每日灵修生活2014年12月26日 耶稣 —— 房角石

淡然如水

摘要：路加福音2:22-35；彼得前书2:4-10"这孩子被立, 是要叫以色列中许多人跌倒, 许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。" 路2:34 按照犹太人的传统, 耶稣出生后不久就被父母带到圣殿接受洁净礼。在那里, 他们遇见年迈的......
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耶稣 —— 房角石
路加福音2:22-35；彼得前书2:4-10
"这孩子被立, 是要叫以色列中许多人跌倒, 许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。" 路2:34
　　按照犹太人的传统, 耶稣出生后不久就被父母带到圣殿接受洁净礼。在那里, 他们遇见年迈的西面, 西面预言这个婴孩将要"叫以色列中许多人跌倒, 许多人兴起" 。
　　西面的话给人勾勒出一幅一块可能会绊倒人的石头的图画。想到耶稣会带给人们很多的麻烦, 总觉得难以接受, 但这却是事实!
　　耶稣基督是活石, 虽然被人所弃, 却是被神所拣选和宝贵的。耶稣不仅是神所宝贵的活石, 也是赐予教会能力安定的房角石；凡信靠祂的, 也要成为活石, 建成奇妙、有生命的圣殿, 作为耶稣在世上的居所。
　　然而, 并非每一个人都承认耶稣基督是活石, 对有些人来说, 耶稣无非是被人所弃的石头, 叫那些不接受祂恩典的人"跌倒"。
　　那些拒绝接受耶稣基督的人可能认为, 他们可以在其他根基上建立生命, 但这样的想法是错误的。在其他根基上建立生命, 就犹如把房子盖在沙土上, 结局注定是悲惨的（马太福音7:24-27）。
　　唯有耶稣是万古的磐石。
祷告
亲爱的父神, 自从耶稣降世以来, 有人爱祂, 也有人恨祂。无论其他人的看法如何, 我都求祢帮助我学习把生命建立在祢坚固的根基上, 我愿凭着信心接受和顺服祂。奉耶稣的名祷告, 阿们!
今天经文： 路加福音2:22-35；彼得前书2:4-10
22 按摩西律法满了洁净的日子, 他们带着孩子上耶路撒冷去, 要把他献与主, （
23 正如主的律法上所记："凡头生的男子必称圣归主。"）
24 又要照主的律法上所说, 或用一对斑鸠, 或用两只雏鸽献祭。
25 在耶路撒冷有一个人, 名叫西面；这人又公义又虔诚, 素常盼望以色列的安慰者来到, 又有圣灵在他身上。
26 他得了圣灵的启示, 知道自己未死以前, 必看见主所立的基督。
27 他受了圣灵的感动, 进入圣殿, 正遇见耶稣的父母抱着孩子进来, 要照律法的规矩办理。
28 西面就用手接过他来, 称颂神说：
29 主啊! 如今可以照你的话, 释放仆人安然去世；
30 因为我的眼睛已经看见你的救恩－
31 就是你在万民面前所预备的：
32 是照亮外邦人的光, 又是你民以色列的荣耀。
33 孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
34 西面给他们祝福, 又对孩子的母亲马利亚说："这孩子被立, 是要叫以色列中许多人跌倒, 许多人兴起；
35 又要作毁谤的话柄, 叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。"
4 主乃活石, 固然是被人所弃的, 却是被神所拣选、所宝贵的。
5 你们来到主面前, 也就像活石, 被建造成为灵宫, 作圣洁的祭司, 藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6 因为经上说： 看哪, 我把所拣选、 所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。
7 所以, 他在你们信的人就为宝贵, 在那不信的人有话说： 匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。
8 又说：作了绊脚的石头, 跌人的磐石。他们既不顺从, 就在道理上绊跌；他们这样绊跌也是预定的。
9 惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民, 要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10 你们从前算不得子民, 现在却作了神的子民； 从前未曾蒙怜恤, 现在却蒙了怜恤。
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转载自<<每日箴言>>
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圣诞期有更多人阅读圣经吗？
    圣诞节总让人联想到树、圣诞老人、马槽、家庭团圆、电视特别节目及打开礼物这些场景。但根据一家非常成功的基督教技术事工数据显示，这个给予的季节也可能成为阅读圣经的季节。
    圣经应用程序优训(YouVersion)的主要开发人鲍比·哥伦内瓦尔德(Bobby Gruenewald)牧师告诉基督邮报，12月份期间圣经应用程序的使用率上升。
    哥伦内瓦尔德说，“数据让我们能够洞察世界各地人接触圣经的情况：安装应用程序、阅读章节、书签并创建亮点、分享经文以及其他。”
   “每年互动高峰都是在12月份……记录数字显示这一份高峰在一月份进一步增加。”
    哥伦内瓦尔德告诉基督邮报，他认为这一数据增长的原因是人们渴望与我们正在庆祝的事物有所连接。
    哥伦内瓦尔德说，“通过每日圣经阅读，我们知道耶稣的诞生，以及这件礼物对我们现在生活的意义。而人们在新年都决定重新开始，设定目标每天花时间阅读圣经。
   “每年这个时候阅读圣经人数增加的另一个原因是，人们在圣诞节得到平板电脑和智能手机这些礼物，导致应用程序安装数量上升。”
    哥伦内瓦尔德补充说，除了圣经应用(Bible App)使用量在旺季达到高峰，YouVersion的使用量在复活节和四旬斋期间也有所增加。
    但YouVersion数据反映的这一高峰并未在其他机构中有所表现。
    美国圣经公会(American Bible Society)通信主任安德鲁·胡德(Andrew Hood)告诉基督邮报，“网上参与Bible.org或网上圣经搜索工具的使用并没有增加。”
    胡德说，“我们鼓励大家充分利用圣诞节拿起圣经或者登陆到自己喜欢圣经网站或应用程序阅读耶稣诞生的故事。”
   “美国圣经公会希望，人们今年将转向圣经，提醒自己为什么庆祝圣诞节，带着基督诞生的希望进入新的一年。”
    但是，胡德确实强调说，复活节期间美国圣经公会的网上材料的使用量有所增加。
    胡德说，“通过Bible.org和美国圣经公会在线圣经搜索工具，我们经常可看到使用人数的增加。”
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转载自《基督邮报》
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标题： 12月26日
经节：你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 (马太福音十一章4,5节)
    有个美丽的传说，从来没有人提起过，
   或许有些智慧的老人才知晓─
   三个忧虑的小孩，
   大清早赶到耶稣降生的地方，
   一个是瞎子、一个是瘸子、
   另一个是哑巴，讲不出半个字。
   借着祂的星指引，他们来到祂面前
   小小主耶稣，却闭目安眠，
   这位婴孩基督，既美丽又可爱
   并没有醒来微笑听他们的祈祷。
   希望终于盼到祂的来临，
   信心知道祂会降生，赞美称颂
   祂把上帝的平安带给世人，
   接着亮光柔和照进房门，
   瘸腿的孩子终于站了起来；
   哑巴的孩子开始发出甜美的歌声，
   瞎眼的孩子愉悦地盯着这位大君王！
                               ─班克罗福
   圣诞节永远存在，它永远会把新希望、新的勇气带来，就像借着黑暗，圣诞之星往往重新承诺：带来自由与和平。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：没有不可能的事
经节：因为，出于神的话，没有一句不带能力的。 （路加福音一章37节）
    天使加百列告诉马利亚，神正计画要做一件人类所办不到的事。所有人类的逻辑思维，会同意童贞女不可能生子。这是不可能的事！然而，这正是当时所发生的事。当神提及那些不可能的事，那就不再是荒诞不稽的事了。上一回，神在你身上行不可能的事，是哪个时候呢？最近一回，神对你说明祂要交付你的事，是哪个时候？而你被这整件事吓坏了？神仍然行那些不可能的事！我们常常承认自己相信神的大能足以实现任何事，然而，我们加了一条但书：「但是，我不相信神会做在我的身上！」我们变成现实的神学家，我们相信神可以行神迹，但是不认为自己的生活会有神迹出现。神要把救恩带给全人类。马利亚相信神能行神迹固然重要，但她能调整自己的生活，好配合神的计画，更是重要的一环。基督徒与卫道人士的不同之处，在于有神圣的神。教会与社区俱乐部的不同之处，在于神迹。有些人的言行有基督徒的道德标准，然而，没有人能够拥有像基督徒所经历的奇迹。你相信在神凡事都能吗？
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月26日
经节： 『你们坐在这里，等我到那边去祷告。 』（太二十六章三十六节）
    在一个危急的时候，被遗留在后面，是一件非常难堪的事情。在客西马尼园，十一个门徒里面，有八个被留在后面不作什么。主耶稣往前去祷告；彼得、雅各、约翰在中间儆醒，其余的在后面等候。照我想来，在后面的门徒必定会抱怨。他们虽在花园里面却不过只在花园里面罢了；他们对于花园里面花草的耕种无分无关。那时正是一个危急的时候，一个紧要的关头；可是们们又不能擅自妄动。你和我也常有这种经历、这种伕望。也许现在正有许多机会给基督人工作。有的弟兄姊妹已经到中间去了。只有我们仍留在后方伏着。或者因着疾病；或者因着缺乏；或者因着诽谤；无论因着什么，我们受到拦阻，心中非常悲痛。我们不明白为什么我们不能有分于主的工作。这似乎是一件非常不公平的事情－－既然允许我们进了花园，又不在花园里分派我们工作。我的魂哪应当安静，事情并不照你所想的那样悲痛！你并不是无分于主的工作。你想主的花园里只有走的地方、立的地方么？不，里面还有一个地方1，是专为那些不得不坐的人预备的。一个动字，有三个位格（Voices）－－施事格（Active），受事格（Passive），不及物格（Neuter），为基督活着的『活』字，也有三个位格。施事格－－往前方去奋斗。受事格－－站在中间报告前方战事的进展。不及物格－－既不能打仗，又不能看仗。只能伏在后方。如果今天你正伏在后方的话，请你记得，对你说：『你坐在这里』的，是主。你所坐的地方并不是『摔跤处』，也不是『儆醒处』，乃是『等候处』，有许多人，神把他们放在世上，并不是要他们成功伟大的事业，也不是要他们背负重大的担子，乃是要他们单单活着；他们是不及物动字。他们是没有使命的花。他们用不着包扎花圈：他们用不着点缀食桌。他们虽然没有被彼得、雅各、约翰看见，他们却已经叫耶稣喜悦了。他们的香气，他们的美丽，已够叫主喜乐了。亲爱的。如果你正是这样一朵花，请你不要抱怨！
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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节礼日
   「节礼日」（Boxing day）一词的起源众说纷纭，有一个传说是：在西方的封建时代，庄园的主人于圣诞节后发放津贴给工人，更把一些实用的物品放在盒子裡，送给住在园里的奴隶。于是「节礼日」因而得名。也有另一个说法：教会依据传统在圣诞节打开奉献箱，把奉献的金钱在圣诞节翌日分予穷人。Boxing day 的「盒子」就是盛载奉献的箱子。
    Boxing也可解释为拳击，因而有人以为节礼日是「拳击日」，引来笑话。不过若然今天你还未送礼物给妻子，小心她来给你重重一拳。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓四7）
“神的平安”不只是神赐给我们的某一种平安而已，它乃是神自己的平安，永远存在祂本性里的平安。祂的平安不受任何事物搅扰。祂创造了天使，其中有一部分背叛了祂，把祂所创造的宇宙搞得天翻地覆。然而即令这么黑暗的灾变，也没有动摇祂的镇定。祂继续完成祂的心愿，修复撒但在地球上所造成的破坏，然后创造另一种生物——人类。
  后来人类也堕落了，然而神的平安仍不因此受搅扰。我们也许预期祂会立刻采取行动弥补人类堕落所造成的亏损；但祂没有这么做。神平心静气地等待“时候满足”了，就差遣祂的儿子来到世上，恢复所失落的一切。这一等就好几千年，但这等候并未为祂的平安带来焦灼。神应许要将这种性质的平安，赐给那藉着祷告祈求将凡事交托给祂的人，这平安要保守他们的心怀意念。
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转载自《喜乐的心》
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住手！

作者：查思博牧师

珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
士师记3∶31

    非利士人不断蹂躏这片土地，还欺凌神的子民，珊迦终於忍受不了。也许珊迦跟我们一样，一直等待神作工，但原来神同样待他作出行动──神期待珊迦愿意成为被他使用的器皿。
    珊迦最终发现自己得著拥有、捍卫，和得胜的权柄。神的儿女，你知道自己的权柄吗？请细读∶“遵守耶和华—你神所吩咐的，照著摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、┅┅这样，你无论做甚麽事，不拘往何处去，尽都亨通”(列王纪上2∶3)。你有得胜的权柄！毕竟，你的天父是耶和华啊！
    你也有权柄捍卫神赐给你的一切，故此，别把家人交给魔鬼。纵使撒但会伺机攻击他们，但紧记神是守约的神∶“你的儿女都要受耶和华的教训；你的儿女必大享平安”(以赛亚书54∶13)。珊迦不算天资聪颖，胜在能下定决心！神正正看重他的决心，故此，神表面上让他打死了六百个非利士人，实际藉著他击开了整个以色列民族的捆锁。

今天，你要奉主耶稣的名向魔鬼宣告∶“住手！”

鹤立鸡群
黃瑞西牧师著
「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。」（但1：8）
  晋朝时有一个叫稽绍的人，生得身材高大，仪表轩昂雄伟，他在惠帝时当侍中的官。有一次，河间王颙和成都王颖会合兵力，侵犯国都，稽绍跟惠帝到汤阴去讨伐，不幸打了败仗。当时许多官员和侍卫死的死，伤的伤，逃的逃，只有稽绍还是威武而恭敬地保卫着惠帝。后来，射来的箭矢更密了，稽绍终于也中箭身亡。他身上流出的鲜血溅到惠帝的衣服上，有人要洗掉，惠帝却舍不得。当稽绍殉难之前，有人曾对司徒王戎说：「昨天在人群中看到稽绍，他那雄伟英俊的样子，就像仙鹤立在鸡群里一样。」
  这故事出于「世说」。后人以「鹤立鸡群」形容人的身体容貌出类拔萃，与众不同，或赞扬人的才学或品德超越众人之意。
【灵训】
  使但以理在他的时代鹤立鸡群的原因是：他敢于说「不」！但以理生于一个信仰受严厉考验的时代。许多与他同时代的青年已经离弃耶和华。但以理处在许许不信的亲友同胞之中，却有另一个心志，他坚决的相信神是活的，相信神仍然掌权。
  不但如此，他的信仰不空洞，他把信仰带进自己日常的生活中，他拒绝了王的膳和王所饮的酒，宁可吃素菜喝白水。他不怕得罪君王，他只怕失去神的喜悦。他不以为相信神只要心中相信就够了，他敢于把心中所信的在生活中表现出来，为了过得胜生活，他不惜付出最大的代价。他真正活出了属神的圣民生活。今天自称有纯正的信仰者很多，但在生活上能出污泥不染，对罪恶敢于说「不」的能有几人？
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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最美丽圣名

黃瑞西牧师著

The Beautiful Name
Jean Perry, 1865–1935
叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。 （腓 2:10）

    一个人因担任不同的角色，或许有不同的名称。圣经中曾用许多不同的名字来称呼主耶稣。若要仔细列出，恐怕有数十种名字之多。一个人能有这样多的名，必然是很了不起的人物，所以才需要用这许多名来叙述祂，这人必是不寻常的人。主耶稣就是一位超凡的人物。圣经中所有的名字都有其更深的意义，主耶稣的名字亦不例外。耶稣的名字是最美丽的圣名，从腓2:10 可以知道：
    祂的名字在天上被承认。凡在天上的都要屈膝，包括天使、天使长、一群群蒙救赎的人等。
在地上也有许多人向祂屈膝，称祂为主。
    不仅天上，地上一切的膝盖都向基督屈膝，圣经说在地底下的也是如此，亦即指邪灵说的，地底下是黑暗的国度，是邪恶的大本营，亦都要承认主耶稣是神的儿子，承认主耶稣的伟大。
    此「最美丽圣名」之诗歌最早载于1916 年出&#8203;&#8203;版的「感恩之声」圣诗集的第2 首。该诗集乃特别为慕迪圣经学院之用而出版的。本诗作者为Jean Perry 女士（1865–1935）。作曲者为Mabel Johnston Camp（1871–1937）。此诗亦深获众多基督徒所喜爱。

1. 我知道一圣名，最美丽圣名，由天使送达人间；
昔年有一夜，天使向童女细语此名，乐无限。
2. 我知道一圣名，最美丽圣名，赐给一可爱圣婴；
昔年欢乐夜，景星放光明，众天使赞美不停。
（副歌）
最美丽圣名，最美丽圣名，使我脱罪与痛苦，
最美丽圣名，最奇妙圣名，最大之名是耶稣。
＊耶稣圣名和祂的创伤中带着胜利，主耶稣掌管地狱和阴间的钥匙，
仇敌不能伤害我，它虽猖獗，我已蒙救赎，主耶稣是胜利者，哈利路亚！ ── 施宁

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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最长的礼物（圣诞节）
  圣诞夜的时候，重明走在雪地里，月光明亮无比。
「我真想知道，今天晚上我可以收到什么礼物？」重明对着月亮自言自语。
  昨天他交给爸爸一张条子，几乎跟袋鼠的尾巴一样长。他真想把所有的东西都列在那张条子上──开罐器、小汽车、棕熊布娃娃、可以拼可以拆的玩具、东西、东西、数不完的东西……
  每走一步，就让他想起一件东西，一件比一件大。就算这些东西摆满他的小房间，或者把门给挤破，他也不在乎。
  名单上的东西越来越多，他停不下来。他想到会跑的东西，会叫的东西，可以捏的东西，可以踢的东西。
  每走一步，雪地里就叫了一声：「唰！」多走一步，他可以多想出一个东西，名单上就多了一列。
  如果继续走下去的话，重明想他可以得到世界──尽管那张圣诞节礼物的单子已经长得像袋鼠的尾巴一样。
  这时，重明来到一盏路灯底下。这盏路灯被一层雪花团团地包住。
  他停下来，抬头看见路灯旁边有一个小窗子，小窗子里面有一位老婆婆。
  老婆婆没有礼物的条子；虽然，今晚是圣诞夜，还是没有人去关心她。
  老婆婆家的客厅没有圣诞树，没有包得五彩缤纷的礼物，没有花，没有糖果，没有小孩唱歌拍手，没有笑声，没有晚餐，没有好玩的。
「谁送给她礼物呢？」重明想到那跟袋鼠尾巴一样长的名单。
  重明一边想，一边在雪地里跑了起来，跑回家里，跑回他的房间。
  然后，他又跑回那盏路灯旁，那个窗户底下，那位没有圣诞礼物的老婆婆那里。重明跑回去的时候，手里捧着一本书。
  重明高高地举起那本书，笑容在他被冰冻得红红的脸上。吸了一口气之后，他开始唱「婴孩基督诞生」。
  歌声沿着路灯往上攀爬，爬进窗户，爬进老婆婆的耳&#8203;&#8203;朵。老婆婆吃了一惊，连忙吃力地走到窗边，打开窗户，想看看到底是怎么一回事。叫她更吃惊的是，窗户底下，居然站了一个唱歌的小男孩。
  重明唱得很起劲，很快乐。听到他的歌声，老婆婆笑了。这是她最好的礼物。
  歌声把老婆婆、重明、路灯和雪花一圈一圈地包起来。在老婆婆的微笑里，重明忘了他自己的礼物名单。
雪花随着歌声慢慢地飘，飘过路灯，飘上重明的头、眉毛、嘴角、肩膀、手套和书本。
「这是最好的礼物！」雪花飘过他的耳边时，重明仿佛听到有人说。
  看着重明一身是雪，老婆婆忍不住一手指着天空，一手抓紧领子，想告诉他外头冷。要重明快回家去。
  可是，重明却有一张很长的名单，单子上面满满都是圣诞节的诗歌，还没唱完。
  长得像袋鼠的尾巴一样。
  亲爱的小朋友，上帝把他的爱子耶稣送给你，你的礼物名单上有耶稣吗？如果你想收到上帝的礼物，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女。 「亲爱的天父（上帝），我相信你是创造了我，求你原谅我一生中所犯的所有的错和所有的罪。现在我愿意满心接受你成为我生命的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

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《旷野的筵席》12月26日
   「神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」（约壹4:16）
    什么叫爱呢？爱不是话语，最深的爱，不是话语所能表明的。那个浪子预备见了他的父亲就要说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。」但是，他离家还远时，他父亲就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。跑去！哦，一个父亲的心，是要缩短罪的距离。当父亲向他亲嘴时，他知道他父亲的心了。他的父亲并没有说，我爱你，他一亲嘴，浪子就知道他父亲的心了。他不能再说：「你把我当作一个雇工罢」这句话了，他心里只能说：我父亲爱我。请你们今天不要误会神的心，请你来到十字架下。耶稣已经替你死了，这已经把神的心告诉你了。你看见主耶稣的血，就知道神是何等的爱你了。

《竭诚为主》 12月26日
行在光中
   我们若在光明中行，如同神在光明中……他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（约壹一7）
   自觉脱离罪，得享自由；并不等于已蒙救赎 ，从罪中得释放。若混淆二者，是严重得错误。人必须重生，才知何为罪；而罪就是耶稣在十字架上所面对得。我从罪中得释放得证据，就是认识我里头的罪。主耶稣的救恩使人有分于他绝对的完全，叫人知道罪是什么？
   圣灵使救恩在我们里面生效，在非意识的领域，也在意识可及的领域；只有当我们体会圣灵在我们里面那无可比拟的能力，我们才明白约翰一书一章7节的意思：[耶稣的血也洗净我们一切的罪。]这不单指意识的罪，更是指因内居的圣灵而对罪有深切的认识。
   我若像神一样行在光中，不是自己良心的光，而是神的光——没有任何遮掩，就必希奇地领悟——耶稣的血洗净我一切的罪，以致神无法找出可指斥的。在我的意识中，他叫我对罪有一种敏锐而强烈的知觉。神的爱又在我里面，叫我像圣灵恨罪一样，恨恶一切与神圣洁相违的东西。行在光中的意思，就是每一件黑暗的事物，都驱策我更接近光的中枢。
祈祷◆
洁净我，噢，主啊，使我脱去灵里一切的罪污，愿你那充满光辉的美善，今天临到我身上。

《灵命日粮》 12月26日
历久长新
读经: 哥林多前书15章1-8节
金句: 「我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。」（哥林多前书15章1节）
    你可曾注意到，东西很快会陈旧或过时？
    某日，我在一所教会大学授课时，就想到了这一点。那所大学不惜成本，为每位学生各配置了一台笔记型电脑。而不久前，在学校图书馆里为学生安装电脑，还算是一项创举；接着在宿舍里也配置了电脑。然而，相信有朝一日，笔记型电脑也会被淘汰。
    人类所制造的任何东西，终究都会过时。任何事物都是这样，除了福音以外。福音已有2000年之久了，尽管有许多最新的圣经译本，福音却仍旧与今日的生活息息相关，如同圣经刚刚成书时一样。
福音就是：耶稣基督降世为人，过着纯洁无瑕的生活，并为我们舍生命，钉死在十字架上，被葬在别人的坟墓里，第三天复活（哥林多前书15章1 -4节）。因他替我们担当了罪的刑罚，只要我们真诚地信靠他，他就会赦免我们的罪，让我们成为神的儿女（使徒行传13章38-39节）。
    但愿这则最伟大的故事，能使你历久长新，因它永不过时。 JDB

主道洁净又宝贵，
他的应许尽真实；
生活经历主信实；
他的真理永常青。Anon
福音永不过时。

亲爱的.
灵修单元：亲爱的

标题：12月26日
经节：“你们是无价被卖的，也必无价被赎。”（以赛亚书五十二3）
亲爱的弟兄姊妹：
   今天是圣诞翌日（Boxing Day），在西方的习俗里，这一天是家人同聚在圣诞树下拆礼物的日子。

   在无数的圣诞岁月里，在你收过和送出的礼物中，有没有至今仍记忆犹新，叫你刻骨铭心的？

   至今我收过两份难忘的礼物，都是丈夫送的，由于篇幅有限，今天不在此分享。

   今天，我要与你分享的，是一个小女孩的圣诞礼物，是我从《心灵鸡汤》这书读来的小故事：

   一个贫困人家的小女孩，在圣诞降临期间，随母亲到百货公司去，看到一件精致美丽的马槽摆设，其中婴儿耶稣十分安祥地睡在马利亚怀里，让小女孩恋恋不舍看完又看。

   母亲知道女儿喜欢这马槽里的耶稣娃娃，却没有能力购买，正为难之际，女儿忽然眉开眼笑对母亲说：“妈妈，我们回家吧，耶稣已经在我心里。”

   今天，我们正忙于送圣诞礼物，拆礼物，有没有想过，主耶稣就是天父送我们最好最宝贝的礼物呢？这神的独生子，送给我们，带?永远的生命与平安而来，我们有好好接受，将祂常存心间，像那个小女孩一样吗？

   我们又有没有想过，因?耶稣住在我们心里，我们也因此成为一份珍贵的礼物，被耶稣、神羔羊的血赎回，献给天父。

   让我们铭记心里，珍惜被赎的恩典，看重自己的生命，好像天父宝贝我们一样。每天思念耶稣的救赎，每天活出耶稣的生命，成为小小耶稣，活?的耶稣，将自己送给天父，送给别人，如何？
心语：耶稣是天父送给我最好的礼物，我也要活出耶稣的生命，把自己献上，送给天父。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）

启示录
本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信，约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上，与世人隔绝；他得了主的启示，预言将要成就的事，勉励当时信徒为道奋斗，至死忠心。本书用奇特的笔法，描写奇特的异象。读者不要专在异象上著眼，当注意其中的教训。

大纲：

〔1〕前言 1：1－8

〔2〕教会中的基督 1：9－3：22

〔3〕宇宙中的基督

（ａ）天上情景 4：1－5：14

（ｂ）七印 6：1－8：5

（ｃ）七号 8：6－11：19

（ｄ）异象 12：1－16：21

〔4〕行审判的基督

（ａ）巴比伦灭亡 17：1－18：24

（ｂ）羔羊的婚筵 19：1－21

（ｃ）千年的国度 20：1－6

（ｄ）末日的审判 20：7－15

〔5〕圣城中的基督 21：1－22：5

〔6〕劝诫与祝福 22：6－21

启示录九至十一章

重点：七号；小书卷；两个见证人；第七位天使吹号。

钥节：第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。（九12）

   自七印揭开后，灾难一件接续一件而来，人要受许多痛苦，「在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。」（6节）此时有宣告说：「第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。」我们听见这宣告，有甚麽感受呢？

   我们真为世人悲歎，为何他们仍硬著心，不肯悔改呢？第一样灾祸已叫人生死不得，还有两样灾祸要来了，应趁著还有机会，悔改归主吧！

   啊！神的心难道不伤痛吗？祂为爱世人，甚至将祂独生爱子赐给他们；可是人抗拒祂，拒绝祂爱子耶稣的救恩，不断犯罪作恶，跟随撒但攻击神；神忍了多时，在迫不已在最后的时候降灾惩罚他们。就是因为祂仁慈的心，便在第一样灾祸过去后宣告「还有两样灾祸要来」，作为警告，要人悔改。

   「看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。」（林后六2）让我们在圣诞佳节期间，领人参加圣诞佈道会，又为世人祷告，求圣灵开他们眼睛，看见救主，把握今天，接受救主。

默想： 「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」（提前一15）

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转载自《读经日引》
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我心中有时有一个善念发生，忽然我思念的力量加强起来，使我不能忘记。有时想放弃这个意念，不这样作，但这意念有力量地抓紧了我的思念，若不作成这件善事，就心中不安。我若把它放下，但一会又回来了；当思想别事的时候，它又来打断了我的思想，这分明在我的思念之外另有一位存在的，是良善的，是光明的；我的心里被良善光明充满了，这就是在我心中运行的圣灵。
　　有时心中有一点生气，或是嫉妒、或是骄傲、或是灰心，总是不好方面的意念，但在我良心的批判之下，这是不应当有的，于是我就放弃这不合理的意念，但不多时又想起来再思想下去，这意念越来越成熟，充满了我的心，就有一个力量催使我，使我这不合理的意念变成了言语，又作成了事实，很显明在我心中另有一位帮助犯罪的，使我陷在罪中。这就是魔鬼的工作。
　　我们顺著这个线索，可以顺从圣灵的引导，可以抵挡魔鬼的诡计。把我们的意念放在被主宝血所洗净的良心之下审判，就知道那是当持守的，那是当丢弃的，那是属神的，那是属魔鬼的。我们当安静，在主的面前鉴察自己的意念，我们就学会分别自己的意念那是属神的，或是属魔鬼的。等到我们的心窍习练得通达，就更会静听心中的声音，就能顺从圣灵的引导，而拒绝魔鬼的引诱。
　　「吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。）」（约十三2）
　　「他吃了以后，撒但就入了他的心。」（约十三27）

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转载自张家坤之<<活水>>
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撒母耳的等候(八)─幼年到今、在前面行

经文:

    撒上十二1~25

钥节:

    现在有这王在你们前面行，我已年老髮白，我的儿子都在你们这裡，我从幼年直到今日，都在你们前面行。（撒上十二2）

参考经文

    士十七14~20；撒上二10；代上九22；廿六27，28；代下卅五18；徒三24；来十一32

提要

     扫罗在吉甲登基之后，撒母耳就卸下了他士师的职务。从此之后，他由幕前走向幕后。撒母耳在他退休的告别演说中见证了他一生的事奉。圣经记载：「撒母耳对以色列众人说：你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。现在有这王在你们前面行；我已年老髮白，我的儿子都在你们这裡；我从幼年直到今日，都在你们前面行。我在这裡；你们要在耶和华和他的受膏者面前，给我作见证，我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手裡受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。众人说：你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手裡受过甚麽。撒母耳对他们说：你们在我手裡没有找著甚麽，有耶和华和祂的受膏者今日为证；他们说：愿他为证。」（撒上十二1~5）白髮苍苍的撒母耳，在以色列众人面前，为了他自己，也为了他所服事的上帝，证明这些年来他的事工是无可指摘的，他的手是清洁的，心是纯淨的。
     撒母耳谆谆提醒百姓，要敬畏、事奉、跟随耶和华，他再次藉著祷告行了一件大事：「这不是割麦子的时候麽？我求告耶和华，祂必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事，是在耶和华面前犯大罪了。于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。」（撒上十二17~18）在百姓的惊惧中撒母耳安慰他们说：「至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华，我必以善道正路指教你们。」（撒上十二23）他从士师的职份退下之后，始终以祷告和等候来服事上帝，他深知祷告和等候的重要，祷告和等候是不能停止的事奉。他宽大的胸襟、无比的爱心、等候的信心，都是上帝僕人中所少有的。撒母耳一生敬畏耶和华，诚诚实实的尽心事奉祂，他成为百姓最好的榜样。（撒上十二24）
默想

1.撒母耳一生危机四伏、困难重重，然而每一次他总能化险为夷、转危为安，其中的关键和秘诀就在于：他凡事都带到祷告中等候上帝的引导，因此他能倚靠上帝得胜一切。亲爱的，祷告和等候是信徒得胜的关键。
2.撒母耳最美的属灵生命，就是完全的顺服等候上帝，他几乎没有自己的喜好，完全尊主为大，以主为乐。他的一生行在主所为他量定的道路和旨意中，不论祸福、不管悲喜，他总是以主的旨意为念。亲爱的，这是属主之人的写照，让我们也成为顺服等候主的人。
等候的金言

1.当我们安静地等候在祂圣工的道路上时，也可以大大敞开我们的心，让圣灵来随意拨弹演奏。 ——「地上的天上生活」

2.上帝受苦的儿女阿，静下心来，等候祂的救赎，主必赐下够用的恩典。（林后十二9）──J.E.
等候的应许

1.现在有这王在你们前面行。我已年老髮白，我的儿子都在你们这裡。我从幼年直到今日，都在你们前面行。（撒上十二2）
2.耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因祂的大名不撇弃你们。（撒上十二22）
3.只要你们敬畏耶和华，诚诚实实的尽心事奉祂，想念祂向你们所行的事何等大。（撒上十二24）
等候中的祷告

     亲爱的主阿，「等候的信心」使我们的忠心和顺服显得更真实，也使我们对祢的依靠更显单纯。我们要定睛在祢身上，用信心领受祢信实的应许、等候祢的作为和帮助。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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26-12-2014

经文：耶二十7-18
7耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。8我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。9我若说：我不再提耶和华，也不再奉祂的名讲论，我便心裡觉得似乎有烧著的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。10我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓；就是我知己的朋友也都窥探我，愿我跌倒，说：告他吧，我们也要告他！或者他被引诱，我们就能胜他，在他身上报仇。11然而，耶和华与我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都绊跌，不能得胜；他们必大大蒙羞，就是受永不忘记的羞辱，因为他们行事没有智慧。12试验义人、察看人肺俯心肠的万军之耶和华啊，求你容我见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。13你们要向耶和华唱歌；讚美耶和华！因祂救了穷人的性命脱离恶人的手。14愿我生的那日受咒诅；愿我母亲产我的那日不蒙福！15给我父亲报信说「你得了儿子」，使我父亲甚欢喜的，愿那人受咒诅。16愿那人像耶和华所倾覆而不后悔的城邑；愿他早晨听见哀声，晌午听见呐喊；17因他在我末出胎的时候不杀我，使我母亲成了我的坟墓，胎就时常重大。18我为何出胎见劳碌受苦，使我的年日因羞愧消灭呢？

耶利米如何表达他内心的痛苦？他对神的呼召有何想法？

順服
「我们最好能区别我们的感情生活和意志；不再活在情绪或感性裡，
而将生命的大厦建立在顺服的意志上。」
迈尔

　　　

耶利米一生受苦，在苦极的日子中，他须要寻找一切苦难的源头，是谁将苦难那样无情地加在他身上？不是犹大的君主，不是犹大的百姓，他们都没有资格成为苦难的源头，那剩下来的，就只有神自己了。神是先知一切苦难的原因！
　　唯有找到苦难的根，先知的痛苦才可以抒缓。耶利米愤激于神「引诱」他、「欺骗」他（和合本译作「劝导」）使他成为先知，受尽诸般的凌辱耻笑。面对那位大有力量的神，先知悲伤于自己无力胜过神的力量，以致任由神摆弄。耶利米此等怨渎神的话，并非完全一面倒的，在他埋怨之后，他仍可以看到自己是不能不传讲神的信息。因为若他不再奉神的名讲论，他心裡便似有火烧，不能自禁。也许这就是先知的悲剧性 — 因传讲神的话而遭讥刺，但又自觉不能不讲。
　　耶利米就是这样充满内心矛盾的人物，不论他如何祷求神为他申冤，或咒诅自己的生日，都不能解开他心底的矛盾。可能生命内涵的真情，是通过最真实的矛盾表现出来的。

我能否很真实的面对自己内心的矛盾？
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转载自《生命福音事工》
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