每日灵修生活2013年08月09日 藉母亲成就美意

淡然如水

摘要：创世记27:1-13"他母亲对他说，我儿，你招的咒诅归到我身上。" 创27:13母亲常常需要排解子女间的纠纷，大部分母亲都会尝试保持公平。可是有时候，偏爱这个严重的毛病会扭曲她的的判断。若是这样，她们会判断出错。如果偏爱使一个母亲作出错误的决定，......
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藉母亲成就美意
创世记27:1-13
"他母亲对他说，我儿，你招的咒诅归到我身上。" 创27:13
　　母亲常常需要排解子女间的纠纷，大部分母亲都会尝试保持公平。可是有时候，偏爱这个严重的毛病会扭曲她的的判断。若是这样，她们会判断出错。如果偏爱使一个母亲作出错误的决定，神仍会祝福她吗? 答案显然是∶会。正如奥古斯丁所言，神即使拿着一根弯了的棒子，依然能直直击中。
　　这个故事对那些曾偏袒子女，至今未能原谅自己的母亲来说，会是一个莫大的安慰。这不是说母亲不需为偏心付上沉重代价；利百加为了让雅各欺哄父亲，导致两子成仇，以致雅各要离家远走逃命，她极可能从此再没见过他和他的妻儿。
　　可是，神仍然利用利百加所作的错事，达成祂的旨意。打从雅各出生起，神已选定他要得到亚伯拉罕的祝福，并从他那里传给世上万民。神使用为母的偏爱和欺诈，使以撒赐福给雅各。
　　世上并无完美的母亲。不过，历久不变的恩典故事仍一直在延续。正是从雅各的家族里，将会诞生耶稣，祂要"将自己的百姓从罪恶里救出来"（马太福音1:21）。
　　对父亲、母亲及我们所有人而言，这真不愧是福音。
祷告
天父，感谢祢赐我们亲爱的母亲，有时甚至她们有一些差错，祢仍会藉着她们完成祢的美意。祷告奉基督我主的名求，阿们。
今天经文： 创世记27:1-13
1 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说："我儿。"以扫说："我在这里。"
2 他说："我如今老了，不知道哪一天死。
3 现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，
4 照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。"
5 以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。
6 利百加就对她儿子雅各说："我听见你父亲对你哥哥以扫说：
7 '你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。'
8 现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。
9 你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。
10 你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。"
11 雅各对他母亲利百加说："我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的；
12 倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。"
13 他母亲对他说："我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。"
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转载自<<每日箴言>>
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感染埃博拉病毒传教士试用新药ZMapp 健康有所改善
     两名基督教传教士在利比里亚服侍过程中感染致命的埃博拉病毒，幸亏通过烟草植物实验血清ZMapp治疗后获得为生命而战的机会。
     据新闻报道，在撒玛利亚救援会(Samaritan's Purse)服侍的33岁传教士肯·布兰特利博士(Dr. Ken Brantly)和 59岁的美国慈善机构SIM工作人员南希·布兰特利(Nancy Writebol)都在佐治亚州亚特兰大的埃默里大学医院(Emory University Hospital )与美国疾病控制和预防中心(the Centers for Disease Control and Prevention)合作建立的一个特别单元里接受治疗。
     根据彭博商业周刊(Bloomberg Businessweek)报道，布兰特利周六从利比里亚飞到到美国，第一个接受治疗。南希周二抵达美国，两个传教士身体都有明显恢复。
     过敏和传染病国家研究所(the National Institute of Allergy and Infectious Diseases)所长安东尼·福西(Anthony Fauci)告诉商业周刊说，布兰特利和南希两个人在回国前都至少打了一剂量ZMapp 。撒玛利亚救援会一名工作人员还指出，布兰特利接受了一个14岁男孩一单元血液，这个男孩在他的照料下得胜了埃博拉病毒。
     撒玛利亚救援会主席葛福临(Franklin Graham)说，“小男孩和他的家人希望能够帮助这位拯救他生命的医生。”
     他们的亲戚和同事都表示这两名患者都已经有了好转。但据美联社报道，目前还不确定传教士的恢复是否为ZMapp的作用，或者他们像那些受到病毒攻击的人一样，只是自己恢复了而已。
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转载自《基督邮报》
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标     题：8 月 9 日
经节：...我一生的年数，在你面前如同无有...(诗篇三十九篇5节)

    年老岂不是叫人悲伤吗？其实倒也未必，不过真正能够不因年老而悲伤的人，就如同凤毛麟角，因为他们必须具备特殊的艺术。一个人一旦年老，若还盼望时光倒流、还盼望头发不要变白、还盼望眼睛不要昏花、还盼望额头不起皱纹，这人铁定是视年老为悲伤的。
      我认为这世上最美的事之一就是老人。因为他们人生的阅历丰富，变得更宽厚、更仁慈，即使看见别人软弱的一面，也仍然能够包容。对年轻人也爱护有加，不会故意模仿来取笑他们。这样的老人，这样的老人，就像一把古老的提琴，发出甜美的音色，身价也提高百倍，几乎像是具有生命似的。
                                                                                                                  ─华格纳
　　　   神啊，求赐给我敏感的同情心
　　　　并让我拥有高度的勇气；
　　　   神啊，求赐给我冷静与自信，
　　　　并给我一对闪耀的眼睛。
                                   ─贝利
      感谢神让这世界永远有面露笑容的人。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：除去邪恶
经     节：这样，就把那恶从你们中间除掉。

不把试探放在眼里是十分危险的，你得为自己的错误付上昂贵的代价。许多人自以为心灵强健，可以抵御试探，最后屈服于罪的引诱，这是最可悲的事。神要祂的百姓从自己当中除去罪（申命记廿一：21）。除去环境中任何引诱你犯罪的事物，是个好方法。当邪恶充斥你的四周，你会渐渐麻木，趋向毁灭的危险。永远不要自以为可以免受试探，不要小看恶者的狡诈。神决不宽容邪恶，因为邪恶使祂的爱子付上死亡的代价。罪恶毁灭任何碰它的人，并使他陷入无穷的痛苦。轻看罪显示出漠视神救赎大工的愚昧。诚实检讨自己的生活，会揭露出哪些是你应该除去的试探，譬如一些不良娱乐或不敬虔的关系。当神使你悔悟你们当中的邪恶，马上除去它！然而，有时候你会无力对抗不敬虔的影响。所以，你一定要在生活中除去试探。保罗极力劝告我们，要禁戒不做任何的恶事（帖撒罗尼迦前书五：22）。当约瑟被怂恿与自己主人的妻子通奸时，他马上逃离现场（创世记卅九：12）！不要失去你对罪的憎恶。要勤于驱除任何试探，使它远远离开你的家、离开你的人际关系和离开你的意念。只有维系你与神之间爱的关系，才可能驱除任何试探。你要认清一个事实，就是靠着自己的力量，你不可能胜过试探。除非以神的眼光看待罪，你不可能与神亲密同行。黑暗与光明不可能同时存在。逃离黑暗，迈向光明！
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转载自《每日经历神》
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标　　题：8 月 9 日
经    节：『靠你有力量……的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。 』（诗八十四篇五节，六节。）

    快乐欢欣的人，不能知道安慰的甜蜜。如果我们想得到神最贵重的礼物－安慰－我们必须进入『深处』与神合作。
    大地怎样需要黑云与日光，我们也同样需要悲伤与欢乐。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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勾手指尾
    不知道从甚麼时候开始，一双恋人以勾手指尾作為承诺的约定。原来古代的日本艺妓，与客人相恋就是以勾手指尾（ゆびきり）為订情的誓证，象徵失去对方就如失去尾指一样痛苦，日文ゆびきり的汉字就是「指切り」。这种风俗普及起来，演变成為日本黑帮用来惩处不忠成员的刑罚。在西方世界，勾手指尾称為pinky swear或pinky promise。约定的双方不只要勾手指尾，还以拇指相印来象徵盖章，承诺遵守约定，永不变异。这种约定是孩童的承诺方式，也是两小无猜，情竇初开时的真挚行动。
     你或许没有和她尝试过勾手指尾，但是当你向她承诺的誓言破灭时，她心裡当真有切肤之痛。请紧记你亲口向她说过的婚姻盟誓，承诺爱她、敬她、保护她，此生不变。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去……。”（太二十八18-19）
    在这广大的地球上，至少有一群人，因着顺从神，而高举祂的权柄。虽然列国狂暴地反抗祂，教会仍是一个向天地间所有执政掌权者宣告神权柄的团体。她不仅在今天的世上传布福音，在基督里建造成长，她也在这世上彰显神至高的权柄。
    教会与列国形成强烈的对比。当列国起来一同商议要抵挡神及其受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索”时，教会却充满喜乐地宣告她已预备好接受其管理，学习顺服。顺服神就是她的生命。但是不是我的生命呢？
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转载自《喜乐的心》
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偏行己路

作者：查思博牧师

耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上
以赛亚书53∶6

     这里的“罪孽”是指“被牵著走或误入歧途”，罗得是个好例子，经上说∶“罗得┅┅渐渐挪移帐棚，‘直到’所多玛”(创世记13∶12)。对罗得而言，这可是个致命的诱惑∶因一步之差，他失去了操劳一生所得的东西，包括家庭。走歪的经过是这样的∶思想生行为，行为成习惯，习惯成性格，性格便命定你一生。
     当你误入歧途，你会身不由己被牵著走，我也有相同的经历！酒、色、食欲、毒品等等许多问题也可牵著你走。但有的是好消息∶耶稣能替你解脱。
     如你心里愿意，耶稣能叫你走歪的脚步重新归入正途。如果你已厌倦跟私欲争战，就让神掌管你的生命吧！他会重复对以赛亚所说的话∶“你的罪孽被除掉，你的罪恶就赦免了”(以赛亚书6∶7)。

别犹豫，今天就行动！

退避三舍
黃瑞西牧师著
      恭敬人，要彼此推让。 （罗12：10）
      春秋时代，晋献公的儿子重耳，因政争而逃难到楚国。楚庄王用接待诸侯的礼节招待他，两人相处很好。有一天，楚庄王问重耳：「将来要是回到晋国做有国君，你怎样报答我呢？」重耳答说「男女奴隶和宝玉、丝绸，你多得很，羽毛、兽齿和皮革，又是楚国的出产，我真不知该怎样报答。」庄王又说：「虽然这样说，总有什么可以报答的。我愿意听一听。」重耳道：「假使托你的福气，能够回到晋国，万一不得已和你在战场上见面，我就退三舍的地方。」（当时三十里为一舍）
      后来重耳回晋国做了国君，不久，果然因为援助宋国要和楚国打仗。当两军相见时，重耳为了实践从前对楚庄王说过的话，下令全军后退九十里，一直退到城濮，方停止退军。从此人们就把对别人忍让退步，叫做「退避三舍」。也可用作对别人远避之意。
【灵训】
      宋尚节曾经讲过一个故事，说明福州一条孝义巷的由来。有福州有一个人，要建一座大厦，其墙甚厚。那时，邻舍亦在着手建屋。为了墙基，双方起了争执，相持不下。那人的父亲在北京作大官，他就写信给父亲，盼他致书当地在位，有权势的人压服对方。那知等了许久，才得到一首七绝诗的回覆：「隔海来书只为墙，让人数尺有何妨；长城万里今犹在，不见当时秦始皇。」儿子读了，体会父亲之意，为着孝顺，自动将墙退回数尺。邻舍见了，甚受感动也就自动将墙退回数尺，以义报德。各自退回数尺，一条大巷就产生了，取名孝义。
      亚伯拉罕对罗得的谦让，使神赐福他，叫他成为大国（创12：2）。大卫对扫罗的的退让，使神「领他到宽阔之地」（诗18：19）。您呢？
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  靠近主
黃瑞西牧师著
                              Close to Thee

                        Fanny J.Crosby, 1820–1915
                   你们亲近神，神就必亲近你们。 （ 雅 4:8 ）
    今日的社会，是一个最讲人情的社会，也是一个人情最被功利所侵蚀的社会，更是一个人情变幻不常淡薄如纸的社会。
    当一个人爱你的时候是多么亲热又殷勤，甜言又蜜语。当他需要你时，是多么诚恳及关怀，善意又体贴。但，一旦时过境迁，人情便变得残酷又淡薄。
    人间的情爱常是虚伪而短暂，在人情不可靠的社会中，只有耶稣基督是救主，是牧者，是良友，是帮助。让我们常常亲近主。
    此诗歌是盲女诗人Fanny Crosby 著名作品之一。虽自幼即双目失明，从没有欣赏过青山绿水或春花秋月的美丽，可是在她心灵的明眸中，却享尽了无穷的美景。春花易谢，秋月易缺，只是她心中的美丽和光明是永恒存在的，所以她能不断地写出可爱的诗歌。她一生写过八千多首圣歌，几乎每首都是无穷的喜乐与赞美心情的表露。
    在她的自传中说：「在一八七四年靠近年底的一天，我坐在起居室，思想我走天路的旅程中，借着基督的功劳，神与我是如此的接近，心中不禁浮现下列的诗句：「祢是我永远的福份，比生命良友更亲；亲爱主伴我奔天程，容我同祢一路行。」在我悲伤的时刻，这首诗歌常给我极大的安慰与喜乐，我知道神用这诗祝福了千万灵魂，不论何时我听它或唱它都能增加我的信心，燃烧了我的盼望，培育了我的爱心。
                        1. 主是我永远的福份，胜过朋友与生命，
                           在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
                        2. 我不求世界的欢乐，也不求世界美名，
                           我愿受任何的劳苦，只求主与我同行。
                        3. 带领我经黑暗幽谷，安然渡苦海危程，
                           当天上永生门大开，愿与主同进天庭。
                             （副歌）
                           靠近主，靠近主，靠近主，靠近主。
           ＊那依靠自己的人，不能得救，那倚靠神的人却无所不能。 ── 亚丰索
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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热烘烘的太阳

王建瑄

    我小的时候，有两位受大家喜爱的电影明星，一位是严俊，一位是林黛，堪称当时影帝及影后。他们主演的一部电影叫翠翠，裡面有一首歌，当时很流行，大概是这样唱的：「热烘烘的太阳往上爬呀往上爬，爬上了白塔，照进我们的家。我们家裡人两个呀，爷爷爱我，我爱他呀。热烘烘的太阳往上爬呀往上爬……。」

    有一次我在对大专青年传福音时，我就唱了这首歌的一段给他们听。然后我说，你们现在就好像是热烘烘的太阳，正在往上爬。一直往上爬，但是你们有没有想过，最后究竟要爬到那裡去呢？我想多数人都没有想过，大专青年可能没有去想过，就是一般进入社会為工作打拼的人，恐怕也没有想过。

    大专青年想的是各项考试，恋爱，将来成家立业。社会上工作的人则在想升迁，有一天可以做经理、当大官。生意人在想如何累积财富，扩大事业规模。民意代表则在想如何累积选票下次可以高票当选。坦白说每一个人都是一个热烘烘的太阳，都是拼命的在往上爬。但是大家就是没有想过自己这个热烘烘的太阳最后究竟要爬到那裡去？

    有些人在想，管它的，往上爬总归是没有错的，能爬到那裡就爬到那裡，能爬多高就多高。大家都看过太阳往上爬，但是日正当中以后，它就要往下沉，一直沉、一直沉，最后日落，黑夜来临。我们人的一生也是如此。我们可以一直往上爬，但是最后必须停止而向下坡走，终至肉体倒下化為一堆尘土。所以我们这个热烘烘的太阳往上爬呀往上爬，最后是爬到土裡面去了。埋在土裡面是漆黑一片的，这就是我们的黑夜。

    太阳西沉最后黑夜来临，但是次日热烘烘的太阳又会出现，又再往上爬。可是我们人呢？当我们七老八十肉体倒下被埋葬，我们还会有旭日东昇吗？

    次日有没有东昇的太阳，那要看我们是否相信上帝，如果我们信祂，我们就可以死裡复活。那是说，当我们肉体倒下死亡时，我们的灵魂，也就是我们真正的生命，可以从已死的肉体出来到天家去，开始我们的永生。圣经说：「叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。」就是这个意思。永生就是我们永久的太阳，真正热烘烘的太阳。

    朋友，你愿意相信上帝吗？你愿意享受永生吗？你可以这样祷告：「天父上帝，我相信你是创造主，谢谢你赐下独生爱子耶穌基督，做我的救主，使我得著永生。奉耶穌基督的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）

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转载自《科学与信仰》

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《旷野的筵席》8月9日
   「愿救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。」（创48:16）
    以撒和雅各二人，表明了基督徒客观和主观的两方面经历。以撒是白白领受恩典的一面，他接受了一切。雅各是另外的一面，他并没有从别人接受什么，他必须在劳苦中去得到他的一切，他的性格就是从这样的操练中形成的。两人都曾以预言性的话祝福他们的儿子，但两人的预言是何等的不同！以撒并不知道他所做的是什么一回事，那接受他祝福的人，与他本人所意愿的，刚刚相反。但雅各却很明亮的知道他所做的是什么，所以当约瑟抗议他做错了的时候，他回答说：「我知道，我儿，我知道！」他毫无错误的称呼每个儿子的名字，并很准确地了解他们和他们的前途。因他已经学会了，知道什么是等候神的救恩。

《竭诚为主》 8月9日
父所听的祷告
    父啊，我感谢你，因为你已经听我。 （约十一41）
    当神的儿子祷告，他只有一个意念，就是父自己。神必然听他儿子的祷告，因此神子若成形在我里面，父也必听我的祷告。我要留心让神子在我肉身商彰显。 [你们的身子就是圣灵的殿]，也就是神儿子的[伯利恒]。神子在我身上有得着他自己的机会吗？神儿子的生命是否直接纯全地在我身上活出，正如在他的历史生命中活出一样？作为一个普通人，在我日常生活里，神永恒之子向他父的祷告有没有在我里面出来？ [到那日，你们要奉我的名祷告……]哪一日？就是圣灵进入我里面，叫我真与主成为一体的那日。
    主耶稣在你生命中，是否感到心满意足？还是你在我行我素？不要让人的常理闯进来，把神的儿子挤到一角去。常理是神给人类的一份礼物，可是并不是神儿子的礼物。神儿子所赐的是超然之理，所以不要把常理放在宝座上。神的儿子体察父心，但常理从不。我们的智慧从来不会敬拜神，除非因着住在我们里面的神子而得着改变。我们要留意身体对他完全顺服，让他可以随时自由作工。我们在人生的一切事上，是否对主完全投靠，以致他的生命在我们肉身上彰显无遗？
祈祷◆
主啊，愿我[像一颗树栽在溪水旁，按时候结果子]，求你向我证明这句话的真实。

《灵命日粮》 8月9日
佳美脚踪
读经: 罗马书10章14-18节
金句: 「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？」（罗马书10章14节）
      最近，我遇见了三十五年前带我信主的人──华威比牧师。他曾在芝加哥慕迪教会担任牧师，也在「回归圣经」事工担任圣经教师。他在1972年的一次圣经研习会中宣扬福音真理。那是我第一次听到关于神爱我，耶稣为我死在十字架上的好消息。圣灵在那个晚上打开了我的心门，我便接受了耶稣为我的救主（约翰福音1 章12节）。
      我们为华威比牧师这样的人而感谢主，他们忠心传扬福音，将基督介绍给人。使徒保罗盛赞说：「报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」（罗马书10章15节）
      然而，传福音不只是圣经学者与牧师的工作。每一位认识耶稣的人，都可以尽可能地与朋友、同事、家人或陌生人分享福音。这不单是我们的特权，也是我们的义务。否则人未曾听见他，怎能信他呢？ （14节）
      让我们借着与人分享耶稣的大好消息，使我们的脚踪佳美。 AMC

我们的手为耶稣工作，

我们的脚为耶稣奔跑；

我们的口要传扬救恩，

要当引人归主的向导。

那报佳音......这人的脚登山何等佳美！ ──以赛亚书52章7节

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标　　题：8月9日

经节：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件：马利亚已经选择那上好的福份，是不能夺去的”（路加福音十41-42 ）

亲爱的姊妹：

   马利亚与马大的故事，姊妹们都耳熟能详。许多妇女都自嘲是马大，认为自己生来就是停不下来、没事找事忙的性情，要改也改不了。

   是不是马大的事奉就一定没用？怎么会呢？主对人并不偏待，祂爱马利亚，亦疼爱马大。

   圣经只是把马利亚的故事说出来，提醒每日有千斤重担，万种任务的“马大”，在忙碌的生活中，先安静下来，想一想什么是人生的优先次序，什么才是最重要，不可少的，什么才是事奉与工作的秘诀。

   当耶稣到马大与马利亚家探访，马大忙个不休地预备款待耶稣，而马利亚却选择安坐主前聆听。

   耶稣说，马利亚已选了最好的。

   为什么诸事不做的一个有得?，且是上好的；做了很多的那一个，却未获预期的赞许？

   下面一个例子，或许可以作一借镜：有个小孩子，随父母到郊外骑单车。父母在起点要小孩细心聆听指示，知道什么时候走哪条道路、到哪里等候会合。小孩未等父母说完，急不及待风驰而去。

   结果呢？母亲在相约等候的地方守候四个小时，父亲四出寻找，才把小孩寻回。因为他根本没有听清楚指示，不晓得在何时何地会合父母，结果走迷了路。

   这小孩的故事却是真人真事，恰似（以赛亚书）形容那匹不肯回归安息，只是一味快跑狂奔，最后弄至力竭筋疲而死的马！

   如果马大在劳碌事奉之前，像马利亚一样，先守候主旁，用心聆听，会不会省却许多白费的工夫？或更进一步像马利亚，用心贴近耶稣，因而了解耶稣的需要，为祂的死预备了上好的香膏，得到主的称许，不致徒劳无功？

思想：“她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”（马太福音二十六10-1）

以赛亚书

   「以赛亚」的意思是「耶和华拯救」；书中所传的信息中心是神的审判和救赎，对弥赛亚的预言也是最清楚的。

大纲：

审判方面：

1）对犹大的责备与应许 1：1－6：13

2）论选民与亚述 7：1－12：6

3）对列邦的审判 13：1－23：18

4）审判后的拯救 24：1－27：13

5）六种人的灾祸 28：1－33：24

6）其馀的审判和应许 34：1－35：10

历史方面：

1）耶路撒冷得救 36：1－37：38

2）希西家王得愈 38：1－22

3）巴比伦的威胁 39：1－8

拯救方面：

1）以色列蒙拯救 40：1－44：5

2）耶和华的荣耀 44：6－48：22

3）僕人的工作 49：1－52：12

4）僕人受苦 52：13－53：12

5）救恩的果效 54：1－58：14

6）锡安的荣耀 59：1－63：6
7）求拯救的祷告 63：7－64：12
8）永远的结局 65：1－66：24

以赛亚书四十三至四十六章

重点：高举以色列的圣者；製偶像的愚昧；耶路撒冷及圣殿重建；神对古列的旨意；神的大能及偶像的无用。

钥节：因為我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。（四四3）

   神在惩罚祂百姓后，给他们安慰；在怒气之后给予恩慈；在宣告审判之后给予恩典和赐福。祂说：「我的僕人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听。造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：我的僕人雅各，我所拣选的耶书崙哪，不要害怕！」（1-2节）

   以色列是神所拣选的，虽然他们悖逆拣选他们的主，神却没有弃掉祂所拣选的；人虽失信，神却永不失信。因著神的信实，祂向他们宣告祂的恩福：「我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。」（3-4节）

   因著弥赛亚将圣灵浇灌祂的百姓，以色列将得以昌盛繁茂，以致外邦人都前来降服於主，「这个要说：我是属耶和华的；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写：归耶和华的，并自称為以色列。」（5节）神赐福的旨意约二千年前实现了，我们外邦人成了祂子民。

   圣灵已经降临，今天仍在运行，我们若被圣灵充满，教会便得以复兴，也就成為神国的见证，吸引万人来归主。

默想：        我们有否被圣灵充满、管治、模造，好叫我们有基督丰盛的生命，彰显神的荣美呢？

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转载自《读经日引》
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活水

八月九日

    你是个奉献给神的人吗？在你所受的苦难中，有一样：就是被人藐视。你若在社会上有事业，有成就，有地位，人人都要尊重你，当你放弃这一切来服事神的时候，理当受人加倍的恭敬；但事实并不如此，不但不信的人藐视你，就是那些信主的人也会不尊重你。   
    如果你住的好、穿的好、吃的好，大家都恭维你有本领、有才干。如果你奉献给神了，你住的好、穿的好、吃的好，大家就要批评：这不是奉献为主之人的样子。若是你住的不好、穿的不好、吃的不好，大家又要批评：这是庸才。你的工作不开展，大家批评你；你的工作作大了，大家还是批评你。你高也不好，低也不好；进也不好，退也不好；你总是不能从人讨到好。甚至连你的父母、兄弟、妻子、儿女都要厌弃你，真如保罗的话：「我想神把我们使徒明明列在末后，好象定死罪的囚犯。」「直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。」（林前四9、13）   
    但是主耶稣说：「若有人服事我，我父必尊重他。」（约十二26）这句话何等安慰奉献者的心，苏醒他们的灵，揭去蒙盖的云雾，看见清晨的日光。  
    你知道耶稣基督的父是谁吗？祂是创造天地的神，是万有的主宰，一切君王不能与祂相比，在祂手中有冠冕和赏赐。世人尊重你，不能加添你什么；世人厌弃你，也不能减少你什么；但神若尊重你，你的荣耀就大极了。你若想起主的话来，就有力量忍受你的羞辱和讥讽，就象那有了寒衣的人，不再怕冷一样。
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转载自<<活水>>
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利百加的等候(二)──咒诅归我、只管听我

经文:

      创廿七1~46

钥节:

      他母亲对他说：我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。（创廿七13）

参考经文

       罗九10～12

提要

       果然，关键的时刻来临，圣经记载：「以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：我儿，以扫说：我在这裡。他说：我如今老了，不知道那一天死。现在拿你的器械，就是箭囊，和弓，往田野去為我打猎；照我所爱的作成美味，拿来给我喫，使我在未死之先，给你祝福。以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。利百加就对她儿子雅各说：我听见你父亲对你哥哥以扫说：你去把野兽带来，作成美味给我喫，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。』现在我儿，你要照著我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群裡去，给我拿两隻肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的，给他作成美味。你拿到你父亲那裡给他喫，使他在未死之先，给你祝福。雅各对他母亲利百加说，我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父亲摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。他母亲对他说：我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。」（创廿七1~13）

       想必当时利百加心中万分焦急，她明明曾告诉过以撒，上帝所说：「将来大的要服事小的。」如今為何要将祝福给予以扫呢？可惜，她没有将此事寻问上帝，也没有跟以撒商量。爱子心切的利百加，不顾一切，运用自己的小聪明，以欺骗的手段，想為上帝完成祂的旨意，其实她隐藏著自己的私心和喜好。她的心机和方法是不正确的，為此，她承受了一连串的苦果。她不但欺骗丈夫、亏欠了长子，也使所爱的雅各，因為害怕以扫的报复，而选择逃亡他乡（创廿七41~43），直到利百加死时，她都不能再见爱子雅各的面。亲爱的，完全的等候，是顺服在上帝的时候，用上帝的方法，完成上帝的计划。

默想

1.在利百加身上让我们明白，即使在上帝的旨意中，信徒仍当寻求上帝所允许和喜悦的方式来达成。若想用属世的方式来成就上帝属灵的计划和旨意的，无不适得其反、吃尽苦头。信徒哪！凡事当寻求主的方法和引导，这和寻求主的旨意，是同样重要的。

2.利百加选择以欺骗和人為的方式，来使雅各夺取长子的祝福，表面上是為了成就上帝的旨意，但她深层的动机和心态，乃是出於私心，而非出於信心；她因此付上了极大的代价。然而，在人的软弱中仍然能看见上帝的恩典和慈爱，至终上帝的旨意和应许，仍就在祂所定的时候成全。

等候的金言

1.虽然夜是这样深这样暗，我们是不是以耐心等待天亮﹖并相信这难熬的等待是值得的！来吧！朋友，且向上帝唱新歌。无论我们或生或死，这位上帝都要以超过我们所求所想，无与伦比的奇妙方式赐福予我们。──司布真

2.你心中所未曾想到的事，正是上帝所要作在那些等候祂的人里面的。──慕安得烈

等候的应许

1.不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。（罗九10）

2.双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明上帝拣选人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。（罗九11）

3.上帝就对利百加说：「将来大的要服事小的。」（罗九12）

等候中的祷告

       亲爱的主阿，祢将圣灵赐给我们，為要叫我们藉著祂得以在圣子里亲近圣父。我们当更加儆醒等候圣灵的引导。奉主耶穌基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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9-8-2014

伯卅1；卅9-21；卅26-31
「但如今比我年少的人戏笑我，其人之父，我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。」

「现在这些人以我為歌曲，以我為笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站著，不住地唾沫在我脸上。鬆开他们的绳索苦待我，在我面前脱去轡头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，如增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间滚在我身上。惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。夜间，我裡面的骨头刺我，疼痛不止，好像齦我。因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如裡衣的领子将我缠住。神把我扔在淤泥中。我就像尘土和炉灰一般。主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。」

「我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。我心裡烦扰不安，困苦的日子临到我身。我没有日光就哀哭行去；我在会中站著求救。我与野狗為弟兄，与驼鸟為同伴。我的皮肤黑而脱落；我的骨头因热烧焦。所以，我的琴音变為悲音；我的簫声变為哭声。」

约伯心底裡最痛苦的是失去甚麼？

祷告
「要你的祷告著实，能打著神，摸著神，捆住神，祷告著神，请你记得，

你就必须照著裡头恨恶罪的特性所发出来的要求，来对付你的罪，这是圣经裡头一个大的原则。」

　　　

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除了身体的痛楚、亲友的远离，神更把约伯交在恶人的手裡折磨。笑骂、唾沫、绳索、推撞和攻击，使约伯苦上加苦、痛上加痛。惊恐的临到，奠荣和福禄如风的逝去，使约伯的心极其悲伤。无穷的困苦、不止的疼痛、面脸的发黑、皮肤的脱落、骨头的烧焦，都使他绝望和不安。他向人求救，却无人理会。只有独自一人，在荒漠与野狗和驼鸟為伴。他的琴音变為悲音、萧声变為哭声，但他的哀乐，有谁听闻呢？

　　神会听见吗？约伯相信神是会听见的，因為神曾如密友般与他交谈。但為何今天祂不拯救呢？為何祂不应允他的呼求呢？也许约伯惟一可以猜想的是，祂向他已变了心！

　　神不如以往的待他了。祂今天待他残忍，又用大能追逼他，使他痛苦万分。祂以大力摔碎他，扔他在淤泥中。约伯不只失去儿女、妻子和亲友，更失去了天上的挚友！為何他们都是这样的令人失望？他对神有真情，但何解神如今却无情呢！这是约伯的苦恼。

　　其实，神的慈爱是永不改变，也不迁移的。「大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你。」（赛五十四10）

我与神今天的关系如何？有进步吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

我们的手为耶稣工作，
我们的脚为耶稣奔跑；
我们的口要传扬救恩，
要当引人归主的向导！

展开清晨的翅膀

要你的祷告著实，能打著神，摸著神，捆住神，祷告著神，请你记得，

你就必须照著裡头恨恶罪的特性所发出来的要求，来对付你的罪，这是圣经裡头一个大的原则。