╬ 神州团契 ╋

 找回密码
 注册 | 加入团契

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 2028|回复: 2

[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2011年10月26日 信心受到考验

[复制链接]

dsu_paulsign:classn_11

发表于 2011-10-26 13:06:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
每日灵修生活 每日发送到你的邮箱
摘要:「他们因着信……灭了烈火的猛势。」 来11:33-34 沙得拉、米煞、亚伯尼歌的故事讲述了三个朋友即使在极不利的情况下,依然决定效忠于神。其实这些年青人若然效忠巴比伦王,必定前程似锦。可是,他们拒绝敬拜王所立的金像,尽管他们知道违命的处罚,是死在烈火的中。当这三友站在王前,我们料想他们会小心回答,尽量不过分触怒王。然而,他们的话直截了当,宣称他们的神能将他们从烈火的窑中打救出来。即或不然,他们也决不敬拜王所立的金像........
--------------------------------------------------------------------------------


信心受到考验

但以理书   3:1-18

  「他们因着信……灭了烈火的猛势。」 来11:33-34

  沙得拉、米煞、亚伯尼歌的故事讲述了三个朋友即使在极不利的情况下,依然决定效忠于神。其实这些年青人若然效忠巴比伦王,必定前程似锦。可是,他们拒绝敬拜王所立的金像,尽管他们知道违命的处罚,是死在烈火的中。

  当这三友站在王前,我们料想他们会小心回答,尽量不过分触怒王。然而,他们的话直截了当,宣称他们的神能将他们从烈火的窑中打救出来。即或不然,他们也决不敬拜王所立的金像,也不事奉他的神。他们为坚持所信,作好了承受后果的准备。

  我们所作的决定显示出我们对所信的有多坚持。当我所信的受到考验时,我是否愿意押上我的名声、友谊、工作和性命?坚定忠信于神的人不向诱人或妥协的景况低头。我们身为信徒,要信靠神必为我们预备最好的。「……无论是死、是生……是有能的……都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的」(罗马书8:38-39)。

祷告
  主啊,祢应许常与我们同在。求祢赦免我们常希望舍难取易。求祢使我们坚信祢,坚定的遵从祢。奉耶稣而求。阿们。


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- ------------------------------


  摇动信徒的信心

 “耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?女人对蛇说,园子树上的果子,我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说,你们不一定死,因为神知道你们吃的日子,眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子,好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。”(创3:1-6)。

  这就是魔鬼引诱我们始祖和我们的始祖被引诱犯罪的事实。在这里我们可以看出魔鬼是何等诡诈。它知道明明引诱我们的始祖去犯罪是不易奏功的,便施展它那“说谎”的本领,用诡计来败坏他们,它知道顺服的行为是由于信心生出来的。它更知道要叫一个人悖逆神的命令,根本的方法就是先破坏他信心。所以它虽然想要引诱他们去吃神禁止他们吃的果子,但它却不明明劝他们吃,只用狡诈的言语问他们说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?”它明明知道神说过这话,何必再问。它所以这样问正是为要摇动夏娃的信心。我们再注意它所问的话:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?”神何曾说不许他们吃园中所有树上的果子。神所禁止吃的不过是一株树上的果子。魔鬼何尝不知道神未曾这样说,但它所以这样问,就是为要分散夏娃的注意力。果然夏娃中计了。听她回答说:“神曾说,你们不可吃,也不可摸;免得你们死。”神是怎样说的呢?他说,“你不可吃,因为你吃的日子必定死。”注意夏娃在神所说的话中间加上了一句,“也不可摸”;又改了一句,将“必定死”变作“免得你们死”。这一改便将原来的意思减轻了许多。“必定”的意思是何等坚决,何等确切,何等毫无转移的馀地。“免得”的意思就不是这样的严重了。“免得你们死”,也可以译作“恐怕你们死”。意思是说,有死的危险,但到底是不是一定死,还在不可知之列。注意夏娃的两个错误是相连的。一个人敢在神的话上加上一些,他就敢从神的话中减去一些。魔鬼最喜欢看见属神的人这样作,因为这样作正是为它预备好了作工的门路。“所以当它听见夏娃回答这些话以后,便再进一步对她说,“你们不一定死,因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”这是何等可怕的一句谎言!神明明说,“吃了必定死”。魔鬼却说,“吃了不一定死”。不说“吃了一定不死”,却说“吃了不一定死”,岂不是更容易叫夏娃放胆去吃么?决不是这样。假使它这样说,我想夏娃倒不敢吃了。她一听这话,必定看出来这话与神所说的是完全相反,是可怕的,是从仇敌来的。这样,她不但不肯听从,或反倒加预防起来,魔鬼岂不枉费心机。魔鬼早已明白这种道理,所以它不说“吃了一定死”,却说“吃了不一定死”。“不一定死”是什么话?神明说“必定”,为什么魔鬼说“不一定”,它无非是要用这种似是而非,模棱两可的言辞摇动夏娃的信心罢了。果然夏娃听了这话,竟疑惑起神的话来,于是由疑惑而流于不信,由不信就生出悖逆。人类犯罪堕落的大惨剧,使在这里开幕了。

  从始祖直到今日,魔鬼害人所最常用且是收效最大的诡计,就是这个摇动人信心的方法。它不说神的话不可信,却说神的话不一定可信。它告诉我们的话里面,常是有“不一定”、“或者”、“若是”、“大约”、“也许”、“谁敢说”,等等模棱两可的字样,但神所说的话,从来不用这一类的字。他的话说,“是,就说是;不是,就说不是。”凡从神所来的言语都是实实在在坚确不移的。使徒论到这事有话说,“我指着信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是。神的应许不论有多少,在基督都是是的。所以藉着他也都是阿门,叫神因我们得荣耀。”(林后1:18-20)。当一个人笃信神的言语毫无疑惑的时候,他便能顺服神。而且乐意顺服神,往最低处说,也不敢不顺服神。但几时他听了魔鬼所说摇动他的信心的话,若不立时拒绝魔鬼,却接受他所说的,不久就因疑惑而流入不信,由不信便再进一步而违背神的命令了。

  魔鬼不是常这样迷惑许多基督徒么?它常在他们耳中和心内发出许多这一类的言语,使他们疑惑神的存在,神的大能,神的救法,神的警告,神的应许。它不说这些是假的,它却说这些不一定是真的。它并不告诉他们不要信,它只是挑动他们,使他们发生疑惑的心。及至他们对神的言语起了疑心以后,它便再进一步引诱他们悖逆神的命令,自然就马到成功了。

  魔鬼用这种诡计攻击信徒,岂止于在他们的耳中心内发微声对他们说呢?它这样作还以为不足,竟再进一步嗾使它的使者混入教会中间,用这种摇动信徒信心的道理去迷惑属神的人。多少教会中的传道士和神学校的教授讲道或授课的时候,所发的论调竟是与伊甸园中的蛇囗吻完全相同。他们不说圣经不可信,却说圣经未必都是可信的。不说圣经中的奇事是假的,却说那些奇事不定都是事实。不说耶稣未曾复活,却说耶稣复活的事无可查考而不能确说。不只对这几样事,凡圣经中的道理,他们差不多都是用这种模棱两可的论调去传讲去教授。一个信徒未曾听他们讲解以前还明白一些,还有一些信心;及至听他们讲几次道以后,简直如同进入五里雾中。如果继续坐着在他们跟前听几个月道,以前的一些信心或者竟会丧失净尽。难数算有多少信徒都是因为未曾谨防,就这样中了魔鬼的诡计,失去了起初的信心。

  亲爱的信徒们,谨防魔鬼和它的诡计,什么时候你觉得有一个意思叫你疑惑神的话,你就当知道这是撒但在那里引诱你了,你当赶快呼求神保护你,拯救你,使你有力量能得胜;更当紧紧抓住神的话,完全笃信,不要容留少许疑惑的意念。什么时候你若听见有讲道的人讲叫你疑惑神的话的道理,你若作得到,就当为他更正;若不然,你就当防备他,远离他,不可再坐在脚前,听他讲那老蛇的道理。你切不要想你不必躲避这些危险,因为神保护你。不错,神必保护他的孩子经过危险却不受害,但那是指着不知道危险而误入其中的人。你若明知道那里危险却仍往里面走,就是试探神。那样,你落在危险中受了损害,神是不负责任的。

  笃信是破坏魔鬼这种诡计最好的方法,所以经上教训我们说,“拿着信心当作盾牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。”(
弗 6:16)。

 
      
---------------------
---------------------------- - --------------------
摘录自<< 谨防魔鬼的诡计
>>
-------------------------------------------------- -------------------



标题:  10月26日  
经节:   ...你们心里必得安息... (耶利米书六章16节)  



      为生病才躺在一旁吗? 不! 是为了静静歇息才躺在一旁。
      我不只一次从牧人篇的短文中得到安慰─「祂使我躺卧在青草地上。」我特别强调这个「使」字,因为我们并不是常常愿意停下来休息的人;所以稍微受一点强制是有必要的。  祂不会要我一直紧绷,即使最好的小提琴,有时也必须把弦放松,因此我的主给了我机会歇息。
      同时我也知道,我们躺卧的地方绝非尘土飞扬之地;也不是枯干崎岖的山丘,而是在青草地上。  我们躺卧休息是为了重新得力,这休息的时段绝不会是浪费。
                 ─米勒博士

我一想到神就满心欢喜,
神的伟大在我们四周流动,
因祂深知我们并不完全!
我们焦虑不安,却被祂的安息所围绕!
               ─布朗宁

------------------------------------------------- ------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------



标题:   复兴   
经节:  耶和华啊,我听见你的名声就惧怕。 耶和华啊,求?在这些年间复兴?的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候以怜悯为念。 (哈巴谷书三章2节)  


      只有神能使死人复活。  如果发现自己对神愈来愈冷淡,你的家庭与属灵生活渐渐地衰败,要呼求神复兴你,因为惟有神能够赐予生命。  不是你的行动,乃是你与神的关系带给你生命!  属灵的热情稍不留意就可能衰退。  我们刚开始都是满怀热情地与神同行,热切地要与神同住。  然而,一段时间过去后,忙碌悄悄爬进我们的生命。  我们渐渐分心,并且不注意到自己罪的问题。  我们可能自认与神的关系是理所当然,没有注意到自己渐渐衰败,直到自己的属灵生命落到油尽灯枯的地步。  这种坠落也发生在教会中,就像发生在我们身上一样。  你是否还记得圣灵曾经在教会大大动工的时刻,那时会众们兴奋地感受到神的指引?  而现在的崇拜是否死气沉沉,神的大能只是回忆罢了?  在这种时候,想靠自己抓回生命是徒劳的。  你可以举办许多活动及劝勉你周围的人,但是,只有神可以使死人复活。  如果神已经开始在你的生活、家庭或教会中动工,只有祂能维持或复兴祂的工。  如果感觉自己的生命或教会的属灵活力已经衰退,这是神的邀请,邀请你为此祷告。  祂要你以代祷与祂同工,所以祂可以复兴祂手中的工。  耶稣说,祂就是生命。  神已应许只要你求祂,祂必赐予丰盛活泼的生命。  我们决无必要使灵命一直处在死气沉沉的情况中。

-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------





标题:   10月26日  
经节:   『祂就独自上山去祷告。 到了晚上,只有祂一人在那裡。』(太十四章二十三节)  


     主耶稣在世为人的时候,常喜欢独自与神亲近。  我们都知道与人交接是一件多么费力的事情!  主耶稣也知道,所以祂需要机会去恢复祂的能力。  祂在世上为人,所以祂有人的疲乏。  主既如此,何况我们呢?  我们岂不更需要单独与父神亲近么?  如果有什么人能例外-不需要与神单独亲近-的话,这人定规是主耶稣。  如今主既不一直工作,毫不安息,那么,就没有人能了。  但愿每一个神的仆人看见这个功课的重要!  但愿神的教会知道怎样训练信徒夺取这无上的权利!  但愿每一个信徒都有时间单独与神亲近!  -慕安得烈(AndrewMurray)栾莫丁(Lamertine)在一本书上告诉我们:在他园里有一处极隐密的地方,他的母亲每天必到那里去安静一小时;这地方是从来没有人会进去打扰的。  亲爱的读者!  也许你要说:你没有这样安静的地方。  不要,主耶稣说,进入你的内屋!  那里我们必会听见神秘的音乐。  -选   
    信徒阿,你当学习单独与主亲近!  经上记着说:『没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听』(可四章三十四节)。  你不要希奇;你自己也可以这样经历的。  如果你要明白,你只消把众人散开。  让他们一个一个出去,直等到只剩下你和主…这时候,你每一个思想会变成『神和我! 神和我』神和你会非常接近-接近得好似在这无涯的宇宙中,除了祂心和你的心在跳动以外,没有别的东西了。 哦,信徒阿,学习这个! 学习退避群众! 学习内心的安静! 学习歌唱『 神和我!神和我! 』不让一个人来插入你和天使的摔跤!  -马得胜(Geo. Matheson)

-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》

-------------------------------------------------- ------------------------------




《旷野的筵席》10月26日

「我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我。」(太26∶39)

由于主耶稣来也要遵行神旨,所以我们对祂这个祷告可能会感希奇。然而,这个祷告给我们看见一个很重要的分别,主祈求父,叫那杯离开祂,这显然是可能的。但祂绝对不是祈求要逃避父的旨意。那杯在神的旨意上,可以说是次要的。但神的旨意是要借着那杯表现出来,因在主耶稣身上,这杯乃是指着十字架的死。主耶稣所全心关注的,不是为苦难而去受苦难,而是通过苦难来成全神的旨意。
主耶稣喝尽那杯,不是因着那是一个苦杯,乃是因着那个苦杯,乃是父神的旨意。

对于主耶稣,「那杯」是祂随时可以放下的,但对于我们,「那杯」却往往是我们企图想抓牢的。我们属灵上最大的危险,可能就是在神给我们定规的计画上,教条化的去紧握一些有关及此的事物。每一种的杯,无论怎样被神使用,都不应该凭自己去抓牢它(应该很放松的交在神手里)。
在我们身上的最高要求,不是那杯,乃是父神现在在我们身上的旨意。
蜕变的生命(红斑性狼疮)
王美凤


        蝴蝶原是美丽缤纷的族类,烙在一个人的身上成为印记时,却是充满灰暗和无望,是怎样的一个蝴蝶谷呢?
它如何影响了一位原本美丽强悍的女人的一生呢?
当初,因发烧送医,已伤及中枢神经,一路胡言乱语……。住院一待半年,我是那么不方便与邋遢,长期卧病造成小腿肌肉萎缩,无法下床行走,褥疮使得我臀腿间伤痕累累;血管炎并发症引起十个手指和十个脚趾的指甲均灰白脱落,严重的发烧伤及膀胱,大小便失禁,长久服用类固醇脸浮肿了,头发变得稀疏,每晚必须服下二颗安眠药,长期服用精神变得萎靡迟钝,加上已半年未见阳光,
病房中的我脸色犹如四围墙壁一样的惨白。
日子在茫然中悄悄的过去,我的心逐渐冷漠,麻痹了。
有一天,教会的人到医院来传讲耶稣的福音,心想除了这世界消失,再没有什么事物能打动我的心。
因为这世间有何力量能改变我是一个红斑性狼疮患者的事实尼?
虽然在医院有许多医生,但开的药方也仅能控制病情罢了,根本谈不上治愈。生活中稍不小心,依然是并发及感染不时交替着。心中充满沮丧、绝望。幸好,我母亲是基督徒,她常常为我祷告祝福,告诉我耶稣是大能的医生,我可以信靠祂。有一天晚上,我想用祷告来试一试,就算不灵也无妨。我祈祷:「主耶稣,这是我第一次祷告,我不知该怎么说,但此时此刻我向你诉,我是个得了重病的女人,我祈求你今夜助我入眠,能够沉沉的睡着,
谢谢你。阿们。」
一大早起床,才发现昨晚未服用安眠药,睡得如此安稳,感觉精神较以往饱足了些。我想起那个祷告,真的有耶稣!祂垂听了。
感受到爱,心绪随之激动起来。
我逐渐恢复了生命的活力,因为主耶稣赐福的门一道一道的为我开,我觉得何等奇妙,现在我仍然是一个红斑性狼疮患者,但我内心的生命已经焕然一新,充满着盼望,因为我知道耶稣爱我,只要借着祷告,就能与祂沟通,祂会按着我的信心,垂听我的祈祷。
我真的改变了,变得有信心又快乐。
亲爱的朋友,你的肉体、心灵都感到疲累了吗?病痛让你感到沮丧吗?帮助我的上帝,也能帮助你。你可以这样祷告:「亲爱的天父(上帝),感谢祢将独生子耶稣基督(耶稣──救主的意思,基督──君王的意思)赐给我,且为我死在十字架上,又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错,许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主,求祢卸去我心中的忧虑,怜悯我,医治我。奉耶稣基督的名求,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)

-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《祝你早日康复》
-------------------------------------------------- ------------------------------



救赎与关系
作者:查思博牧师
使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死。
腓立比书3∶10

你可选择只抓紧神的手,让他满足你的需求;也可抓紧神的心,让他充满你。神大大使用的人,都有著一股寻求他的渴慕。神呼召亚伯拉罕到摩利亚山,把儿子以撒献作幡祭,只为察验一件事∶他爱什麽比爱神更多呢?圣经没有记载当时亚伯拉罕的心情,但假如你是亚伯拉罕,你会怎麽做呢?试想,每走一步就意味著你的利刀与儿子的心窝更近一步。你会不会与神讨价还价呢?亚伯拉罕没有这样作,因为没有任何人比神更认识他、比神更宝贵──在他的生命里,没有任何东西能取代神的地位。神对你来说又是否那样重要?

保罗说∶“为的是我可以认得他。”经上也记载,亚当认识他的妻子夏娃後,夏娃就怀孕了。受孕才能生产,而惟有二人间亲密的行为才能使女方受孕;同样,你的目标、装备,以及受膏也只有藉著与神亲密的关系才得以孕育成长。

今天就亲近神,从内心发出呼喊∶“为的是我可以认得你。”

新约上记载了两个从坟墓中复活出来的;一个是拉撒路,一个是主耶稣。拉撒路从坟墓中出来的时候,手脚裹著布,脸上包著手巾。主耶稣复活出来的时候,细麻布和裹头巾没有被带出来,是放在那里,细麻布在身体的地方,裹头巾在头的地方,主耶稣没有带著身上的布出来,这是拉撒路的复活与主的不同之点。拉撒路是肉体复活,仍是肉体,主耶稣的复活是肉体改变成了灵体,所以主耶稣从坟墓中出来和拉撒路从坟墓中出来,在裹身的布上看出不同了。
  主耶稣的复活是初熟的果子,我们将来的复活是效法基督的复活,不是效法拉撒路的复活,拉撒路复活了,又死了;基督复活了,升上了高天。
  但基督从死复活之后,乃是在人形体中显现,还未在荣耀中显现,将来信徒复活,所复活的身体,与基督在世上复活所显出的身体仍不相同,圣徒要和基督一同显现在荣耀里,和基督荣耀的形体相似。
  主耶稣到如今还未显现,祂要等候,等候和我们一同显现在荣耀中,一同登上荣耀的宝座。
  今天祂仍是和我们一同受苦的时候:我们饥饿就是祂饥饿,我们赤身就是祂赤身,我们下监就是祂下监;我们受逼迫就是祂受逼迫。虽然祂先进到神面前,却不先进入荣耀中,祂等候我们和祂一同显现在荣耀中。
  「祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。」(西三4)「就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得著儿子的名分,乃是我们的身体得赎。」(罗八23)


转载自张家坤之<<活水>>


以赛亚的苦难(廿)── 得平安、得医治

经文:

赛五十二13~五十三12

钥节:

那知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。 (赛五十三5)

参考经文:

太八17;廿六67;廿七57~60;约十二38;十九34;罗五1六23;八34十16;来七25;彼前二23

提要

        苦难篇的写作,采取大量摘录圣经节为文,主要目的为让读者能直接享受主奇妙、大能、生命话语的甘甜滋味,少作注解,期盼圣灵透过主的话,亲自将祂的应许和安慰赐给你,使你在受苦的日子里,从主得着鼓励。今日的经文,是以赛亚书极重要的经文之一,它描述了主那无可比拟的受苦,也彰显了极大荣耀的得胜;且道出了苦难在上帝永恒旨意的奇妙,指明通往宝座的道路,乃是经由忧伤、愁苦、荆棘、羞辱、患难、孤单所铺成的。没有痛苦,就没有得胜;没有患难,就没有荣耀。亲爱的,静心、沉思默想这些经文。
        许多人因祂惊奇(祂的面貌比别人憔悴,祂的形容比世人枯槁。)「……祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形美容,我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂。祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚,被上帝击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压,在受苦的时候却不开口,〔或作祂受欺压却自卑不开口〕祂像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口,因受欺压和审判祂被夺去。至于祂同世的人,谁想祂受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢。祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。」(赛五十三2~9)
        「耶和华却定意将祂压伤,使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭,祂必看见后裔,并且延长年日。耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通,祂必看见自己劳苦的功效,而心满意足。又说,有许多人因认识我的义仆得称为义,并且祂要担当他们的罪孽,所以我要使祂与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为祂将命倾倒,以致于死;祂也被列在罪犯之中,祂却担当多人的罪,又为罪犯代求」(赛五十二14;五十三2~12)。亲爱的,将这些话存在你心中,支取你所需的吧。


默想

1.读完这些经文,你是否也愿意为主受苦?因着祂无比的爱去服事别人、服事上帝?
2.让这章经文成为你在苦难中的力量。思想基督,反观自己,那加略山上痛楚煎熬的爱,成就你、我的生命,主为我们舍命,我们为主作了什么?


苦难的金言

1.上帝爱祂的儿女,所以才施管教,要使他们有分于祂的圣洁。 ──Tract
2.有福的生命乃是不远看将来、不挂虑前面一步,不自己选择路程、不把理想的重担压在背上,只是静静地一步一步跟着牧人。 ──F.B.Meyer


苦难的经文

1.祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被上帝击打苦待了。 (赛五十三4)
2.那知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。 (赛五十三5)
3.我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。 (赛五十三6)


苦难中的祷告

        亲爱的主阿,保守我们能行走在祢的面光中,与祢有亲密的沟通,与祢毫无隔阂阻拦。惟愿圣灵要帮助我们化软弱为刚强,化冷淡为火热,化失败为得胜。奉主耶稣基督圣名,阿们!


转载自<<读经日程>>

亲爱的

标题:10月26日
经节:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说'你从这边挪到那边',他也必挪去,并且你们没有一件不能做的事了!”(马太福音十七20-21)
亲爱的弟兄姊妹:
有一首诗歌,歌词是这样:“大山可以挪开,小山可以迁移,但主的慈爱永不离开你。”神的慈爱,永不改变,也是医治各种疾病,解除枷锁,挪去牢笼的良药。试想,如果一个人真的接受了耶稣的爱,也懂得爱人如己,洁身自爱,那些不可杀人,不可奸淫,不可偷盗的事,他会做吗?

耶稣的爱可以救人脱离许多罪的网罗,保罗说:“爱可以遮掩罪”;另一个更贴切的解释,就是“消灭罪”。

看似风马牛不相及,但是想深一层,却是理所当然的事,更具体的一个真理:耶稣钉十架,就是用爱来消灭罪的行动。

我们懂得自爱自重,继而懂得爱别人,是因为神先爱我们。

灵魂的病用爱去医治,身体有疾病的人,在满有爱的家人,亲朋或医护人员的照顾关怀下,复元的机会便更大了。

德兰修女和一?自甘清贫的修女,以仁爱,善良与和平去服侍病弱饥饿的群体,使很多无依贫穷和临终的病人,得到心灵的医治和慰藉。

除了爱,信心也是医治的良方。

我们无须对心理疾病有认识,也晓得恐惧,无奈,无助,退缩,消极,沮丧,无望等是许多心理疾病的现象,严重的话,甚至叫人走上自杀之路(情况越来越普遍) 。

耶稣一针见血送出一帖良方:不要怕,只要信。

在神的爱眷里,我们相信祂永不会放弃我们,我们相信祂会为我们挪走大山。就是不挪去也没有关系,因为我们相信,祂会牵我们的手往上攀,在人生的艰苦路上拖?我们向前走,我们相信祂不单带领我们走过,在必要关口,祂更会把我们放在怀里,甚至扛在肩上,助我们渡过。

远在一百年前,鲁益师向我们提共的一己信念,仍值得今日的我们细想:“每当痛苦来到,小小的勇气较多多的知识更能帮助人,小小的同情心胜于多多的勇气,而即使是一点点神的爱就远胜这一切。”


心语:因神爱我们,把独生子耶稣送给我们,使我们不致灭亡,反得永生。我因这完全的爱,便凭着信心与盼望面对生活的各种问题与网罗,脱离消极失望和不可能的思维,战胜恐惧的大山勇往直前,与主同行。


26-10-2011



撒下廿四1-10
耶和华又向以色列人发怒,就激动大卫,使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说:「你去走遍以色列众支派,从但直到别是巴,数点百姓,我好知道他们的数目。」约押对王说:「无论百姓多少,愿耶和华你的神再加增百倍,使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢?」但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长,就从王面前出去,数点以色列的百姓。他们过了约旦河,在迦得谷中城的右边亚罗珥安营,与雅谢相对;又到了基列和他停合示地。又到了但雅安,绕到西顿,来到犹大南方的别是巴。他们走遍全地,过了九个月零二十天,就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王:以色列拿刀的勇士有八十万;犹大有五十万。大卫数点百姓以后,就心中自责,祷告耶和华说:「我行这事大有罪了。耶和华啊,求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。」


大卫数点百姓,连约押也觉不妥而加以劝阻。大卫数点百姓的动机是什么?有何不妥?
   
世上没有人能够一生不犯错,与神亲近并蒙神保守如大卫者,也不能逃避行差踏错,而错者,也不纯是做错了一件事,而是得罪了神。
大卫数点百姓,并不是要使他更有效地去治理国家,分配资源等,而是要看看自己有多少实力,好炫耀一番。成功与骄傲真的很容易使人堕入恶魔的诡计而不自知,大卫就是一个典型的例子。
当他拥有百万雄师时,举世实在无人能与之匹敌,他能傲视同挤,然而就在他目空一切的时候,连上帝也看不到了。
数点百姓的行动,其源不过一念之差,这一念就是看自己过于所当看的,难怪箴言教导世人:「你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。 」(箴四23)。
若非大卫有好大喜功之念,就没有数点百姓之举了。
大卫数点百姓之后,就知道此乃愚昧之行,其严重性不但是做了一件错事,乃是犯了大罪,亏缺了神的荣耀,只能切切认罪!
但人是要对自己的作为负责的!

 
我能否洞悉自己的所作所为是否愚昧之行?

灵性格言纪律
「教会纪律并不是一套法律规章,而是基于神的话语,
而真理的依据必在神的公义与慈爱上,才不会偏差。

唐佑之



转载自《生命福音事工》
阿们灵修机,每日灵修必备佳品。立体声、重低音、圣经朗读、赞美诗歌、名牧讲道……

dsu_paulsign:classn_11

 楼主| 发表于 2011-10-26 13:14:39 | 显示全部楼层
宣告篇【罗8:30】预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀//人在小的时候若是没有得到过父母或老师的肯定,称赞,而是常受到责备,挖苦和藐视,人就会受伤,自卑,不自信,有负面的思想,会常与人比较,这样的人可宣告这样的话:我是按着神的形象和样式所创造,我是神的杰作;我因基督的救赎有了神的生命,我与神有生命的关系,我是神眼中的宝贝,我是重要的,是荣耀的。

dsu_paulsign:classn_11

发表于 2011-10-26 15:59:10 | 显示全部楼层
{:soso_e176:}
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 | 加入团契

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋(始于2006)

GMT+8, 2025-6-10 21:17 , Processed in 0.084167 second(s), 27 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表