摘要：「主耶和华阿，求你眷念我。」 士16:28 一般来说，参孙最令人难忘的是他力大无穷，可惜他的一生也反映了以色列人道德的败坏，因他们「行耶和华眼中看为恶的事」（士师记13:1）。参孙自出娘胎就为神所呼召，要拯救以色列人脱离非利士人（13:5）。神赐给参孙惊人的力气与狮子搏斗，又击杀来袭的一千人。「耶和华的灵大大感动参孙」（15:14）。参孙自恃才智力气过人，开始以为自己所向无敌。他变得......
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 谦卑、破碎
士师记 16:23-31
「主耶和华阿，求你眷念我。」 士16:28
一般来说，参孙最令人难忘的是他力大无穷，可惜他的一生也反映了以色列人道德的败坏，因他们「行耶和华眼中看为恶的事」（士师记13:1）。
参孙自出娘胎就为神所呼召，要拯救以色列人脱离非利士人（13:5）。神赐给参孙惊人的力气与狮子搏斗，又击杀来袭的一千人。「耶和华的灵大大感动参孙」（15:14）。
参孙自恃才智力气过人，开始以为自己所向无敌。他变得粗心大意，违背了他献身与神的誓言。他开始远离神，被不敬虔的妻子所哄骗，出卖了自己的信仰，愚不可及地泄露自己力量的源头（16:17）。因此，他失去了神赐的力气，并被非利士人拿住，剜了他的眼睛。
参孙在羞辱中度过了他一生余下的日子。他可说是一个破碎而谦卑的人了。临终前，他求神最后一次恢复他的力量。神应允了他的祷告，并实现了祂为参孙一生所安排的计划。
我们从参孙身上认识到，离开了神，我们什么也不能作。我们要依靠神的大能，并要每天恳切地祈求：「救我们脱离凶恶。」（马太福音6:13）
祷告
主啊，求祢的大能充满我们的生命。赦免我们的骄傲和妄自尊大。也求祢救我们脱离凶恶，藉着祢的灵坚固我们。奉耶稣而求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 不改变的爱
“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候近了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”(约 13:1)。
从这一节圣经中我们可以看出来主的爱和人的爱有何等大的分别。人的爱是会改变的，所以常是有始无终，主的爱是不改变的，所以“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”
人爱一个人总是因为他有可爱的地方才爱他。有的人爱一个人是因为他的性情温柔，有的人爱一个人是因为他的容貌美丽，有的人爱一个人是因为他的知识广博，有的人爱一个人是因为他的德行高尚。但是一个人无论有多少长处，总不免也有短处，一个人无论有多少可爱的地方，总不免也有不可爱的地方。人爱一个人因为他有长处，及至有一日看见他的短处，爱他的心就不免减少了。人爱一个人因为他有可爱的地方，及至有一日发现他不可爱的地方，爱他的心就不免消失了。况且“能人背后有能人”。性情温柔的人以外还有性情更温柔的人；容貌美丽的人以外还有容貌更美丽的人；知识广博的人以外还有知识更广博的人；德行高尚的人以外还有德行更高尚的人。人爱一个人因为他的性情温柔，有一日遇见一个性情比他更温柔的人，便将爱他的心移在那性情更温柔的人身上，自然就不再照从前那样爱他了。人爱一个人因为他的容貌美丽，有一日遇见一个容貌比他更美丽的人，便将爱他的心移在那容貌更美丽的人身上，自然就不再照从前那样爱他了。以此类推，人爱一个人因为他的知识广博，或是因为他的德行高尚，或是因为他有其他可爱的地方，结果都会这样。因为这个缘故，人的爱都难长久，都会改变。
主爱属他的人就不是这样了。他爱我们不是因为我们有什么长处，也不是因为我们有什么可爱的地方。我们在他面前是遍体疮痍身无完肤的人。我们一生只会犯罪，连我自己以为善义的行为里面都夹杂了许多可憎的目的和事物。我们的心“比万物都诡诈，坏到极处。”这是他深深知道的。他十分晓得我们里面发出来的就是“恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。”我们都是“死在过犯罪恶之中”的人，这件事他看得十分清楚。虽然这样，他还是爱我们。他因为爱我们的缘故才“舍了他的命作我们的赎价”。若有人问我说，主为什么爱我们？我只能回答他说，主因为爱我们的缘故所以爱我们。这个回答似乎没有道理，又似乎可笑。但事实就是这样。我们一点可爱的地方都没有，所有的都是可恨的，他还是爱我们，我们还有什么别的理由可说呢？
多少真实信主的人还需要清楚明白这个真理。因为他们常是疑惑主的爱，以为主的爱也像人的爱那样容易改变，那样有始无终。他们以为只有当他们热心的时候主爱他们，当他们冷淡的时候主便不再爱他们；只有当他们得胜的时候主爱他们，当他们失败的时候主便不再爱他们；只有在他们有长处的时候主爱他们，当他们有短处的时候主便不再爱他们。因为他们那样想，所以他们每逢失败跌倒，或是有些软弱的时候，他们便以为主这时不能再爱他们。甚至以为主厌恶他们，弃绝他们，魔鬼便乘机控告他们，欺骗他们，告诉他们不必再祷告，告诉他们说他们没有资格再进到主面前，告诉他们说他们的敬拜再不能蒙悦纳。他们受了这种欺骗以后，便灰心失望冷淡退后，他们不是不愿意回转归向主，乃是不肯这样作，在这时候如果没有人帮助他们明白主的爱，他们会一定跌倒下去，多少年不能起来，有的人甚至一生度着痛苦失望的生活，悲悲惨惨的离开世界。
因为这段圣经我们可以明白了罢。“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”我们好的时候他爱我们，我们不好的时他还是爱我们；我们刚强得胜的时候他爱我们，我们软弱失败的时候他还是爱我们；我们可爱的时候他爱我们，我们不可爱的时候他还是爱我们。他爱我们不是因为我们怎样，乃是因为他有奇妙的爱。明白了这个真理，我们就不要再因为自己的跌倒失败灰心绝望，更不要因为自己犯了罪便以为被主弃绝了。跌倒以后立时起来再向前跑。犯了罪就立时到主面前认罪悔改，再靠着主的恩惠和能力与魔鬼交战。主既这样爱我们，我们就不当再误会他，不当再以人的心去测度主的心，以致辜负他的大爱。
也许有人想我们犯了罪以后心中感觉痛苦不安，一切的事也似乎都在那里击打我们，这岂不是主厌恶我们弃绝我们的凭据么？不是。这些乃是我们犯了罪的结果。我们犯罪以后自己知道是不对，知道这是得罪神，自己感觉难过，或是感觉惭愧惧怕，不敢见神，这是我们犯罪以后我们自己这一方面起的变化，主的爱并未曾有少许的改变。一个小孩子听话作好孩子的时候，父亲爱他，他心中充满了平安与快乐。有一天他作了错事，偷了钱，打了人，惹了祸，父亲的爱并未曾因此减少一点，可是他自己心中却充满了畏惧不安，以前的平安与快乐完全丢失了。我们不能因为这个小孩子心中充满畏惧不安，便说他的父亲不再爱他。照样我们也不能因为我们心中的感觉改变，便以为主的爱也改变了。
至于我们犯罪以后一切的事都不顺利，都打击我们，这却有两个缘故。一个缘故是我们犯罪自然的结果。我们恨人，人自然会恨我们。我们苦待人，人自然要报复我们。我们亏欠人，人自然要我们偿还。我们辱骂人，人自然报我们以恶声。我们纵欲，身体自然软弱多病。我们生气，自然吃不下饭睡不好觉。另一个缘故就是主因为爱我们所以一见我们犯罪就责打我们，好叫我们悔改，叫我们不敢再犯罪，这种责打不但不能证明主不爱我们，反倒极清楚的证明他真是爱我们，不过他的爱不像那些无知的人一味溺爱就是了。经上的话很清楚的说明这个真理：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的是神管教你们，待你们如同待儿子；焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”(来12：5－8)。
看明白了么？主起初爱我们就不是因为我们好，也不是因为我们可爱的缘故才爱我们，这样，主现在爱我们还不是因为我们好，因为我们可爱的缘故爱我们。他爱我们就是因为他爱我们。这样的爱是何等奇妙何等伟大阿！
可惜！可惜！我们竟这样误会了我们的主，轻看了我们的主！我们以人的心揣测主的心，以人的爱度量主的爱，我们这样作，既轻看那爱我们的主，又使我自己受了许多本来不必受的苦，我们是何等愚昧阿！
因为主的爱这样奇妙伟大，我们应当怎样感激他，敬爱他，将自己献给他，听他的话，行他所喜悦的事，作他所交托的工，殷勤事奉他呢？我们事奉他不当像雇工的人为得工价事奉主人一样。那样的工作里面没有爱心，所以那样的工作常是成为作工的人的重担。我们听主的话也不是因为怕受刑罚，更不是因为怕不能得救，那样的顺服里没有丝毫的快乐，所有的只是惧怕和痛苦。若有人问我们为什么要弃罪孽为什么要追求圣洁？为什么要遵行主的命令？为什么要为主作见证？为什么要爱人帮助人？我们惟一恰当的回答就是说，“因为我们这样不可爱的人竟得了主这样奇妙伟大的爱，所以我们不能不离弃罪孽，不能不追求圣洁，不能不遵行主的命令，不能不为主作见证，不能不爱人，不能不帮助人。”如果我们能深深明白主的爱，并且常常这样体会主的爱，我们的生活将要感觉何等快乐何等满足，我们的德行与爱心将要有何等奇异的进步，我们为爱主为爱人所作的工作将要有何等佳美的效果阿！
主阿，求你使我常想到你的爱，求你多用你的爱激励我。
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摘录自<< 写给受苦的圣徒>>
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标题： 10月21日
经节：感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。 (哥林多前书十五章57节)
当我读到早期基督徒的经历，被他们那种随时准备好从容就死的精神，感到不可思议。他们把荣耀的殉道视作在基督里死了。对他们来说，天家是极其真实的，未来的光景是充满荣耀，他们就把儿女交在神手中，唱着感恩的颂歌从容就义；盼望与先前的殉道者在天家相会，就像官兵欢聚一堂庆祝胜利一样。可惜这种精神，目前的教会已经看不见了。主因是由于人对死存着畏惧。我却认为，无论是现今的教会或是来日的教会，若把前人勇于面对死亡的精神恢复过来，让信徒憧憬死亡的美丽与死亡的得胜，对教会的发展必有正面的助益。让荣光把集结在坟前的阴影完全扫除。
透过对死亡所作的展望和前瞻，我们便充分了解到，死亡其实就是胜利。没有任何一处比得上六月间盛开的玫瑰花园，情人总是喜欢选择布满茉莉花、金银花的美地坐下。死亡原就像是这样，难道还有比这更绮丽、迷人的地方吗？一个人即使年纪轻轻就死，他所经过的死门，就是死亡的光明门、死亡的皇族门、死亡的黄金门、死亡的珍珠门。
何谓死亡？它只不过是把黑夜关在门外，来到天父家的火炉旁，享受永恒的温馨。
─瑟尔
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：把人带到耶稣面前
经节：他先找着自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」（约翰福音一章41节）
人们可以在许多方面闻名于世。在一个邪恶的世代，挪亚以正直闻名于世。大卫是以合神心意闻名于世。彼得是以直率闻名于世。约翰是以耶稣所爱的门徒闻名于世。犹大是以出卖者闻名于世。保罗是以无畏的福音宣告者闻名于世。安得烈则是以带领人到基督面前闻名于世。第一个被安得烈带领到耶稣面前的，是他自己的哥哥彼得。彼得一加入门徒的行列之后，即变成十二使徒的发言人，而安得烈则隐藏在幕后。最后，是彼得，不是安得烈跃升为耶稣最亲密的核心使徒。我们没有读到安得烈憎恶彼得，安得烈似乎以带人到耶稣面前为满足，而结局则让耶稣决定。当初是安得烈找到这个带着饼和鱼的小孩，把他带到耶稣面前（约翰福音六：8～9）；是安得烈把希利尼人带到耶稣面前，虽然希利尼人当时被虔诚的犹太人所憎恶（约翰福音十二：20～22）。圣经上没有记载安得烈曾经讲道、行神迹、写圣经中的一部书。他以带人到耶稣面前闻名。安得烈是我们的好榜样。我们的工作不是把人变成基督徒，也不是要使他们认罪。使人做当做之事，不是我们的责任。我们的任务是带他们到耶稣面前，祂会在他们的生命中动工。
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转载自《每日经历神》
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标题： 10月21日
经节： 『我们原知道；我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 』（林后五章一节）
我居住了多年的屋子已经破旧不堪了，屋主通知我他不愿意再花钱去修理了。他劝我还是预备迁居罢。我听了这个消息，起初很不乐意。这屋子四围的环境太有趣了，如果不是因为太旧的缘故，我简直不想迁居。但是如今一阵微风就彀叫它摇动震颤，所以我不能不预备迁居了。真奇怪，我的兴趣很快地就转移到未来的新屋上面去了。我参考地图，调查居民；遣人到那边去视察。视察的人回来告诉我那边的情形非常美好。他说他因为要在那边投资的缘故，情愿变卖他在这边一切所有的；虽然别人说他牺牲太大，他还是乐意去作。还有一个我所最爱的朋友，现在也在那边。他托人带了些最美味的水果来给我。我尝了以后，再吃这边的水果，简直无味极了。啊！我真渴望立刻到那边去－和那些人站在一起唱诗赞美被杀的羔羊。我有许多朋友已经搬到那边去了。他们去的时候，他们的脸上都带着微笑。多少时候，有人劝我在这边投资，我总回答说：『我已在预备迁居了。 』－选主耶稣在世上末了几天所说的，都说到『往父那里去』（约十六章十七节）。我们今天也该在今生的困难、失望之外，看见将来的『往父那里去』。虽然我们将来的家到底怎样，我们现在看不清楚；但是有两点是顶清楚的：这是家－『父的家』（约十四章二节）。这是我们的主所在的地方。就这两点，已经够叫我们渴慕了。 －吉利（R. C. Gillie）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》10月21日
「因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。」（林前6∶20）
千百个帐幕形成了以色列民的营地，但其中有一个，却与众不同。在其他普通的帐幕里，你可以为所欲为，进食或禁食，工作或休息，欢愉或谨肃，出声或缄默。但那与众不同的帐幕，却令人产生敬虔和敬畏的心。当你走近那帐幕时，你自然的格外轻步行走，当你站在它面前时，你自然会在肃静中低头下拜。这个帐幕为何如此的特别？在外表上，它也是以普通材料来支搭的，可是它的里面，却充满了永生神的荣耀！ 「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？」（林前6∶19）当我们重生得救的时候，神就将我们的心作为祂的居所，我们有没有开始明白这个严肃的事实呢？
神把圣灵赐给我们，住在我们里面，是要我们与神相交的。圣灵把天上的快乐给我们，把主的爱浇灌我们，这就是预先尝到天上的滋味！
 失去腿的女孩（关节恶性毒瘤）
雪梅长的很甜美，个性活泼开朗。爸爸、妈妈、哥哥、姊姊都很爱她，他们是标准的基督化家庭，充满和谐的气氛，家中有任何困难，全家人共同承担；问题解决了，全家人一起快乐。
雪梅在爱的家庭中长大，从小跟着哥哥、姊姊学会向主耶稣祷告；认得哥哥上一次发生大车祸，医生说存活的机会不大，爸爸带着全家人在哥哥床边祈求主耶稣的帮助，雪梅也用心拜托耶稣救哥哥。结果，哥哥奇迹似的痊愈了，她非常感谢主耶稣，自己从此更加有信心。
有一天，八岁的雪梅右腿疼痛不能行走，她的爸爸妈赶快送她到医院。切片检验之后，医生寒着脸对她的父母说：「她患的是关节恶性毒瘤，这种的癌发展很快，就是把切除，活下去的机会也险有百分之四，这种癌症最难医治。」
噢！这像是一场梦，全家人都痛苦极了。
「爸爸，为什么上帝让这件事发生在我身上呢？」雪梅说。
「亲爱的，我们也不明白。」爸爸​​拉着雪梅的手回答。
「嗯，也许我明白了，如果医生没有什么药可以医治这种病，说不定他们可以研究我的腿，而发明出一种药来，将来可以帮助其他和我患同样的疾病的小孩。」
她望着妈妈，似乎很满意自己的这个答案。她爸爸瞪着妈妈惊异地说不出话来。
雪梅勇敢的接受右腿切除手术，住院的日子，她像小太阳温暖着首她接触的每一个人。
少了一条腿的雪梅，后来照样能够骑马、滑雪、热爱海上的活动，甚至学会了打网球……。
亲爱的小朋友，「失去腿的女孩」是一个令人惊叹的真实故事。她的心中永远怀抱着希望和对主耶稣的信心。
你是否也在病痛中，快向主耶稣祈祷，祂一定会帮助你，你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），谢谢你将独生爱子耶稣基督赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活，赦免了我在生命中许多的错，许多的罪。现在我愿意接受耶稣，成为生命的救主，求你帮助我，爱我，医治我。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《儿童张单》
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清心寡欲 作者：查思博牧师 清心的人有福了！因为他们必得见神。
马太福音5∶8
一位圣经评论家把清心定义为“一颗相信神的心；一种不含半点私欲与疑惑的态度；单一专注的眼目。”当我读到这里，我不禁呼求∶“神啊！求你赐我一颗这样的心！一颗在任何情况下都能仰望你的清心！一颗那怕是处於水深火热，仍对你施行奇迹充满盼望的清心！”
当尼布甲尼撒以“烈火的窑”逼使沙得拉、米煞、亚伯尼歌向王的金像敬拜时，他们三人均清心的回答∶“我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，┅┅我们决不事奉你的神”(但以理书3∶17－18)。
一颗清心能让你在各种逆境中自处──假如你的工作不大平顺，你的爱人一去不返，你的疾病不得医治，这颗清心仍能坚定的说∶“我仍要事奉神。”大卫说∶“他未尝留下一样好处，不给那些(靠著清心)行动正直的人”(诗篇84∶11)。
今天求神赐你一颗清心、一个纯正的信念和专注的眼目。
 圣经中记载神向人吹了两口气：第一次是在旧创造的起头，「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」（创二7）第二次是在新创造起头，「说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵。」（约二十22）
第一次的气是吹在泥人的里面，就成了今日活在地上的人。第二次的气是吹给门徒的，门徒就得了基督的复活之灵。虽然亚当也是用尘土造的，与一切的动物一样，但亚当所得的气就使亚当与万物有了很大的分别，使他成了万物之灵，高居万物之上，治理大地，管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
我们信主的人和世人是一样的。但因复活的基督向我们吹了一口气，就使我们与世人不同了，世人走向灭亡，我们进入永生。我们是有了儿子的灵，因此我们呼叫神为父，我们因著儿子的灵就成了儿子，要和基督同作后嗣，一同承受产业；如果我们和基督一同受苦，也必和祂一同得荣耀，一同作王；不但管理大地，还要审判天使。这一切的成就，就是因为主复活以后所吹的一口气。这口气是何等的奥秘，何等的宝贝。这气就是基督的灵，是重生的灵。
「人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。」（罗八9至10）
「耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。」（约三5至6）
转载自张家坤之<<活水>>
 以赛亚的苦难（十五）── 旷野开路，沙漠开河
经文:
赛四十二1~四十三28
钥节:
看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道么？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。 （赛四十三19）
参考经文:
太十二18~21；来八6~13；九15
提要
以赛亚书四十章至六十六章（最后乐章），这27章与新约的27卷书皆启示了上帝旨意中最伟大的救赎计划，两者皆聚焦于道成肉身弥赛亚─ ─以色列救恩主宰者。以赛亚说：「压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭，祂凭真实将公理传开。……创造诸天、铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华。祂如此说：我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手、保守你，使你作众民的中保，〔中保原文作约〕作外邦人的光、开瞎子的眼、领被囚的出牢狱、领坐黑暗的出监牢。……我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路。在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。」（赛四十二3，5~7，16）惟独中保基督能将上帝的恩慈怜悯全然彰显。这些带着盼望、能力、安慰的应许，成了历世历代信徒在黑夜里、困境中的帮助。
在上帝永恒无比超越之爱中，祂说：「你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。……因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。……就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。…耶和华说：你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。……看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道么？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。」（赛四十三2，4，7，10，11，19）何等奇妙！祂视我们为宝贵，并且应许引领我们行过一切痛苦和患难，祂要以慈爱待我们。亲爱的，藏在祂里面，祂将为你成就新事。
默想
1.「压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭．」（赛四十二3）惟愿我们用信心来依偎着祂、领受祂的眷顾。不论我们多么软弱、灰心，主应许永不离弃我们。
2.「因我看你为宝为尊，又因我爱你。」（赛四十三4）亲爱的，不论江河、不管烈火，主应许要与你同在（赛四十三2，5 ）。在每一个困境艰难危险中，你并不孤单，主要以永远的爱，爱你。
苦难的金言
1.唯有当我们觉得似乎上帝已弃绝了我们的时候，我们才把自己完全交托给上帝。 ──Shan
2.上帝怎样对待祂疲乏的仆人？给他好东西吃，给他甜蜜睡眠。 ──Shan
苦难的经文
1.压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭，祂凭真实将公理传开。 （赛四十二3）
2.你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。 （赛四十三2）
3.看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道么？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。 （赛四十三19）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢对我们的爱，是何等的大，祢一心一意为我们的好处在设想，祢每时每刻眷顾着我们，祢全能的膀臂，施行完全的拯救。我们从水中经过，祢必与我们同在；我们逿过江河，水必不漫过我们；我们从火中行过，必不被烧，火焰也不着在我们身上。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
 亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：10月21日
经节：“他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。”（诗篇一0七14-15）
亲爱的弟兄姊妹：
跟一位朋友倾谈，她说起一段孩童往事。朋友的孩子已经长大成人，在工作岗位上尽忠职守，成为许多人的祝福，母子关系亲密一如好朋友，叫人羡慕。
这位单亲妈妈说起孩子十四，五岁时一段往事，心犹有余悸。
在那一段日子里，她的孩子对上学感到厌倦乏力，整整两三年，人陷于瘫痪状态，不肯上学，也不作任何努力的尝试。我的朋友每天要上班，心痛无奈，却没强迫孩子，只是时常禁不住说出负面的话，比如说：“你是一堆烂泥”的话。
一天，学校社工约见我的朋友，给她看孩子画的一幅画，当中有一堆烂泥，四围被栏栅围着。孩子告诉社工，他就是这些烂泥，因为妈妈时常这样说他;而四围的栏栅，是他筑起用来保护自己不受妈妈伤害的。
亲爱的弟兄姊妹，看到这里，有没有让你想起自己或你身边认识的人呢？
然而，这妈妈生命里到底有神，有曾深深经历过主耶稣爱的触摸。
回到家里，她到房间唤醒孩子，紧紧拥抱着他，说：“孩子，你是一堆泥，其实妈妈也是，我们每个人都是由泥土造成，但是因着天父亲手的触摸，有圣灵的气息，有耶稣十架上的宝血大爱与大能，我们便由一堆烂泥，被塑造成满有盼望活力生命的有灵活人。“
孩子听懂了妈妈的话，立地而起，之后努力完成中学课程，找到自己感兴趣的儿童工作，以当年母亲对他的包容与爱服侍小孩，却又懂得谨慎自己口中每一句话，常记着 ：只要祝福不要咒诅。
思想：“因为他打破了铜门，砍断了铁闩。”（诗篇一0七16）
心语：主耶稣，祢的大爱可以攻破最厚的围墙，铜门与铁闩，祢带着力量的话语，可以化腐朽为神奇，使烂泥变成光洁的器皿。我感谢祢，求祢时刻指引我，教导我，以祢的爱，祢的话，修补人间破口，松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭。
撒下十三28-39
押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。他们还在路上，有风声传到大卫那里，说：「押沙龙将王的众子都杀了，没有留下一个。」王就起来，撕裂衣服，躺在地上；王的臣仆，也都撕裂衣服，站在旁边。大卫的长兄，示米亚的儿子约拿达说：「我主，不要以为王的众子少年人都杀了，只有暗嫩一人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子她玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。现在我主我王，不要把这事放在心上，以为王的众子都死了；只有暗嫩一个人死了。」
押沙龙逃跑了。守望的少年人举目观看，见有许多人从山坡的路上来。约拿达对王说：「看哪，王的众子都来了，果然与你仆人所说的相合。」话才说完，王的众子都到了，放声大哭。王和臣仆，也都哭得什恸。押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。押沙龙逃到基述，在那里住了三年。暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。
大卫对他的家庭惨变有什么反应？对于家庭的惨变，他是否需要负责？
 
 中国人有一种伦理道德观，名为「报应」，他们相信「善有善报，恶有恶报，若然不报，时辰未到。」报应观使得他们谨慎言行，不敢作伤天害理的事。
在我们的信仰里，虽没有报应之名，但却有报应之实，按公义审判的主，必会赏善罚恶以保证人间善恶价值之运行。
杀了人的大卫，在他的后半生渐渐遭报，先是他与拔示巴所生的儿子遭神攻击夭折，继之则是其长子暗嫩被己子押沙龙所杀。事缘暗嫩爱押沙龙的妹子她玛，诈病将她奸污，押沙龙怀恨在心，就设计杀暗嫩。
有谣传说押沙龙杀了王的众子，大卫惊闻噩耗，真是悲恸得死去活来，纵然其后得知只是暗嫩一人死了，但加上押沙龙逃走，一子亡，一子去，也使得大卫眼泪纵横。
宫廷道德的败坏，家庭悲剧的发生，大卫都是责无旁贷的。遭报之时，大卫实怨不得旁人及上帝，他只能悔恨自己曾作了伤天害理之事。
在公义审判的主面前，我是否常谨慎自己的言行？
灵性格言：审判
「基督徒是唯一在世上生活时，常想到神审判的人，这是神告诉他要做的，
神说他所做的事要受到审判，他的生活也要受到考验。 」
钟马田
转载自《生命福音事工》
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发表于 2011-10-21 05:48:25
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发表于 2011-10-21 19:45:29
