每日灵修生活2015年03月06日 耶和华的课堂

淡然如水

摘要：诗篇25"他必指示罪人走正路。" 诗25:8 若我请你填写"耶和华是良善正直的, 所以他必指示_______走正路"这一句话, 你会在空格内填上什么呢?填上"正直的人"也不错, 因为正直的人受教, 他们乐意聆听教师的训诲, 并且遵行。但......
---------------------------------------------------------------------------
耶和华的课堂
诗篇25
"他必指示罪人走正路。" 诗25:8
　　若我请你填写"耶和华是良善正直的, 所以他必指示_______走正路"这一句话, 你会在空格内填上什么呢?
　　填上"正直的人"也不错, 因为正直的人受教, 他们乐意聆听教师的训诲, 并且遵行。
　　但诗人说: "他必指示罪人走正路。"
　　罪人? 耶和华必然是擅长教导难教的学生。
　　事实上, 这个教训令人大受鼓舞。我们都是罪人, 所以耶和华欢迎我们所有人进入祂的课堂。
　　让我们来看看祂的课堂里都有什么课程吧。什么? 没有选修? 没有假期? 一年365日, 一星期7天, 每天24小时上课?
　　还有, 我们若逃学, 耶和华会来寻找我们! 当我们功课做得不对时, 必须不断修正, 直至做对为止!
　　实际上, 我们没有人可以拿到满分, 因为我们是罪人, 永远不会完美。
　　但因着为我们舍弃完美生命的基督, 神将我们算为义, 以致我们可以谦卑, "祂必按公平引领谦卑人, 将祂的道教训他们。"当我们感到骄傲时, 可以祷告说: "主啊, 赦免我的罪, 因为我的罪重大。"
　　大斋节是入读恩典课堂的好时机。
祷告
主啊, 我们在大斋节期间感谢祢, 因祢将祢的道路指示我们, 特别是有关耶稣的作为, 以及藉着祂所作成的工, 奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 诗篇25
1 耶和华啊, 我的心仰望你。
2 我的神啊, 我素来倚靠你; 求你不要叫我羞愧, 不要叫我的仇敌向我夸胜。
3 凡等候你的必不羞愧; 惟有那无故行奸诈的必要羞愧。
4 耶和华啊, 求你将你的道指示我, 将你的路教训我!
5 求你以你的真理引导我, 教训我, 因为你是救我的神。 我终日等候你。
6 耶和华啊, 求你记念你的怜悯和慈爱, 因为这是亘古以来所常有的。
7 求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯; 耶和华啊, 求你因你的恩惠, 按你的慈爱记念我。
8 耶和华是良善正直的, 所以他必指示罪人走正路。
9 他必按公平引领谦卑人, 将他的道教训他们。
10 凡遵守他的约和他法度的人, 耶和华都以慈爱诚实待他。
11 耶和华啊, 求你因你的名赦免我的罪, 因为我的罪重大。
12 谁敬畏耶和华, 耶和华必指示他当选择的道路。
13 他必安然居住; 他的后裔必承受地土。
14 耶和华与敬畏他的人亲密; 他必将自己的约指示他们。
15 我的眼目时常仰望耶和华, 因为他必将我的脚从网里拉出来。
16 求你转向我, 怜恤我, 因为我是孤独困苦。
17 我心里的愁苦甚多, 求你救我脱离我的祸患。
18 求你看顾我的困苦, 我的艰难, 赦免我一切的罪。
19 求你察看我的仇敌, 因为他们人多, 并且痛痛地恨我。
20 求你保护我的性命, 搭救我, 使我不致羞愧, 因为我投靠你。
21 愿纯全、正直保守我, 因为我等候你。
22 神啊, 求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。
---------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------

加拿大大型教会牧师于朝鲜失踪 或被朝鲜政府拘留
     林铉洙(Hyeon Soo Lim)是多伦多拥有3000会众韩光长老教会(Light Korean Presbyterian Church)的牧师，在他于朝鲜旅行结束，没能成功回家后，已经失踪一个多月。

     朴丽莎(Lisa Pak)是林铉洙牧师家庭和韩光长老教会的官方发言人，她告诉基督邮报，1月31日是牧师和这些他在加拿大所认识的人联系的最后时间。

    “林牧师于1月27日离开多伦多前往首尔，然后飞到中国并且越过朝鲜的边境进入罗津(Rajin)地区，”朴解释。
    “他前往罗津地区以继续支持正在进行的孤儿院、幼儿园和养老院事工。”
     朴还告诉基督邮报，林牧师在过去已经前往北韩不下数百次以“进行类似的旅行，”说他是“懂得语言以及如何有智慧地驾驭政治和文化”的“一个有经验的旅行者”。

    “加拿大政府已经展开外交工作，家庭对他们的努力表示非常感谢，”朴说。“截至今日，没有新的消息，但是我们确实相信，他们正在积极地做他们可以做的一切。”

     韩国土生土长，60岁的林早在1986年就移居加拿大。过去的28年，他一直是韩光长老教会的牧师。

     根据美联社报道，周二，朴和加拿大的外交事务部宣布林失踪了，并且可能被朝鲜政府拘留。

    “朴表示，他们不知道为何没有他的消息，但是她指出，朝鲜只是取消了去年实行的以阻止埃博拉病毒越过其边界的出国旅游的严格限制，”美联社报道。

    “这个孤立的国家在去年十月几乎已经对外国人关闭了边界，停止所有非必要的签证，并要求那些被允许进入的少数外国人接受3周检疫。”

     由金正恩(Kim Jung-un)统治的、拥有核武器的共产党独裁政权——朝鲜已因侵犯人权备受国际关注，包括激烈的国家资助的反宗教活动。

     在基督徒迫害监督组织“打开大门”(Open Doors)的监察名单上，朝鲜每年都名列其位。

    “被像神一样崇拜的领导者金正恩和他的前任给其他宗教留下的只是狭小的空间，基督徒在生活的各个领域面临着难以想象的压力 ，”“打开大门”表示。

    “与其他基督徒进行会议几乎是不可能的。任何人被发现参与未经批准的宗教活动会受逮捕，遭遇任意拘留、失踪、酷刑和/或死刑。”

---------------------------------------
转载自《基督邮报》
---------------------------------------

标题： 3月6日
经节：我在床上记念你，在夜更的时候思想你...(诗篇六十三篇5,6节)
   在最需要睡眠时，未必就睡得着，
    天父啊，你是我最好的慰藉。
    万一我睡不着，我宁愿与你交谈，
    因为那比睡眠的价值更为珍贵。
    在我无梦的夜晚，求主进到我里面来。
    抚平我白天的伤痕，用你的爱来医治我。
    主啊，愿你进入我的梦境，保守我平安。
    无论白天或晚上，绝不让阴影进到我里面。   
----------------------------------------   
转载自考门夫人之《奔向日出》
----------------------------------------

标题：认识神
经节：认识你─独一的真神，并且认识?所差来的耶稣基督，这就是永生。 （约翰福音十七章3节）
     由生活经验中认识神，与由神学教科书认识神，根本上是两码事。根据圣经，除非你曾经历神，你不能够说自己认识神（腓立比书三：8、10）。圣经知识总是离不开经验之谈。你可能愈来愈气馁，因为你所读到的圣经真理，比你的经历要丰盛太多了。如果你的生命从未经历神大能的作为，不要安于神权能的二手经验，也就是单单庆贺神在别人身上的作为就心满意足。耶稣的祷告是要你能够在生活中认识祂，并经历祂的存在。不要只因为自己不曾经历，就对圣经上所有关于神大能的记载大打折扣。要将你的经验提高到圣经的标准，而不是降低圣经标准，来迁就你的经验。不要以拥有头脑知识来理解神的大爱，就心满意足。耶稣为你能够经历祂长阔高深的大爱祈祷。祂要你在每日生活中，经历祂丰盛无尽的大爱。如果你觉得自己尚未经历某些圣经真理，你要持守这些真理，并且求神让你每日经历它们。求问神，你的生活有哪些地方需要调整，好能经历祂的应许。不要放弃神任何的应许，紧紧握住这些应许，直到你经历它们。  
----------------------------------------
转载自《每日经历神》
----------------------------------------

标题： 3月6日
经节： 『我们曾信……』(路二十四章二十一节，直译）
     我常常觉得很是难过：往以马忤斯去的两个门徒不对耶稣说：『我们仍信』；却说：『我们曾信…。 』可怜，他们以为事情都完了。他们若说：『似乎每一件事情都使我们失望；似乎我们的信心落了空，，但是我们并不放弃；我们相信我们要再见祂…』岂不好么？可借他们并没有这么说，他们站在祂旁边，脸上带着愁容，以为主已死了三天；难怪主责备他们说：『无知的人哪……你们的心，信得太迟钝了！ 』（二十五节）亲爱的，我们有否相似的情形，受主同样的责备？我们宁可放弃任何东西，每一件东西，却汞能放弃对主的信心。让我们不像这两个门徒一样，把我们的信心变成过去式－－『我们曾信…。 』让我们永远坚持现在式的信心－－『我们永信。 』－－碎锦（Crumbs)
------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
------------------------------------------

善用嘴巴

   一句良言，使心欢乐（箴言12:25）；一句话说得合宜，就如金苹果在银网子裡（箴言25:11）。这些都是以色列王所罗门的名言，可见懂得说话，能使人快乐，促进人与人的关系。对妻子更加要善用嘴巴，当她努力工作时，多加鼓励讚扬；当她唠刀时，紧守自己的嘴巴，勿发怨言；当她苦恼时，吻吻她，把肩膊给她作依偎。

   科学研究发现，感恩的人活得更为开怀，以致拥有更健康的身体。处处心怀感激的人，能营造幸福的家庭，也让家人能乐观面对困难。所以丈夫更要善用嘴巴，和妻子常说「三字经」：「劳烦您」、「谢谢您」、「我爱您」。多讲无妨，饭前饭后，用心地说，一家和谐。
-----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著

-----------------------------------

耶稣登山「显」像，并非变像

(马太福音十七章1-7节)

     耶稣带著彼得、雅各和…约翰暗暗的上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光（1-2节）。

     中文圣经说：「祂就在他们面前变了形像」，原文并非耶稣变像，乃是说「祂」显出祂的形像，祂本来是神，现在祂要在三个门徒面前「显」出祂本来的形像，即「神的形像」。「变了形像」四字，原文是 μετεμορφ&#974;θη（METAMORFOTHE）。门徒看见耶稣改变了形像，其实，耶稣只是显出祂本来荣耀的形像，祂本为神子，有神的荣耀，祂现在依照本来为神的形像，向人显露出来。

     亚当被神创造之时，有神的形像和样式，但亚当犯罪之后，失去了神的形像，等到主耶稣从天上再来时，依照肺立比书三章21节说：「将我们这卑贱的身体改变形像，和祂自己荣耀的身体相似。」耶稣可能是在他泊山显像，表示祂是神的儿子，多数人认为耶稣和三个门徒在山上显像为神子是在黑门山，但黑门山非常高，耶稣不可能和门徒上那麽高的山上去。

     因此有人相信耶稣和三个门徒所上的山乃是「他泊山」。新约圣经并未题及此山名，但在圣经地图第５图上有此山名，是在加利利海西南面，该山只高一千六百迟。大卫王在他的诗篇八十九篇如此说：南北为你所创造，他泊和黑门都因你的名欢呼（12节），表示当时的人都上过他泊山了，英文名TABOR，原意为「高山」。在士师记时代，他泊山乃是一个战场。 女士师底波拉战胜仇敌，也是在他泊山。历代虔诚信徒在他泊山建筑礼拜堂，天主教会也曾在此建筑一间「耶稣变像堂」，应称为「耶稣显像堂」，在此堂中有一张很大的壁画，耶稣站在中央、摩西在左边，以利亚在右边。

----------------------------------------
摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
----------------------------------------

“他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”（诗十五4）

       不管契约的性质为何，基督徒一旦立下了承诺，这契约就必须履行。因为神信守祂的誓约，我们才能得着救恩；祂始终忠于祂的誓言。基遍人设诡计欺骗了约书亚，诱使他不明究里地就与他们订立和平的盟约（书九19），后来虽然基遍人的形迹败露，神仍坚持以色列人要信守盟约。然而后来扫罗王却毁了约，攻打基遍人，神就以久旱不雨来处罚以色列人。

       神不容许我们随便毁约。祂既坚持约书亚放过基遍人，不击杀他们，后来扫罗王毁约，大卫王甚至为基遍人伸冤报仇。神期望我们言而有信，即使自己吃亏，也不食言。

----------------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------------

神只供应今天的需用

作者：查思博牧师

所以，不要忧虑说，吃甚麽？喝甚麽？穿甚麽？┅┅你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑。
马太福音6∶31－3

     前阵子，我读到这首小诗∶
     画眉问麻雀∶“朋友，为何人们总是来去匆匆、愁容满面呢？真令人费解！”
     麻雀答∶“朋友，我想这是因为我们心里有天父，他们却没有。”
     不要把明天的负担扛在今天的肩头上，神已安排妥当你今天要操练的功课、成长的步伐，以及得著的祝福，如果你只定睛明天、只顾为将来忧虑，你就无法体验这一切。求神教导你享受此刻在你生命里的安排和经历，别错过教养子女的机会，也要把握机会向受伤的人献上爱心；无论你做甚麽，有机会就要安静下来，花点时间感谢神，听听他的道，与他相交。

不要只顾为神作工，更要花点时间与他相交，学习把最重要的事放在首位。

至死靡他
黄瑞西牧师
求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戮记，因为爱情如死之坚强。
‥‥‥爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。
(传8︰6～7)
    在「诗经」「国风」的「柏舟」篇中，有一首描写男女爱情的诗，写一个少女自己找好结婚对象，誓死不改变主意，恨阿母不明白她的心意。原文是︰「泛彼柏舟，在彼中河。髠彼两髦，实维我仪，之死矢靡他。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧，髠彼两髦，实维我特，之死矢靡慝，母也天只！不谅人只！」
    全诗的意思是︰那只水上漂荡的柏木船，它正划向河中间，船中有两边披着散发的青年，就是我理想中的伴侣。我的主意到死也不变。我的妈呀！我的天！人家的心思你就看不见。那只水上漂荡的柏木舟，它靠在河的那边，划船的那个梳着海发的青年，才是我真正匹配的人。我对他到死也不会变心。我的妈呀！我的天！人家的心思你都看不见。
    此成语是形容一个人情感(爱情)专一，直到死也没有二心。
【灵训】
   「爱情」，它是财富所购不到的，权势所占不了的东西。它如同雨后的阳光，令人舒适清新。如同一杯甜蜜的苦酒，令人如痴如醉。生命好比一朵鲜花，爱情如同其上的花蜜。真正的爱情能够征服一切，能够深入一切。它能够化丑恶变成美丽，化愚拙变成聪明，化软弱变成刚强，化仇敌变&#8203;&#8203;成友谊，化罪魁变为圣徒，化忧愁变成喜乐，化天狱变成天堂‥‥‥爱情的力量太伟大了，太神圣了，太奥秘了！
    圣经说︰「神就是爱」，「因为爱是从神来的」(约壹4︰7～8)。神是爱的本源，想获得真正的爱者应以神为依归，应以神为爱的基石。爱是什么呢？这问题太玄妙了，保罗得蒙天示在林前13章写出至妙之道︰「爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。」爱不只是要求，享受独占。爱乃是供给，牺牲，舍己！
---------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
---------------------------------------

万古磐石

黄瑞西牧师

Rock of Ages
Augustus M. Toplady, 1740-1778
你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。
(赛26:4)

    在旧约中，耶和华常被称为「磐石」。磐石至坚而能久存，故以之为比喻，说明耶和华神是祂百姓那永远不改变的帮助和避难所。
    世人皆脆弱而易逝，人心善变而狡诈，惟倚靠上帝者，永不至失望，因祂是永久的磐石，祂守约施慈爱，祂是荫庇我们的屏障。
    新约把旧约中以磐石所表明的耶和华之属性，转归于基督身上。主耶稣基督自己是建造整个基督徒信仰和生命的根基，祂也是教会的根基，祂是万古磐石。
    这首圣诗被誉为最流行的传统诗歌。其中每句每字都有它的意义和圣经根据。最先出现在1776 年作者所印行的The Gospel Magazine 上，&#8203;&#8203;借此诗表明作者的信仰立场。
    作者Augustus M. Toplady 1740 年11 月4 日生于英国Farnham。当他尚在襁褓之中，父亲即因战争殉职。十六岁时随母亲迁居爱尔兰，毕业于都柏林三一大学，廿二岁受按立在圣公会服事。
    他的蒙召经历是当他十八岁那年，在乡间麦场散步，听一位教友讲道而受感决志奉献身心为主使用。
    此诗产生经过是，作者有一次外出，忽然狂风暴雨来临，不能往前进行，乃跑到一块大石头洞穴内躲着。任凭外面风雨交加，他却从容地在洞内用一张小卡片写成了万古磐石这首名歌。因为他联想到救主耶稣是普世万人的拯救磐石。
    Augustus M. Toplady 因为主辛劳，加上健康欠佳，年仅38 岁即去世。

1. 万古磐石为我开，容我藏身在主怀；
   愿因主流水和血，洗我一生诸罪孽；
   使我免于主怒责，使我污秽成清洁。
2. 纵使勤劳直到死，一生流泪永不上；
   依旧不能赎罪过，惟有耶稣能救我；
   两手空空无代价，只靠救主十字架。
＊倚靠神的根基有二：一是认识神，一是认识自己。
── 葛卢

---------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
---------------------------------------------

天国之门
王建瑄
    我们日常生活里，每天都会进出若干道门，这些门有的很大，有的很小。无论大或小，这都是属世的门。但是有一天当我们属世的寿数已尽时，我们就要回天国去，到那时也就要进天国之门。那么天国之门是宽大的呢，还是很小的呢？圣经马太福音说：「你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的也少。」所以天国的门是小的，大家必须仔细的找，耐心的找，最后才能跨过天国之门，进入永生之家。
    现在在台湾传福音十分辛苦，因为台湾钱淹脚目，大家一切向「钱」看，急功近利，今朝有酒今朝醉，哪里还有时间去想天国的事呢？天国之门在何处，如何前去，几乎乏人问津。可是随着年岁渐长，体力衰退，看看同辈的亲朋好友，一个一个的离开世，天国的事就由不得你不去思想了。
    有人说人死了就一切了结，这话是不对的。我们看到的死亡只是肉体的死亡，肉体是造物主送给我们的一件皮衣服，平均可以穿七、八十年，穿坏了就丢掉。皮衣坏了可以丢掉，但是我们的灵魂、我们真正的生命仍然存在，如果我们相信主耶稣是神的儿子，是死里复活的神，我们的灵魂那个真正的生命，就可借着祂到天家去，进入天国之门，而天国之门也就是永生之门。如果我们不相信祂，我们的生命就随着肉体的倒下一起结束。圣经上说：「神爱世人，甚至将祂的独生子给赐他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生」，也就是这个意思。
    天国的门虽然是窄的，但是如果你愿意相信上帝，去叩祂的门，祂还是很高兴为你开门的。圣经马太福音书记载：「你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。」所以天国的门为你开着的，问题是你要不要去叩门。
    天国之门正在等待我们去叩，但叩门要及时，否则虽叩门，上帝也不会为你开门的。圣经路加福音记载：「耶稣对众人说，你们要努力进窄门（指天国之门），我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门说主啊，给我们开门，
他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。 」
    朋友们，赚得全世界赔上自己的永生有什么意思呢？赶快来叩天国之门吧！
    亲爱的朋友，你也可以这样祷告：「天父上帝，谢谢你借着耶稣基督使我可以到你那里----天上的家。我相信耶稣就是道路、真理、生命、我愿意接受祂做我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
---------------------------------------
转载自《科学与信仰》

---------------------------------------------

你们必须重生。（约3:7）

     重生是救恩的基础，我们也必须注意我们是否真正“重生”了，因为有很多人想自己是重生了，其实并未重生。要确实知道，一个人有基督徒的名字，但并不一定有基督徒的本质；生在一个基督徒的环境里，被人当作是一位基督徒是毫无用处的，除非再加上——被圣灵的能力重生。“重生”是一件很奥秘的事，是人的话所不能形容的。“你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，也是如此。”虽然如此，这种改变是可以晓得，可以感觉到的：圣灵的工作可以被人晓得，蒙恩的经验也能被人感到。这种工作时超自然的。这不是人为的一种工作，乃是一种新的律在人心中运行，更新人的灵魂，影响整个的人。这并不是名字的改变，而是性质的更新，因此我不再是本来的我，而是在基督耶稣里面的一个新造的人。把一个死尸洗净，装扮起来，和使他复活过来是一件截然不同的事；人只能装扮，惟独神能使死人复活。若你已被“重生”，你必承认：“主耶稣，永活的父！你是我灵魂的父亲。若非你的灵把新的、圣洁的和属灵的生命气息吹在我里面，我今天必仍然‘死在过犯罪恶’之中。我属天的生命都是从你而来，我愿把这生命都奉献与你。‘我的生命与基督一同藏在神里面。’‘现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。’“愿主使我们能切实明了这个性命攸关的真理，因为未重生的人，就是未得救、未被赦免的人；没有神，就没有盼望。
-----------------------------------------------
转载自《清晨甘露》司布真

-----------------------------------------------

《旷野的筵席》 3月6日
   「他必告诉你所当做的事。」（得3:4）
    从约书亚的日子直到基督降世的时候，所有以色列的子民都要保存他们的产业。所以到了禧年的时候，那些让给别人的产业都要归还给原来的物主。由于持续承受产业需要原来的业主有后嗣，所以律法规定，人死后遗下妻子而没有儿子，他的近亲便应该娶那寡妇，为死者有留后嗣。但拿俄米的遭遇比这个更悲惨。她既守寡又年老，已经不能再生育了。这样，她已故丈夫的产业如何被赎回呢？她的媳妇路得虽然愿意，但她是一个外邦人，只有那位上了年纪的波阿斯才是能够帮助拿俄米的近亲。但波阿斯肯赎一个外邦人么？因路得的需要不单是要赎回田地，她还必须结婚。她必须将自己献给波阿斯。
    如果我们没有将自己献给神，救赎便成为一件空洞无益的事。波阿斯称赞路得是很恰当的，因为她没有恋慕英俊而转去跟从少年人，她要的是成全神的律法。我们只要稍看一下她的后代，就知道她实在是大获赏赐了。凡奉献给神的人，必得着丰富的报答。

《竭诚为主》 3月6日
琐务缠身
    就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦。
（林后六4）
    没有异象，灭有观众，要踏上下一步，实在需要全能神的恩典。奉献的下一步，求学的下一步，读书的下一步，烹饪的下一步，工作的下一步，没有从神来的异象，没有热情的汹涌，也没有观众。这时比传福音更需要神的厚恩，更需要刻意地从神支取，才能走下一步。
    每一个信徒要有分于道成肉身的精义，就必须脚踏实地，付诸行动，用十个指头去实践。我们在没有异象，没有刺激，日复一日平凡无奇的生活下，容易萎靡不振。其实，至终为神与人所共认的，是那些在暗中坚忍耐劳的工作。若要生命不至于受摧压，唯一的方法是仰望神而活。
    求神使你心灵的眼睛注目于复活的主，这样，一切的辛劳就无法击败你了。要从你心思中不断的除掉繁琐的事物，专心思想约翰福音十三章。
祈祷◆
噢，主啊，恳求你继续赐下力量和纯真的&#8203;&#8203;喜乐。让我的动机和心思，都能够保持谦卑，不会自以为是优越的人。

《灵命日粮》 3月6日
从无到有
读经: 创世记1章1-13节
金句: 「起初神创造天地。」（创世记1章1节）
    什么都没有，一片虚空。没有光，没有天空，没有陆地。有关创世记1章1节之前的空虚混沌，对我们有限的思考来说太难理解了。
    但顷刻之间，全能者动工了，　神以「天与地」取代了这一片虚无。祂以圣手拨开虚无，造出一片天地、全世界及整个宇宙。这一切随着神的工作，壮阔地融合为一，圣子扮演创造的媒介以完成父神旨意，圣灵从上方垂顾，终于使「无」变成「有」，历史的漫漫旅程也从此开启，直走到今日。
    创世记的头一节，提供了我们终生思想不尽的题材。这开场白式的宣言所传递的荣耀、庄严与敬畏之情，足以让我们在神面前屏声静息。即使在今日，若没有神在维系着一切，我们也不会拥有生命气息，不会活着；若没有祂在创造之初所施展的大能，整个宇宙都不会存在。
    思索在「起初」之前所发生的一切，会使我们心存敬畏。 「起初神创造天地」这几个字让我们满怀惊奇，一心赞美祂。读到这几个字会令我们想要站立敬拜祂，「空虚混沌」这词从不曾这么迷人！ JDB

歌颂父神伟大权能，
创造群山高峰；
扩展海洋辽阔无边，
布置万里晴空。 Watts
大自然是　神的杰作。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：3月6日
经节：“神看?是好的。”（创世记一10、12、18、25）
亲爱的姐妹：
  借着感恩，我们向赐予我们恩典、供应我们所需的天父发出礼赞，让生命更蒙福，活得更灿烂精彩，荣耀主。

  可是，我们如何能得?一颗感恩的心呢？下面有一个小故事，我想与你共享。

  在一个村子里，一家人围坐?餐桌吃饭，母亲却端上一盘稻草来。全家都很奇怪，母亲说：“我给你们做了一辈子的饭，你们从来没有说过一句感激的话，称赞一下饭菜好吃，这和吃稻草有什么分别呢？”

  有一篇文章，作者记述了当孩子长大以后的情况：“有一天当孩子长大，我的妻将有时间好好泡一次热水澡；有一天当孩子长大，那叫作‘电话’的工具真的可以用；有一天当孩子长大，我们将不会缺少卫生纸……”

  是的，有一天当孩子长大，事情将大大不同。家里将恢复秩序，甚至雅洁清幽，只会偶而听见杯盘和餐具的碰撞声，电话将出奇安静，屋子将回复安宁、整洁，甚至回顾昨天，心里想：“也许我们可以帮忙带孙儿，使这地方回复生气！”

  看！人就是这样。孩子是人家的乖，丈夫是人家的好。在这一天等“那一天”，眼前的不懂珍惜。

  我们的神可不是这样，三一神看自己所造的每一样都好，诗人也懂得神的心意，因此作诗唱颂：这是主所造的日子，我们当在其中高兴快乐。

  感恩是好的，欣赏赞美也是好的，我们又如何可得?感恩的心呢？学效创造主和诗人吧，看每一天是好的，看每一样主的创造和赐予-----包括我自己，我们的丈夫、小孩、家人都是最好的，是神为我们度身订造预备的。神为我们度身订造，预备了最好的礼物。

思想：神看我是好的，我要深深感受体会自己是好的，是属神的人，为此献上感恩，也以同样的心去看待别人。

心语：求主赐我感恩的心，以欣赏的眼光去看身边的人事物，看每一天都是主所赐的，因而欢喜。
申命记
   本书乃「摩西五经」最后一卷，教导人如何爱神、顺服神。书中摩西一方面重複西乃山的律法，另一方面是重新解释律法，对新一代以色列民作出最后的训示。

大纲：

（１）忆述过去的旅程 一至四章

（２）複述和重新解释十诫 五至七章

（３）宗教和国家的律法 八至廿一章

（４）家庭和国家的律法 八至廿一章

（５）祝福与咒诅 廿七至三十章

（６）摩西的遗言及讚歌 卅一至卅四章
申命记十四至十六章

重点：举哀之例；洁淨与不洁淨的食物；十一奉献；豁免年；三个当守的节期。

钥节：你和你儿女、僕婢，并住在你城裡的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为祂名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。（十六11）

  在利未记，神给百姓七个节期；在申命记，神重申三个节期：逾越节（又名除酵节）、五旬节（又名七七节）、住棚节，是以色列男士必须守的节，以带出祂的心意。

  在七七节裡面，神吩咐百姓说：「你和你儿女、僕婢，并住在你城裡的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要…在耶和华你的神面前欢乐。」这节期显了神的心意，不单神的百姓守节欢乐，连寄居的外邦人也得享神的欢乐。

  七七节就是五旬节。在主耶稣复活后的第五十日，圣灵降下来，教会被建立。那一天，彼得被圣灵充满，向在耶路撒冷的人传道，便有三千人信主，次日又有五千人归主。得救的人数日日加增，成千上万的人领受从上而来的欢乐，一起聚会、交通、记念主。

  神又给彼得异象，吩咐他向哥尼流一家传道；圣灵又降在他们中间。讚美主！外邦人领受神的救恩了，与神的百姓一同欢乐。

  我们虽是外邦人，但在神永恒的心意裡，我们也蒙拣选，也得享祂的救恩，哈利路亚！讚美主！

默想： 每主日，我们与众圣徒如何欢乐的敬拜神、记念主？如何叫人同得基督救恩之乐？
-------------------------------------------------------
转载自《读经日引》

-------------------------------------------------------
活水
   「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴二十七1）      
   「所以不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（太六34）        
    我们的本分只有今天，神只叫我们管今天的事，但我们常是越分去忧虑明天的事。回忆昨日的事，是虚度光阴；过去的事永远不能追回来，明日的事也是永远追不上的；所以只有今日是属我们的。因为神只把今日的事赐给我们管理。不追忆昨日，不忧虑明日，我们永远有快乐的今日，这样我们便成了最幸福的人。        
   我们所以能如此，都是因为有一位可靠的主；我们这样倚靠主，似乎是呆子，却是明哲；似乎是愚鲁，却是智慧；似乎是乐观的，其实是仰望神；似乎是超世的，其实是倚靠主。世人不能明白神儿女快乐的秘诀，因为我们有这宝贝藏在瓦器里，神在我们里面，我们又在神里面。        
   不为明日忧虑，却不是不为明日预备，忧虑和预备是不同的。圣经中吩咐不为明日忧虑，却不是不为明日 预备。智慧的王所罗门说：「懒惰人哪！你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧；蚂蚁没有无帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。」（箴六6至8）      

   这是关系肉体的事，关于属灵的事，神更是叫我们预备。有人把不要为明天忧虑看错了，以为不忧虑就是不预备，他不肯作工，他说是不为明日忧虎，因此他的生活出了问题，就以为神的话不可靠，神的话落了空，其实是我们自己把不要忧虑错看成不要预备。
------------------------------------

转载自<<活水>>

------------------------------------
大卫的等候(廿四)──除掉你罪，必不至死

经文:
     撒下十二
钥节:
     大卫对拿单说：我得罪耶和华了。拿单说：耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。（撒下十二13）
参考经文
     王上十五5；诗卅九；五十一；八十六；一○九
提要
     大卫陷入灵命黑暗的深渊，足足有十二个月之久。大卫将他的罪深藏心中，闭口不提，拒绝承认，直到上帝差遣拿单去见他。圣经记载：「耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那裡，对他说：在一座城裡有两个人；一个是富户，一个是穷人。富户，有许多牛群羊群；穷人，除了所买来养活的一隻小母羊羔之外，别无所有；羊羔在他家裡和他儿女一同长大；喫他所喫的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家裡；富户捨不得从自己的牛群羊群中，取一隻豫备给客人喫，却取了那穷人的羊羔，豫备给客人喫。大卫就甚恼怒那人，对拿单说：我指著永生的耶和华起誓，行这事的人该死；他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说：你就是那人；耶和华以色列的上帝如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀裡，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍的赐给你。你为甚麽藐视耶和华的命令，行祂眼中看为恶的事呢。你借亚扪人的刀，杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说：我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与他们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。」（撒下十二1~12）上帝耐心等候大卫回转，接受上帝的责备和审判，上帝要再次在大卫身上成就祂使万事互相效力的旨意。
     圣经描述：「大卫对拿单说：我得罪耶和华了；拿单说：耶和华已经除掉你的罪；你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子，必定要死。拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求上帝，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。……到第七日，孩子死了。……大卫就从地上起来，沐浴、抹膏、换了衣裳；进耶和华的殿敬拜；然后回宫；吩咐人摆饭，他便喫了。……大卫安慰他的妻拔示巴，与他同寝，他就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他。」（撒下十二13~24）透过大卫这时所写的诗篇五十一篇，我们更能看见，他带著一个破碎痛悔的心灵，用真诚的泪水，向上帝献上悔改的祭。他的悔改是彻底的，他离罪的决心是无庸置疑的，他深知上帝的赦免是完全的，上帝的洁淨是立即的。上帝将大卫从死亡的黑暗中救拔出来。所有远离上帝的信徒阿，归回罢，像浪子奔向慈父的怀里，天父正等候你归家呢！
默想
1.大卫的经历让我们明白：没有一样罪大到上帝无法赦免的，也没有一样罪小到无须上帝赦免。亲爱的，破碎的灵、痛悔的心、真诚的泪是主所看中的。
2.大卫降服在上帝手中，虽然孩子仍然死了，但他谦卑的俯伏在上帝全能的膀臂中，顺服的安息等候在主的恩典里，圣经特别提到上帝再赐他一个儿子所罗门，是上帝所喜爱的。上帝的恩典大过人的软弱，上帝的赦免大过人所犯的罪，上帝的慈爱大过人的忧伤。亲爱的，无论遭遇任何苦难风暴，当安息等候在主的恩手中。
等候的金言
1.上帝的儿女，一旦蒙恩典有效呼召，就决不歇息，直到他抓住耶稣为止，就因著相信进入了安息 。──司布真
2.先知以赛亚说：「耶和华必然等候，要施恩给你们。」（赛三十18）你所遭遇的患难，祂都知道。──Shan
等候的应许
1.上帝阿，求你为我造清洁的心，使我裡面重新有正直的灵。（诗五十一10）
2.不要丢弃我，使我离开祢的面，不要从我收回祢的圣灵。（诗五十一11）
3.求祢使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。（诗五十一12）
等候中的祷告
     亲爱的主阿，合祢心意的大卫曾经在等候中深深经历祢、倚靠祢、讚美祢。如今，我们也在漫长的等待中学习「等候」的事奉，我们心坦然无惧，因为明白我们每一次的等候都是为了要荣耀祢，成全祢的旨意。奉主耶稣基督圣名，阿们！
-----------------------------------------
载自<<读经日程>>
-----------------------------------------

6-3-2015

来十一8-16
8亚伯拉罕因著信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪裡去。9他因著信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。10因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。11因著信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。12所以从一个彷彿已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。13这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。14说这样话的人是表明自己要找一个家乡。15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。

为何亚伯拉罕与世人有别，等候眼不见的家乡？

「简朴啊，你是有福的。因为聪明可能会领悟，但因事奉虚荣而弄得精疲力竭，
因此必须慢慢才能了解的东西，你都能迅速把握。」
祈克果

　　　

　

亚伯拉罕能与世人有别，在生命中有伟大的地方，乃是因为他有恋慕神、信赖神并指望属天产业的豪迈情怀。在世人眼中，亚伯拉罕也许是一个愚蠢的人，竟甘愿离开繁华的大都会，独自走到旷野，要得一处未知之地。可是在神的眼中，亚伯拉罕乃是一个智慧的人，因在他的一生中，他早已选择了神，他相信拥有神，就拥有一切，他的眼光不在短暂的事物上，而是高瞻于一个更美的家乡上，他定意用信心等候神所预备的家乡，所以确认自己在世上是客旅，是寄居的。
　　亚伯拉罕对神的信心，使他跨越无数理性不能解决的问题与困难，他认定神的声音，就遵命而行，并没有为自己筹算，因为他深信神的计划比他自己的更好。虽然他在世上，临终仍未完全得到神的应许，但他的信心已经使他得了这应许，并且在天上得了神至大的产业。
　　亚伯拉罕的一生中，散发著一个属灵伟人那专一跟从神的香气，也展示了属灵人伟大的眼光与信心的力量。

我与世人所追求的有何分别？我正在等候什么？

-----------------------------------------
转载自《生命福音事工》
------------------------------------------------