每日灵修生活2011年11月13日 祝福

淡然如水

摘要：「你们乃是来到⋯⋯有名录在天上诸长子之会所共聚的总会。」 希12:22-23 我们都渴望被人接纳，切切的渴望祝福，甚至不择手段地去获得。今天所读的经文描述了我们大多数人试图取得祝福的可怖面目，我们竟然会去假扮别人。当日雅各扮成像以扫一样浑身长了毛，虽然他的衣服不合身，声音也不像，但他非常渴望得到父亲的祝福，而他晓得惟有假装以扫才能取得这祝福。其实我们也是这样。我们为了得到自己所要的，不让他人看到我们的真面目。有些人努力装扮粉饰......
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祝福  

创世记   27:1-19

　　「你们乃是来到⋯⋯有名录在天上诸长子之会所共聚的总会。」 希12:22-23

　　我们都渴望被人接纳，切切的渴望祝福，甚至不择手段地去获得。今天所读的经文描述了我们大多数人试图取得祝福的可怖面目，我们竟然会去假扮别人。

　　当日雅各扮成像以扫一样浑身长了毛，虽然他的衣服不合身，声音也不像，但他非常渴望得到父亲的祝福，而他晓得惟有假装以扫才能取得这祝福。

　　其实我们也是这样。我们为了得到自己所要的，不让他人看到我们的真面目。有些人努力装扮粉饰自己，以攀登更高的身分，为的是得到别人的祝福。我们为得到认同和接受而穿戴打扮，就跟雅各所作的无异。

　　雅各为得到长子福分而用计夺取祝福，我们也会如此作。我们希望觉得自己有独特的价值，希望我们最看重的人对我们说「你很特别」。电视访谈节目和自助书籍告诉我们：「你的自我价值并非来自他人，而应该来自你自己。」但事实却不是这样，我们都需要他人的祝福。

　　原来当我们接受了耶稣为救主，我们就会取得我们所渴求的长子福分。可是一个有许多孩子的家庭，这些孩子怎能全都是长子呢？但是父神让我们知道，祂藉着十架恩赐我们与祂的长子耶稣合而为一，使我们都得到长子的祝福。


祷告
　　耶稣啊，感谢祢为我们担当了该由我们来承受的咒诅，并感谢祢把自己的长子福分给了我们。求祢帮助我们成为祢最宠爱的长子。奉祢的名求，阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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　　日常生活中的琐事

　　当我们要安慰受痛苦的人的时候，有一大类人的重担是我们不能忽略的。这些人不是因为身体受什么剧烈的痛苦而失望，乃是因为每日都作一样无味的事工，家庭中的琐事占去了一切的时间和精力，再没有机会追求更高的事物，作完了这一切事以后又不能看见什么大的效果。许多这样的人每日在他们所受的限制中烦闷苦痛，渴望脱去这种重负，不仅是为自己可以脱离这些琐事的烦扰，更是希望他们可以多作一些人生中更高的事工，他们喜欢多作些荣耀神而且使人得着帮助的事，但他们竟被日常的事工所捆绑，似乎使他们没有一点机会可以服事人，以致他们的人生显为卑鄙、无用、可怜。

　　很少的人确实的信他们是站在最适宜的地位上。我们每一个人岂不都常梦想得着一种更快乐更优美的命运么？我们岂不是有时设想我们应当得着更高更好的地位么？有时我们用一种无声却是深刻的内心的痛苦击打我们监狱的铁栅；又有时我们因为我们所受的限制心意沮丧，几乎到了绝望的地步，因此我们的人生便充满了灰心和痛苦。

　　但神在我们所处的地位上果真没有用我们的地方么？他将我们放在我们所处的地位上难道是待我们不慈爱不公平么？最少有一件事是准确的，就是如果我们不在我们现在所处的地位上服事我们的主，我们无论在其他的什么地方也不能服事他服事得更好一些。如果确是他将我们放在这个狭小卑陋的地方，他就必知道这为我们是最适宣的地方，他愿意我们在那里藉着耐性的顺服荣耀他。他在古时对以色列人所说论到他们四十年在旷野漂流的话，当我们因着我们所遭遇痛苦灰心的经验而发怨言的时候，他也是对我们这样说：“我训练你，使你受苦，为要在以后尊荣你，使你掌权，训练你，使你遭遇幽暗仍能知足，为要在将来使你发光，训练你，使你在这些小事上忠心，好使你渐渐可以作大事。”如果有一样事比别的事更是我们作基督徒的人需要学习的，那就是将人生中最艰难的琐事装饰得好，使他们成圣供献给神，这不只是更难作而且是更可贵的事，只在最好的时机中才发出光辉来的那种敬虔是远不及这个的。灰心丧志的人向上看罢！我们人生的主不会作错事的。他给我们每一个人最适宜的地位去站，最适宜的事工去作，最适宜的负担去担，在我们担负的时候给我们最适宜的帮助，到末后还要将最适宜的赏赐赐给一切无论在什么幽暗的境遇中总是忠心事奉他的那些人。

　　这些可怜乏味的事工，这些无足轻重的境遇，这些每日中的舍己，都是神为你选择的。它们是神教育你所用的器具，是神施恩惠的河流，是他所摆设的筵席。你被拘禁的地方，那座污浊的城市，那间狭小的房屋，那所晦暗的商店，那间困人的办公室，那条可怕的街道，那群不投机的同人──这些都是神按着他自己的美旨给你预备的学校，使你可以在里边训练，也是他给你预备的祭坛，使你可以在上面献上你的祭物。你这样信，而且这样领受，当你再看它们的时候，天父慈爱的明证必要显出来，将你的灰心都变成平安。

　　在人生中还有别样的失望也是如此。失望的人很多，他们的失望不只限于外面的事物。也有爱情上的失望。多少人的心中渴望得着爱情的伴侣，但竟被命定度着孤独的生活！多少人得不着他们心所羡慕的最深最清洁的伴侣并不是由于他们自己的过失！常有时候两个人在那里很快乐的结婚，同时却有别的男人失去了他所梦想要得的妻子，或是别的女子失去了她心中所渴望要得的丈夫！然而那些必须走孤独道路的人并不一定是不可爱或不得人爱的。在事实上他们常是正与这个相反，他们得着许多人无限的爱，因为他们帮助这些人得了多少的快乐。他们的爱少集中在一个人身上，扩大去帮助许多人，若不这样，这些人便总不知道爱心是怎样能牺牲自己，又是怎样宝贵。

　　当我写这一章的时候我想到我所认识最诚朴最真实最可爱的基督徒当中的一位，她常因为家中事务的限制使她不能有更大的用处而感觉灰心。她读到在本地和远方许多敬虔妇女为基督所作的宝贵的事工，便叹息着说，“我什么也没有作。”她并未曾发怨言，不过想到这事就有一点愁苦罢了。然而她总不知道她使多少人得了大福，她自己美丽的人生使多少在她旁边的人得了光照。她是她丈夫每日的力量和喜乐。她使她的家成为世上最快乐最光明的家庭中的一个。她训练她的子女喜爱一切最清洁最高尚的事物。她教导他们公义、怜悯、舍己、诚实，直到他们每一个人起来称她为有福的。她所作的远超过这个。虽然她不深知道多少愁苦的人怎样因她得了快乐，多少可怜的人感谢神因为有她作他们在地上最好的朋友，她整个的人生是怎样的可爱，怎样的不自私，她所发的光辉怎样引领许多人寻求她的救主作他们自己的救主。她却救助了许多在她家庭以外的人。那就是她每日的工作，寂静无声，世人的眼睛看不见多少，但从始至终是种使人得福的工作。

　　我又想到许多其他有同样心意的圣徒，除了离他们最近的人以外，很少有人认识他们，在僻静的地方忍受病痛，他们从年初到年底遭遇许多的困难，他们的人生充满了他们心灵上的烦闷，他们一点享受不着世人所说的安慰和成功；但他们欢喜耐心忍受他们所遭遇的，那看不见的主给了他们卑下微小的事工，他们就以藉着这些事工讨他的喜悦为知足，并且每日在这种最令人灰心的境况中显出那真实奉献的心所有的美丽，发出那真实奉献的心所发的香气来。

　　我想到这些人和许多这样的人，因为一定有许多这样的人是我们不知道的。我想到将来天使怎样迎接他们进入那没有忧愁的乐土，他们在那里要发光如星，我便又想到主所说的话，“有许多在后的将要在前，在前的将要在后。”
　　　　　　　　　   
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摘录自<<在密云黑暗的日子>>
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标题： 11月13日
经节：惟有你们是被拣选的族类，...要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 (彼得前书二章9节)


  

主日学老师问一位女生：「这位同学，妳能告诉我圣徒是什么样的人吗？」
这个孩子立刻想起，曾经跟随父母亲参观过一座大教会。看见彩色玻璃窗上雕饰着古代服务人群并为神而活、为神而死、甚至殉道者的图像，当夏日的阳光照射在那些五彩缤纷的玻璃窗上，尽管教堂内部昏暗，这一幅幅美丽的图像，却深刻地印在她的脑海，所以她很快就回答：「圣徒就是让天上的光辉照射出来的人。」请问有哪一位神学家，能比这个小女孩，对圣徒下过更好的定义呢？

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：不要像其他人一样忧伤
经节：论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。 （帖撒罗尼迦前书四章13节）


基督徒不像世人一样那么忧伤。世人所经验的是没有指望的忧伤，基督徒也忧伤，然而，基督徒的忧伤是伴随着希望。在耶稣的时代，丧事是表露心灵哀恸的时刻。在丧礼中嚎啕大哭，是表达对死者的敬意。人为痛失所爱而哀伤，是由于无力改变现况。人一生的经历中，也许没有比丧礼更叫人无助和绝望的。耶稣也在挚友的丧礼中悲泣，祂的哀伤并非因为无望（约翰福音十一：35）。耶稣知道拉撒路很快就要复活，也知道当自己再来的时候，拉撒路与所有的信徒，都会从死里复活，与祂永远同在天堂。耶稣哭泣，是因为看到所爱的人那种无望的感受。复活与生命就在祂的朋友当中，他们居然还哀恸（约翰福音十一：25）！当耶稣战胜死亡的那一刻，祂永远地改变了基督徒对死亡的看法。基督徒会遭遇丧失所爱的痛苦，但我们仍有盼望，因为晓得在任何处境中，神使万事互相效力，叫爱祂的人得益处（罗马书八：28）。我们有希望，因为知道没有任何事可以隔绝我们领受基督的爱，即使是死亡，也不能使我们与神隔绝（罗马书八：38～39）。我们有希望，因为耶稣会来接我们到天堂，让我们永享与祂没有拦阻的交通（约翰福音十四：3）。即使是基督徒，也不可能逃脱生命的哀恸。然而，基督已复活所带来的希望，可以减轻你的哀恸，因祂是你的希望及你的安慰。

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转载自《每日经历神》
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标题： 11月13日
经节： 『我知道他，他将吩咐他的众子…..使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。 』（创十八章十九节，直译）


神需要一班能被祂信托的人。神对于亚伯拉罕，神能说：『我知道他，他将吩咐他的众子….使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。 』神是可靠的；神要我们也像祂一样可靠。神在寻找一班人－－一班受得主祂一切的爱、能力、应许的人。神的机器原拖得动我们一切的重担的，可惜我们用以缚住机器的那根锚索太细弱了；所以神必须训练我们的信心。 －－信宣神知道你能忍受多少；祂必不会将你所不能忍受的试炼加给你的。祂叫你经过试炼，是表明祂信任你。 －－选  

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》11月13日

「耶和华我的磐石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。」（诗19:14）

    大卫的祷告是先说到口中的言语，然后说到心里的意念，他不光是求他外面的话语能蒙神悦纳，他也是求他里面的意念能蒙神悦纳。口里的言语乃是心里意念的发表，心才是根本的问题。外面的话语对与不对，还不是根本的问题，外面说话的态度对与不对，也还不是根本的问题，根本的问题乃是心里的意念到底是怎样。心里的意念是根本的问题，心里的意念是不可忽略的问题。所以大卫的祷告不光是说：神啊，愿我口中的言语在你面前蒙悦纳，他还得说：愿我心里的意念也能在你面前蒙悦纳。大卫的祷告是愿意心里的意念在神面前蒙悦纳，所以后来保罗就见证说，大卫是合乎神心意的人。怎样的人才是合乎神心意的人呢？就是肯让神摸着他的心的人。


在患难中领悟恩典（恶性脑瘤）
袁润耀
        我的儿子，七个月大罹患恶性肿瘤，经过一年零十天照钴六十……等等化学治疗，最后还是被上帝接走了。那时，我几乎要崩溃，我对上帝发怒、呐喊：「上帝啊！让这孩子活过来、活过来，否则我要辞职不干、不当牧师，我不再事奉你了。」
回想儿子治疗过程，受尽各样折磨，看在为父的眼里心都快碎了。
那一天，儿子发生痉挛送医急诊，当时抱着儿子，心中犹存的踏实感，在得知他患绝症时，立即转化为强烈的失落感，癌症得医治的见证处处可闻，我身为牧师，是上帝的仆人，岂不更受恩宠吗？我的孩子一定会得痊愈的。
我祷告，全家人都祷告，教会弟兄姊妹也加入祷告行列，我们努力用坚固的信心，情词迫切地在上帝面前祈祷：「上帝啊！这小孩是牧师的儿子，能被你医好，可以见证你，可以让许多人来信耶稣。」我像固执的孩子，对父亲硬求。
「坚持己见」其实是想命令上帝成就自己的期望，但上帝大过一切，祂永恒的旨意岂是人类可左右的呢？事件的整个过程，上帝要我看见祂的恩典够用，祂的大爱在孩子病痛中彰显，医护人员被主预备有很好的配合，对于我这个有限的人，虽然不停地祷告，看的却是病情不断的恶化，不论照钴60或其他化学治疗一概毫无果效，无能为力的我，眼睁睁地看着孩子幼小的生命一点一点的逝去。
当孩子昏迷的那三、四天，我意识到孩子无望了，我和上帝闹起脾气，用威胁的口吻向祂祷告：「上帝啊！让这孩子活过来，活过来，否则我要辞职不干，不当牧师，我不再事奉你了。」软弱到快要崩溃，我想，从今以后再也无法事奉上帝了，但全知全能的上帝却怜悯我，圣灵的同在和感动，使我思想到，在苦难中，在病难中，我要的到底是什么？只是让现状改变，让自己的期望得到满足吗？还是借此经历真正得到生命的更新和成长呢？上帝是呼召我来事奉祂呢？还是来指挥祂的呢？
如今，我仍然是牧师，稀奇主的慈爱挽得住颗灰冷的心，再度燃起生命的火焰，经过苦难的洗礼让我能成为安慰使者，传道不再传属灵的高调，而是传真生命。在世上，上帝虽未救活我的儿子，却是复活了我，在天上，我深信有一天必要与我的孩子团聚，在那里不再有眼泪，不再有死亡，也不再有悲伤。感谢上帝，不论我在安逸或患难中，祂永远是我的帮助和力量，祂的恩典永远够我用。哈利路亚！
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《祝你早日康复》
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喝下红豆汤，还是等候应许？

作者：查思博牧师

於是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
创世记25∶34

以扫为了一碗红豆汤，竟把长子的名分卖给雅各。可知长子的名分代表其受益人能继承父亲两倍的产业，并在家中作主，简直是个令人垂涎的身分！以扫却因一时的软弱变得一无所有，多麽沉重的代价！神的儿女，不要喝那红豆汤──只要坚持等候神的应许！

也许你感到处处碰壁，简直无法忍受下寺。当你到了这种极限，你要不看到奇迹，要不堕进陷阱，但你必须坚持、忍耐，因为神说∶“惟有忍耐到底的，必然得救”(马太福音24∶13)；保罗也道出事实∶“我们进入神的国，必须经历许多艰难”(使徒行传14∶22)。D.L.慕迪说∶“当火车还未到站时，切勿把车票扔掉。”紧记神应许你穿过黑暗的隧道。

我们常在神的应许和肉体的满足之间挣扎，因而感到疲乏、丧志，甚至想要放弃。千万别因一时痛快或寻求解脱而卖掉长子的名分！

在神的道上站稳、抓紧他的应许，并确信他会看顾你一切需用.

虽然论断的话和责备的话是相同的，但论断人和责备人是不同的。比如我作了一件事，论断我的人说，如何不对、如何不好；责备我的人也说如何不对、如何不好；但他们说话的出发点不同，一个是出自害人的心，一个是出自爱人的心；并且说话的地点也是不同，一个是在我的背后说，一个是在我的面前说。我们可以说责备的话，但不可以说论断的话。
　　我们的主常说责备的话，有时责备的话是很严厉，祂却不说论断的话，主说：「我从来是明明的对世人说话；我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方，教训人；我在暗地里，并没有说甚么。」（约十八20）
　　主耶稣曾七次责备假冒为善的人有祸了，祂不是在背后说「他们」法利赛人和文士有祸了，乃是当面说「你们」法利赛人和文士有祸了。主的话虽然严厉，却不是背后论断、定人的罪，乃是当面责备，叫人悔改。
　　我们若对弟兄姊妹有甚么要说的话，若是用「你们」，就可以说出来，若是用「他们」，最好闭口不言，他们的事不用我们管，有神来管，我们自己还管不好自己，那有权柄管别人的事？
　　保罗说：「你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站著；因为主能使他站住。」（罗十四4）
　　又说：「你这个人，为甚么论断弟兄呢？又为甚么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。」（罗十四10）

转载自张家坤之<<活水>>


耶利米的苦难（十三）── 不要惧怕，与你同在

经文:

耶四十六27~28；五十4~7，33~34

钥节:

我的仆人雅各阿！不要惧怕。因我与你同在，我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你。这是耶和华说的。 （耶四十六28）

参考经文:

耶四十六~五十二；太十6；约十11，14~16

提要

        耶路撒冷沦陷后，耶利米获释。他起先选择留在犹大与这些劫后余生的百姓一同受苦，后来被迫迁往埃及（耶四十~四十四）。他一生的遭遇虽然困顿、忧伤，却从未停止传达上帝的信息。上帝呼召&#8203;&#8203;耶利米，不但要作犹大和以色列的先知，也要作外邦列国的先知。他一面向列国宣布审判；一面为选民留下一线希望，强调上帝在他们受鞭打、管教之后，必得着拯救与复兴。 「我的仆人雅各阿！不要惧怕。以色列阿！不要惊惶。因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。我的仆人雅各阿！不要惧怕，因我与你同在；我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你。这是耶和华说的。」（耶四十六27~28）哦，信徒阿！主的怒气不过是转之间，祂的恩典乃是一生之久。人若愿意谦卑回转，上帝必以永远的爱来回应。
        所有的苦难都有定期，时候满足上帝就必释放、拯救。圣经记载：「耶和华说：当那日子，那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华他们的上帝。他们必访问锡安，又面向这里，说：来罢！你们要与耶和华联合为永远不忘的约。我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。……万军之耶和华如此说，以色列人和犹大人一同受欺压。凡掳掠他们的，都紧紧抓住他们，不肯释放。他们的救赎主大有能力，万军之耶和华是祂的名，祂必伸清他们的冤，好使全地得平安，并搅扰巴比伦的居民。」（耶五十4~6，33~34）这些信息为亡国的犹大人带来极大的盼望，也为受苦的人，指明一条活路。信徒阿！上帝的赦免和慈爱是我们往勇直前的力量。不要失望，我们的主是大有能力、满有慈悲怜悯的主。


默想

1.耶利米一生的事奉，时常处在难以舒解的悲伤中，这是因为他拥有一颗敏感的心和柔和的灵。面对百姓他发出爱的呐喊，面对上帝他流下谦卑的泪水。在那逐渐加深的黑暗中，他努力将盼望放在百姓心中，让他们明白，有一天上帝的拯救必然临到。亲爱的，主不曾放弃祂的儿女，你是祂所爱的。
2.主将那些误入&#8203;&#8203;歧途的百姓，称为「迷失的羊」（耶五十6）。主是好牧人，为羊舍命，祂要挽回、寻找失丢的羊，主的爱是无法言谕的。


苦难的金言

1.我们这至轻的苦楚乃是至暂的，其目的为要完成我们永远的荣耀。 ──Tried by Fire
2.哦，受苦的信徒阿，耐着罢！将来我们所得的酬报，将远超过现在所出的代价。 ──Tried by Fire


苦难的经文

1.我的仆人雅各阿，不要惧怕。以色列阿，不要惊惶。因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。 （耶四十六27）
2.我的仆人雅各阿，不要惧怕。因我与你同在，我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你，这是耶和华说的。 （耶四十六28）
3.他们的救赎主大有能力，万军之耶和华是祂的名，祂必伸清他们的冤，好使全地得平安，并搅扰巴比伦的居民。 （耶五十34）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，惟愿我的全人，全然为祢摆上、为祢而活，因为我的生命、能力、盼望，一切的一切都由祢而来。奉主耶稣基督圣名，阿们！

载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：11月13日

经节：“我不撇下你们为孤儿。”（约翰福音十四18）

亲爱的弟兄姊妹：

曾听过一位从印度来的弟兄说了如下的见证：弟兄是一家孤儿院的创办人，某天，孤儿院来了一班不速之客，是一群举止行动说话都粗俗不堪的少年人，他们要求院长收留他们，借宿一宵。

本来院长预备拒绝，因为害怕这群“不良”少年对院内的儿童产生坏影响，但是圣灵在院长内心催逼，感动他应允。

这群少年被接待住进一个隔离的房间，远离儿童。

院长与青少年交谈，知道他们其实是一些无父的孤儿，乏人照顾，因此联手结队，四出破坏。

这班青少年借住的事，终于被院内的儿童发现了，纯真的儿童，没有用成年的眼光看这些哥哥的外表，却让他们同是孤儿的身分处境感动了，因此同心合力为这些“哥哥”向天父祈祷。

他们怎样祈祷呢？

“天父啊！求妳做这些哥哥的爸爸吧！”

小孩子祈祷，真诚单纯，往往最贴近天父的心。

看！这简单的话，其实也是圣经的话，耶稣说：“我不撇下你们为孤儿。”圣经上也说，天父是孤儿的的父亲。

奇妙的事发生了，小孩子不断为哥哥祈祷，他们的心被神的爱充满了，甚至要求院长让他们亲自面对面见这些哥哥，希望可以摸着哥哥们的手，为他们祈祷。

院长应允了。

小孩子们见到哥哥，握着那些哥哥的手向天父求：“天父啊！求你做哥哥的爸爸吧！”

这些青少年哭了，心被一股海洋般的爱触动，接受了耶稣进入心里！

后来，这群青少年洗心革面，脱离正在参与的罪恶活动与瘾癖，寻求耶稣，成为孤儿院的义工。

后来他们讲见证，原来当日他们正预备离开孤儿院前洗劫那地方，却在紧要关头，一群充满着耶稣的爱、饱受了天父的爱的儿童，把这爱的关系带进他们的生命里面，一刻间竟然把一群黑暗深渊的孤儿挽回，与神建立父子的关系，回到父亲的怀抱。


心语：求主耶稣帮助我脱离败坏的辖制，脱离属灵孤儿的光景，与天父和好，得享神儿女的自由与荣耀。


“但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀”（罗八21）

13-11-2011

哈二4，三16-19

4迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。
16我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。
17虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；
18然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。
19主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。

哈巴谷先知眼见自己的民族受迦勒底人的入侵，心灵苦不堪言，但他对神的信靠，却仍能站立稳妥，充满因神而有的喜乐。

1. 「义人因信得生」（2章4节）─ 以信心信赖神公义生活的人，必看见神公义的彰显和救恩。
2. 「快如母鹿的蹄……」（3章19节）─ 指信靠神的人，即使身在险处，但仍能如母鹿，在高山上快行而不会跌倒。

1. 一个以信心而活的人，他的行事为人与世人有何不同？
2. 当看见不公平的事，或遇上人生的逆境时，我们如何保持对神的信心？
3. 人在困难的日子中仍不跌倒的秘诀在那里？

「人的『存在』是他从其他事物中『站出来』，因为唯有人才意识到他自己，与及他是凌驾在万物之上。」
朱庆陵

人生路上，总会遇上忧心伤痛、矛盾愤怒并疑惑恐惧的日子，尤其在不法不义、邪恶悖逆的时代，人生的无奈感更会加强，人还能靠什么来支持自己继续上路？而人又能行出一条什么样的路来呢！ ？
哈巴谷先知在现实问题的折磨下苦不堪言，他为国运、为民生而忧心，更被不解的迷团所困扰。幸而他在与神的对话中，得着人生与国运的出路─ 因信得生。意思是信徒只要顽强紧执神的话不放，对神持恒久常存的忠信，就能有刚强的生命力，迎上人生的歧路了。虽然处境依旧，困厄仍存，灾难将至，然而先知已紧握上路的秘诀，能在苦境中欢欣、歌颂神。
信徒啊，在荆棘重重的人生路上，信心永远是一重要的课题，愿你深思信心的能力，有执着信靠的人生。
　我是否正为神在我身上所设下的人生目标而不断努力？
转载自《生命福音事工》

淡然如水

信仰篇（西1:18）他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位//神设立耶稣基督为天地的中心，救恩的中心，圣经的中心，教会的中心，敬拜的中心。所以，我们的信仰中心只有耶稣基督，也唯有耶稣基督，永是耶稣基督。耶稣基督是我们信仰的中心，是一切最大的工作，最美的侍奉，最极致的善行都不能取代的。信仰若是离了耶稣基督这中心，就是变了质的信仰。

华英雄

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Simon_Peter

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