每日灵修生活2011年11月21日 恩典的要素：死亡

淡然如水

摘要：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」 太16:24 将人分为好坏两类会产生一个问题，那就是坏人可成为被拯救的对象，而好人却要靠自己来解决自身之不足。如果我们细心看圣经对恩典的描绘，就用不着再分好人坏人了。耶稣常以「死而复生」来教导我们认识恩典。保罗也附和着耶稣而写道：「所以要治死你们在地上的肢体。」耶稣来是要叫死的复活，正如保罗所写的那样：「你们从前在过犯⋯⋯
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恩典的要素：死亡

歌罗西书   3:1-11

　　「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」 太16:24

　　将人分为好坏两类会产生一个问题，那就是坏人可成为被拯救的对象，而好人却要靠自己来解决自身之不足。如果我们细心看圣经对恩典的描绘，就用不着再分好人坏人了。耶稣常以「死而复生」来教导我们认识恩典。保罗也附和着耶稣而写道：「所以要治死你们在地上的肢体。」耶稣来是要叫死的复活，正如保罗所写的那样：「你们从前在过犯⋯⋯中死了，神⋯⋯便叫你们与基督一同活过来」（歌罗西书2:13）。

　　恩典的代价是昂贵的，即使是接受这恩典也需要某种形式的受死；即使从神而来的施舍也会打击世人的自尊。德国牧师潘霍华曾这样说，恩典「是昂贵的，因为它需要人付上生命作代价。它是恩典，因它赐给人唯一的真生命。恩典是昂贵的，因它定人的罪；它又是恩典，因它使罪人成义。」

　　当然，我们很容易会没有恩典地大谈他人如何需要恩典，以致于使他们蒙羞，而非蒙恩。然而，圣经提醒我们，我们每个人都犯了罪，而令每一个人不再堕落的唯一良方，就是：神的恩典。


祷告
　　父啊，求祢把我们的旧我钉死在十字架上。也求祢治死我们身上一切不能叫祢得荣耀的部分。求祢让我们与基督一同复活，并凭着祂复活的光而活。奉耶稣的名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　在坟墓旁

　当我们最后一次看到我们所爱的去世的人的脸面因而流下眼泪的时候，我们所感到的悲伤几乎是我们一生中不会有多少次能超过的；神并不因为我们所流的这些眼泪罪责我们。它们是天然的减轻痛苦的方法，但它们或者也能作我们到天上去的准备，它们要使我们成圣如同使我们的心得安慰一样；“忧苦中的眼泪是神圣的，因为耶稣也曾哭过。”

　　在那伯大尼哭泣的姐妹二人的事迹中我们看见死亡击打一个家庭，这个家庭似乎是全地上最不容易被这样的一个仇敌所侵略的；因为这个家庭这样长久被耶稣选择作他退修的地方，这家庭中的三个人已经这样长久作了他最亲密的朋友，保守这个家庭脱离死亡的荒凉，纵使不谈到主那些亲近的朋友的好处，最少对于主自己的安慰也是必不可少的。然而最深切的愁苦忽然来到了，这姐妹二人看着他们兄弟的尸身洒下苦痛的眼泪来。基督为这事责备她们没有呢？没有，他在她们的眼泪上加上了他自己的眼泪。这幅图画中最感动人的就是“耶稣哭了”这一点。大约这是她们第一次看见她们的主流泪；至少是他第一次和他们一同哭泣，而且是为同一的事故，在那幽暗的时期中他似乎更与她们合一是以前未曾有过的。

　　他所流的这些眼泪是何等的完全同人一样啊！他知道拉撒路并不是不能活过来，然而他哭了。他知道不多时以后极大的喜乐要充满她们悲哀的心，然而他哭了。他知道她们不久就要穿上赞美的衣服代替愁苦的心灵，然而他哭了。这件事是极合乎人性，极富有同情，极美丽，而且也是极能安慰人的；还有一件可注意的事，就是约翰福音证明耶稣的神性较比其他各福音书更完全，同时这卷福音书显明耶稣完全的人性也比其他各卷福音书更清楚。这卷福音书告诉我们他是那样有神性足能叫死人复活起来，他也是那样有人性足能和那些为死人悲伤的人一同哀哭；那样有神性足能擦乾哀哭的人所流的眼泪，然而又那样有人性自己流出眼泪来。

　　因为我们常亲眼看见从街市中走过的出丧的行列，或看见一家又一家的人穿上丧服，我们都很明白死亡所实行的毁灭，但当死亡进入我们自己快乐的家庭，或我们所亲爱的朋友中间的时候，我们更是怎样实觉出来死亡的可怕啊。那在“凡事上与他的弟兄相同”的主自己也是这样，伯大尼村中的那一家大约是头一个地方使他深深感觉到死亡的可怕。他为什么哭呢？是不是因为他深深明了忧苦所需要的是什么呢？它需要同情过于一切。虽然他已经豫备了更大的福分要给那些哭泣的人，他却先给了她们同情。这件事使他离我们是何等的近，尤其是那些在死人的屋子里或在坟墓旁边的人。以后在他看为适宜的时候他再将他慈爱的心中所具有的同情显露出来。若非有些打击我们的愁苦临到，我们总不知道他的声音是怎样能安慰我们，正如一个慈母容许她的小孩子在屋子内外奔跑玩耍，在他十分快乐安适的时候不多注意他；但当疾病或是意外的事临到他身上的时候，便立时跑来抱着他，将他放在怀中，用她最亲密的言语安慰他一样。神自己岂不曾说“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们”么？

　　但如果要使我们所爱的人的坟墓成为使我们得真实福祉的所在，我们所需要的还不止于安慰。站在那里的时候许多严重的思想也许纷起在我们的心中，许多紧要的问题要问自己，许多深切的自省要发生。我们一定要回想死者的一生，其间许多半被遗忘的事迹又重新显在我们面前，同时也要追忆到我们自己的人生同死者所发生的关系。一个人在这种时期回想以前并未说过粗暴狠毒的话，并未曾因着恶言使死者多日痛苦伤心，也未曾因着自己的自私和罪恶使死者早日离世，这个人真是有福了！因为他现在不致因着不能挽回以前的错失使自己倍加伤痛。

　　纵使没有这种情形，回想以前的事都感觉满意，站在坟墓旁边仍然是一件严重的事。这件事比别的事更能使我们临近永远的实际。无疑的这种印像不久就要过去。事实常是这样。因着注目死者的面目所发生的那种带着恩惠而且足能使我们成圣的感觉也许不能存在许久。它们常是如此。但一个人在这样的一个时期还不曾发生一种渴望成圣切慕天上福祉的心，这个人的心也就真够刚硬的了。神不但藉着这种悲苦使我们的眼目向天上看，也是要使我们向里面看，好叫我们问问自己，死亡对我们到底是怎么一回事－－是永远的利益呢，或是永远的损失？是欢欢喜喜的回家呢，或是永远被摈拒在那个慈爱平安的家门以外？

　　必须葬埋我们的死人真是一件很能使我们自卑的事。那个光明美丽的灵多日所居住的身体忽然变成那样腐败，以致我们再不忍得去看，我们因此像亚伯拉罕那样说，“求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。”我们想到这事的时候所感到的痛苦真是言语所不能述说的。虽然这样，这个无生气的泥土安息的地方仍是一块圣地，到这地方来一次也许是一件很能使人成圣的事。无论我们怎样说到坟墓会使人悲伤，我们看见我们所爱的人葬埋的地方总能给我们一种悲哀中的满足。葬身在海中的水手的母亲常感觉如果她能将她的儿子葬埋在坟园里，她可以时常到那里摆几朵鲜花，洒几滴热泪，设想他离自己不远，这真是说不出来的安慰。这是一种自然的感觉，神也能用这件事使人得着他的恩惠。

　　但无论人是否这样到坟墓旁边去，死亡所造成的离别总是一件严重的事。如果两个人在离别的时候都确知对方的信心，这种离别是何等甘甜！如果两个人都知道离别不过是极短的时候，将来重新聚会乃是永远的，这种别离与普通的别离是何等的不同！如果那些吊信的亲友们在挥泪离别以前，确知那些逝去的人不过是离世“与基督同在”，他们将要何等的快乐！这种信仰可以使众人得着安慰，因为那些逝世的人在安息以前就证实了他们实在是“因信那位爱他们为他们舍了自己的神的儿子而活。”

　　我们常说我们的忧苦乃是神对于我们许多的祈祷所给的奇特的回答，就如我们为求在心灵和生活上更圣洁所发的祈祷，为求更多与世界分别所发的祈祷，为求更深的信仰所发的祈祷。但我们也曾想到那离开我们回到天家的人与我们分离这一件事里面包含着我们的主所发的祈祷所得来的一个回答么？为什么你所亲爱的那一位竟被夺去离开你的身旁呢？为什么你愿意尽力留住他却是不能呢？是不是当你很痛苦的祷告说，“父啊，我在那里，求你容你所赐给我的这个亲爱的人也同我在那里”的时候，基督也祷告说，“父啊，我在那里，愿意你所赐给我的这个人也同我在那里”呢？他的祈祷胜过了你的祈祷，这本是合宜的，因为你的祈祷是无知的，他的祈祷是明智的；你的祈祷是出于爱心，但他的祈祷是出于更深的爱心。你能因为他的祈祷蒙了应允便嫉妒他么？



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摘录自<<在密云黑暗的日子>>
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标题： 11月21日
经节：义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。 (诗篇三十三篇1节)


神哪，使我不要忘记那些
使我奋勇刚强的信念
从天刚破晓直到日落，
在暗夜的白昼都能屹立不摇。
带着死亡的挽歌，痛苦的呻吟
人人疯狂挖宝，这是悲惨世界；
结果无暇唱出甜美乐章，
心灵变得更加虚空。

但那从前引领我的诗歌
贯穿星月的银色岛屿，
从虚拟世界进到真实世界，
就是这首十架之歌。

十架显示我满了罪恶与羞辱，
十架也显示出神无比的大爱，
十架的血滴闪亮发光一如珠宝，
荣耀冠冕补偿了主一切的损失。
─ESM


我看见冰雪压断许多树枝，也看见许多人被痛苦折腾得不成人形。但偶尔我会遇到有人在痛苦中欢唱，因此我为自己，也要为他来感谢神。


夜间的颂赞是任何甜美的歌声所无法比拟的。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：当神祝福他人时
经节：扫罗见大卫做事精明，就什怕他。 （撒母耳记上十八章15节）
  

嫉妒是一种毁灭性的态度，污染你对生活的看法。嫉妒对人的损伤极大，以至于神用十诫中的两条来定罪它。扫罗王是个爱嫉妒、没有安全感的人，他已被提升到以色列最高位，且在各方面备受祝福。但是，扫罗看到大卫赢得以色列百姓的赞美及注意。以色列人认可扫罗的成就，同时也赞美大卫。神要使用大卫完成的成就，似乎要比扫罗的更大（撒母耳记上十八：7）。当神赐给另一人能力，好打败他们的仇敌时，扫罗不但没有欢喜，反而嫉妒大卫至深，要寻索大卫的命。嫉妒是基督徒生命中令人憎恶的行为。神使我们成为祂的儿女，我们当中没有任何人有资格作神的儿女。因此，我们根本没有必要去比较自己与其他神儿女的祝福。嫉妒是一种最严重自我中心的行为。嫉妒劫夺了我们的喜乐，也治死了我们的满足。嫉妒使我们的心变硬，压碎我们的感恩。嫉妒是假设神的资源是有限制的，无法同时祝福我们和其他的人。扫罗整个人被自己对大卫的嫉妒所占据，他忽略重要的国家大事不管，把痛苦带给他的百姓。扫罗的家庭也因为他的嫉妒被毁。要谨守你的心！如果发现自己无法因别人的成功而喜乐，务要小心！不要让嫉妒污染你的心。在嫉妒劫夺神本要给你的喜乐和满足之前，赶紧悔改。当你想比较自己与其他人的成就时，求神提醒你祂在各方面的赐予，这些赐予本不是你应得的。

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转载自《每日经历神》
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标题： 11月21日
经节： 『当将你的事交托耶和华。 』（诗三十七篇五节）

压迫你的无论是什么，你只要把它们完完全全交在父神手里；这样，你就不会有什么挂虑了。什么时候，你预备作一件事，你就先去告诉祂、把重担加在祂身上；然后你就安安静静、快快乐乐、劝劝勉勉地去尽你前面的本分，专心仰赖神替你成就。信徒阿，把你一切挂虑，和你自己，捆成一捆，辊到神身上去罢！ －－雷登（R.Lrighton）我们如果没有信心，『把我们的事交托主』是一件不可能的事。无论主的引导多么异常，无论主带领你走上多么陡峭的绝壁，只要你没有放松你手里的缰绳，是绝对没有危险的。我们到底愿不愿意把我们一切的事交托神，让祂去宣判呢？这是一个基督人自1己决定的。为什么许多基督人这样不安、这样胆怯呢？很明显的是因为他们没有把他们的事交托主。他们把他们的事带到主那里去，又把它们带了回来。 －－选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》11月21日

「因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：你们放心，是我，不要怕。」（可6:50）

    有一次，主散开了众人以后，独自上山去祷告。门徒在船上，因风不顺，摇橹甚苦。夜里四更天，是天顶黑，人顶爱睡的时候，就是在这个时候，主来帮助他们。他们以为是鬼怪，便害怕，喊叫起来。主却连忙对他们说：「是我」。主可以对他们说，「是你们的主」，「是神的儿子」，但是祂没有这样说。祂说：「是我」，这是什么意思呢？假若有人叩门，里面的人问是谁，叩门的人答应说「是我」，这人必定是里面的人所熟悉的，里面的人才能认识这「我」的声音。主来帮助门徒，是顶熟地顶亲爱地来帮助他们。既然如此，我们应当如何享受基督的服事呢？


上帝关心你He Cares
George E. Sadler

有家商店打出一个广告：「谁关心？」答案是。 「我们（指那家商店）关心。」或许在你生命中的艰苦时期，你也&#8203;&#8203;会问：「谁关心？当我无助时，有任何人关心我吗？」
        许多年前，有一位诗人──大卫──也表达了相同的心情：「向我右边观看，没有人关心我。我无处避难，也没有眷顾我。」（诗142：4）。
        让我告诉你一个好消息，有一个人关心你，并且要作你最亲密的朋友。当情况改变时，人可能会弃你而去，但上帝却永远也不会离弃信靠祂的人。使徒彼得写道：「你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。」（彼前５：７）不论你现在背负的重担有多重，何不让上帝为你承担呢？多少年来，祂已向成千上万的人证明祂是位……亲爱的朋友。
        圣经告诉我们：「朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。」（箴17：17）上帝并非不知你所承受的痛苦，祂的爱现是上帝爱我们，差祂的儿子（耶稣基督）为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 」（约壹４：10）
        上帝允许这个苦难发生在你身上，好叫你转向祂，并接受祂在耶稣基督里的爱，有人曾说：「上帝常以忧伤之铲凿出喜乐之井。」祂在基督里奇妙的爱能化黑暗为光明，驱走黑暗的阴影，使黑暗变白昼。
        亲爱的，我了解你的忧伤
        我分担你的每一个困难
        也知道你所承受的试验
        更重要的是──我关心你
        上帝也向我们显示祂是一位……永远的朋友。
        上帝对你的爱和关心永远不会改变。你可以倚靠祂的信实，因祂应许：「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申33：25）
        祂会赐给你力量面对每一天的挑战和重担。
        有个故事说到一位勤奋的人陷入窘境，他没来由的失去了健康和一切积蓄，最后连家庭也破碎了。有位富翁知道了他的情形，便寄一笔钱给他，信上附着一张小纸条：「以后仍有」。过了几天，那位受苦的人又接到同样的信封，里面仍然附着「以后仍有」。接下来好几个
星期，这个家庭持续得到接济及打气──「以后仍有」，一直到他从苦境转回，能自力更生为止。
        上帝的关顾也是如此。祂供应你充足的力量和恩典面对今的需要，至于今后的每一天，祂保证：「以后仍有」。
        谁关心你目前的需要呢？上帝关心。祂爱你的极至表现，在耶稣基督为你而死的事上显明出来。 「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」（约15：13）为什么不让上帝成为你永远、亲爱的朋友？ 「你要把你的重担卸给上帝，祂必抚养你。」（诗55：22）
        现在就向她祷告，你可以这样说：「亲爱的上帝，谢谢你爱我，差遣耶稣基督为我死在十字架上，洗净我一切的罪。求你现在进入我的生命，作我生命的主，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

        A store advertisement once asked the question, “ Who cares?”, and gave the answer, “We care.” You may be asking that question now in your hour of trial. “Who cares? Does anyone care about me in my present need?”
        Many years ago David, the Psalmist, expressed a similar feeling: “Look to my right and see; no one is concerned for me. I have no refuge; no one cares for my life” (Psalm 142:4)
        But there is good news! There is One who cares about you and wants to be your closest friend. Man may fail you when the going is hard, but God never fails those who put their trust in Him. The Apostle Peter wrote, “Cast all your anxiety on [God] because He cares for you” (1 Peter 5:7) Whatever your burden may be at this hour, will you not let God bear it? He has proved to countless thousands through the years to be…
A Loving Friend
        The Bible tells us that “ a friend loves at all times, and a brother is born for adversity” (Proverbs 17:17). God is not unaware of your burden. His love reaches out to you at this moment. The Word of God speaks of the love of God in these words: “This is love: not that we loved God, but that He loved us and sent His Son [Jesus Christ] as an atoning sacrifice for our sins” (1 John 4:10)
        God has permitted this trial to come into your life so that you might turn to Him and receive His love in Christ. Someone has said, “God often digs wells of joy with the spade of sorrow.” God’s wonderful love in Christ can change a dark outlook to a bright one in times of trial. His love can chase away the shadows of gloom and turn your night into day.
Dear one, I know your sorrows,
        Your every trial I share;
        I know how you are tested,
        And what is more─I care.
        God has also proved Himself to be…
A Lasting Friend
        God’s love and care for you is unchangeable. You can depend upon His faithfulness to give you strength to meet each new day with its trials and burdens─”Your strength will equal your days” (Deuteronomy 33:25)
         The story is told of a hard-working man who fell on difficult days. Through no fault of his own he lost his health and savings, and at last his family faced ruin. A rich man heard of his plight and sent him an envelope of money with a note attached which read, “More to follow.” After a few days another envelope arrived with a gift and a always the cheering assurance for each new day--” More to follow.”
        Who cares about you in your present need? God cares. His love for you ws supremely seen when Christ died for you. “Greater love has no one than this, that one lay down his life for his friends” (John 15:13). Will you not let God prove to be a loving a lasting friend to you? The Bible invites you now to “cast your cares on the Lord and He will sustain you” (Psalm 55:22).
                                 George E. Sadler

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转载自《中英對照》
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为三代人而建

作者：查思博牧师

┅┅免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。
申命记4∶9

最近，正在伦敦建筑一所庞大教堂的雷斯·迪梅欧告诉我∶“我不是为自己而建，而是为三代後人而建的，好让他们蒙神祝福。”你的精神要长存，打破年岁的时限，触摸子子孙孙的生命。别只为自己而建，也要抱著为他们而建的心态。如果以“所建的有否造就子孙的生命”这准则来衡量你，你今天的成果有多少呢？一位声名大噪的宣教士之子透露过∶“我肯定父母爱那些未得救的人，却不敢肯定他们是否爱我。”真可惜，这孩子最终拒绝神以及他父母所传的道，而这对宣教士的异象也因而随著自己的离世而消失！要知道没有爱的律法只会叫你的亲人落入永死！

亚伯拉罕所得的一切都是求告而来的；以扫继承他的产业；而雅各则心怀不轨，希望不劳而获。但当以扫遇上麻烦时，他忆起天父并立时回转；雅各也如是(参见创世记32∶24－26)！

你要每天以祷告覆庇子孙，并在他们心里种下神的道，且以行动配合！当你的子女到了十二岁时，他们就会有十万个问题，而你也要把握这十万次机会向他们述说神的旨意。

当你要见主面时，确保你的生命仍在发光！

                             
血气之勇不能用在属灵的的战争中，血气之勇衹能用在属血气的战争中。世人的战争，可以化愤恨为力量，但信徒的战争却不能，信徒的战争是化仁爱为力量，用忍耐来抵抗。假如有人因为我们信主逼迫我们，辱骂我们，恨恶我们，激动了我们的心灵，我们若生了气，这在属灵的战争上我们心里已经失败了；若再进一步，以辱骂还辱骂，以行动抵抗逼迫，这是我们的失败已经显在外面了。在属灵的战争中，不但妥协投降是失败，不但灰心丧气是失败，在血气之中对立也是失败。
　　彼得三次不认主是他的失败，远远地跟随主是他的胆怯，当捉拿主耶稣的人一到，他拿出刀来砍掉大祭司仆人的耳朵，他仿佛是很有勇气，不胆怯，不退后，其实那已经是彼得的失败；他动刀的失败，比他不承认主的失败，还有危险，若不是主有能力，赶快把那人的耳朵医好，彼得就为主闯了大祸，仇敌可以有理的说主耶稣犯了杀人的罪。
　　所以若有事临到我们；为主的名受逼迫，或是被辱骂，或是被恨恶，我们不甘心投降，也不屈服；可是要省察，我们的勇气是从那里来的，是从圣灵来的，还是从血气来的呢？若是从血气来的，就当听见主对你说：「收刀入鞘吧！」
　　「凡有耳的，就应当听。掳掠人的必被掳掠；用刀杀人的必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。」（启十三9至10）

转载自张家坤之<<活水>>


以西结的苦难（二）── 绳索捆绑，不能辗转

经文:

结四~七

钥节:

我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。 （结四8）

参考经文:

王下廿一11~15；林前三17；林后七9~10；彼前四7，17

提要

        成为上帝的先知，忠实传达上帝的信息，这职份是极为艰辛的。上帝为了让百姓能明白，祂要以西结用象征性的行动来表达，这些作为以西结需付上极大的代价。他失去一切个人的权利和自由，他被上帝要求的行动，违乎常理常态，让旁人误以为他精神失常。以西结毫不迟疑地顺服上帝，遵照祂所吩咐去行。为了预言耶路撒冷将遭到围困、被毁灭的悲惨景况，上帝要以西结将自己关在屋内（结三24~27），使自己向左侧卧390天，又向右侧卧40天（结四4 ~6）。圣经描述：「你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说豫言攻击这城。我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。」（结四7~ 8）上帝又吩咐他：「你所吃的，要按分两吃。…&#8203;&#8203;…看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。」（结四9~15）圣经提到：「他又对我说：人子阿，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮，他们吃饼要按分两，忧虑而吃，喝水也要按制子，惊惶而喝。使他们缺粮、缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。」（结四16~17）信徒阿！以西结的服事委实艰难，但为了提醒百姓敬畏上帝，他顺主命而行。
        不单如此，上帝吩咐以西结要将头发、胡须剃光，以此比喻耶路撒冷背逆受罚的光景（结五）。头发、胡须剃光对犹大男子而言，是极大的羞耻，然而以西结仍依从上帝的吩咐。圣经说：「这样，我必以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向你施行审判。那时，你就在四围的列国中成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇。这是我耶和华说的。」（结五15）上帝拣选祂的仆人担负先知的职份，一连几百年下来，不断警告选民，但他们仍然无动于衷，最后审判临到了。圣经记载：「他们必知道我是耶和华，我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。……我眼必不顾惜你，也不可怜你，必按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华……君要悲哀，王要披凄凉为衣，国民的手都发颤，我必照他们的行为待他们，按他们应得的，审判他们，他们就知道我是耶和华。」（结六10；七9，27）这令人痛心疾首的信息，以西结内心何尝愿意如此宣告？但他为尽忠职守，仍忠实地宣告上帝的审判。一方面，为让百姓心里明白上帝是轻慢不得的，另一方面，也盼望他们能回转寻求上帝。这样的事奉，既艰辛又沉重，但以西结仍然顺命承担。


默想

1.上帝要求以西结的，在人看来，不可思议、不合常理，但他仍顺主命而行，这正是上帝仆人忠心的写照。以西结完全破碎、顺服到底，他在痛苦中服事，为了传达上帝的旨意。
2.虽然上帝的审判极其可怕，但祂的目的为要百姓回转。圣经提到审判之后，便说：「他们就知道我是耶和华」。惟愿我们有敏感的灵，能体会上帝的苦心，甘愿谦卑顺服地跟随祂。


苦难的金言

1.信徒的重担原是上帝给的，重担带领我们等候上帝、依赖上帝。 ──Sunday School Times
2.四围黑暗的环境，会使我们的心更痛苦、会使我们的力量更衰弱。只要我们不去理会痛苦，立即负起上帝的使命来，光明就会随着来到，我们也会刚强起来了。 ──J.R.Miller


苦难的经文

1.耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。 （诗一○三8）
2.祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。 （诗一○三10）
3.天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。 （诗一○三11）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们的生命乃源自于祢，我们别无可夸，我们隐藏在祢里面。现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着。我们有了祢，我们才有盼望，没有祢，一切都是虚空和捕风。奉主耶稣基督圣名，阿们！

载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标　　题：11月21日

经节：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”（希伯来书二13）

亲爱的弟兄姊妹：


世上有些家族，无论生意做得多大，或家中有什么祖传的技巧、医术、秘方或知识等，都只是家传秘方而已，不愿传给外人。

可是我们天上父亲却不是这样，祂甚愿世上每一个人都与祂荣美尊贵的国度有份。祂极盼望与我们分享祂的丰富美善，祂的旨意就是国度要扩张，天国的福音要遍传天下。

因此使徒引述诗人的话：“我要将你名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”

想来世上没有一个家，像基督教会这个家一样，门永远开着，伸出双手迎接每一个回归的罪人，不分身分、地位、年龄、性别、种族、背景，只要是回转悔改，都可以成为家里人，被称为儿女和弟兄姊妹。

“看哪，我与神所给我的儿女。”（来二13）

儿女有义务，当我们回转顺服天父，便尽心尽性尽意地以爱回报父亲，这是儿女应尽的义务。

我们又得着什么权利呢？

这点很多神的儿女都忽视了，不懂得伸手接受，耶稣教导门徒的祈祷里说得很清楚：我们的父神是有权柄与能力的------“因为国度、权柄、荣耀，全是你的。”（太六13）

我们属于神的人，在祂的国度里有份，同样也满有属灵的能力与权柄。

确认这神儿女尊贵的能力与权柄，活出美好与能力的每一天，胜过罪恶，胜过黑暗，胜过试探，胜过诱惑；跃进父亲国度里，与众弟兄姊妹、圣徒一同连结合一，得光明的基业与荣耀，让天父的国降临世间，荣耀耶稣的名。

这是我们作为儿女在世上当尽的责任、当活出来的本分。


心语：愿我在父的家与国有份，愿父的国在地如同在天，愿父的国扩张。

21-11-2011

约十五18 - 十六4
18「世人若恨你们，你们知道（或译：该知道），恨你们以先已经恨我了。19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。20你们要记念我从前对你们所说的话：『仆人不能大于主人。』他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。21但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。22我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。23恨我的，也恨我的父。24我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。25这要应验他们律法上所写的话，说：『他们无故地恨我。』26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。27你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。」
1「我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。2人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是事奉神。3他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。4我将这事告诉你们，是叫你们到了时候可以想起我对你们说过了。」

主耶稣在钉十架前教导门徒，因为他们已属神的人，不属这世界，所以将会被世人恨恶。

「保惠师」（26节）─ 有「安慰者」，或「帮助者」的意思。

1. 「不属世界的人」在价值观和行为上，与「属世界」的人有何分别？
2. 主说：『他们无故的恨我。 』是什么意思？门徒是否也会无故地被世人恨恶？
3. 基督徒该如何准备面对世人的攻击，以致不会跌倒？

「终身役役而不见其成功，薾然疲役而不知其所归，可不哀邪！」
庄子

人生短暂、虚空和痛苦，所度尽的年岁，像一声的叹息。人生充满罪恶与神震怒的痛苦。从尘土中来，也要归回尘土，更像尘土般虚无飘渺。要超越这个短暂痛苦的人生，就要把生命寄居在创造世界、亘古常存者的里面。
　　神啊，你是我的神！虽然人生苦短，但求你使我早早饱得你的慈爱，好叫我一生一世欢呼喜乐。你是我的出路，因你是永恒的存有，在你看来，千年如己过的昨日，又如夜间的一更，你是永远不改变的神。愿你的作为和荣耀显明，使我看见在虚空的人生中，也可以与你同工，找着生命的意义。愿你的荣美，归于我们身上，使我昂然站立，以致我不因人生痛苦而自怜畏缩。神啊，求你使我晓得着的怒气而敬畏你，不致犯罪；使我晓得数算日子，而得着智慧知道怎样去用自己的一生！
　我是否已经认定要过一种「不属世界」的人生？


转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 11月21日

成了

你所托付我的事，我已成全了。 （约十七4）

    耶稣基督的死，是神的心在历史上表现出来。绝不可把耶稣的死视作殉道，以为是偶然之事，并且是可避免的。他的死，是他来世的原因。不要传讲神是父亲，因着他的爱赦免我们的道理。这个说法与耶稣基督所显明的神不符；若这样，便使十字架变得可有可无，而救赎更是多余的。神赦免罪恶，完全是因为基督的死。除了他儿子的死，神无法赦免罪，而耶稣也因他的死而被高举为救主。 [耶稣……因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕。 ]震撼宇宙最辉煌的胜利，就是基督在十字架上的话：[成了。 ]在救赎的大功上，这话是决定性的。

    对神的爱有错误的观念，以致轻置了神的圣洁，都与耶稣基督所启示的不符。千万不要以为耶稣因为同情可怜我们，就站在我们一方敌对神，也不要以为他因怜悯我们而为我们成为咒诅。耶稣基督成为咒诅，是出于至高者的命定。我们对这咒诅的体会，就是为罪自责；而神给我们羞耻与悔罪的恩赐，这是他极大的怜悯。耶稣基督恨透人所犯的罪，而加略山正量度出他的恨有多深。

祈祷◆主啊，对于住在我里面的基督，我所给予的滋养是何其不足；噢，主啊，赦免我。求你让我充满赦罪的感觉，以致我不单在你的救恩中得着喜乐，更为着这里的工作被你的灵所充满。

淡然如水

《灵命日粮》 11月21日

不求回报

读经: 哥林多前书13章

金句: 「不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。」（哥林多前书13章5节）

    有一对刚当上父母的夫妇收到一份送给婴儿的礼物。他们很感激送礼物的人，所以母亲就选了张感谢卡，写上感谢词后，准备寄出。

    但是这张感谢卡被夹在成堆的文件中，始终未被寄出，后来就被遗忘了。送礼物的人一直在等，但是没得到任何回音。

    收到礼物的家庭以为感谢卡已经寄出了，而送礼物的家庭因迟迟未收到回音而觉得对方是怠慢自己，于是嫌隙就不断加深。无意中没有寄出感谢卡，这失误就使得送礼物的人感到被轻慢忽略，不被感激。

    在我们最重要的用语中，有两个字就是「谢谢」。虽然感恩很重要，但感谢还有另外一面，就是我们送人礼物，不应存求回报的动机，甚至不求一声谢谢，因真正的爱不求回报。

    正如哥林多前书13章4节所说，爱是「恒久忍耐，又有恩慈」，绝非是要表现自我。爱也是不计算人的恶，即使别人忘记对你的恩慈表示感谢。这感谢的另一面所表明的清洁之心，正反映出神对我们的完全之爱。 JDB

我要结出丰盛的爱，

不管天父要送给谁；

我要恒久忍耐的爱，

包容敌人朋友过错。 Anon.

真爱不附带条件。

淡然如水

使命篇（可16:15）他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民听。〔万民原文作凡受造的〕//使命就是奉命受差遣。神的儿子耶稣受父差遣，从高天来到世间，他传扬天国的福音，寻找迷羊，医治病人，在十字架上败坏掌死权的魔鬼，替罪人受尽刑罚。耶稣在世间完成了神所赋予的使命，将神的爱和荣耀完全彰显。当耶稣复活升天之前，也留给地上的教会一个大使命-传扬福音。传福音是基督给地上教会最大的托付，是每个教会都应看为首要的使命。

Simon_Peter

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华英雄

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