每日灵修生活2014年12月18日 耶稣 —— 世人的救主

淡然如水

摘要：约翰福音3:1-21"神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生。" 约3:16 按照常人的想法, 每一个宗教都是好的, 都能将人带到神那里。很多人指望可以依赖自己所选择的宗教来得蒙恩典, 还有一些人则。。。。。。
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耶稣 —— 世人的救主
约翰福音3:1-21
"神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生。" 约3:16
　　按照常人的想法, 每一个宗教都是好的, 都能将人带到神那里。很多人指望可以依赖自己所选择的宗教来得蒙恩典, 还有一些人则寄望于靠行善来达到这个目的。大多人都相信只要有诚心, 神最终会有办法进入你的心灵。然而, 圣经却清楚地指出："有一条路, 人以为正, 至终成为死亡之路"（箴言16:25）。
　　事实上, 只有一条路能将我们带到神的面前, 那就是耶稣基督；只有一扇门能引领我们通往天堂, 那就是耶稣基督；也只有一位中保把我们和神紧紧连结, 还是耶稣基督。
　　今天的主题经文是圣经当中大家最熟悉和喜爱的经文, 约翰福音3:16的中心信息是一个奇妙的宣告："神赐给他们…"我们的神是一位赐恩的神, 祂将自己的独生爱子赐给我们。为我们能得到永生, 祂的独生爱子在加略山舍命牺牲。耶稣是唯一能够在神的宝座前为我们辩护的中保, 祂是世人唯一的救主。
　　这位"独生爱子"能赐我们永生, 可以供应生命的粮来满足我们灵命的饥饿, 又可以供应活水来满足我们灵命的干渴；祂赐真光照亮你的道路, 赐平安释放你的挣扎, 赐盼望除去你的失望。
祷告
父啊祢说天上地下没有赐下别的名, 我们可以靠着得救。耶稣是我们唯一的盼望, 但愿我们每一个人都将盼望交托在祂的手中。奉耶稣的名祷告, 阿们!
今天经文： 约翰福音3:1-21
1 有一个法利赛人, 名叫尼哥德慕, 是犹太人的官。
2 这人夜里来见耶稣, 说："拉比, 我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹, 若没有神同在, 无人能行。"
3 耶稣回答说："我实实在在地告诉你, 人若不重生, 就不能见神的国。"
4 尼哥德慕说："人已经老了, 如何能重生呢? 岂能再进母腹生出来吗? "
5 耶稣说："我实实在在地告诉你, 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国。
6 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。
7 我说：'你们必须重生', 你不要以为希奇。
8 风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从哪里来, 往哪里去；凡从圣灵生的, 也是如此。"
9 尼哥德慕问他说："怎能有这事呢? "
10 耶稣回答说："你是以色列人的先生, 还不明白这事吗?
11 我实实在在地告诉你, 我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事, 你们尚且不信, 若说天上的事, 如何能信呢?
13 除了从天降下、仍旧在天的人子, 没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇, 人子也必照样被举起来,
15 叫一切信他的都得永生。
16 "神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不致灭亡, 反得永生。
17 因为神差他的儿子降世, 不是要定世人的罪, 乃是要叫世人因他得救。
18 信他的人, 不被定罪；不信的人, 罪已经定了, 因为他不信神独生子的名。
19 光来到世间, 世人因自己的行为是恶的, 不爱光, 倒爱黑暗, 定他们的罪就是在此。
20 凡作恶的便恨光, 并不来就光, 恐怕他的行为受责备。
21 但行真理的必来就光, 要显明他所行的是靠神而行。"
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转载自<<每日箴言>>
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你对未来是否有憧憬？
   随着年龄增长，时间似乎流逝得特别快，不知不觉中，我们年少时的雄心、愿望和梦想早已被生活淹没，当某一天我们回顾人生时，才禁不住问自己：我是否有所成就？我是否做出了正确的选择？现在想要有所成就会不会已太晚？
   不管你年纪多大或经历过什么，我想要鼓励你，神依然为你预备了美好的人生。他要用旨意和命定填满你的心，使你灵魂得到满足。耶利米书29章11节告诉我们，神知道他对我们的计划，是让我们得幸福和平安，而不是得灾难的计划，是为了让我们得到希望的计划。
   所以你对未来的展望是什么？如果你还没有想法，现在是时候开始为自己确定了。
   你的憧憬不需要尽善尽美，它可以是人生的任何方面，也许你的愿望是重建你的家庭、成功减重、还钱债务、达到事业上的某个目标或是成为一名全职的神职人员。无论你的愿望是什么，最重要的就是朝着目标不断努力！神在不断的前进，而我们也应该跟随着神不断往前走，神并没有把我们创造成一个消极沮丧、总是抱着“等待看看”这样心态的人，神已经选择做我们人生的伙伴，无论我们做什么，神都为我们分担一半，他的那一半就是指引、帮助和每天看顾，而我们只需要做好我们这一半。
   实现我们的计划、目标和愿望的这一过程，其实和最终的目的地一样重要，在这个过程中，我们建立了耐心、信念、忍耐和自律。神为我们装备了恩赐和天赋，好让我们实现梦想，同时他也预备我们的品行，好让我们可以面对将来的挑战。也就是说，如果你没有坚韧的品行，你无法成功，就算你的愿望实现了，你也无法维持它。
   那么究竟该如何实现你的憧憬呢？
看重过程
   每设定一个目标，我们都要经历达到目的的过程。无论发生什么，我都要鼓励你忠于这个过程，因为总是保持好心态是一个挑战，特别是当我所谓的“寂静”时期的到来，也就是当神没有回应我们，当我们不能理解神所做的工的时候。
   在这种时期，你的信念被试探，你经历极限，你开始怀疑你是否能成功，怀疑你所做的决定，怀疑你究竟是为了什么而努力。这个时期你对未来的展望至关重要，你的想法和语言就变得更加强大，因为它们融入你的生命，为你的憧憬带来希望，也可能招来谴责或终止一切。所以为了能够前进，你需要一个良好的心态，这样才能让你的信念变得强大，让你可以看得清神做事的方式。
   第二个我要和你分享的明智之举，是写下你的憧憬，记录你进步的过程。
写下一切
   哈巴谷书2章2至3节说：“他对我说：‘将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。 因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。’”
   圣经告诉我们写下我们的憧憬，好让我们明白地看到它。我也要鼓励你记录下你在实现梦想过程中的成功、挑战和思考。这样当你处于低谷时，你就可以看到神是如何帮助、引导和坚固你的，从而得到激励。能够记录下神对你的帮助是何等美妙，有时我会翻看我的旧日记，看到在那些我认为自己不可能成功的时候，神是如何带领我的，这些日记不仅能激励我，更是我成长的证据。
（翻译：王欣欣）
乔伊斯·梅尔是《纽约时报》畅销书作家和乔伊斯·梅尔事工的创始人。她撰写了近100本书，包括《心灵的战场》(Battlefield of the Mind)，《养成好习惯，打破坏习惯》(Do Yourself a Favor…Forgive)。她主持的“Enjoying Everyday Life”电台和电视节目，在全世界数百个站点直播。
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转载自《基督邮报》
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标题： 12月18日
经节：神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我！等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。 (诗篇七十一篇18节)
  仍然有一些重要的差事，
  要留给年纪老迈的人。
  主啊，当你见到我工作完成，
  别让我徘徊不走，
  体力衰竭，
  精神萎靡，
  在这繁忙的世界无所事事。
  请随时吩咐
  命令我回家，
  我将兴高采烈
  立即回去。
  是的，我很乐意
  返回天家。
                   ─欧森汉
  我的主，别让我成为无用的人(约翰卫斯理的祷告)。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：你们是谁呢？
经节：恶鬼回答他们说：「耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？」（使徒行传十九章15节）
    灵性经验是没有二手经历的。没有任何人可以为你培养灵性的成熟。有先祖基督教的遗产是项资产，但是它不能代替你与基督建立活力、成长的关系。保罗与神同行。神大大地使用他，在他的生命中行了许多神迹奇事。有人由保罗身上拿手巾或围裙，放在病人的身上，病人就痊愈了。邪灵被赶走。保罗的讲道与教导，帮助建立以弗所的教会。保罗的事工是那么令人震撼，事实上，有人想模仿他。犹太祭司长士基瓦的七个儿子，就学保罗的方法驱鬼。他们向那被恶鬼附着的人说：「我奉保罗所传的耶稣，勒令你们出来！」这些人想使用保罗历年来紧密与主同行所得的大能行事。他们模仿保罗所说的话，然而，他们不能仿效保罗与神个人的关系，而得到神的大能。恶鬼反驳：「耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？」那些邪灵恶狠狠地攻击他们，羞辱他们。邪灵畏惧耶稣的名（雅各书二：19），他们知晓保罗对抗黑暗势力的影响力。但是，邪灵不认识士基瓦的七个儿子。你可以模仿灵性成熟的基督徒的言行，但你不能承继他们与神同行的生命。基督徒的成熟是需要付出心力的，它需要经过时间的培育。如果你忽略祷告，忽视你与基督的关系，你的信心不会成长的。仿效他人的信心不会带来胜利。只有当你细心培育自己与基督的关系，你的属灵生命才会成长，才会充满神的大能。
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月18日
经节： 『靠着爱我们的主，在这一切事上，已经得胜有余了。 』（罗八章三十七节）
    真奇怪，攻击我们的仇敌，反对我们的势力，是我们进到神前的梯阶。正如鹫鹰坐在峭壁上，守望黑云密布的天空；虽然叉状的闪电穿上穿下，它仍顶安静的坐着，期待那将来的风雨。它从不肯早一刻飞行的；它必须觉到风雨已经爆发了，已经打到身上了；然后尖叫一声，乘坐风雨而去。这正是神要祂每一个孩子作的事－－把黑云当作火车，借此得胜有余。 『得胜有余』不单是把对方驱逐出去，并且还掠得对方一切的军火、粮食……。亲爱的，你有没有得到战利品呢？当你进入苦难谷的时候，你有没有带着掠物出来呢？当毁灭临到你的时候，你有没有信靠神：祂必叫你出来的时候，比进去的时候更丰富呢？ 『得胜有余』就是从仇敌那里把掠物夺来，拨作己用。英国孟博士（Dr. Moon）瞎眼的时候，说，『主阿，我从你手里接受这盲目的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足。 』神果然借他发明盲人所用的凸版文字，千万盲人得读神的话语；有许多竟因此蒙了救赎。 －－选神并不挪去保罗的刺；神作的比『挪去』更好－－神利用那刺。刺的用处比宝座的用处更大。 －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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爱情
   柏拉图问苏格拉底：「什么是爱情？」
   苏格拉底说：「请你穿越这片稻田，去摘一株最金黄的麦穗回来，但是你不能走回头路，而且你只能摘一次。」
   于是柏拉图进入稻田。良久，他却空手而回。苏格拉底问他怎么会空手回来？
   柏拉图回答：「当我走在田间，看到几株特别灿烂的麦穗，可是，我想著前面也许有更好的，于是我继续走，可是再看不到比先前更好的麦穗，最后我什么都摘不到。」
   苏格拉底意味深长地说：「这就是爱情。」
   世上最痛苦的事，莫过于不断寻找爱情，却找不到真爱；而世上最快乐的事，是与同一伴侣不断地相爱。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“她说，婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”（王下四2）
  圣灵的作为不是“一度倒空，就永远充满”；而是“持续倒空以便时时充满”。这女人的难处在于她家中的器皿太少。以利沙叫她去向邻舍借，而且“不要少借”。换句话说，越多越好。空处越大，注满的油也越多。这是神要我们学的规则。
   神等候我们去倒空自己。如果你有无限的空间，圣灵就要完全充满它。神要将祂无限的丰满赐给我们。让我再重复一次，“倒空”必须是持续的，直到我们完全倒空自己，神才能充满我们。倒空是我们的责任，充满是神的责任。神希望看到饥饿匮乏的人满载美好之物回去；唯有那些自以为富足的人，祂才让他们空手而返。
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转载自《喜乐的心》
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你知道神给你的恩赐吗？

作者：查思博牧师

因为神的恩赐和选召是没有後悔的。
罗马书11∶29

   这节经文中，“後悔”一词按希腊语的意思是“不能彻回”。虽然参孙的恩赐最终使他灭亡，但从没离开他。即使你从没察验自己的恩赐，或是一直在逃避，恩赐仍在你里面！这代表你现在还有机会可以好好发挥它。神的恩赐不是借贷，而是储蓄；故此，它是取之不尽、用之不竭的，你的恩赐必会越用越多。正如保罗对提摩太说∶“将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来”(提摩太後书1∶6)。
   约翰·梅森说∶“人生时各有个性，死时也要与众不同。”好好察验你的恩赐吧！在饥荒之时，以利亚差遣仆人去观海，仆人回来向他报告∶“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大”(列王纪上18∶44)。谁知那一小片云正是大雨的前奏，代表乾旱将会结束。别轻看你那微不足道的开始，正如禾路·迪士尼说∶“这个庞大的企业实是由一苹小老鼠开始的！”
   新约记载，起初只为对抗罗马异教徒的一百二十多人，到头来竟改写了历史。有许多人正等待你以神的恩赐触摸、拯救和祝福他们的生命。

求神帮助你察验及发挥恩赐，并把其献给神。

难兄难弟
黃瑞西牧师著
    耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在那里，他说，我不知道，我岂是看守兄弟的么？ （创4：9）
    汉朝太邱的县令陈实，有两个儿子，大的名纪字元方，小的名谌字秀方，兄弟二人都有崇高的道德，且都有文才，远近的人都知道他们兄弟二人的名誉。有一天，元方的儿子长文和秀方的儿子孝先，争论起他们父亲的优劣来，究竟是谁优谁劣，争论了一回，两方各执道理，没有办法得出结论，于是都到他们的祖父陈实那里，请祖父下一个谁优谁劣的判断。陈实说：「元方难为兄，秀方难为弟。」它的意思是说，他们俩的本领都是一样，不必论优劣，元方的哥哥很难做，秀方的弟弟也不容易做呀！
【灵训】
    圣经中记载数对兄弟的故事，我们发觉，虽然每对兄弟出自同样家庭背景，但彼此之个性、喜好相差甚大。该隐和亚伯及雅各和以扫，兄弟关系以仇相待。新约中，耶稣用两兄弟的比喻（太21：28～31）说明遵行父命的教训；用两个儿子的比喻（路15：11～32）说明慈父对浪子的爱心。
    雅各和以扫成为冤仇达二十年之久。有一天雅各从远方回来，决心和以扫和好。圣经记载此事令人感动——「雅各举目观看，见以扫来了……他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥……两个人就哭了。」 （创37：1～4）。二十年宿怨到此完全冰释，弟兄二人言归于好。
    俗语云「冤家宜解不宜结」，家庭中最不幸的事，是弟兄结仇。在神的家中，若弟兄之间不能和睦，是最叫神伤心之事。有人自以为属灵，却多年与弟兄结怨。真正属灵的人，是像雅各那样，决心与人和睦，肯受神的对付，宁愿自己俯伏下来，一次两次……至七次，直到对方被感动，二人相抱而哭和好如初。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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听千万天使齐赞主

黃瑞西牧师著

Hark, Ten Thousand Harps and Voices
Thomas Kelly, 1769-1854
有许多天使的声音，他们的数目有千千万万。大声说，曾被杀的羔羊，
是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。 （启 5:11-12）

   我们的生命如果是一首诗歌，那么，神就是我们歌唱的内容。今天有多少基督徒能像诗人唱出「耶和华为大，当受极大的赞美，祂在万神之上，当受敬畏。」（诗96:4）这样的诗歌？
   能够体会神当受极大的赞美，那人必须对神有相当的认识，否则有口无心，乃非眞正的敬拜。认识神是一种经历的结果，而非头脑的认知，是内心对神的经历。诗人经历了神所显出的能力，甚至连外邦的神也完全倾覆，因为地上只有一位独一无二的眞神，有此认识，心中自然产生莫大的兴奋，于是迫不及待地呼吁万民都当认识祂，归向祂。
   天使是服役的灵，奉差遣为人效力（来1:14），比人还卑微，尚且弹金琴赞美万王之王，何况我们是按照神的形像造的，岂不当更歌颂赞美神！
   本诗作者Thomas Kelly 牧师1769 年生于爱尔兰之Queen's County。都柏林三一大学毕业后专攻神学，预备全职事奉主。 23 岁就受按立为圣公会牧师。一生为主鞠躬尽瘁直到1854 年因中风瘫痪，才卧床不起。弥留之际说：「主是我的一切，愿主旨成全」。
   这首「听千万天使齐赞主」作于1806 年，搜集在他所编之经文诗集内&#8203;&#8203;。这是升天节最通用的一首诗。

1. 听千万天使齐赞主，歌声琴韵交鸣响；耶稣作王天庭欢呼，
爱之神统治万方。看哪主在宝座上，惟有祂统治万方。
2. 欢呼耶稣无此荣耀，使天上价值显明；生命主微笑寓教导，
使地上圣徒复兴。当我们想念主爱，更觉神爱深逾海。
3. 求主基督迅速显现，快将荣耀日带来；当尊严声音响空间，
天地必然要毁坏。那时金琴伴歌唱，荣耀归我大君王。
（副歌）
哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！阿们。
＊一个以神为父，以耶稣基督为救主，以圣灵为保惠师，以天为家的人，
是快乐的。 ── 麦吉尔

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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圣诞铃声（圣诞节）
                晓苹
  叮叮当叮叮当铃声多响亮……
  每逢圣诞节来临大街小巷，处处飘扬着「圣诞铃声」的乐音。
  有些人误以为圣诞节是记念圣诞老人的，其实不然。根据圣经并没有记载这号人物。
  圣诞老人的故事由来：大约在一千六百多年前，在荷兰巴里有个名叫尼古拉斯的老人，他一生乐善好施。有一次他送给三个贫穷的少女，一人一袋金子使她们躲过被卖掉的危机。 1822年，一位荷兰传教士把尼古拉斯慈善的故事传到美国，从此，留着白胡子，穿红衣、戴红帽的圣诞老公公，便出现在各大百货公司、商场、街道…，因此，装扮「圣诞老人」就逐渐风行全世界了。
  圣诞节真正的主角
  圣经罗马书3章23节：「因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」因此「罪」破坏了人与上帝之间的关系。另一处圣经约翰福音3章16节「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」所以在圣诞节被记念的真正主角乃是耶稣，祂替世人赎罪，使上帝与世人之间重归于好。
  耶稣的一生
  耶稣降生：正确的生日已无从考察，大多数考古学家推断大概是在公元前一年。耶稣降生于犹太的伯利恒城，圣经路加福音1章30~31，34~35节「天使对她说：马利亚，不要怕。妳在上帝面前已经蒙恩了。妳要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。马利亚对天使说：我没有出嫁，怎么有这事呢？天使回答说：圣灵要临到妳身上，至高者的能力要荫庇妳，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。 」就这样，马利亚经由圣灵怀孕生下了耶稣。祂在木匠家庭中成长。圣经路加福音2章40，47，52节记载：「孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有上帝的恩在祂身上。凡听见祂的，都稀奇祂的聪明和祂的应对。耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长。」
  耶稣传道：耶稣开头传道，年纪约有三十岁。祂的主要工作：在各会堂里教训人、传天国的福音、医治百姓各样的病症。祂不但有医病赶鬼的能力，且经常毫不客气的指出犹太教当权派的错误与虚伪；因此备受敌视，最后，祂十二门徒之一的犹大把祂出卖了，为担当世人的罪，祂甘心被钉死在十字架上。
  耶稣复活：「你们挂在木头上杀害的耶稣，我们..的上帝，已经叫祂复活。第三日上帝叫祂复活。」（使徒行传五30，十40）耶稣复活向门徒显现，后来升天，完成了上帝的救赎大计划。耶稣降生的主要目的。
  耶稣是施行救恩的主：因为「祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」（马太福音一21）人若归向「耶稣」，就能借耶稣为罪的代死，和圣灵洁净的大能，脱离一切罪的捆绑和辖制，得着生命的更新和永生的盼望。靠着主耶稣的名，你的灵、魂、体将得着释放、救赎和自由。
耶稣是道路…：世人常常迷失自己，找不着出路，寻不到真理，常怀疑生命存在的价值。耶稣说：「我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父（上帝）那里去。」（约翰福音十四6）
  耶稣是万王之王：「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父，和平的君。」（以赛亚书九6）全知、全能、全爱的耶稣，祂是万王之王、万主之主。万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。
  亲爱的朋友，基督教的信仰不但是理性，且是超越理性，是经得起考验的。如果你愿意相信耶稣，请你做下面的祷告，今天你就能成为上帝的儿女，享受上帝所赐一切的福。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

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《旷野的筵席》12月18日
「奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走。」（徒3:6）
   请思想一下，彼得对坐在美门门口那位瘸腿的人所说的话：「奉耶稣基督的名。」很清楚的，再也没有别的名，（当然彼得自己的名是毫无用处）能够带进那同样戏剧性的果效。让我给你一个简单的例证：不久以前，我的一位同工写信给我，要我寄一点钱给他。我读完了他的信，按着他所要求的预备妥当，然后将那笔款交付信差。我这样做，对吗？对的，一定是对的。因那封信有我朋友的亲笔签名，这个签名对我已经很足够了。我是否应该还要查询那信差的姓名，年龄、职业、籍贯等等，也许因着不满意他的身份而打发他空手回去？不，绝对不，因他是奉我朋友的名前来的，而我则是尊重我朋友的名字。
   神注视着祂那位在荣耀中的儿子，而不是注视我们这些在地上的人。祂尊重祂儿子的名字。那天在美门门口所发生的，完全是从耶稣这名字的效力所引致的。祂的仆人所以能够与众不同，乃是因为他们有权去运用这全能的圣名。

《竭诚为主》 12月18日
忠心的考验
    我们晓得万事都互相效力，叫爱神的然那得益处。（罗八28）
    只有忠心耿耿得然那，猜相信神安排环境。我们往往过于随便，不相信自己得境遇是神所安排；口头上虽然说相信，但当事情发生，往往视作人得作为。在任何情况下忠心，是指只有一个忠心的对象，就是我们的主。神若忽然改变某一个环境，我们就发现自己的不忠，因为没有看出这是出于神。我们根本看不出他的用意，而那件事我们的一生中也不会再重演。忠心的考验都是在那刻临到的。我们若学会在苦痛的环境中敬拜他，神愿意的话，可以在两秒钟内把环境扭转。
    向耶稣基督效忠，是我们今日抗拒的事。我们可以忠于工作、事奉、或任何事情，但别叫我们效忠耶稣基督。不少信徒对效忠基督感到不耐烦。信主的工人把主从宝座上推下来，比世界的人更甚。神成为一副祝福人的机器，耶稣基督成为工人中的工人。
    重点不是在我们为神工作，而是在我们完全效忠，以致他能透过我作工——[我寄望于你的，是要你全力事奉，不发怨言，不求解释。]神要用我们，像他用他儿子一样。
祈祷◆
噢，主啊，愿你今天的脸光光照我们，使我们都以极大的甜蜜和自由来配合你的计划，并且活泼轻快地与你一起走过。

《灵命日粮》 12月18日
彻底了解
读经: 诗篇139篇1-12节
金句: 耶和华啊，你已经鉴察我、认识我。 」(诗篇139篇1节）
    玛莉的同事送她一只陶瓷青蛙当生日礼物。玛莉就把它摆在桌上，让大家都看得到。她的一些同事以为她很喜欢青蛙，所以举凡圣诞节、生日或特别节庆，都送她与青蛙相关的礼物。她的办公室很快地摆满了饰有青蛙的物品，铅笔、蜡烛、便条纸、海报和咖啡杯。
    她离开公司后，朋友问她如何处理那些青蛙饰品。她回答说﹕「喔，其实我不怎么喜欢青蛙，所以全送人了。」
    别人或许出于好意，但不见得了解我们。他们永远不会像　神那样了解我们。我们在神面前好像敞开的书本无遮无掩。诗篇139篇告诉我们﹕
．神知道我们所做的每一件事（2节）。他知道我们每天的活动和日程表的细节。
．　神知道我们的意念（2节）。好的和坏的，健康的和不洁的，无一例外。
．　神知道我们去的任何地方。 「我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的」（3节）。
．　神知道我们说的每一句话（4节）。
    神了解我们，超过我们对自己的认识。神如此清楚地了解我们，岂不是让我们得到极大的安慰吗？即使我们的缺点再多，也能享受他完全的爱。 AMC

救主宝血已经成全律法！
明白恩典就会惊奇述说：
父神知我意念罪恶缺欠，
却用大爱将我藏他慈怀。 Mollon

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标题：12月18日
经节：”戴上救恩的头盔”（以弗所书六17）
亲爱的弟兄姊妹：
   昨天我们分享，靠?乐意的圣灵，天天沐浴在救恩之乐中的美景。

   今天，我们从使徒保罗的教训中，看看如何从单单持守得救的境地，迈向更稳固佳美的得胜。

   保罗劝告我们，要戴上上帝所赐的全副军装，为什么呢？为要抵挡魔鬼的诡计！

   这全副军装包括：真理当带子束腰，公义当护心镜遮胸，平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，又有信德当藤牌，并戴上救恩的头盔，以及拿起圣灵的宝剑，就是神的道。

   若我们留心细看，反复思量，真理、公义以及圣灵的宝剑（神的道），是我们可以靠每天看圣经，采取积极的行动建立的；而平安的福音-----信德和救恩，却不能靠自己的力量操练得来。

   尤其救恩的头盔，这好比一件因重生以后与生俱来的宝具，时刻可以拿来戴上；而脚上的平安福音鞋，同样是基督徒随身带备的日常衣装，自然又理所当然。

　 有想过吗？当我们得?了救恩，这救恩是要天天当头盔戴上的。

   曾听过基督少年军的创办人之一李炳光牧师说，少年军成立初期，有许多边缘少年参加，他们穿上了少年军服，举止行为都变得与平日不同，有教养，守规则。有些少年军，后来连除下了制服，都变得顺服乖巧。

   有一次我遇见区内有一位穿上少年军服的小朋友，这小朋友平常的行为，为学校和主日学老师、家长带来不少麻烦，大家都不知如何是好。

那一天我和他遇上了，想起李炳光牧师的话，便郑重向他敬礼，我也有留意，他穿上了少年军服，确表现得比平日有礼谦和。因此我望?他，称赞他的表现，也表达希望在脱下军服后，他的表现也一如穿上军服一样。如是者，每次有机会遇见这位小朋友穿上军服，我都把握机会跟他说同一番话。

几个月后，师长都觉得他的行为操行进步了。

   当然，一个少年人的品德建立，在他身边的家人、老师，以及他自己的努力最重要；可是我相信，这少年军服，也如我们基督徒每天戴上的救恩头盔，和其他的军装军服相互配合，会为我们带来更新得胜的生命，以及一份自重自洁与自爱。

心语：求主每天提醒我戴上救恩的头盔，穿上基督的全副军装，在世抵挡仇敌，成就一切，时刻站立得稳。

彼得前后书
   本书作者乃主耶稣的门徒彼得，前书写于主后六十四年间，勉励信徒要有活泼的盼望。后书写于六十七、八年间，离殉难之日不远。当时有许多假师傅、假先知破坏教会。本书大意：勉励信徒德性增长，无瑕无疵，盼望主所给我们的极大且宝贵的应许。

前书大纲：

〔1〕信徒的受苦与保证 1：1－9

〔2〕受苦与圣洁 1：10－25

〔3〕受苦与基督受苦 2－4章

〔4〕受苦与基督再来 5章

后书大纲：

〔1〕在德行上日渐进步 1：1－14

〔2〕预言应验证明圣经的权威 1：15－21

〔3〕假师傅传讲的异端 2章

〔4〕对主再来的态度是试验异端的方法 3：1－4

〔5〕神为世界安排的计划 3：5－13

〔6〕对信徒的劝告 3：14－18

彼得前书三至五章

重点：给丈夫和妻子的教训；受苦与得赏；长老的职责。

钥节：他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。（四4）

   世界上有许多苦难；神为甚麽容许苦难临到祂的儿女呢？基督徒为甚麽有那麽多人为的苦难呢？

   基督徒所以遭遇许多人为的苦难，是因为我们生命的改变、生活的不同而引起。我们「往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事」（3节），我们会因此遭困苦吗？没有。但时候到了，有一天，我们决志信主，神的生命进到我们裡面来，我们的生活起了180度的改变，世人见我们不再与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，便毁谤我们。

   重生的基督徒必定有所改变，过分别为圣的生活，这种不同路的生活必招惹外人嫉恨、毁谤，甚至逼迫。因为我们的圣洁的品德显明了他们的污秽，我们的光反映出他们的黑暗，因此基督徒不容于一些弄虚作假的群体中；故不少基督徒在外邦人眼中被视为怪人，在随波逐流的业界中难有晋升的机会。

   基督教今天有个危机，就是与世人的生活认同、接近，将分别为圣的界线弄模糊。美其名是藉此进入他们群体中，得著这班人；却不知清水不能叫污水得清，污水却弄坏了清水。

默想： 「在肉身受过苦的，就已经与罪继绝了」（1节），我们有将受苦的心志作为兵器？

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转载自《读经日引》
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在基督的生命之外，还有圣灵住在我们心中帮助我们，祂象慈爱的母亲抚养幼儿，随时感动我们，教导我们所当作的事，禁止我们所不当有的意念。古时的人好的时候圣灵就帮助他们，犯罪的时候圣灵就离开他们，但到新约之下，保惠师圣灵永远不离开有基督生命的人，直等到得赎的日子来到，这才完成祂的任务，主告诉我们祂永远不离开我们，祂要将受于主的一切事都告诉我们，并且祂要帮助我们作更大的事。
　　圣灵来了，住在信徒各人的心中，祂更大的责任就是成全教会，祂看著教会在各时代随时的需要，就随己意分赐各样的恩赐，我们不能主动的对圣灵说：我要这样，我要那样。我们不能支配祂，而是祂支配我们，现在没有方言，因为祂没有赐下方言，我们就不能吩咐祂「你给我方言的灵」。现在没有翻方言的，因为祂没有赐下来，我们就不能吩咐祂「你给我翻方言的灵」，祂所赐的恩赐总是合乎教会在时代中的需要。
　　我们若是在甚么事上有错误，就在甚么事上有魔鬼的工作，魔鬼遍地游行，作事从来不失掉机会，我们若在错误的意念和方式之下追求圣灵充满，圣灵不来作工，魔鬼却来作工，它来鱼目混珠，将教会陷在混乱的状况中。
　　圣灵充满不用哭求，衹要我们圣洁，祂就很自然地随著教会的需要充满我们，祂在等候充满一切信的人，就象神的救恩等候赐给一切世人一样。
　　「圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」（林前十二7）
　　「这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。」（林前十二11）

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转载自张家坤之<<活水>>
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以利的等候──日子必到、折断膀臂

经文:

     撒上二12~36

钥节:

     日子必到，我要折断你的膀臂，和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。（撒上二31）

参考经文

     撒上一9～28；三1~18；四12~22；太廿七46

提要

     以利（Eli）是亚伦的后裔，属四子以他玛家族一脉。当撒母耳幼年入会幕服事时，他在示罗作以色列的大祭司及士师长达四十年。他本人虽然诚实正直，服从上帝的旨意，但是当他年纪逐渐老迈时，将献祭的事奉交由他的两个儿子执行。圣经记载：「以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。」（撒上二12）他的两个儿子在会幕中胡作非为，完全败坏亵渎污秽上帝的祭坛和会幕，（撒上二15~17）使人厌弃给耶和华献祭。他们的倒行逆施，充份显示以利的教育失败、疏于管教，纵容两个儿子。他们的罪，达到上帝面前；他们的丑闻，传到年老以利的耳中，（撒上二22）但以利并未採取断然的手段，以他大祭司的职权，废止他两个儿子的祭司职位，只轻轻地数落他们。（撒上二23~25）圣经提到：「然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。」上帝藉著神人向以利发出警告：「因此，耶和华以色列的上帝说：我曾说，你和你父家必永远行在我面前。现在我却说：决不容你们这样行，因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂，和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。」（撒上二30~31）上帝的僕人若不愿谦卑顺服等候，在上帝面前服事，其结局是可怕的。
     以利年纪老迈时，以色列人普遍背逆上帝，属灵光景跌到谷底，连祭司都堕落甚至不认识耶和华，因此「耶和华的言语稀少。」（撒上三1）上帝是不会透过那些不尊重祂，也不认识祂的祭司来说话。当年老的以利得知上帝拣选撒母耳时，由于他的懦弱和不愿等候在上帝面前寻求，以致虽然难过却也无可奈何，「因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。」（撒上三13）以利还说：「这是出于耶和华，愿祂凭自己的意旨而行。」（撒上三18）其实，这绝不是上帝原本的旨意，而是他们背逆犯罪、不尊重、不等候上帝的结果。果然，不久以利的两个儿子同一日被非利士人所杀。（撒上二34；四11）而以利因为听见上帝的约柜被掳，就在他的坐位上，往后跌倒折断颈项而死，结束他四十年士师和祭司的生涯。（撒上四18）何等可惜！虽被选上，仍被撇下。信徒阿！当谦卑等候上帝。
默想

1.以利不愿等候上帝，与上帝逐渐疏离，上帝就不常启示他，也鲜少与他说话，因此他属灵的眼目便昏花，看不分明。很遗憾，以利与上帝渐行渐远，失去许多他原可蒙受的福分。亲爱的，当时刻儆醒，竭力追求与上帝建立亲密良好的关系，时刻在上帝面前等候寻求祂，就不至失脚跌倒。
2.当以利听到神人的警告，以及撒母耳从上帝所得的启示之后，他非但未在上帝面前谦卑反省、代祷等候，力求挽回，反倒很快就放弃，并且说：「这是出于耶和华，愿祂凭自己的意旨而行。」（撒上三18）以利忽略了上帝的怜悯和恩慈。对于那些真心悔改转回的人，祂永远赐给他们够用的恩典。亲爱的，永远不要放弃，因为上帝是施恩怜悯等候的上帝。
等候的金言

1.我们学会凡事都等候主的引导后，我们就会知道，只有在静候时，我们的力量才会达到顶点。——戈登

2.「归回安息，平静安稳。」是我们得救和得力的秘诀；「等候」是我们蒙福的途径。──J.E.
等候的应许

1.上帝阿，求祢为我造清洁的心，使我裡面重新有正直的灵。（诗五十一10）
2.不要丢弃我，使我离开祢的面，不要从我收回祢的圣灵。（诗五十一11）
3.求祢使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。（诗五十一12）
等候中的祷告

     亲爱的主阿，我们的心要称颂祢：「谁能像祢至圣至荣、可颂可畏、施行奇事。祢凭慈爱，领了祢所赎的百姓；祢凭能力，引他们到了祢的圣所。祢必作王，直到永永远远。」奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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18-12-2014

耶十六1-9
1耶和华的话又临到我说：2「你在这地方不可娶妻，生儿养女。3因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：4他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋，必在地上像粪土，必被刀剑和饥荒灭绝；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。」5耶和华如此说：「不要进入丧家，不要去哀哭，也不要为他们悲伤，因我已将我的平安、慈爱、怜悯从这百姓夺去了。这是耶和华说的。6连大带小，都必在这地死亡，不得葬埋。人必不为他们哀哭，不用刀划身，也不使头光秃。7他们有丧事，人必不为他们擘饼，因死人安慰他们；他们丧父丧母，人也不给他们一杯酒安慰他们。8你不可进入宴乐的家，与他们同坐吃喝。9因为万军之耶和华 — 以色列的神如此说：你们还活著的日子在你们眼前，我心使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，从这地方止息了。

神对耶利米有何吩咐？这些吩咐是否太过不近人情？

用我
「愿我们都有这样的心志，就是在心裡不断的对主说：
用我！藉生命的流露来传福音！」
滕近辉

　　　

　

人不是孤岛，人必须要群居，在群体中，人得著生命的意义，生活也不孤单。然而，神却吩咐耶利米，不可娶妻，生儿养女；不要进入丧家，为死者哀哭悲伤；不要进入宴乐的家，与人同坐同喝。这使得耶利米的生活，像个孤岛。
　　耶利米一生没有娶妻（对犹大人来说，无妻无后是一种咒谊），孤孤单单的过活，唯一和他倾诉的就只有神；他有没有进入丧家和宴乐的家就不得而知，但可以肯定的是，耶利米的生活是绝对刻苦的。
　　从人的角度看，神的吩咐好像太过不近人情。人是有思想、有感情的，娶妻生子，与人群居，方是合乎常理。虽然耶利米是个有血有肉的，有感情的汉子，但他同时是一个先知，作为先知，他的生命就是信息，神要藉著先知那种孤独痛苦的生活，来说明犹大必遭灾祸。
　　生命要成为信息，就必须配以与这信息一致的生活，否则讲的是一套，生活所表现出来的是另一套，百姓根本无从信服。耶利米孤岛般的生活，正是神要人从他身上悟到信息。

生命本身是一个信息，我的生命是否正传递一个从神而来的信息？

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转载自《生命福音事工》
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