每日灵修生活2011年12月18日 分享神的爱

淡然如水

摘要：「亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。」 约一4:11 在数年前的一个圣诞前夕，我收到附近小区一位女士的电话，她是在黄页找到我的名字的，而她打电话给我，「只希望能听到一个声音」。她没有家人，没有朋友，感到自己没人要，不被爱。在同一个节日里，有人邀请我到一所本地的医院探望一位垂死的病人，因为他也是孑然一身的。在这个圣诞佳节，我们身边有许多孤单、没人要和不被爱的人...... -------------------------------------------------------------------------------- 分享神的爱   約翰壹书   4:11-19 　　「亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。」 约一4:11 　　在数年前的一个圣诞前夕，我收到附近小区一位女士的电话，她是在黄页找到我的名字的，而她打电话给我，「只希望能听到一个声音」。她没有家人，没有朋友，感到自己没人要，不被爱。在同一个节日里，有人邀请我到一所本地的医院探望一位垂死的病人，因为他也是孑然一身的。 　　在这个圣诞佳节，我们身边有许多孤单、没人要和不被爱的人。有时，我们和他们擦身而过。他们或许是我们的邻舍，或许是我们在工作上、在学校里，或在宿舍认识的人，也可能是我们的教会会友或家人 —— 我们的兄弟姊妹、父母，甚至配偶。 　　能否找到他们，取决于我们；是否要接触他们，向他们表达神对我们彰显的爱，也取决于我们。 　　约翰说：「亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。」神的爱要更新我们，改变我们。神的爱要感动我们去接触祂放在我们生命当中的人，神要你和我无私和无条件地去爱那些不可爱的人。 　　求主开你的眼睛、你的耳朵和你的心窝，好叫你能奉耶稣的名代表祂作出响应。 祷告 　　天父，实在有许多人感到自己不被爱、没人要和形单只影。求祢开我们的眼睛和心窝，让我们能看见和关心那些祢希望我们去爱的人。奉耶稣的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- ------------------------------ 　离婚和再婚 人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中... ...妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。后夫若恨恶她... ...打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的，不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了。 （申廿四1至4） 摩西为犹太人的平民百姓订下休妻的原则和方法。休妻的理由是妻子「有什么不合理的事」，这不是指奸淫，因为律法规定淫妇必须接受死刑（参申廿二22）；这可能是指妻子的生理缺陷，如不能怀孕生育等。 摩西让被休的妻子可以去改嫁别人，是保护妇女的权宜之计，因为昔日的妇女必须倚靠丈夫才能生活。但是改嫁了的妻子，前夫不可再娶她为妻，因为对她的前夫来说，她已经是不洁净，不能再次结合。摩西禁止人重娶自己休过的前妻，间接防止当日的人随意离婚和再婚。 耶稣说凡休妻另娶就是辜负妻子，这观念是当日的犹太人所没有的。耶稣在此提高了当日妇女的地位，规定作丈夫的要忠于婚约；同样，妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫。今日我们面对婚姻问题，不可忽略圣经原先的真理。 ------------------------------------------------- - -------------------- 摘录自<<灵修静思>> -------------------------------------------------- ------------------- 标题： 12月18日 经节：神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我！等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。 (诗篇七十一篇18节) 仍然有一些重要的差事，要留给年纪老迈的人。 主啊，当你见到我工作完成， 别让我徘徊不走， 体力衰竭， 精神萎靡， 在这繁忙的世界无所事事。 请随时吩咐 命令我回家， 我将兴高采烈 立即回去。 是的，我很乐意 返回天家。 ─欧森汉 我的主，别让我成为无用的人(约翰卫斯理的祷告)。 ------------------------------------------------- ------------------------------       转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------ 标题：你们是谁呢？ 经节：恶鬼回答他们说：「耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？」（使徒行传十九章15节） 灵性经验是没有二手经历的。没有任何人可以为你培养灵性的成熟。有先祖基督教的遗产是项资产，但是它不能代替你与基督建立活力、成长的关系。保罗与神同行。神大大地使用他，在他的生命中行了许多神迹奇事。有人由保罗身上拿手巾或围裙，放在病人的身上，病人就痊愈了。邪灵被赶走。保罗的讲道与教导，帮助建立以弗所的教会。保罗的事工是那么令人震撼，事实上，有人想模仿他。犹太祭司长士基瓦的七个儿子，就学保罗的方法驱鬼。他们向那被恶鬼附着的人说：「我奉保罗所传的耶稣，勒令你们出来！」这些人想使用保罗历年来紧密与主同行所得的大能行事。他们模仿保罗所说的话，然而，他们不能仿效保罗与神个人的关系，而得到神的大能。恶鬼反驳：「耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？」那些邪灵恶狠狠地攻击他们，羞辱他们。邪灵畏惧耶稣的名（雅各书二：19），他们知晓保罗对抗黑暗势力的影响力。但是，邪灵不认识士基瓦的七个儿子。你可以模仿灵性成熟的基督徒的言行，但你不能承继他们与神同行的生命。基督徒的成熟是需要付出心力的，它需要经过时间的培育。如果你忽略祷告，忽视你与基督的关系，你的信心不会成长的。仿效他人的信心不会带来胜利。只有当你细心培育自己与基督的关系，你的属灵生命才会成长，才会充满神的大能。 ------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------ 标题： 12月18日 经节： 『靠着爱我们的主，在这一切事上，已经得胜有余了。 』（罗八章三十七节） 真奇怪，攻击我们的仇敌，反对我们的势力，是我们进到神前的梯阶。正如鹫鹰坐在峭壁上，守望黑云密布的天空；虽然叉状的闪电穿上穿下，它仍顶安静的坐着，期待那将来的风雨。它从不肯早一刻飞行的；它必须觉到风雨已经爆发了，已经打到身上了；然后尖叫一声，乘坐风雨而去。这正是神要祂每一个孩子作的事－－把黑云当作火车，借此得胜有余。 『得胜有余』不单是把对方驱逐出去，并且还掠得对方一切的军火、粮食……。亲爱的，你有没有得到战利品呢？当你进入苦难谷的时候，你有没有带着掠物出来呢？当毁灭临到你的时候，你有没有信靠神：祂必叫你出来的时候，比进去的时候更丰富呢？ 『得胜有余』就是从仇敌那里把掠物夺来，拨作己用。英国孟博士（Dr. Moon）瞎眼的时候，说，『主阿，我从你手里接受这盲目的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足。 』神果然借他发明盲人所用的凸版文字，千万盲人得读神的话语；有许多竟因此蒙了救赎。 －－选神并不挪去保罗的刺；神作的比『挪去』更好－－神利用那刺。刺的用处比宝座的用处更大。 －－选 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------ 《旷野的筵席》12月18日 「奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走。」（徒3:6）     请思想一下，彼得对坐在美门门口那位瘸腿的人所说的话：「奉耶稣基督的名。」很清楚的，再也没有别的名，（当然彼得自己的名是毫无用处）能够带进那同样戏剧性的果效。让我给你一个简单的例证：不久以前，我的一位同工写信给我，要我寄一点钱给他。我读完了他的信，按着他所要求的预备妥当，然后将那笔款交付信差。我这样做，对吗？对的，一定是对的。因那封信有我朋友的亲笔签名，这个签名对我已经很足够了。我是否应该还要查询那信差的姓名，年龄、职业、籍贯等等，也许因着不满意他的身份而打发他空手回去？不，绝对不，因他是奉我朋友的名前来的，而我则是尊重我朋友的名字。     神注视着祂那位在荣耀中的儿子，而不是注视我们这些在地上的人。祂尊重祂儿子的名字。那天在美门门口所发生的，完全是从耶稣这名字的效力所引致的。祂的仆人所以能够与众不同，乃是因为他们有权去运用这全能的圣名。 圣诞铃声（圣诞节）                 晓苹 叮叮当叮叮当铃声多响亮…… 每逢圣诞节来临大街小巷，处处飘扬着「圣诞铃声」的乐音。 有些人误以为圣诞节是记念圣诞老人的，其实不然。根据圣经并没有记载这号人物。 圣诞老人的故事由来：大约在一千六百多年前，在荷兰巴里有个名叫尼古拉斯的老人，他一生乐善好施。有一次他送给三个贫穷的少女，一人一袋金子使她们躲过被卖掉的危机。 1822年，一位荷兰传教士把尼古拉斯慈善的故事传到美国，从此，留着白胡子，穿红衣、戴红帽的圣诞老公公，便出现在各大百货公司、商场、街道…，因此，装扮「圣诞老人」就逐渐风行全世界了。 圣诞节真正的主角 圣经罗马书3章23节：「因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」因此「罪」破坏了人与上帝之间的关系。另一处圣经约翰福音3章16节「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」所以在圣诞节被记念的真正主角乃是耶稣，祂替世人赎罪，使上帝与世人之间重归于好。 耶稣的一生 耶稣降生：正确的生日已无从考察，大多数考古学家推断大概是在公元前一年。耶稣降生于犹太的伯利恒城，圣经路加福音1章30~31，34~35节「天使对她说：马利亚，不要怕。妳在上帝面前已经蒙恩了。妳要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。马利亚对天使说：我没有出嫁，怎么有这事呢？天使回答说：圣灵要临到妳身上，至高者的能力要荫庇妳，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。 」就这样，马利亚经由圣灵怀孕生下了耶稣。祂在木匠家庭中成长。圣经路加福音2章40，47，52节记载：「孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有上帝的恩在祂身上。凡听见祂的，都稀奇祂的聪明和祂的应对。耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长。」 耶稣传道：耶稣开头传道，年纪约有三十岁。祂的主要工作：在各会堂里教训人、传天国的福音、医治百姓各样的病症。祂不但有医病赶鬼的能力，且经常毫不客气的指出犹太教当权派的错误与虚伪；因此备受敌视，最后，祂十二门徒之一的犹大把祂出卖了，为担当世人的罪，祂甘心被钉死在十字架上。 耶稣复活：「你们挂在木头上杀害的耶稣，我们..的上帝，已经叫祂复活。第三日上帝叫祂复活。」（使徒行传五30，十40）耶稣复活向门徒显现，后来升天，完成了上帝的救赎大计划。耶稣降生的主要目的。 耶稣是施行救恩的主：因为「祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」（马太福音一21）人若归向「耶稣」，就能借耶稣为罪的代死，和圣灵洁净的大能，脱离一切罪的捆绑和辖制，得着生命的更新和永生的盼望。靠着主耶稣的名，你的灵、魂、体将得着释放、救赎和自由。 耶稣是道路…：世人常常迷失自己，找不着出路，寻不到真理，常怀疑生命存在的价值。耶稣说：「我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父（上帝）那里去。」（约翰福音十四6） 耶稣是万王之王：「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父，和平的君。」（以赛亚书九6）全知、全能、全爱的耶稣，祂是万王之王、万主之主。万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。 亲爱的朋友，基督教的信仰不但是理性，且是超越理性，是经得起考验的。如果你愿意相信耶稣，请你做下面的祷告，今天你就能成为上帝的儿女，享受上帝所赐一切的福。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《〈特殊节日〉》 -------------------------------------------------- -------------------- 你知道神给你的恩赐吗？ 作者：查思博牧师 因为神的恩赐和选召是没有後悔的。 罗马书11∶29 这节经文中，“後悔”一词按希腊语的意思是“不能彻回”。虽然参孙的恩赐最终使他灭亡，但从没离开他。即使你从没察验自己的恩赐，或是一直在逃避，恩赐仍在你里面！这代表你现在还有机会可以好好发挥它。神的恩赐不是借贷，而是储蓄；故此，它是取之不尽、用之不竭的，你的恩赐必会越用越多。正如保罗对提摩太说∶“将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来”(提摩太後书1∶6)。 约翰·梅森说∶“人生时各有个性，死时也要与众不同。”好好察验你的恩赐吧！在饥荒之时，以利亚差遣仆人去观海，仆人回来向他报告∶“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大”(列王纪上18∶44)。谁知那一小片云正是大雨的前奏，代表乾旱将会结束。别轻看你那微不足道的开始，正如禾路·迪士尼说∶“这个庞大的企业实是由一苹小老鼠开始的！” 新约记载，起初只为对抗罗马异教徒的一百二十多人，到头来竟改写了历史。有许多人正等待你以神的恩赐触摸、拯救和祝福他们的生命。 求神帮助你察验及发挥恩赐，并把其献给神。 在基督的生命之外，还有圣灵住在我们心中帮助我们，祂象慈爱的母亲抚养幼儿，随时感动我们，教导我们所当作的事，禁止我们所不当有的意念。古时的人好的时候圣灵就帮助他们，犯罪的时候圣灵就离开他们，但到新约之下，保惠师圣灵永远不离开有基督生命的人，直等到得赎的日子来到，这才完成祂的任务，主告诉我们祂永远不离开我们，祂要将受于主的一切事都告诉我们，并且祂要帮助我们作更大的事。 　　圣灵来了，住在信徒各人的心中，祂更大的责任就是成全教会，祂看著教会在各时代随时的需要，就随己意分赐各样的恩赐，我们不能主动的对圣灵说：我要这样，我要那样。我们不能支配祂，而是祂支配我们，现在没有方言，因为祂没有赐下方言，我们就不能吩咐祂「你给我方言的灵」。现在没有翻方言的，因为祂没有赐下来，我们就不能吩咐祂「你给我翻方言的灵」，祂所赐的恩赐总是合乎教会在时代中的需要。 　　我们若是在甚么事上有错误，就在甚么事上有魔鬼的工作，魔鬼遍地游行，作事从来不失掉机会，我们若在错误的意念和方式之下追求圣灵充满，圣灵不来作工，魔鬼却来作工，它来鱼目混珠，将教会陷在混乱的状况中。 　　圣灵充满不用哭求，衹要我们圣洁，祂就很自然地随著教会的需要充满我们，祂在等候充满一切信的人，就象神的救恩等候赐给一切世人一样。 　　「圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」（林前十二7） 　　「这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。」（林前十二11） 转载自张家坤之<<活水>> 弥迦的苦难（三）── 行公义、好怜悯、存谦卑 经文: 弥六~七 钥节: 世人哪！耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的上帝同行。 （弥六8） 参考经文: 太七12；腓二5，15；雅四6~10；彼前五5~6 提要         弥迦传达复兴与荣耀的信息之后，接着劝诫以色列百姓，当听耶和华的话，不要偏行己路，不要任意妄为。弥迦为所有的人指出一条永远的活路，他呼吁说：「世人哪！耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的上帝同行。」（&#8203;&#8203;弥六8）这是圣经中非常重要的一段，为圣徒指出讨主喜悦的生命之路，它根基于三件事（一）对待自己与别人要凭公平、正义、诚实行事。 （二）要喜爱怜悯那些在困苦中的人，向他们伸出慈爱的手，真诚地帮助他们。 （三）要存谦卑敬虔的心，天天与主同行。如此，就能行在主的旨意中了。亲爱的，信仰不只是心灵的寄托，更是生命的实践。保罗劝勉说：「你们当以基督的心为心。」（腓二5）信徒若能行主所行、爱主所爱、作主所作、乐主所乐，就是祂的门徒了。         弥迦常常为他的百姓和事奉祷告，他亲自实践祷告的服事。他祷告说：「至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝，我的上帝必应允我。……求耶和华在迦密山的树林中，用祢的杖牧放祢独居的民，就是祢产业的羊群。求祢容他们在巴珊和基列得食物，像古时一样。……上帝阿！有何神像祢、赦免罪孽、饶恕祢产业之余民的罪过；不永远怀怒、喜爱施恩。必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。祢必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。」（弥七7，14，18~20）在他的祷告中，显出他对上帝的信心和对百姓的爱心，他忠实地胜任上帝所托付的职份，他一生牧养那群受苦的百姓，要与他们一同受苦。惟愿弥迦的信息，也能成为你的鼓励和安慰。 默想 1.弥迦为世人提明一条千古的活路，就是「行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的上帝同行。」（&#8203;&#8203;弥六8）惟愿这三样成为我们生命的特质、生活的实际，让信仰与生活合为一体，在每一种境遇都能活出基督的样式来。 2.「仰望和等候」是弥迦得力的秘诀（弥七7）。他确信上帝必要应允他的祷告，也必施恩给他和他的同胞。亲爱的，我们若能在主的旨意中仰望祂、等候祂，也必看见祂的荣耀、经历祂的信实、得着祂的恩典。 苦难的金言 1.叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。 ──彼前一7 2.上帝回应我们的祷告，常出我们意外。我们求忍耐，上帝却给我们患难&#8203;&#8203;，因为「患难生忍耐」」（罗五3）。 ──Shan 苦难的经文 1.世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的上帝同行。 （弥六8） 2.至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝，我的上帝必应允我。 （弥七7） 3.上帝阿，有何神像祢，赦免罪孽，饶恕祢产业之余民的罪过。不永远怀怒，喜爱施恩。必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。 （弥七18~19） 苦难中的祷告         亲爱的主阿，有时候，我们的灵会干渴到一个地步，迫切地想要见到祢的荣耀。这时，我们要进到祢爱的深海里，让祢涤净我们一切的罪污，让祢冲掉我们一切的痛苦和烦忧。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>> 亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：12月18日 经节：“戴上救恩的头盔”（以弗所书六17） 亲爱的弟兄姊妹： 昨天我们分享，靠?乐意的圣灵，天天沐浴在救恩之乐中的美景。 今天，我们从使徒保罗的教训中，看看如何从单单持守得救的境地，迈向更稳固佳美的得胜。 保罗劝告我们，要戴上上帝所赐的全副军装，为什么呢？为要抵挡魔鬼的诡计！ 这全副军装包括：真理当带子束腰，公义当护心镜遮胸，平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，又有信德当藤牌，并戴上救恩的头盔，以及拿起圣灵的宝剑，就是神的道。 若我们留心细看，反复思量，真理、公义以及圣灵的宝剑（神的道），是我们可以靠每天看圣经，采取积极的行动建立的；而平安的福音-----信德和救恩，却不能靠自己的力量操练得来。 尤其救恩的头盔，这好比一件因重生以后与生俱来的宝具，时刻可以拿来戴上；而脚上的平安福音鞋，同样是基督徒随身带备的日常衣装，自然又理所当然。 　有想过吗？当我们得?了救恩，这救恩是要天天当头盔戴上的。 曾听过基督少年军的创办人之一李炳光牧师说，少年军成立初期，有许多边缘少年参加，他们穿上了少年军服，举止行为都变得与平日不同，有教养，守规则。有些少年军，后来连除下了制服，都变得顺服乖巧。 有一次我遇见区内有一位穿上少年军服的小朋友，这小朋友平常的行为，为学校和主日学老师、家长带来不少麻烦，大家都不知如何是好。 那一天我和他遇上了，想起李炳光牧师的话，便郑重向他敬礼，我也有留意，他穿上了少年军服，确表现得比平日有礼谦和。因此我望?他，称赞他的表现，也表达希望在脱下军服后，他的表现也一如穿上军服一样。如是者，每次有机会遇见这位小朋友穿上军服，我都把握机会跟他说同一番话。 几个月后，师长都觉得他的行为操行进步了。 当然，一个少年人的品德建立，在他身边的家人、老师，以及他自己的努力最重要；可是我相信，这少年军服，也如我们基督徒每天戴上的救恩头盔，和其他的军装军服相互配合，会为我们带来更新得胜的生命，以及一份自重自洁与自爱。 心语：求主每天提醒我戴上救恩的头盔，穿上基督的全副军装，在世抵挡仇敌，成就一切，时刻站立得稳。 18-12-2011 弥迦书七1-13 1哀哉！我（或译：以色列）好像夏天的果子已被收尽，又像摘了葡萄所剩下的，没有一挂可吃的；我心羡慕初熟的无花果。 2地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。 3他们双手作恶；君王徇情面，审判官要贿赂；位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶。 4他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。 5不要倚赖邻舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你怀中的妻提说。 6因为，儿子藐视父亲；女儿抗拒母亲；媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。 7至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我。 8我的仇敌啊，&#8203;&#8203;不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。 9我要忍受耶和华的恼怒；因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中；我必得见他的公义。 10那时我的仇敌，就是曾对我说「耶和华─ 你神在哪里」的，他一看见这事就被羞愧遮盖。我必亲眼见他遭报；他必被践踏，如同街上的泥土。 11以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修；到那日，你的境界必开展（或译：命令必传到远方）。 12当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。 13然而，这地因居民的缘故，又因他们行事的结果，必然荒凉。 先知慨叹正直人在世间难寻，而以色列人的恶行导致人与人之间互不信任，这些都使他们必遇刑罚。 1. 「我」（1节）─ 指以色列人。 2. 「守望者」（4节）─ 这里指先知。 3. 「我虽跌倒」（8节）─ 这是就耶路撒冷陷落而发的预言。 1. 为何先知称以色列人的行为是蒺藜和荆棘篱芭？ 2. 弥迦向神的心是一颗怎样的心？ 「一个人不能，也不应该恣意杀戳、折磨受害人，然后只凭空口要求宽恕。」 马休斯 　　一幅很可怜的图画：世间没有正直的人，各人彼此仇杀，结联行党；不能倚赖或信靠任何人，包括妻子和密友；亲人彼此藐视、抗拒，如同仇敌。人人都诡诈、说谎和伤害别人，最正直的，都如荆棘蒺藜般长满了刺，亲近他们的人都会受伤害！为何会变成这样？这是因为人的灵远离神、藐视神而变成的恶果（参：箴言十四2）。 因此，先知找到答案：他虽然坐在黑暗里，耶和华却作他的光。他要仰望等候神，正直的神就是他的答案。只有敬畏神，人才会有正直的行动，「行动正直的人必蒙拯救。行事弯曲的，立时跌倒。」（箴廿八18）你认同先知的答案吗？人的灵越敬畏神，就越正直，越能远离恶事；越藐视神就越邪僻，越仇恨人。 　我怎样追求正直的行为呢？ 转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》12月18日

忠心的考验

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。 （罗八28）

    只有忠心耿耿的人，才相信神安排环境。我们往往过于随便，不相信自己的境遇是神所安排；口头上虽然说相信，但当事情发生，往往视作人的作为。在任何情况下忠心，是指只有一个忠心的对象，就是我们的主。神若忽然改变某一个环境，我们就发现自己的不忠，因为没有看出这是出于神。我们根本看不出他的用意，而那件事我们的一生中也不会再重演。忠心的考验都是在那刻临到的。我们若学会在苦痛的环境中敬拜他，神愿意的话，可以在两秒钟内把环境扭转。

    向耶稣基督效忠，是我们今日抗拒的事。我们可以忠于工作、事奉、或任何事情，但别叫我们效忠耶稣基督。不少信徒对效忠基督感到不耐烦。信主的人把主从宝座上推下来，比世界的人更甚。神成为一幅祝福人的机器，耶稣基督成为工人中的工人。重点不是在我们为神工作，而是在我们完全效忠，以致他能透过我作工——[我寄望于你的，是要你全力事奉，不发怨言，不求解释。 ]神要用我们，像他用他儿子一样。

祈祷◆噢，主啊，愿你今天的脸光光照我们，使我们都以极大的甜蜜和自由来配合你的计画，并且活泼轻快地与你一起走过。

淡然如水

《灵命日粮》 12月18日

彻底了解

读经: 诗篇139篇1-12节

金句: 耶和华啊，你已经鉴察我、认识我。 」(诗篇139篇1节）

    玛莉的同事送她一只陶瓷青蛙当生日礼物。玛莉就把它摆在桌上，让大家都看得到。她的一些同事以为她很喜欢青蛙，所以举凡圣诞节、生日或特别节庆，都送她与青蛙相关的礼物。她的办公室很快地摆满了饰有青蛙的物品，铅笔、蜡烛、便条纸、海报和咖啡杯。

    她离开公司后，朋友问她如何处理那些青蛙饰品。她回答说﹕「喔，其实我不怎么喜欢青蛙，所以全送人了。」

    别人或许出于好意，但不见得了解我们。他们永远不会像　神那样了解我们。我们在神面前好像敞开的书本无遮无掩。诗篇139篇告诉我们﹕

．神知道我们所做的每一件事（2节）。他知道我们每天的活动和日程表的细节。

．　神知道我们的意念（2节）。好的和坏的，健康的和不洁的，无一例外。

．　神知道我们去的任何地方。 「我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的」（3节）。

．　神知道我们说的每一句话（4节）。

    神了解我们，超过我们对自己的认识。神如此清楚地了解我们，岂不是让我们得到极大的安慰吗？即使我们的缺点再多，也能享受他完全的爱。 AMC

救主宝血已经成全律法！

明白恩典就会惊奇述说：

父神知我意念罪恶缺欠，

      却用大爱将我藏他慈怀。 Mollon

　

淡然如水

服事篇【太 20:28 】 正如人子来,不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价 // 神为他自己创造了我们。他爱我们，养育我们，常常赐恩典给我们。又为我们的缘故差遣他的爱子来到人的中间，服事与人，藉着耶稣把我们重新带到他的面前。神如此谦卑的“服事”我们，他也要被救赎的儿女服事与他。当我们用心敬拜神、爱神、亲近神和顺服神就是服事神。神服事我们，他也在我们的敬拜，顺服与爱的服事中，得荣耀与享受。

Simon_Peter

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华英雄

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