34节）

    我们教会的降临节灵修手册中有一段话，使我对如何过圣诞节有所反思。

    「让我们竭尽全力，避免把圣诞节的崇拜演变成脱离现实的虚幻美景，远离生活的压力和伤痛。基督进入的乃是这个真实的世界，他降临在一个没有给他住处的小城，诞生在残杀无辜的刽子手希律所统治的国家。

    他来到我们中间，不是要我们远离世界的艰辛，而是赐给我们勇气和力量去面对艰辛；他不是行神迹带我们脱离生活的磨难，而是把他的平安赐给我们，让我们心中有平安，从而在有风暴时能平静安稳。并让我们能把他的平安，带给这个破碎的世界，使人们的心灵得医治。 」

    当马利亚和约瑟把婴孩耶稣献给主时，西面对他们说﹕「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。」（路加福音2章34-35节）

    圣诞节不是要我们远避现实生活，而是激励我们与和平之君一同进入世界。 DCM

基督降生并非要我们，

远离生活的痛苦忧伤；

他要我们过得胜人生，

    在生活中有喜乐平安。 Sper

耶稣将光明带到黑暗世界。

　

淡然如水

服事篇（罗12:1）所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的//服事神就是事奉神。在神的计划里，神救赎人并不是他的终极目的，救赎仅是一个过程，一个手续而已，目的是要我们与神建立关系，服事与祂。在属灵的原则上，所有得救的人，都是为着事奉神而蒙救赎的，并在服事中与神建立亲密的爱的关系。孝敬父母，是儿女的责任；服事三一真神，也是被救赎儿女的本份。

Simon_Peter

{:soso_e176:}

withriver

感谢主在2011年前降生，来拯救我这个不配的罪人

华英雄

{:soso_e100:}