「我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我。」(太26∶39)
由于主耶稣来也要遵行神旨,所以我们对祂这个祷告可能会感希奇。然而,这个祷告给我们看见一个很重要的分别,主祈求父,叫那杯离开祂,这显然是可能的。但祂绝对不是祈求要逃避父的旨意。那杯在神的旨意上,可以说是次要的。但神的旨意是要借着那杯表现出来,因在主耶稣身上,这杯乃是指着十字架的死。主耶稣所全心关注的,不是为苦难而去受苦难,而是通过苦难来成全神的旨意。主耶稣喝尽那杯,不是因着那是一个苦杯,乃是因着那个苦杯,乃是父神的旨意。
对于主耶稣,「那杯」是祂随时可以放下的,但对于我们,「那杯」却往往是我们企图想抓牢的。我们属灵上最大的危险,可能就是在神给我们定规的计画上,教条化的去紧握一些有关及此的事物。每一种的杯,无论怎样被神使用,都不应该凭自己去抓牢它(应该很放松的交在神手里)。在我们身上的最高要求,不是那杯,乃是父神现在在我们身上的旨意。

蜕变的生命(红斑性狼疮)
王美凤
蝴蝶原是美丽缤纷的族类,烙在一个人的身上成为印记时,却是充满灰暗和无望,是怎样的一个蝴蝶谷呢?它如何影响了一位原本美丽强悍的女人的一生呢?
当初,因发烧送医,已伤及中枢神经,一路胡言乱语……。住院一待半年,我是那么不方便与邋遢,长期卧病造成小腿肌肉萎缩,无法下床行走,褥疮使得我臀腿间伤痕累累;血管炎并发症引起十个手指和十个脚趾的指甲均灰白脱落,严重的发烧伤及膀胱,大小便失禁,长久服用类固醇脸浮肿了,头发变得稀疏,每晚必须服下二颗安眠药,长期服用精神变得萎靡迟钝,加上已半年未见阳光,病房中的我脸色犹如四围墙壁一样的惨白。
日子在茫然中悄悄的过去,我的心逐渐冷漠,麻痹了。
有一天,教会的人到医院来传讲耶稣的福音,心想除了这世界消失,再没有什么事物能打动我的心。因为这世间有何力量能改变我是一个红斑性狼疮患者的事实尼?
虽然在医院有许多医生,但开的药方也仅能控制病情罢了,根本谈不上治愈。生活中稍不小心,依然是并发及感染不时交替着。心中充满沮丧、绝望。幸好,我母亲是基督徒,她常常为我祷告祝福,告诉我耶稣是大能的医生,我可以信靠祂。有一天晚上,我想用祷告来试一试,就算不灵也无妨。我祈祷:「主耶稣,这是我第一次祷告,我不知该怎么说,但此时此刻我向你诉,我是个得了重病的女人,我祈求你今夜助我入眠,能够沉沉的睡着,谢谢你。阿们。」
一大早起床,才发现昨晚未服用安眠药,睡得如此安稳,感觉精神较以往饱足了些。我想起那个祷告,真的有耶稣!祂垂听了。感受到爱,心绪随之激动起来。
我逐渐恢复了生命的活力,因为主耶稣赐福的门一道一道的为我开,我觉得何等奇妙,现在我仍然是一个红斑性狼疮患者,但我内心的生命已经焕然一新,充满着盼望,因为我知道耶稣爱我,只要借着祷告,就能与祂沟通,祂会按着我的信心,垂听我的祈祷。我真的改变了,变得有信心又快乐。
亲爱的朋友,你的肉体、心灵都感到疲累了吗?病痛让你感到沮丧吗?帮助我的上帝,也能帮助你。你可以这样祷告:「亲爱的天父(上帝),感谢祢将独生子耶稣基督(耶稣──救主的意思,基督──君王的意思)赐给我,且为我死在十字架上,又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错,许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主,求祢卸去我心中的忧虑,怜悯我,医治我。奉耶稣基督的名求,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《祝你早日康复》
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救赎与关系
作者:查思博牧师
使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死。
腓立比书3∶10
你可选择只抓紧神的手,让他满足你的需求;也可抓紧神的心,让他充满你。神大大使用的人,都有著一股寻求他的渴慕。神呼召亚伯拉罕到摩利亚山,把儿子以撒献作幡祭,只为察验一件事∶他爱什麽比爱神更多呢?圣经没有记载当时亚伯拉罕的心情,但假如你是亚伯拉罕,你会怎麽做呢?试想,每走一步就意味著你的利刀与儿子的心窝更近一步。你会不会与神讨价还价呢?亚伯拉罕没有这样作,因为没有任何人比神更认识他、比神更宝贵──在他的生命里,没有任何东西能取代神的地位。神对你来说又是否那样重要?
保罗说∶“为的是我可以认得他。”经上也记载,亚当认识他的妻子夏娃後,夏娃就怀孕了。受孕才能生产,而惟有二人间亲密的行为才能使女方受孕;同样,你的目标、装备,以及受膏也只有藉著与神亲密的关系才得以孕育成长。
今天就亲近神,从内心发出呼喊∶“为的是我可以认得你。”
新约上记载了两个从坟墓中复活出来的;一个是拉撒路,一个是主耶稣。拉撒路从坟墓中出来的时候,手脚裹著布,脸上包著手巾。主耶稣复活出来的时候,细麻布和裹头巾没有被带出来,是放在那里,细麻布在身体的地方,裹头巾在头的地方,主耶稣没有带著身上的布出来,这是拉撒路的复活与主的不同之点。拉撒路是肉体复活,仍是肉体,主耶稣的复活是肉体改变成了灵体,所以主耶稣从坟墓中出来和拉撒路从坟墓中出来,在裹身的布上看出不同了。
主耶稣的复活是初熟的果子,我们将来的复活是效法基督的复活,不是效法拉撒路的复活,拉撒路复活了,又死了;基督复活了,升上了高天。
但基督从死复活之后,乃是在人形体中显现,还未在荣耀中显现,将来信徒复活,所复活的身体,与基督在世上复活所显出的身体仍不相同,圣徒要和基督一同显现在荣耀里,和基督荣耀的形体相似。
主耶稣到如今还未显现,祂要等候,等候和我们一同显现在荣耀中,一同登上荣耀的宝座。
今天祂仍是和我们一同受苦的时候:我们饥饿就是祂饥饿,我们赤身就是祂赤身,我们下监就是祂下监;我们受逼迫就是祂受逼迫。虽然祂先进到神面前,却不先进入荣耀中,祂等候我们和祂一同显现在荣耀中。
「祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。」(西三4)「就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得著儿子的名分,乃是我们的身体得赎。」(罗八23)
转载自张家坤之<<活水>>
以赛亚的苦难(廿)── 得平安、得医治
经文:
赛五十二13~五十三12
钥节:
那知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。 (赛五十三5)
参考经文:
太八17;廿六67;廿七57~60;约十二38;十九34;罗五1六23;八34十16;来七25;彼前二23
提要
苦难篇的写作,采取大量摘录圣经节为文,主要目的为让读者能直接享受主奇妙、大能、生命话语的甘甜滋味,少作注解,期盼圣灵透过主的话,亲自将祂的应许和安慰赐给你,使你在受苦的日子里,从主得着鼓励。今日的经文,是以赛亚书极重要的经文之一,它描述了主那无可比拟的受苦,也彰显了极大荣耀的得胜;且道出了苦难在上帝永恒旨意的奇妙,指明通往宝座的道路,乃是经由忧伤、愁苦、荆棘、羞辱、患难、孤单所铺成的。没有痛苦,就没有得胜;没有患难,就没有荣耀。亲爱的,静心、沉思默想这些经文。
许多人因祂惊奇(祂的面貌比别人憔悴,祂的形容比世人枯槁。)「……祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形美容,我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂。祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚,被上帝击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压,在受苦的时候却不开口,〔或作祂受欺压却自卑不开口〕祂像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口,因受欺压和审判祂被夺去。至于祂同世的人,谁想祂受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢。祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。」(赛五十三2~9)
「耶和华却定意将祂压伤,使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭,祂必看见后裔,并且延长年日。耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通,祂必看见自己劳苦的功效,而心满意足。又说,有许多人因认识我的义仆得称为义,并且祂要担当他们的罪孽,所以我要使祂与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为祂将命倾倒,以致于死;祂也被列在罪犯之中,祂却担当多人的罪,又为罪犯代求」(赛五十二14;五十三2~12)。亲爱的,将这些话存在你心中,支取你所需的吧。
默想
1.读完这些经文,你是否也愿意为主受苦?因着祂无比的爱去服事别人、服事上帝?
2.让这章经文成为你在苦难中的力量。思想基督,反观自己,那加略山上痛楚煎熬的爱,成就你、我的生命,主为我们舍命,我们为主作了什么?
苦难的金言
1.上帝爱祂的儿女,所以才施管教,要使他们有分于祂的圣洁。 ──Tract
2.有福的生命乃是不远看将来、不挂虑前面一步,不自己选择路程、不把理想的重担压在背上,只是静静地一步一步跟着牧人。 ──F.B.Meyer
苦难的经文
1.祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被上帝击打苦待了。 (赛五十三4)
2.那知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。 (赛五十三5)
3.我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。 (赛五十三6)
苦难中的祷告
亲爱的主阿,保守我们能行走在祢的面光中,与祢有亲密的沟通,与祢毫无隔阂阻拦。惟愿圣灵要帮助我们化软弱为刚强,化冷淡为火热,化失败为得胜。奉主耶稣基督圣名,阿们!
转载自<<读经日程>>
亲爱的
标题:10月26日
经节:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说'你从这边挪到那边',他也必挪去,并且你们没有一件不能做的事了!”(马太福音十七20-21)
亲爱的弟兄姊妹:
有一首诗歌,歌词是这样:“大山可以挪开,小山可以迁移,但主的慈爱永不离开你。”神的慈爱,永不改变,也是医治各种疾病,解除枷锁,挪去牢笼的良药。试想,如果一个人真的接受了耶稣的爱,也懂得爱人如己,洁身自爱,那些不可杀人,不可奸淫,不可偷盗的事,他会做吗?
耶稣的爱可以救人脱离许多罪的网罗,保罗说:“爱可以遮掩罪”;另一个更贴切的解释,就是“消灭罪”。
看似风马牛不相及,但是想深一层,却是理所当然的事,更具体的一个真理:耶稣钉十架,就是用爱来消灭罪的行动。
我们懂得自爱自重,继而懂得爱别人,是因为神先爱我们。
灵魂的病用爱去医治,身体有疾病的人,在满有爱的家人,亲朋或医护人员的照顾关怀下,复元的机会便更大了。
德兰修女和一?自甘清贫的修女,以仁爱,善良与和平去服侍病弱饥饿的群体,使很多无依贫穷和临终的病人,得到心灵的医治和慰藉。
除了爱,信心也是医治的良方。
我们无须对心理疾病有认识,也晓得恐惧,无奈,无助,退缩,消极,沮丧,无望等是许多心理疾病的现象,严重的话,甚至叫人走上自杀之路(情况越来越普遍) 。
耶稣一针见血送出一帖良方:不要怕,只要信。
在神的爱眷里,我们相信祂永不会放弃我们,我们相信祂会为我们挪走大山。就是不挪去也没有关系,因为我们相信,祂会牵我们的手往上攀,在人生的艰苦路上拖?我们向前走,我们相信祂不单带领我们走过,在必要关口,祂更会把我们放在怀里,甚至扛在肩上,助我们渡过。
远在一百年前,鲁益师向我们提共的一己信念,仍值得今日的我们细想:“每当痛苦来到,小小的勇气较多多的知识更能帮助人,小小的同情心胜于多多的勇气,而即使是一点点神的爱就远胜这一切。”
心语:因神爱我们,把独生子耶稣送给我们,使我们不致灭亡,反得永生。我因这完全的爱,便凭着信心与盼望面对生活的各种问题与网罗,脱离消极失望和不可能的思维,战胜恐惧的大山勇往直前,与主同行。