每日灵修生活2014年11月01日 恐惧 —— 喜乐 —— 呼召

淡然如水

摘要：约翰福音20:19-23"门徒看见主, 就喜乐了。耶稣又对他们说, 愿你们平安。父怎样差遣了我, 我也照样差遣你们。" 约20:20-21一个主日的晚上, 重门紧锁, 门徒们的心中充满恐惧。那个时候耶稣已经被害了, 但也有人说耶稣又复活了。门徒们究竟该如何面对当前的局势呢？就在......
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恐惧 —— 喜乐 —— 呼召
约翰福音20:19-23
"门徒看见主, 就喜乐了。耶稣又对他们说, 愿你们平安。父怎样差遣了我, 我也照样差遣你们。" 约20:20-21
　　一个主日的晚上, 重门紧锁, 门徒们的心中充满恐惧。那个时候耶稣已经被害了, 但也有人说耶稣又复活了。门徒们究竟该如何面对当前的局势呢？
　　就在这时耶稣向门徒们显现, 祂真的复活了！门徒看见耶稣脸上充满安慰的荣光, 心情颇为激动, 之前内心的恐惧也瞬间化为无尽的喜乐。
　　之后, 耶稣呼召门徒们回应祂的使命, 一起向世人宣扬神的爱。这个对于门徒们来说, 是一个极大的挑战, 因为只有真正饱尝主爱的人, 才能回应祂的呼召。
　　今天, 是什么让你感到恐惧呢？金钱吗？还是全球动荡的政治局势？
　　今天, 耶稣邀请你跟随祂, 明白祂是何等深爱着你; 今天, 祂也呼召你参与祂的使命。你想感受到祂满满的爱吗？你愿意将你的恐惧交在祂的手中吗？祂邀请你接受祂、认识祂, 并与祂建立一生的关系。
　　相信, 当你听见祂说: "愿你们平安" 及"我就常与你们同在" 的时候(马太福音28:20) , 你也会感受到那种莫名的兴奋与喜乐。
　　和耶稣走在这条路上, 也许你会觉得自己实在软弱, 无力前行, 但请相信圣灵会帮助你。只管求, 祂必定应允。
祷告
亲爱的主, 我们软弱害怕, 无法靠自己的方法寻见祢, 求祢今天就帮助我们靠着圣灵的能力, 对祢爱的使命做出回应, 并且坚定不移地跟随祢。奉耶稣的名求, 阿们！
今天经文： 约翰福音20:19-23
19 那日(就是七日的第一日) 晚上, 门徒所在的地方, 因怕犹太人, 门都关了。耶稣来, 站在当中, 对他们说: "愿你们平安！"
20 说了这话, 就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主, 就喜乐了。
21 耶稣又对他们说: "愿你们平安！父怎样差遣了我, 我也照样差遣你们。"
22 说了这话, 就向他们吹一口气, 说: "你们受圣灵！
23 你们赦免谁的罪, 谁的罪就赦免了; 你们留下谁的罪, 谁的罪就留下了。"
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转载自<<每日箴言>>
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库尔德女战士在科班尼对抗ISIS 保护各地妇女权利
     2014年6月30日，妇女机联保机构的库尔德女战士在哈塞克省Ras al-Ain市军营中参加培训。
     库尔德女司令负责领导在科班尼(Kobane)小镇边境对抗伊斯兰国(Islamic State)圣战者的所有女性的同时，呼吁世界各地妇女帮助击败伊斯兰国，结束妇女受虐待的情况。
     虽然许多库尔德妇女参加对抗伊斯兰国的战争保卫科班尼，库尔德准军事部队妇女联保单位的总指挥梅伊撒·阿卜杜(Meysa Abdo)周三在纽约时报的一篇评论文章中写到，她的军队亟须更好的武器装备和国际政府的援助。
     阿卜杜的化名为纳林阿夫林(Narin Afrin)，她敦促自世界各地妇女意识到ISIS对对妇女和宗教少数群体的残暴和虐待，说服本国政府协助库尔德势力，保护世界各地妇女的权利。
     虽然科班尼这个小镇并没有完全被伊斯兰国占领，像伊拉克北部和叙利亚一部分领土等圣战组织已经占据的区域内妇女和宗教少数派受到的待遇几乎无法忍受。 ISIS武装分子强迫女俘虏成为性奴隶，强迫她们与圣战战士结婚，并强迫她们过ISIS伊斯兰教激进派决定的受到限制的生活。
     阿卜杜写到，“我们这些在第一线的人很清楚地看到伊斯兰国家如何对待妇女。我们期待世界各地女性帮助我们，因为我们为世界各地妇女权利而战。我们并不指望她们来这里加入我们的战争（如果有任何人加入，我们会感到很自豪）。但我们请求妇女宣传我们的情况，在她们的国家里提高对我们情况的认识，并推进政府来帮助我们。”
     因为他们相信，如果圣战分子被女性杀害，就会被送到地狱，而不是进入他的天堂，阿卜杜和许多其他库尔德女战士正在做她们该做的部分，保护科班尼遭受ISIS其他据点一样的迫害。阿卜杜写到，她只是在科班尼对抗伊斯兰国战斗中众多女性领导中的一个，她领导人民保护单位的所有女性准军事部队营。
     虽然她说很感谢美国领导的联军空袭的支持，她表示这种空袭是一直在摧毁伊斯兰国的坦克和重炮的“工具”，限制他们的势力，但她补充说，库尔德势力仍然需要重武器装备。阿卜杜解释说，她的军队现在拥有的武器比起伊斯兰国拥有的武器来说显得苍白无力。
     她写到，“我们永远都不会放弃。但我们需要的不仅仅是步枪和手榴弹，我们需要更多武器来履行我们的责任，帮助联军对抗圣战组织力量。目前，虽然土耳其政府已禁止，但是叙利亚北部地区的库尔德战士都还在试图向我们提供自己的装甲车辆和反坦克导弹。”
     她从北约成员国土耳其在科班尼战斗中试图为自己战士赢得更多武器这个有助于库尔德势力的事实中得到启发，而写下了这篇评论文章。
     虽然在这个边境小镇里的库尔德势力在三个方向都被伊斯兰国封锁，获得武器和其他物资的唯一通道就是土耳其边境，但阿卜杜表示，土耳其政府不允许库尔德增援过关。此外阿卜杜表示，土耳其边境巡逻允许ISIS战士自由过关。
     阿卜杜写到，“土耳其政府正在推行对抗叙利亚库尔德人的反库尔德政策，他们的首要任务就是抑制叙利亚北部的库尔德自由运动，他们希望科班尼沦陷。我们从来没有敌视土耳其，我们希望该国成为我们的合作伙伴，而不是敌人。我们认为，土耳其政府与西部库尔德斯坦民主党政府共一个边界比伊斯兰国共一个边界对他们更有益处。”
     阿卜杜还要求西方政府给土耳其施加压力，叙利亚库尔德力量开辟道路。
     阿卜杜表示，“我们相信这条土耳其提出限制其他战士运输的道路应该会在联合国的监督下打开，科班尼人民需要世界的关注和帮助。”
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月1日
经节： ...叶子不枯干...(以西结书四十七章12节)
    无论是属灵的或属世的历史，都出现许多六旬以上老翁展露最高才华的事迹。
      诚如圣经所说：「我们都像叶子渐渐枯干」(以赛亚书六十四章6节)；不过叶子枯干的方式仍有极大差异。
      有些叶子枯萎呈褐色，如赤杨木与白胡桃。有的转成金黄色，如白桦树与白杨木。
      有些换上喜悦的朱红与黄色，如红橡树与枫树。
      那些不喜爱自然的人，不肯抽空到户外山坡走走，便欣赏不到这些树叶的万紫千红，千变万化。
      我敢肯定，某些树在深秋更换新装，树叶的颜色绝对异于春季，颜色显得更深，也更亮丽。
      老年人的心情决定了自己的暮年，是梦魇抑是灿烂的金色落日。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：恩惠、怜悯、平安
经节：写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你！ （提摩太前书一章2节）
     为家人及朋友祷告，是非常重要的。再也没有比仿效圣经的榜样来为你所爱的人祷告更好的。保罗常为他所关心的人，祈求明确的恩赐。他为提摩太求恩惠、怜悯与平安。恩惠不是我们赚得的，是神白白授予祂儿女的礼物。恩惠是神与我们相亲的惟一途径。我们本该灭亡，是祂的恩惠救赎了我们（以弗所书二：8）。祂的恩惠带来天堂的丰盛，在我们遭遇痛苦时带来平安。在每日生活中，祂的恩惠带来各样的美事。神除去在我们身上当受的惩罚乃是怜悯。我们犯罪的代价是死亡，然而，耶稣已经为我们付上救赎的代价（罗马书六：23）。神有长久的忍耐，祂延迟我们受公义审判的时间，给我们许多悔改的机会，接受祂的救恩（彼得后书三：9）。平安是当我们相信神的恩典及怜悯时，所存的心灵及意志状态。平安是在危难中，仍确信神的恩惠（腓立比书四：7）。神应许我们，即使得罪祂，祂仍会怜悯我们。这个保证带给我们平安。神所赐的平安与世界所给予的大不相同（约翰福音十四：27）。世界教我们接受协谈、药物或短暂娱乐以脱离困境，而神所赐的平安，是直接切入灵魂的深处，平静我们的心灵及意志。你是如何为你所爱的祷告呢？最好的祈祷便是求神赐予丰盛的恩惠、怜悯与平安。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月1日
经节： 『云彩……停留……以色列人……不起行。 』（民九章十九节）
     『不起行』比『起行』更难顺服。为什么呢？因为人的天性都是喜欢变动的－拆帐棚、探新奇；云彩缓缓地收上去，威风凛凛地行在他们前头…啊？多么威武！路上有兴奋、有美景，多么有趣！可是一到了云彩停留的时候，他们也只得停留了。无论云彩停留的地方多么讨厌、多么炎热；他们的体多么难堪、多么急躁；停留的地点多么危险、多么荒凉；他们没有选择的权，利他们只得耐性等候。大卫说：『我曾耐性等候耶和华。祂垂听我的呼求』（诗四十篇一节）。大卫得到耶和华的『垂听』，是『曾耐性等候』的。神怎样对待旧约时代的信徒，也会照样对待新约时代的信徒。真的，神常喜欢叫我们等候。当我们面对面遇见可怕的仇敌的时候，在惊恐之中，危险之下，我们就求问神说：『神阿，我们可不可以跑开一点呢？现在岂不是拆帐棚的时候了么？我们岂不已受尽了痛苦和失败么？我们可不可以暂时逃避一下炎热，往青草地上和可安歇的水边去休息一下呢？ 』没有回音！云彩停留了，我们也只得停在那里；但是无论如何，路上吗哪、活水、保护、安慰，是一定有的。神从来不叫我们停在一个地方，而不给我们祂的同在和日常的供给的。小子哪，你当耐性等候，不要匆匆向前冲去！停留在你原来的地位上！直到云彩清清楚楚地向上收去。因为这是你的主所喜悦的！祂是不会使你『太迟』的！译自日诚报（Daily Devotional Commentary）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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寻觅

     希腊哲学家柏拉图（Plato）说了这样一个故事：「从前，人类拥有智慧与能力，竟然自高自大起来。于是天神把人一分为二，成为男人与女人，放在世界上不同的地方。因此，人自出生后，便要寻觅他的另一半，为要使生命得到圆满。」

     这是一个很有智慧的故事，只是今天很多人草率地寻求伴侣，就算觅得佳偶，也不愿意花时间来维繫亲密关系，任凭感情凋零。这样的婚姻，是否很可惜呢？

     其实在茫茫人海裡找到生命的另一半，缔结婚盟，并非容易，请珍惜这份缘分，用心保守你的婚姻。婚姻是两个人身心灵的结合，是两个生命的汇流，并要把自己整个人奉献给对方。夫妇的结合就是二人成为一体，从此不应分离。 正如《圣经》说：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。」（马可福音10:7-8)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。”（林前四4）
      诗篇的作者说：“谁能知道自己的错失呢？”答桉是没有人。靠自己，我们无法正确地了解自己的错误。如果照耶利米所强调的，人心比万物都诡诈，那么我们一切自省的工夫又怎么会可靠呢？以诡诈的心省察自己，不可避免的，必然有所蒙蔽。人的思想与情感最是复杂，因此透过它们所领悟的知识也是不可靠的。我们的自我判断不可能太正确。
      为此之故，自省不足为义，反而可能造成错误。唯有当主的光透射进来，人才可能洞察什么是对，什么是错。基督徒若认为自己的缺失太多，就可能会沮丧；相反的，他若太注意自己的美德，就可能会越来越骄傲。要认识自己，唯一安全而妥当的方法，就是来自神的光照。
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转载自《喜乐的心》
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勇夺金牌！

作者：查思博牧师

所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。
哥林多前书9∶26

     我住在亚特兰大市，也就是1996年的奥运会举办之处。相信你在电视里也看过这个耗资三十亿美元、能容纳五十万名观众的场馆吧！还有数以万计来自世界各地的运动员和教练争夺奥运金牌。为了得胜，他们不在乎要多早起床、跑多少哩路，也不在乎要作出多大牺牲。
     细读保罗如何描述各项竞赛∶“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得著奖赏”(哥林多前书9∶24)。各位母亲，今天就把你生命所流露的基督样式撒进子女的生命吧！各位先生，不管你的工作是清扫大街还是建筑摩天大楼，都要尽心竭力。别图回报，只要以爱心和良善触摸别人的生命，并相信到达终点时，你的一言一语、一思一行都会被奖赏。故此，别让任何事情拦阻你跑到终点。
     保罗说∶“我是攻克己身，┅┅恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”(哥林多前书9∶27)。来吧，神的儿女！要得著荣耀的冠冕，先要自制、忍耐，并要牺牲一切次要的东西。

今日神为你预备的话语是∶“勇夺金牌！”

满城风雨
黃瑞西牧师著
      耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说，这是谁？ （太21：11）
      宋朝时，有一个穷读书人叫潘大临，在他写给朋友谢无逸的信中，有这样的话：「秋来景物，件件是佳句；昨日闲卧，闻搅林风雨声，欣然起，题壁曰：『满城风雨近重阳』；忽催租人至，遂败意，止此一句奉寄。」这段文字的意思是：秋天到来之后，自然界的景物，样样都可作为写诗的绝好材料。昨天无事，靠在榻上养神，听到从丛林中发出来的风吹雨打的声音，美妙极了，立即起身提笔，在墙壁上题诗：「满城风雨近重阳，……」刚写了第一句，忽然催收房租的人拍门进来，就此将我的诗兴败坏了，所以只能将这一句寄给你看。
      写文章，有时确有所谓「灵感」。像潘大临那样正得佳句，忽为催租人所扰，那是多么煞风景的事！正因为「满城风雨」四字含义丰富，形象深刻，虽然仅此一句，也还是永远为后世人所应用，拿来形容一件事发生后，众口喧腾，骚动不安的情况。
【灵训】
      耶稣最后一次到耶路撒冷是骑着驴驹，在众人高呼「和散那」声中荣耀的进入。根据圣经的记载，当时造成满城风雨，因为「合城都惊动了」（太21：10）。群众所盼于耶稣者，是预期祂将拯救他们脱离罗马的殖民统治。为了眼前的利益把耶稣偶像化，悲哀的是，他们不知道耶稣来的目的，正是要推翻功利主义，净化人心，改变人们虚伪的宗教与盲目的卫道，使人进入永恒之境。当这些盲目的人群发现达不到目的时，就把祂钉上十字架，前后不过五天而已。呜呼！人心善变莫此为什。
      主耶稣以凯旋的姿态被拥进圣城，却以赴义的精神勇敢的走向十字架的道路，在欢呼声中笼罩着死亡的阴影，却在十字架上完成旷古的功绩，即救赎大工。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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感谢神
黃瑞西牧师著
                             Thanks to God !
                      August Ludvig Storm, 1862-1914
                 感谢神，因祂有说不尽的恩赐。 （林后 9:15）
   「凡事谢恩」的人，满有信心。他完全信赖神暗中的带领永远不会错误，所以他能在每件事上存感恩之心。
    那些只凭眼见的人，不会凡事都感谢主，只会为看得见的感谢。
    那些只凭感觉的人，也不可能事事感恩，只会在情绪好的时候感谢。
    惟有那些凡事谢恩的人，都是一心相信，总不疑惑的真信徒。
    为什么要感谢神？保罗给了我们答案：「因祂有说不尽的恩赐」。 「恩赐」就是白白地赐予，我们来到世上原是一无所有的，岂不应当为现在所拥有的感恩？
    这首诗歌的作者August Ludvig Storm 1862 年10 月生于瑞典的Motala 。年轻时在救世军的聚会中得救，后来加入救世军成为领导人，这首诗歌是为救世军的出版物而写的。
    瑞典原文有四节，每句以「感谢」起首，全诗共有卅二个「感谢」，名符其实「凡事感恩」。 August Storm 在37 岁时，罹患严重背伤，从此终生残废至死。在他去世前一年，另写了一首感恩歌，内容仍是感谢神的眷顾保守─ 无论快乐或忧伤痛苦。
               1. 感谢神赐我救赎主，感谢神丰富预备，
                  感谢神过去的同在，感谢神主在我旁，
                  感谢神赐温暖春天，感谢神凄凉秋景，
                  感谢神抹干我眼泪，感谢神赐我安宁。
               2. 感谢神赐路旁玫瑰，感谢神玫瑰有刺，
                  感谢神赐家庭温暖，感谢神有福盼望，
                  感谢神赐喜乐忧愁，感谢神属天平安，
                  感谢神赐明天盼望，要感谢直到永远。
     ＊耶稣能供给我的需要么？当然。祂不但能，而且很能。 ── 戴德生
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转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人生如戏，但编剧不是我
苏法昭
     人生有如一座大舞台，我们则成了一台戏，演给世人和天使观看。而且我们在这台戏裡所演的角色是多元的，是重叠的。在家庭裡是妻子、伴侣、秘书，也是母亲、张老师、褓姆，更兼家主妇、佣人、护士、出气筒；在工作上是长官也是部属，是伙伴也是对手。所以，在人生的舞台上，无论生末旦丑都得演，并且演什麽就得「是」什麽；不只是「演出」这角色，更得「活出」这角色来。而且这台戏还是台永不落幕的戏，也不分台前台后，即使有台后，那也是戏裡的一部份；叫人全没喘息机会，直演到死为止。在演出期间没有报酬，更谈不到加薪；不能请假，也无权罢工。然而演出的时候却要十分认真，认真当个母亲或婆婆，却也认真不得，别以为你能享有旧式母亲或婆婆的权威。人生这台戏就是如此，可是编剧却不是我。
     我无权拒演，也不能埋怨，只能勉励自己学习演得称职，演得更好。首先我必须认清「人生这台戏」是不容我稍作变更的，就像夏去秋来一样，若妄想颠倒顺序只是徒增苦恼而已，但是却可以叫自己活得惬意一点点。与其大骂豔阳的炙热，为什麽不给自己找块阴凉的地方暂时喘口气呢？与其对著秋雨发愁、叹息、忧伤，何不换个口吻说下雨天正好展示新伞呢？天下事都有正负两面，眼光专注那一面就端看自己了。
     我曾经把一整锅红烧肉都烧焦了，连锅都得丢掉。但不能也不该从此不烧肉，更不能再烧焦十锅、百锅，我得学习。举例来说，当我演子女这角色时，就当努力充实自己，学习知识，培养品格，一旦为人媳人婿时，以上的学习和努力成果就找到了实习的机会。身为父母者对子女教育尤应重于爱，圣经上说「爱必管教」，所以父母是家长、导师、朋友，但绝不是聚宝盆，更不可有求必应。如果疼爱成了溺爱就害死子女了，所以演父母这角色时，万万不能忘记学习如何教育子女。因此，在人生舞台上尽责演出的要件之一是努力学习，努力到「眉毛上滴下汗珠」来，学习到盖棺而后止。
     在人生舞台上，生末淨旦丑各种角色都能演得甘心，则非靠心中有神不可。神使我在伤心失望中得帮助，在失败后能继续努力。而且我深信，无论演出的是那种角色，都必是出自祂的美意，都是为了我好，因为祂是我在天上的父。人世间的父亲尚且拿最好的给子女，我的天父岂会不把最好的给我。只是祂的意念高过我的意念，因之我常不懂祂的美意，就像小时候不懂父亲为什麽不允许我以零嘴代替正餐一样。为此，我更要学习以感谢的心领受神的美意，无论是我爱的事上或不爱的事上。然而我毕竟只是个平凡的人，怎能做到呢？但我心中有信无所不能的神，祂将加给我力量，勉励我学习，而我也不可偷懒，当自己今天已比昨天做得更多更好时，神必领我在人生的舞台上做成功的演出。
     若你愿意可以这样祷告：「亲爱的主，我愿意接受你作生命的救主，求你带领我、指导我，演好自己的角色，奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》 11月1日
     「撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。」（创21:6）
      神在不可能的事中显示了祂那完全的主权，以致撒拉要在满怀感激的惊奇中喜笑了。在早一点时期（创17:17），笑的是亚伯拉罕。但他的笑是不相信的笑——不是向神而发，因他乃是脸伏于地向神拜礼的人（创17:3）。他没有对神不敬，他只是笑自己的老迈衰弱，心中有一种绝对没有生育可能的感觉。
      亚伯拉罕已往的信心到哪里去了呢？他以前的信心确是真实的，但也许混杂着某些经验中的现实主义，因而有一点合理的自恃和自信。那时期的信心，可以说是「神加上亚伯拉&#8203;&#8203;罕」的信心。最后，当亚伯拉罕九十九岁的时候，他知道自己的力量已到了尽头，现在只剩下神是可以信靠的了。但就在这转变的阶段中，信心吸取了新的品格。因为顺利的光景并不能帮助信心，反而时常拦阻信心的增长。这似乎环境越容易，信心就越困难，环境越困难，信心却变得越容易。当环境处于完全不可能的情况中时，信心失去其他凭借，只能不顾一切，专一的抓牢着神，由于这样，最后就会带进撒拉那种惊奇中的喜笑。

《竭诚为主》 11月1日
你不属自己
    岂不知……你们不是自己的人。 （林前六19）
    一个在耶稣基督受苦上有分的人，根本就没有所谓的私生活，亦即[世界里的世界]。神把圣徒的私生活打碎了&#8203;&#8203;，造成一条通道，是通往他自己的通道。除非人与主耶稣认同，否则没有人能受得住这个。我们成圣，不是为自己，乃是蒙召同得福音的好处；与我们无关的事发生，为要叫我们与神相交。所以，要让神旨意通行，否则你不但在他救赎世界的大工上没有丝毫用处，反成为阻碍。
    神首先做的，是使我们面对最粗陋的现实，直至我们对任何发生在个人身上的时不再介怀，只要他救赎的目的达成。我们为何不可以经历一下心痛欲绝呢？通过这些门徒，神开启与他儿子相通的道路。多半人一受痛楚，就仆倒；我们坐在神心意的门槛上，死在自怜自悯之中。信徒间所谓同情心，更加速了死亡率。神却不是这样，他拿着他儿子钉痕的手，说：[进来与我相交，起来发光。 ]若破碎的心灵能使神的旨意在世上成就，那么，要为他破碎你的心而感谢他。
祈祷◆
噢，主啊，愿你今天的说话带着能力和恩慈。愿你引导我，与你进入内心隐密的相交，以致你可以正确地传达你自己。

《灵命日粮》 11月1日
两个国度
读经: 马太福音22章15-22节
金句: 「凯撒的物当归给凯撒；　神的物当归给神。」（马太福音22章21节）
      报章《今日美国》登载了韩理克的一篇报导，他在文中写道：「一般而言，年轻人缺乏老一辈对政治的热忱。他们将投票视为一种老套而没有理性的行为。」这篇文章还引用一个大学毕业生的话说：「我对这些就是没兴趣，我也不想知道为什么会这样。」这使我想到，基督徒对于公民义务是不是有时也持有同样的心态。
      耶稣在马太福音22章所讲的话，有助于基督徒认真思想我们在世上的公民义务。犹太人当时要向罗马政府纳税，他们心里痛恨这件事，因为这些钱直接落入凯撒的国库，而其中又有一部分被拿去建造异教庙宇，维护罗马贵族的堕落生活。他们甚至质疑自己对凯撒是否还该尽公民义务。但耶稣提醒这些人，他们具有「双重国籍」的身分。他们所生活的世界有两个国度，一个是凯撒的国（属地的权柄），另一个是神的国（属灵的权柄）。基督徒对两个国度都有责任，但对神及他国度的责任更大（使徒行传5章28-29节）。
      身为基督徒，我们受命要与当权者合作，但我们蒙召的最大责任是顺服并委身于主。 MW
                                                 双重国籍我们有，
                                                 当尽责任各不同；
                                                 你我都当尽全心，
                                            遵主旨意荣他名。 Hess
                             政府行使政权，　神则执掌最高权柄。
亲爱的
灵修单元：亲爱的

标题：11月1日
经节：“听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。”（路加福音八21）
亲爱的弟兄姊妹：
    当我细看上面这段经文，心里生出了一个温暖又奇妙的感受，世上有哪个宗教，会像基督信仰一样，称神为我们天上的父，又称教内的信徒为弟兄姊妹呢？上面耶稣的这番话，确立了教会一家，信祂的，就是亲人，是弟兄姊妹的关系。

    这种家里的关系，以耶稣基督为主，引领我们到天父的爱与圣灵的沟通里，继而是主内弟兄姊妹彼此相爱。

是的，在主内就是家人，就是亲人了。

　  在一个家里，最重要的是什么？大家扶持，互相守望，彼此相爱。

    看看，早期教会甚至凡物共用；当然，那是出于环境因素，早期教会的基督徒都如惊弓之鸟，时刻生活在被迫害，甚至逃难的情况中，大部分人生活困乏。

    现代教会，信徒无须这样共同生活，但是扶贫助弱，仍然是信徒自然流露的基督精神。

    这样的善行美德，除了基督徒，社会工作者、政府和其他宗教团体，或许都会做。

    可是，以耶稣基督为主为头的这个家，有一个特质，世界上没有其他团体、社?可以效法。

　  圣经说，信者皆为耶稣的亲属。因信称义；因信与天父和好；因信接受耶稣十架救赎；因信心里有圣灵保守；因信，向祂祈求祷告；因信，有儿女的权柄；因信，信徒彼此相通------而最重要的，因信，遵守祂的话语与诫命。成为家里一员，信与遵行缺一不可；不然就是假信徒了，更不要说是家里的人，切记留意啊！

    当我们切切实实在教会的家里遵行天父的教训，我们就是家里人了，这是耶稣亲口说的话；祂不单说，也确是这样行。

    首先，祂爱我们像爱祂的肉身兄弟姊妹与母亲一样，然后，祂把自己的母亲交给信祂的人，对约翰说：”看你的母亲。”又对马利亚说：”母亲，看你的儿子。”

思想：在教会这个大家庭里，我们的信仰有活出信心的活力，并对耶稣的顺服吗？
”门徒就照耶稣所吩咐的去行。”（太二十一６）

约翰福音
    本书是主耶稣所爱的使徒约翰所写，约在主后九十年之间，目的是要使人信耶稣是基督，是神的儿子，并因信祂而得生命（廿20-21）。故此，本福音略去许多耶稣生平事蹟，只记载七个见证祂神性的神蹟表记，以及七个「我是」的宣称和讲章。

大纲：

〔1〕道成肉身 1：1－18

〔2〕在加利利 1：19－2：12

〔3〕在耶路撒冷 2：13－3：36

〔4〕在撒玛利亚 4：1－42

〔5〕回加利利 4：43－54

〔6〕神子的告白：与父同等 5：1－47

〔7〕神子的告白：生命的根 6：1－71

〔8〕神子的告白：信与不信 7：1－8：59

〔9〕神子的告白：世上的光 9：1－41

〔10〕神子的告白：与父合一 10：1－42

〔11〕神子的告白：生命复活 11：1－57

〔12〕神子的告白：捨己得荣 12：1－50

〔13〕神子的训勉 13：1－16：33

〔14〕神子的祷告 17：1－26

〔15〕受苦受死 18：1－19：42

〔16〕复活显现 20：1－21：25

约翰福音一至三章

重点：耶稣是神，是神的羔羊；耶稣行第一件神蹟；洁淨圣殿；耶稣与尼哥底母论重生。

钥节：从来没有人看见神，只有在父怀裡的独生子将祂表明出来。（一18）

    耶稣在审讯祂的民间长老、祭司长和文士面前，公开承认祂是神的儿子；约翰写的福音书也就是要见证耶稣是神的独生儿子。

    何谓「独生子」？切不能以人伦的观念套在神与耶稣的关系上，说耶稣像人生儿女，是神的独子。独生乃是独特，耶稣的独特在于祂是神的儿子，神的儿子是表明祂具有父同一的生命和性情，拥有父本性一切的丰盛。

    从来没有人看见神，只有在父怀裡的独生子将祂表明出来。耶稣降世，就是要将父显明出来，叫人看见祂，就是看见父。从宇宙万物，我们可以看见神，认识神的伟大、威严和能力；但是神的性情是怎样的呢？神的心是怎麽样呢？那惟有耶稣降世，住在人间，将父的心启示出来，让人看见，让人了解，让人接近。

    于是约翰将神儿子耶稣的兆头记录下来（一19至二十29），「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命」（二十31），成为神的儿女。

默想： 感谢主，我们藉祂成为神的儿女；但有否「从祂丰满的恩典裡，&#8943;都领受了，而且恩上加恩」（16节）呢？

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转载自《读经日引》
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不经过严冷的冬天，就没有美丽的春天；不经过苦难和试炼，也不能进入圣洁、完美、喜乐的生活。那么是苦难叫人成圣吗？不是的，苦难不能叫人成圣，叫我们成圣的还是神所赐的生命和圣灵，不过苦难是外来的力量。就好象失掉生命的植物，虽然经过了严冬，也不会有春天的生命，反而因严冬更加枯干。若是没有神生命的人，虽然经过苦难也不会得到益处，苦难不过催促他迅速的枯朽。
　　信徒的长进多半是藉着苦难的推动。但是长进的快慢，全在乎他里面倾向神的多少，多倾向神的人就多长进，少倾向神的人就少长进；不倾向神的人就不长进。不是苦难叫我们长进，是神叫我们长进；但是苦难最能使我们倾向神，世界上的福气、快乐、反倒时常叫人离开神。
　　有人在受苦的时候没有长进，就是因为他在受苦的时候没有倾向神。在有福气快乐的时候不倾向神，还看不出这人是否有神的生命；若在苦难中仍不倾向神，这人是否有神的生命，不能不令人怀疑。假信徒在平安的环境中不容易显出他的假冒，但苦难来到了，就考验出来他是否有神的生命。
　　有生命的信徒！你羡慕春天的美丽可爱吗？你必须不惧怕严冬的来临。其实严冬对你并不可怕，它是为你预备春天，因为你有神无穷之生命的大能----复活的大能。
　　「神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。」（林前六14）

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转载自张家坤之<<活水>>
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约书亚的等候(十三)─没有落空，都应验了
经文:
    书廿三～廿四
钥节:
    我现在要走世人必走的路，你们是一心一意的知道耶和华你们上帝所应许赐福与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了。（书廿三14）
参考经文
书廿二；士二8，9
提要
     约书亚以漂亮的身影离开他所牧养的百姓，圣经提到：「耶和华使以色列人安静，不与四围的一切仇敌争战，已经多日，约书亚年纪老迈，就把以色列众人的长老、族长、审判官，并官长都召了来，对他们说：我年纪已经老迈；耶和华你们的上帝，因你们的缘故，向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的，是耶和华你们的上帝。因为耶和华已经把又大又强的国民，从你们面前赶出；直到今日，没有一人在你们面前站立得住。你们一人必追赶千人，因耶和华你们的上帝照祂所应许的为你们争战。我现在要走世人必走的路，你们是一心一意的知道耶和华你们上帝所应许赐福与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了。现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉祂；将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华；若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我、和我家，我们必定事奉耶和华。百姓回答说：我们断不敢离弃耶和华去事奉别神．」（书廿三1~3，9~10；廿四14~16）
     这是约书亚在临终之前的遗言，他谆谆告诫以色列人，要忠于上帝、坚守信仰，不可拜偶像，也不可与迦南异族通婚。他不断提醒百姓，要记念上帝对他们的恩典和好处，教导他们要热爱并且专心依靠上帝，否则会遭来灭亡之祸。他更以自己的经历和选择摆在他们中间，使他们立下誓言。圣经描述：「这些事以后，耶和华的僕人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉在迦实山的北边。约书亚在世，和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老，还在的时候，以色列人事奉耶和华。」（书廿四29~31）约书亚一生竭尽所能牧养这群上帝所交付的百姓，用等候的信心引领他们勇往直前，争战得胜，佔领应许之地。约书亚无愧于选召他的上帝，也无愧于跟随他的百姓。
默想
1.约书亚以他的生命等候并且荣耀选召他的上帝，他带领百姓胜过敌人，引导他们进入安息，在他们跌倒时，成为他们的训慰师，他是旧约中基督的预表。
2.「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」这句千古信心的宣告，历世历代不知激励过多少圣徒前仆后继，用信心来事奉主、跟随主、等候主，盼望这也成为我们终生追求的目标。
等候的金言
1.我们只要安安静静地等候在上帝面前，讚美祂的全能，坚信圣经的真理，相信祂要藉著耶稣基督在我们心裡动工。──Andrew Murray
2.等候尊重上帝的时间，这就是恒久忍耐的表现。──J.E.
等候的应许
1.这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地，赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。（书廿一43）
2.耶和华照著向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安。他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住，耶和华把一切仇敌都交在他们手中。（书廿一44）
3.耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。（书廿一45）
等候中的祷告
     亲爱的主阿，祢是全能智慧的上帝，祢永不误事，我们要安静地耐心等候，不因眼前的痛苦、烦忧，而急燥不安。我们要讚美祢、感谢祢，我们必能看见祢的话语得成。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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载自<<读经日程>>
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01-11-2014

林后十1-6
1.我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那裡的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉著基督的温柔、和平劝你们。2.有人以为我是凭著血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人；求你们不要叫我在你们那裡的时候，有这样的勇敢。3.因为我们虽然在血气中行事，却不凭著血气争战。4.我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5.将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。6.并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。

由于有人不顺服保罗，不信他是使徒，所以在这裡开始，保罗论到自己使徒的职分和属灵的权柄。

1. 「勇敢」（1节）- 是指严厉的惩治。
2. 「争战」（3节）- 指传道的工作，是一种灵界的争战。
3. 「营垒」（4节）- 是指那些在人的内心拦阻人认识神的事物。

1. 有人攻击保罗甚么？
2. 为甚么保罗把这些看成是一场属灵的争战？
3. 保罗怎样面对这场争战？

　　　

今日人类的文明虽然有很大的进步，可是因人类罪恶所引致的大小战争，却没有丝毫减少，使无数国家陷入痛苦之中，千万人痛失亲人、家园。除了肉体上的具体战争外，今日人类其实同时也是陷入另一场非血气的争战之中，就是属灵的战争。
　　保罗在传道的日子中强烈地感受到这场属灵争战，敌人就是撒但，牠的武器就是用各样的计谋来挑动人的罪性和情欲，人沉醉在罪中之乐，种种贪婪、自私、嫉妒离间人彼此之间的爱，终陷入无法自拔的境况，甚至人的自我也被牵动，变得自高自大敌挡神。
　　这场战争的战场就在人的心裡，当撒但愈侵佔人心的幅地，人就愈会离弃神，不肯顺服基督。保罗从不敢轻看这战争，也不敢靠血气来争战，他只靠神的大能攻破撒但的计谋，把人心夺回。
　　弟兄姊妹，你有意识到你正活在一个属灵争战的年代吗？小心你和自己週遭的人的心被撒但夺去，我们正在面对一场不是属血气的争战！

　

面对这场属灵的战争，我是在作战抑或早已被俘？
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转载自《生命福音事工》
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