摘要:「主耶和华阿,求你眷念我。」 士16:28 一般来说,参孙最令人难忘的是他力大无穷,可惜他的一生也反映了以色列人道德的败坏,因他们「行耶和华眼中看为恶的事」(士师记13:1)。参孙自出娘胎就为神所呼召,要拯救以色列人脱离非利士人(13:5)。神赐给参孙惊人的力气与狮子搏斗,又击杀来袭的一千人。「耶和华的灵大大感动参孙」(15:14)。参孙自恃才智力气过人,开始以为自己所向无敌。他变得......
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谦卑、破碎
士师记 16:23-31
「主耶和华阿,求你眷念我。」 士16:28
一般来说,参孙最令人难忘的是他力大无穷,可惜他的一生也反映了以色列人道德的败坏,因他们「行耶和华眼中看为恶的事」(士师记13:1)。
参孙自出娘胎就为神所呼召,要拯救以色列人脱离非利士人(13:5)。神赐给参孙惊人的力气与狮子搏斗,又击杀来袭的一千人。「耶和华的灵大大感动参孙」(15:14)。
参孙自恃才智力气过人,开始以为自己所向无敌。他变得粗心大意,违背了他献身与神的誓言。他开始远离神,被不敬虔的妻子所哄骗,出卖了自己的信仰,愚不可及地泄露自己力量的源头(16:17)。因此,他失去了神赐的力气,并被非利士人拿住,剜了他的眼睛。
参孙在羞辱中度过了他一生余下的日子。他可说是一个破碎而谦卑的人了。临终前,他求神最后一次恢复他的力量。神应允了他的祷告,并实现了祂为参孙一生所安排的计划。
我们从参孙身上认识到,离开了神,我们什么也不能作。我们要依靠神的大能,并要每天恳切地祈求:「救我们脱离凶恶。」(马太福音6:13)
祷告
主啊,求祢的大能充满我们的生命。赦免我们的骄傲和妄自尊大。也求祢救我们脱离凶恶,藉着祢的灵坚固我们。奉耶稣而求,阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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不改变的爱
“逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候近了;他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”(约 13:1)。
从这一节圣经中我们可以看出来主的爱和人的爱有何等大的分别。人的爱是会改变的,所以常是有始无终,主的爱是不改变的,所以“他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”
人爱一个人总是因为他有可爱的地方才爱他。有的人爱一个人是因为他的性情温柔,有的人爱一个人是因为他的容貌美丽,有的人爱一个人是因为他的知识广博,有的人爱一个人是因为他的德行高尚。但是一个人无论有多少长处,总不免也有短处,一个人无论有多少可爱的地方,总不免也有不可爱的地方。人爱一个人因为他有长处,及至有一日看见他的短处,爱他的心就不免减少了。人爱一个人因为他有可爱的地方,及至有一日发现他不可爱的地方,爱他的心就不免消失了。况且“能人背后有能人”。性情温柔的人以外还有性情更温柔的人;容貌美丽的人以外还有容貌更美丽的人;知识广博的人以外还有知识更广博的人;德行高尚的人以外还有德行更高尚的人。人爱一个人因为他的性情温柔,有一日遇见一个性情比他更温柔的人,便将爱他的心移在那性情更温柔的人身上,自然就不再照从前那样爱他了。人爱一个人因为他的容貌美丽,有一日遇见一个容貌比他更美丽的人,便将爱他的心移在那容貌更美丽的人身上,自然就不再照从前那样爱他了。以此类推,人爱一个人因为他的知识广博,或是因为他的德行高尚,或是因为他有其他可爱的地方,结果都会这样。因为这个缘故,人的爱都难长久,都会改变。
主爱属他的人就不是这样了。他爱我们不是因为我们有什么长处,也不是因为我们有什么可爱的地方。我们在他面前是遍体疮痍身无完肤的人。我们一生只会犯罪,连我自己以为善义的行为里面都夹杂了许多可憎的目的和事物。我们的心“比万物都诡诈,坏到极处。”这是他深深知道的。他十分晓得我们里面发出来的就是“恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。”我们都是“死在过犯罪恶之中”的人,这件事他看得十分清楚。虽然这样,他还是爱我们。他因为爱我们的缘故才“舍了他的命作我们的赎价”。若有人问我说,主为什么爱我们?我只能回答他说,主因为爱我们的缘故所以爱我们。这个回答似乎没有道理,又似乎可笑。但事实就是这样。我们一点可爱的地方都没有,所有的都是可恨的,他还是爱我们,我们还有什么别的理由可说呢?
多少真实信主的人还需要清楚明白这个真理。因为他们常是疑惑主的爱,以为主的爱也像人的爱那样容易改变,那样有始无终。他们以为只有当他们热心的时候主爱他们,当他们冷淡的时候主便不再爱他们;只有当他们得胜的时候主爱他们,当他们失败的时候主便不再爱他们;只有在他们有长处的时候主爱他们,当他们有短处的时候主便不再爱他们。因为他们那样想,所以他们每逢失败跌倒,或是有些软弱的时候,他们便以为主这时不能再爱他们。甚至以为主厌恶他们,弃绝他们,魔鬼便乘机控告他们,欺骗他们,告诉他们不必再祷告,告诉他们说他们没有资格再进到主面前,告诉他们说他们的敬拜再不能蒙悦纳。他们受了这种欺骗以后,便灰心失望冷淡退后,他们不是不愿意回转归向主,乃是不肯这样作,在这时候如果没有人帮助他们明白主的爱,他们会一定跌倒下去,多少年不能起来,有的人甚至一生度着痛苦失望的生活,悲悲惨惨的离开世界。
因为这段圣经我们可以明白了罢。“他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”我们好的时候他爱我们,我们不好的时他还是爱我们;我们刚强得胜的时候他爱我们,我们软弱失败的时候他还是爱我们;我们可爱的时候他爱我们,我们不可爱的时候他还是爱我们。他爱我们不是因为我们怎样,乃是因为他有奇妙的爱。明白了这个真理,我们就不要再因为自己的跌倒失败灰心绝望,更不要因为自己犯了罪便以为被主弃绝了。跌倒以后立时起来再向前跑。犯了罪就立时到主面前认罪悔改,再靠着主的恩惠和能力与魔鬼交战。主既这样爱我们,我们就不当再误会他,不当再以人的心去测度主的心,以致辜负他的大爱。
也许有人想我们犯了罪以后心中感觉痛苦不安,一切的事也似乎都在那里击打我们,这岂不是主厌恶我们弃绝我们的凭据么?不是。这些乃是我们犯了罪的结果。我们犯罪以后自己知道是不对,知道这是得罪神,自己感觉难过,或是感觉惭愧惧怕,不敢见神,这是我们犯罪以后我们自己这一方面起的变化,主的爱并未曾有少许的改变。一个小孩子听话作好孩子的时候,父亲爱他,他心中充满了平安与快乐。有一天他作了错事,偷了钱,打了人,惹了祸,父亲的爱并未曾因此减少一点,可是他自己心中却充满了畏惧不安,以前的平安与快乐完全丢失了。我们不能因为这个小孩子心中充满畏惧不安,便说他的父亲不再爱他。照样我们也不能因为我们心中的感觉改变,便以为主的爱也改变了。
至于我们犯罪以后一切的事都不顺利,都打击我们,这却有两个缘故。一个缘故是我们犯罪自然的结果。我们恨人,人自然会恨我们。我们苦待人,人自然要报复我们。我们亏欠人,人自然要我们偿还。我们辱骂人,人自然报我们以恶声。我们纵欲,身体自然软弱多病。我们生气,自然吃不下饭睡不好觉。另一个缘故就是主因为爱我们所以一见我们犯罪就责打我们,好叫我们悔改,叫我们不敢再犯罪,这种责打不但不能证明主不爱我们,反倒极清楚的证明他真是爱我们,不过他的爱不像那些无知的人一味溺爱就是了。经上的话很清楚的说明这个真理:“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说,我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候也不可灰心;因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的是神管教你们,待你们如同待儿子;焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。”(来12:5-8)。
看明白了么?主起初爱我们就不是因为我们好,也不是因为我们可爱的缘故才爱我们,这样,主现在爱我们还不是因为我们好,因为我们可爱的缘故爱我们。他爱我们就是因为他爱我们。这样的爱是何等奇妙何等伟大阿!
可惜!可惜!我们竟这样误会了我们的主,轻看了我们的主!我们以人的心揣测主的心,以人的爱度量主的爱,我们这样作,既轻看那爱我们的主,又使我自己受了许多本来不必受的苦,我们是何等愚昧阿!
因为主的爱这样奇妙伟大,我们应当怎样感激他,敬爱他,将自己献给他,听他的话,行他所喜悦的事,作他所交托的工,殷勤事奉他呢?我们事奉他不当像雇工的人为得工价事奉主人一样。那样的工作里面没有爱心,所以那样的工作常是成为作工的人的重担。我们听主的话也不是因为怕受刑罚,更不是因为怕不能得救,那样的顺服里没有丝毫的快乐,所有的只是惧怕和痛苦。若有人问我们为什么要弃罪孽为什么要追求圣洁?为什么要遵行主的命令?为什么要为主作见证?为什么要爱人帮助人?我们惟一恰当的回答就是说,“因为我们这样不可爱的人竟得了主这样奇妙伟大的爱,所以我们不能不离弃罪孽,不能不追求圣洁,不能不遵行主的命令,不能不为主作见证,不能不爱人,不能不帮助人。”如果我们能深深明白主的爱,并且常常这样体会主的爱,我们的生活将要感觉何等快乐何等满足,我们的德行与爱心将要有何等奇异的进步,我们为爱主为爱人所作的工作将要有何等佳美的效果阿!
主阿,求你使我常想到你的爱,求你多用你的爱激励我。
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摘录自<< 写给受苦的圣徒>>
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标题: 10月21日
经节:感谢神,使我们借着我们的主耶稣基督得胜。 (哥林多前书十五章57节)
当我读到早期基督徒的经历,被他们那种随时准备好从容就死的精神,感到不可思议。他们把荣耀的殉道视作在基督里死了。对他们来说,天家是极其真实的,未来的光景是充满荣耀,他们就把儿女交在神手中,唱着感恩的颂歌从容就义;盼望与先前的殉道者在天家相会,就像官兵欢聚一堂庆祝胜利一样。可惜这种精神,目前的教会已经看不见了。主因是由于人对死存着畏惧。我却认为,无论是现今的教会或是来日的教会,若把前人勇于面对死亡的精神恢复过来,让信徒憧憬死亡的美丽与死亡的得胜,对教会的发展必有正面的助益。让荣光把集结在坟前的阴影完全扫除。
透过对死亡所作的展望和前瞻,我们便充分了解到,死亡其实就是胜利。没有任何一处比得上六月间盛开的玫瑰花园,情人总是喜欢选择布满茉莉花、金银花的美地坐下。死亡原就像是这样,难道还有比这更绮丽、迷人的地方吗?一个人即使年纪轻轻就死,他所经过的死门,就是死亡的光明门、死亡的皇族门、死亡的黄金门、死亡的珍珠门。
何谓死亡?它只不过是把黑夜关在门外,来到天父家的火炉旁,享受永恒的温馨。
─瑟尔
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:把人带到耶稣面前
经节:他先找着自己的哥哥西门,对他说:「我们遇见弥赛亚了。」(约翰福音一章41节)
人们可以在许多方面闻名于世。在一个邪恶的世代,挪亚以正直闻名于世。大卫是以合神心意闻名于世。彼得是以直率闻名于世。约翰是以耶稣所爱的门徒闻名于世。犹大是以出卖者闻名于世。保罗是以无畏的福音宣告者闻名于世。安得烈则是以带领人到基督面前闻名于世。第一个被安得烈带领到耶稣面前的,是他自己的哥哥彼得。彼得一加入门徒的行列之后,即变成十二使徒的发言人,而安得烈则隐藏在幕后。最后,是彼得,不是安得烈跃升为耶稣最亲密的核心使徒。我们没有读到安得烈憎恶彼得,安得烈似乎以带人到耶稣面前为满足,而结局则让耶稣决定。当初是安得烈找到这个带着饼和鱼的小孩,把他带到耶稣面前(约翰福音六:8~9);是安得烈把希利尼人带到耶稣面前,虽然希利尼人当时被虔诚的犹太人所憎恶(约翰福音十二:20~22)。圣经上没有记载安得烈曾经讲道、行神迹、写圣经中的一部书。他以带人到耶稣面前闻名。安得烈是我们的好榜样。我们的工作不是把人变成基督徒,也不是要使他们认罪。使人做当做之事,不是我们的责任。我们的任务是带他们到耶稣面前,祂会在他们的生命中动工。
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转载自《每日经历神》
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标题: 10月21日
经节: 『我们原知道;我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。 』(林后五章一节)
我居住了多年的屋子已经破旧不堪了,屋主通知我他不愿意再花钱去修理了。他劝我还是预备迁居罢。我听了这个消息,起初很不乐意。这屋子四围的环境太有趣了,如果不是因为太旧的缘故,我简直不想迁居。但是如今一阵微风就彀叫它摇动震颤,所以我不能不预备迁居了。真奇怪,我的兴趣很快地就转移到未来的新屋上面去了。我参考地图,调查居民;遣人到那边去视察。视察的人回来告诉我那边的情形非常美好。他说他因为要在那边投资的缘故,情愿变卖他在这边一切所有的;虽然别人说他牺牲太大,他还是乐意去作。还有一个我所最爱的朋友,现在也在那边。他托人带了些最美味的水果来给我。我尝了以后,再吃这边的水果,简直无味极了。啊!我真渴望立刻到那边去-和那些人站在一起唱诗赞美被杀的羔羊。我有许多朋友已经搬到那边去了。他们去的时候,他们的脸上都带着微笑。多少时候,有人劝我在这边投资,我总回答说:『我已在预备迁居了。 』-选主耶稣在世上末了几天所说的,都说到『往父那里去』(约十六章十七节)。我们今天也该在今生的困难、失望之外,看见将来的『往父那里去』。虽然我们将来的家到底怎样,我们现在看不清楚;但是有两点是顶清楚的:这是家-『父的家』(约十四章二节)。这是我们的主所在的地方。就这两点,已经够叫我们渴慕了。 -吉利(R. C. Gillie)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》10月21日
「因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。」(林前6∶20)
千百个帐幕形成了以色列民的营地,但其中有一个,却与众不同。在其他普通的帐幕里,你可以为所欲为,进食或禁食,工作或休息,欢愉或谨肃,出声或缄默。但那与众不同的帐幕,却令人产生敬虔和敬畏的心。当你走近那帐幕时,你自然的格外轻步行走,当你站在它面前时,你自然会在肃静中低头下拜。这个帐幕为何如此的特别?在外表上,它也是以普通材料来支搭的,可是它的里面,却充满了永生神的荣耀! 「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?」(林前6∶19)当我们重生得救的时候,神就将我们的心作为祂的居所,我们有没有开始明白这个严肃的事实呢?
神把圣灵赐给我们,住在我们里面,是要我们与神相交的。圣灵把天上的快乐给我们,把主的爱浇灌我们,这就是预先尝到天上的滋味!
失去腿的女孩(关节恶性毒瘤)
雪梅长的很甜美,个性活泼开朗。爸爸、妈妈、哥哥、姊姊都很爱她,他们是标准的基督化家庭,充满和谐的气氛,家中有任何困难,全家人共同承担;问题解决了,全家人一起快乐。
雪梅在爱的家庭中长大,从小跟着哥哥、姊姊学会向主耶稣祷告;认得哥哥上一次发生大车祸,医生说存活的机会不大,爸爸带着全家人在哥哥床边祈求主耶稣的帮助,雪梅也用心拜托耶稣救哥哥。结果,哥哥奇迹似的痊愈了,她非常感谢主耶稣,自己从此更加有信心。
有一天,八岁的雪梅右腿疼痛不能行走,她的爸爸妈赶快送她到医院。切片检验之后,医生寒着脸对她的父母说:「她患的是关节恶性毒瘤,这种的癌发展很快,就是把切除,活下去的机会也险有百分之四,这种癌症最难医治。」
噢!这像是一场梦,全家人都痛苦极了。
「爸爸,为什么上帝让这件事发生在我身上呢?」雪梅说。
「亲爱的,我们也不明白。」爸爸​​拉着雪梅的手回答。
「嗯,也许我明白了,如果医生没有什么药可以医治这种病,说不定他们可以研究我的腿,而发明出一种药来,将来可以帮助其他和我患同样的疾病的小孩。」
她望着妈妈,似乎很满意自己的这个答案。她爸爸瞪着妈妈惊异地说不出话来。
雪梅勇敢的接受右腿切除手术,住院的日子,她像小太阳温暖着首她接触的每一个人。
少了一条腿的雪梅,后来照样能够骑马、滑雪、热爱海上的活动,甚至学会了打网球……。
亲爱的小朋友,「失去腿的女孩」是一个令人惊叹的真实故事。她的心中永远怀抱着希望和对主耶稣的信心。
你是否也在病痛中,快向主耶稣祈祷,祂一定会帮助你,你可以这样祷告:「亲爱的天父(上帝),谢谢你将独生爱子耶稣基督赐给我,且为我死在十字架上,又为我复活,赦免了我在生命中许多的错,许多的罪。现在我愿意接受耶稣,成为生命的救主,求你帮助我,爱我,医治我。奉耶稣的名,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《儿童张单》
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清心寡欲 作者:查思博牧师 清心的人有福了!因为他们必得见神。
马太福音5∶8
一位圣经评论家把清心定义为“一颗相信神的心;一种不含半点私欲与疑惑的态度;单一专注的眼目。”当我读到这里,我不禁呼求∶“神啊!求你赐我一颗这样的心!一颗在任何情况下都能仰望你的清心!一颗那怕是处於水深火热,仍对你施行奇迹充满盼望的清心!”
当尼布甲尼撒以“烈火的窑”逼使沙得拉、米煞、亚伯尼歌向王的金像敬拜时,他们三人均清心的回答∶“我们所事奉的神,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;即或不然,┅┅我们决不事奉你的神”(但以理书3∶17-18)。
一颗清心能让你在各种逆境中自处──假如你的工作不大平顺,你的爱人一去不返,你的疾病不得医治,这颗清心仍能坚定的说∶“我仍要事奉神。”大卫说∶“他未尝留下一样好处,不给那些(靠著清心)行动正直的人”(诗篇84∶11)。
今天求神赐你一颗清心、一个纯正的信念和专注的眼目。
圣经中记载神向人吹了两口气:第一次是在旧创造的起头,「耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。」(创二7)第二次是在新创造起头,「说了这话,就向他们吹一口气,说:你们受圣灵。」(约二十22)
第一次的气是吹在泥人的里面,就成了今日活在地上的人。第二次的气是吹给门徒的,门徒就得了基督的复活之灵。虽然亚当也是用尘土造的,与一切的动物一样,但亚当所得的气就使亚当与万物有了很大的分别,使他成了万物之灵,高居万物之上,治理大地,管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
我们信主的人和世人是一样的。但因复活的基督向我们吹了一口气,就使我们与世人不同了,世人走向灭亡,我们进入永生。我们是有了儿子的灵,因此我们呼叫神为父,我们因著儿子的灵就成了儿子,要和基督同作后嗣,一同承受产业;如果我们和基督一同受苦,也必和祂一同得荣耀,一同作王;不但管理大地,还要审判天使。这一切的成就,就是因为主复活以后所吹的一口气。这口气是何等的奥秘,何等的宝贝。这气就是基督的灵,是重生的灵。
「人若没有基督的灵,就不是属基督的。基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。」(罗八9至10)
「耶稣说:我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。」(约三5至6)
转载自张家坤之<<活水>>
以赛亚的苦难(十五)── 旷野开路,沙漠开河
经文:
赛四十二1~四十三28
钥节:
看哪,我要作一件新事,如今要发现,你们岂不知道么?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。 (赛四十三19)
参考经文:
太十二18~21;来八6~13;九15
提要
以赛亚书四十章至六十六章(最后乐章),这27章与新约的27卷书皆启示了上帝旨意中最伟大的救赎计划,两者皆聚焦于道成肉身弥赛亚─ ─以色列救恩主宰者。以赛亚说:「压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭,祂凭真实将公理传开。……创造诸天、铺张穹苍,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华。祂如此说:我耶和华凭公义召你,必搀扶你的手、保守你,使你作众民的中保,〔中保原文作约〕作外邦人的光、开瞎子的眼、领被囚的出牢狱、领坐黑暗的出监牢。……我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路。在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直。这些事我都要行,并不离弃他们。」(赛四十二3,5~7,16)惟独中保基督能将上帝的恩慈怜悯全然彰显。这些带着盼望、能力、安慰的应许,成了历世历代信徒在黑夜里、困境中的帮助。
在上帝永恒无比超越之爱中,祂说:「你从水中经过,我必与你同在;你逿过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。……因我看你为宝为尊,又因我爱你,所以我使人代替你,使列邦人替换你的生命。……就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所作成,所造作的。…耶和华说:你们是我的见证,我所拣选的仆人。既是这样,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和华,在我以前没有真神,在我以后也必没有。惟有我是耶和华,除我以外没有救主。……看哪,我要作一件新事,如今要发现,你们岂不知道么?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。」(赛四十三2,4,7,10,11,19)何等奇妙!祂视我们为宝贵,并且应许引领我们行过一切痛苦和患难,祂要以慈爱待我们。亲爱的,藏在祂里面,祂将为你成就新事。
默想
1.「压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭.」(赛四十二3)惟愿我们用信心来依偎着祂、领受祂的眷顾。不论我们多么软弱、灰心,主应许永不离弃我们。
2.「因我看你为宝为尊,又因我爱你。」(赛四十三4)亲爱的,不论江河、不管烈火,主应许要与你同在(赛四十三2,5 )。在每一个困境艰难危险中,你并不孤单,主要以永远的爱,爱你。
苦难的金言
1.唯有当我们觉得似乎上帝已弃绝了我们的时候,我们才把自己完全交托给上帝。 ──Shan
2.上帝怎样对待祂疲乏的仆人?给他好东西吃,给他甜蜜睡眠。 ──Shan
苦难的经文
1.压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭,祂凭真实将公理传开。 (赛四十二3)
2.你从水中经过,我必与你同在;你逿过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。 (赛四十三2)
3.看哪,我要作一件新事,如今要发现,你们岂不知道么?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。 (赛四十三19)
苦难中的祷告
亲爱的主阿,祢对我们的爱,是何等的大,祢一心一意为我们的好处在设想,祢每时每刻眷顾着我们,祢全能的膀臂,施行完全的拯救。我们从水中经过,祢必与我们同在;我们逿过江河,水必不漫过我们;我们从火中行过,必不被烧,火焰也不着在我们身上。奉主耶稣基督圣名,阿们!
转载自<<读经日程>>
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:10月21日
经节:“他从黑暗中和死荫里领他们出来,折断他们的绑索。”(诗篇一0七14-15)
亲爱的弟兄姊妹:
跟一位朋友倾谈,她说起一段孩童往事。朋友的孩子已经长大成人,在工作岗位上尽忠职守,成为许多人的祝福,母子关系亲密一如好朋友,叫人羡慕。
这位单亲妈妈说起孩子十四,五岁时一段往事,心犹有余悸。
在那一段日子里,她的孩子对上学感到厌倦乏力,整整两三年,人陷于瘫痪状态,不肯上学,也不作任何努力的尝试。我的朋友每天要上班,心痛无奈,却没强迫孩子,只是时常禁不住说出负面的话,比如说:“你是一堆烂泥”的话。
一天,学校社工约见我的朋友,给她看孩子画的一幅画,当中有一堆烂泥,四围被栏栅围着。孩子告诉社工,他就是这些烂泥,因为妈妈时常这样说他;而四围的栏栅,是他筑起用来保护自己不受妈妈伤害的。
亲爱的弟兄姊妹,看到这里,有没有让你想起自己或你身边认识的人呢?
然而,这妈妈生命里到底有神,有曾深深经历过主耶稣爱的触摸。
回到家里,她到房间唤醒孩子,紧紧拥抱着他,说:“孩子,你是一堆泥,其实妈妈也是,我们每个人都是由泥土造成,但是因着天父亲手的触摸,有圣灵的气息,有耶稣十架上的宝血大爱与大能,我们便由一堆烂泥,被塑造成满有盼望活力生命的有灵活人。“
孩子听懂了妈妈的话,立地而起,之后努力完成中学课程,找到自己感兴趣的儿童工作,以当年母亲对他的包容与爱服侍小孩,却又懂得谨慎自己口中每一句话,常记着 :只要祝福不要咒诅。
思想:“因为他打破了铜门,砍断了铁闩。”(诗篇一0七16)
心语:主耶稣,祢的大爱可以攻破最厚的围墙,铜门与铁闩,祢带着力量的话语,可以化腐朽为神奇,使烂泥变成光洁的器皿。我感谢祢,求祢时刻指引我,教导我,以祢的爱,祢的话,修补人间破口,松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭。

撒下十三28-39
押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的,向暗嫩行了。王的众子都起来,各人骑上骡子,逃跑了。他们还在路上,有风声传到大卫那里,说:「押沙龙将王的众子都杀了,没有留下一个。」王就起来,撕裂衣服,躺在地上;王的臣仆,也都撕裂衣服,站在旁边。大卫的长兄,示米亚的儿子约拿达说:「我主,不要以为王的众子少年人都杀了,只有暗嫩一人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子她玛的那日,押沙龙就定意杀暗嫩了。现在我主我王,不要把这事放在心上,以为王的众子都死了;只有暗嫩一个人死了。」
押沙龙逃跑了。守望的少年人举目观看,见有许多人从山坡的路上来。约拿达对王说:「看哪,王的众子都来了,果然与你仆人所说的相合。」话才说完,王的众子都到了,放声大哭。王和臣仆,也都哭得什恸。押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。押沙龙逃到基述,在那里住了三年。暗嫩死了以后,大卫王得了安慰,心里切切想念押沙龙。

大卫对他的家庭惨变有什么反应?对于家庭的惨变,他是否需要负责?
中国人有一种伦理道德观,名为「报应」,他们相信「善有善报,恶有恶报,若然不报,时辰未到。」报应观使得他们谨慎言行,不敢作伤天害理的事。
在我们的信仰里,虽没有报应之名,但却有报应之实,按公义审判的主,必会赏善罚恶以保证人间善恶价值之运行。
杀了人的大卫,在他的后半生渐渐遭报,先是他与拔示巴所生的儿子遭神攻击夭折,继之则是其长子暗嫩被己子押沙龙所杀。事缘暗嫩爱押沙龙的妹子她玛,诈病将她奸污,押沙龙怀恨在心,就设计杀暗嫩。
有谣传说押沙龙杀了王的众子,大卫惊闻噩耗,真是悲恸得死去活来,纵然其后得知只是暗嫩一人死了,但加上押沙龙逃走,一子亡,一子去,也使得大卫眼泪纵横。
宫廷道德的败坏,家庭悲剧的发生,大卫都是责无旁贷的。遭报之时,大卫实怨不得旁人及上帝,他只能悔恨自己曾作了伤天害理之事。
在公义审判的主面前,我是否常谨慎自己的言行?
灵性格言:审判
「基督徒是唯一在世上生活时,常想到神审判的人,这是神告诉他要做的,
神说他所做的事要受到审判,他的生活也要受到考验。 」
钟马田
转载自《生命福音事工》
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