摘要：「亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。」 来11:17 亚伯拉罕这个信心受试验的故事，每趟读来都充满了吸引力。在这个故事亚伯拉罕的一生以及神给他的应许，似乎都要在他面前灰飞烟灭了。我们不晓得神为何会对亚伯拉罕提出这个惊人要求。虽然知道真正的信心常受试验，但以此来验证信心似乎过分一点了。你可曾好奇，想知道亚伯拉罕听到神吩咐他献上儿子时有什么感受？想到神竟会提出这样的要求......
-------------------------------------------------- ------------------------------
 信心受试验
创世记 22:1-14
「亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。」 来11:17
亚伯拉罕这个信心受试验的故事，每趟读来都充满了吸引力。在这个故事亚伯拉罕的一生以及神给他的应许，似乎都要在他面前灰飞烟灭了。我们不晓得神为何会对亚伯拉罕提出这个惊人要求。虽然知道真正的信心常受试验，但以此来验证信心似乎过分一点了。
你可曾好奇，想知道亚伯拉罕听到神吩咐他献上儿子时有什么感受？想到神竟会提出这样的要求，他定必是悲痛、震惊甚至愤怒。因为这似乎与神之前所应许他的一切相违背。
亚伯拉罕的献祭被耶和华的使者阻止了，对他说：「现在我知道你是敬畏神的了。」亚伯拉罕使我们看到在心情矛盾中如何仍然凭信心而活。亚伯拉罕终其一生，跨过了一道又一道的难关，每一次考验均加深了他对神的认识，使他更亲近神。信心就是「我信神，希望作神所要求的任何事，尽管事情看来并非我所能理解的。」
亚伯拉罕向我们显明了他对神的信心，这位神亦心甘情愿献上「祂」的儿子耶稣。祂忍着巨大的悲痛献上祂的儿子，叫一切信祂的可得永生（约翰福音3:16）。
祷告
神啊，我们有时难以理解信心要求我们付出的代价。愿我们有更多的信心，好叫我们遵从祢而活。奉耶稣的名我们祈求，阿们。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- ------------------------------
 世上最穷的一个人
“兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四分；每兵一分；又拿他的里衣：这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着，这要应验经上的话说，他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然作了这事。”(约19：23－24)
我们的主在世界上可算穷人当中最穷的一位了。他生在伯利恒客店的马棚里，他长在拿撒勒一个木匠的家中，他出来作工的时候四方奔走，宣传福音，没有一亩田地，没有一间房屋，听他所说的话，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”便可以知道这是事实了。他不但没有产业，他也没有钱财，他为交纳税银，还需要吩咐彼得去往海边钓鱼，从鱼囗中取出一块钱来，作他和门徒的税银。他一生忍受贫穷。他在地上所有的财产大约只有他身上所穿的几件衣服。
至高神的儿子一贫至此，已经足够使我们哀怜的了。不料竟有一日连他身上仅有的这几件衣服都保守不住。经上告诉我们说，当他被钉在十字架上的时候，那些凶残贪狠的兵丁，看见他身上所穿的那几件衣服竟垂下涎来。好在被钉的犯人得不着法律的保障，因此他们为填他们的欲望起见，便“拿他的衣服分为四分，每兵一分。”都分完了以后，看见耶稣身上还穿着一件里衣，他们还不肯罢手，竟把它也剥下来。但因为没有方法分开，撕成四片呢，又毁坏了东西，他们就拈阄，看谁得着，结果被其中的一个人得了去。我们的主就这样失去了他在世界上仅有的这一点财产，成了一个比乞丐还穷的人。乞丐还有一两件破烂的衣服遮体，他的身上竟没有一件衣服，只是赤裸裸的被挂在木头架子上，受尽了世上的羞辱。
这一位穷到极点的耶稣本来是天上地上最富足的。他在太初就与神同在(约1：1－2)，在未有世界以前他就与父同享荣耀(约 17:5)。从有人类以来直到世界的末了，没有一个人比他更富足，也总不会有一个人比他更富足，可是他在各各他的木架上竟成了一个绝无仅有的穷人，这是为什么缘故呢？他的一个使徒告诉了我们这个原因：“你们知道我们的主耶稣基督的恩典，他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷可以成为富足。”(林后 8:9)
是的，在这里我们看明白主耶稣穷到这个地步的原因了。“他本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷可以成为富足。”这就是他用他奇妙的大爱所成就的奇事，这也就是他为我们这在世界上一切因为犯罪被神弃绝受了咒诅的人类所作的大工。
我们犯了罪。我们在神面前没有一点可蒙神喜悦的地方。我们真是一贫如洗。我们不配得一样恩典。他却是完全无罪的义者。他大蒙神的眷爱。神曾两次为他作见证说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”他在神的宇宙中是最富足的。但他为拯救我们这有罪的人类，不仅来到世上成为一个穷人，而且成为一切穷人当中最穷的人──没有荣耀，没有地位，没有权柄，没有财产，连他身上所穿的里衣都被兵丁拈阄取了去。我们当受贫穷，但他却为我们受了贫穷；我们当受咒诅，但他却为我们受了咒诅；我们当受羞辱，但他却为我们受了羞辱；我们当受刑罚，但他却为我们受了刑罚。因为他替我们受羞辱和刑罚到极点，所以他才能拯救我们到极点。因为他为我们贫穷到了极点，所以他才能使我们富足到极点──使我们因信他得作神的儿子，因信他得承受父神的产业，因信他得享受父神所赐一切属灵和属物质的好处，并且一无所缺。这是何等浩大的慈爱，这是何等奇妙的救恩哪！
困苦可怜的罪人如果愿意进到神的面前，领受神丰富的恩赐，只要诚心信靠这位替我们受贫穷受痛苦受羞辱的主，便可以达到目的。神不向我们要什么，他早就知道我们什么也没有，所以他才使他的儿子替我们成为贫穷，好叫我们因他的贫穷可以成为富足。不需要我们设法，不需要我们挣扎。只要信靠耶稣，接受耶稣作你个人的救主，你便立时因他成为富足，因他成为神的儿子，因他得着一切属天的，属地的，现在的，将来的，暂时的，永远的福分。这就是福音，这就是关乎万民的大喜的信息。如果阅者当中有什么人还未曾明白这个真理，还未曾接受这种福分，就当立时起来用信心接受。不要再怀疑，也不要再观望。
已经信了主得了救恩的人思想到主为我们忍受痛苦贫穷这一件事，心中有什么感想呢？因为我们的主为我们忍受这一切，我们才得着今日所得的地位、福分、喜乐、平安、盼望、倚靠。我们今日岂可仍然为自己活，终日为自己谋求金钱、名誉、幸福、宴乐，不为主为人作些工呢？如果我们得了主的这种大恩大爱以后，还像别的人那样自私自利，我们怎么对得起那位替我们受贫穷受痛苦的主呢？
我们有时受人的羞辱藐视，或是有时遭遇贫穷困苦，那时一想到主的衣服被兵丁分了的这件事，将要得着何等大的安慰呢！我们无论受什么羞辱，还能比我们的主所受的更重么？我们无论贫穷到什么地步，还能比我们的主更贫穷么？如果我们只看我们所遭遇的一切不幸的境遇，我们一定要灰心丧胆，怨天尤人。但如果我们常想到我们的主在各各他山上为我们所忍受的那一切，我们不止得着安慰，不止生出感恩的心，而且还要欢欢喜喜的为那爱我们到极处的主忍受这一点至暂至轻的苦楚。
------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<< 写给受苦的圣徒>>
-------------------------------------------------- -------------------
标题： 10月9日
经节：不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。 (马太福音六章34节)
你我都当承受试炼，接受突如其来的灾变，人生中难免有孤单和漫漫长夜。我们必须即时向主祈祷说：「主啊，你是我的靠山、我的避难所、最疼我的好友，你能把黑夜变为白昼，求你为我处理这件事。」
晚上我听到一个微声说，
不要把你的昨天带入明天；
也不要把上周的愁苦加在本周中。
重担一来，就背起它，不要试着
把目前的重担和已往的通通加在一块。
一步一步向前行，不用顾虑太多，
一次只要过一日。
虽然秋叶纷纷在你的道上飘落，
你却有权行走阳光道，因那是属你的。
只要你还看得见，就当勇往直前；
不要畏惧即将面对的严冬，
它一旦到来，就为皑皑白雪心存感谢。
前行加上仰望，微笑加上祈祷，
一次只要过一日。
─梅
「今天」其实就是你昨天所挂虑的「明天」！
------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------
标题：神够用的恩典
经节：祂对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 （哥林多后书十二章9节）
人类的能力是相信基督最强大的阻力。当倚靠自己的能力、机智和知识之时，我们以为自己不用靠神，就可以掌控任何处境。我们容易把问题分成两大类：一类是需要神的帮助，另一类是我们可以自己掌控的问题。保罗的个性相当顽固，并且拥有异常强壮的意志。当旅行到远方传扬基督的福音，他勇敢地面对愤怒的暴徒。他的前半生是以自己的能力事奉神。然而，当神得到他全心的专注，保罗必须学习去信赖神的能力，而不是自己的力量。保罗深受一根刺折磨（哥林多后书十二：7）。不管这是一根什么样的刺，它使保罗谦卑下来。他行过许多令人难以置信的神迹，甚至使死人复活，只是他无法挪去神给他的折磨。这个折磨使他倚靠神。世人曾经看到保罗如何靠自己的力量做事，这真使人恐惧！现在神要借着保罗的生命，施展祂的大能。当保罗自以为很有能力的时候，他忽略去倚靠神的力量。保罗在自己的软弱上，只好毫无保留地信任神。如果你自觉在某方面的能力很强，要小心！妨碍你信任神的，通常是你的优点，而不是你的缺点。神会带领你到一个极软弱的境地，这是让你能信任神的代价。不要轻看你的软弱，因为它会领你信任神的大能。
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------
标题： 10月9日
经节： 『耶和华必然等候，要施恩给你们。 』（赛三十章十八节）
雨水最多的地方，青草最绿。爱尔兰（Ireland）地方素来多雾，结果得到了『翡翠岛』（Emerald Isle）的尊称。什么时候我们遭到了『苦难的雾』，『悲哀的雾』，什么时候我们定规会有一颗翡翠的心－充满了神的安慰和爱的心。哦，信徒阿，你不要说：『燕子不见了，它们死了。 』它们并不是死了；它们掠过大海，飞往远方去了；它们不久还会再回来的。你不要说：『花儿死了，严冬把它们杀死了。 』不是的！虽然严冬给它们加上了白鼬皮的大衣，不久它们仍要抬头吐气的。你不要说：『太阳熄了，黑云把它扑灭了。 』不是的！太阳在黑云后面替你酿造夏天。你也不要说：『我的神忘记了。 』你的神并不是忘记，乃是迟延，为要叫你爱祂更深。神让我们等候，为要操练我们的忍耐，试验我们的信心；因此，我们应当继续在盼望中等候；应许虽然迟延，决不会延得太迟的。 －司布真（C. H. Spurgeon）
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------
永不凋零的美
我们花了太多心思在可见的、会消失的事物上，反而疏忽了那不可见、永恒的事、物。 ----戴德生名言
五年半以前，我得了颜面神经麻痹，右边脸部失去知觉，轮廓下垂，尤是眼睛和口角都无法闭合。当医生告诉我检查结果，发现受伤程度达72％，我非常惊讶会那么严重，而医生却说：「还好，若是90％就要开刀」，但开刀也无法确定是否能完全治愈，因为有人几个月就复原了，可是也有人根本无法完全复原。听到这样的结果，心理更是紧张、担忧、甚至害怕，第一个直觉反应就是我该怎么办？万一好不了又怎么办？又想到了我的工作是站在台上向人传递美的讯息，帮助人们借着妆扮，塑造个人风格，这是我所热爱的工作，又想到在日本将近四年在整体美学方的学习与研究，难道就这样白费了吗？
就在这个时候，我先生提醒了我一句话，圣经约伯记一：21「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。」我们的一切都掌握在上帝的手中，不是我所能控制的，同时我也想起曾经在伊甸和阳光基金会以及马偕医院为皮肤伤残的病患，所作过的演讲，告诉他们要如何靠着上帝走前面的路，迈向美好的人生，而今天却是我自己碰上了我该如何面对？我认真的在思想着，我相信上帝有祂的美意，于是我决定选择顺服上帝的旨意----虽然很难，但是我愿意学习，即使我好不了，就让上帝负责吧！相信祂必会带领我前面的脚步，也因此使我在住院的两个星期里，能够以轻松的心情，接受治疗与休养，到出院那天，已恢复了34％。经过了一个半月的时间，我的脸完全恢复了，再回到医院复检时医生们都很惊讶这个结果，更令人兴奋的是，不久我竟然怀孕了，这是我结婚近五年来，家人所期待的，在这当中虽然也曾经看过医生，但却没有结果，而这次是因为在治疗中，所使用的药物能促进生理功能正常的结果。
感谢神，接连赐给我两个非常可爱又爱耶稣的儿子。将这一切荣耀都归给祂；是祂亲手医治了我；是祂让我完全放下了手边忙碌的工作，与祂亲近；是祂自己吸引了我，让我经历到祂的大能，应验了圣经上说「我总不撇下你，也不丢弃你」，又因祂的诚实与慈爱，让我看「耶和华所赐的，比从前所有的加倍」。
从第一次的亲身经验，使我更肯定外表的美，是那么的不可靠。即使我们没有生病，没有意外的伤害，因着年龄的增长，岁月所带来脸上的皱纹，头上的白发，总是你我所无法控制的。即使美容科技的进步，也束手无策，正如圣经上所说「人的外体都会毁坏」。但当我们拥有上帝新的生命，则「内心却一天新似一天」，如此就得以由内而外与美连结起来，因为祂是一切美与善的源头。
这样的美，不单单是外表的漂亮一下；而是漂亮一生的美；也因着我们对上帝更多更深的认识，将会愈来愈美，如此才能将我们的生命发挥到极致，自然流露出生命之美。
如果你愿意，请和我们一起祷告：「亲爱的天父，我相信你是真、善、美的源头，我愿意让你进入我的生命，使我拥有不凋零的生命之美。奉主耶稣的名祷告，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自〈〈人物见证〉〉
-------------------------------------------------- ------------------------------
亲密的朋友 作者：查思博牧师 但有一朋友，比弟兄更亲密。
箴言18∶24 人与人的关系就像乘坐公车∶你要走进车厢，留些空位给其他乘客和他们的行李。一颗愿意的心才能维持纯真的友谊∶愿意宽恕、迁就并相信，且以行动表示。
我认识一位牧养大规模教会的牧者，他也是我毕生遇过最孤独的牧者。他曾向我倾诉∶“我一个真正的朋友也没有，甚至不相信任何人！”他被自我形象和别人对他的期望牢牢捆绑，更不敢表露真性情，深怕被人拒绝。简直是非人生活！
我们常会以“一次不忠，百次不容”的态度待人；也轻易抹掉他人的帮助，却对他向我们造成的伤害怀恨在心。但你要想想，你会不会因为汽车的电池损坏，就连汽车也一并扔掉呢？真的不能修理吗？假如你认为不行，那麽，神又是怎样爱你到底的呢？假如神以你对待“债户”的态度对待你，你能忍受吗？现在你明白了吗？ 今天，求神把你陶造成一个主动与别人建立亲密关系的朋友。
 主耶稣复活升天的时候，吩咐了门徒一句话：「你们往普天下去，传福音给万民听。」（可十六15）门徒从那时起，开始传福音；从那时起一直到今天，不知有多少人都如同负著紧急的使命，不停息的推广福音，传扬主耶稣基督和祂钉十字架；这些传福音的使者，不但甘心费力费财，还有多少使者是撇下家中亲爱的人，走入荒漠海岛，甚至牺牲了自己的生命。世界上有甚么事业比基督教传福音的工作更广泛！世界上有何工作比基督教传福音的工作更久远！它被推动的能力就是在两千年这前的一句话。这话是何等的有权威，谁说话能与主相比呢？
亲爱的主！「祢真是万王之王，万主之主。」
世上有那一个君王说的话，在他死后还有这么大的权柄？你能找出一个吗？主耶稣自己说：「天地要废去，我的话却不废去。」（太二十四25）把这几句话，和今日的事实来对照，就更加增我们的信心，除去我们不信的恶心。
主的话不但这几句有能力，祂的每一句话都带著天地之君王的权柄、能力。
主又说：「你们这小群，不要惧怕，因为你们的父，乐意把国赐给你们。」（路十二32）主说：「不要惧怕。」我们就应当从我们心中除掉惧怕。主说：「你们的父，乐意把国赐给你们。」我们就应当欢喜快乐地等候神的国降临，我们要和基督一同在国度里掌权。
忧愁惧怕的心哪！为什么不信主的话呢？
转载自张家坤之<<活水>>
《旷野的筵席》10月9日
「是税吏和罪人的朋友。」（路7:34）
自从我认识救主是罪人的朋友以来，我看见过许多很特别和相当困难的人，悔改归向了祂。我记得有一次，一位年青妇人前来攻击我，她说她不愿意得救，又说她还年青，要享受一些快乐的日子。她不愿离开罪恶的道路，也没有一点儿渴望救恩的心。当她用近乎辱骂之言向我咆哮一番之后，我说：「我们祷告好吗？」她很鄙视的回答：「我要祷什么捞什子的告？」我说：「你祷告什么我不能负责，但我可以先祷告，然后你将刚才向我所说的那些话，再告诉主耶稣一遍。」她稍感惊骇说：「啊，我不能够这样做！」我回答说：「是的，你能够这样做，你岂不知道主耶稣是罪人的朋友么？」这一句话感动了她。她果然祷告了，虽是一个很不正规的祷告，但从那时候起，主耶稣就开始在她心里工作，再过几天，她就很光荣的得救了。
 以赛亚的苦难（三）── 得荫避暑，躲避风暴
经文:
赛四2~五30
钥节:
必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。 （赛四6）
参考经文:
耶廿三5；卅三15；亚三8；六12
提要
圣经学者斯密斯（GA Smith）论到以赛亚从上帝而得的默示和信息，他说：「从漆黑的悲观中涌出新的信心和盼望，正像从以赛亚最暗淡的话语中有光耀的经文，像无法遏止的春季，从严冬突然涌现出来一样。」（摘自证主出版的圣经新释）下面这段经文正是如此：「到那日，耶和华发生的苗，必华美尊荣，地的出产，必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。主以公义的灵，和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命册上记名的，必称为圣。耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光，因为在全荣耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。」（赛四2~6）这段预言弥赛亚的应许，使在黑暗中的百姓得着安慰和平安。它令受苦的信徒感受主的眷顾和慈爱。
以赛亚书第五章读来让人鼻酸，这首葡萄园哀歌，乃是描述犹大的背道，使上帝心中忧伤，也为自己招来定罪和灭亡。圣经描述：「他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。……我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？」（赛五2，4）至终，上帝只能将篱笆撤去、拆毁其上的一切（赛五5~7），犹大的灭亡就不可避免了。然而，上帝却未因此放弃，七十年后，上帝应许犹大人归​​回重建。五百余年后，主道成肉身来到人间，祂宣告：「我是真葡萄树，我父是栽培的人。……我是葡萄树，们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」（约十五1，5）不错，离了主什么都不能作，拥有主凡事都能作。亲爱的，这是信徒得胜的关键。
默想
1.以赛亚的信息不单是针对当代的犹大人而发，更是对每一世代的信徒而发。在新约中的信徒，更能体会主应许的宝贵，因为其中大部份都已应验，少部份在主第二次降临时将全部应验；让我们抓住每一个应许，成为生命的力量。
2.主要我们与祂连结，活在祂里面，活出祂的生命，靠着祂所赐圣灵，能使我们在一切苦难中得胜有余。
苦难的金言
1.无论我们遭遇何事，当切记──靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 ──JE
2.英国孟博士（Dr. Moon）盲眼的时候说：「主阿！我从祢手里接受眼瞎的恩典。求祢叫我用它铸造祢的荣耀，好使祢来的时候，得着满足。」──Shan
苦难的经文
1.你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。 （约十五4）
2.你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 （约十五7）
3.你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 （约十五8）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，当我小信的时候，圣灵提醒我，当思想祢过去所成就的的奇事大事、当数算过去祢所施的样样恩典。是的，在祢有什么难成的事呢？求主坚固我的信心。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
 亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：10月9日
经节：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被求的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇日子，安慰一切悲哀的人；赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐由代替悲哀，赞美衣代替忧伤亡灵。”（以赛亚六十一1-3）
亲爱的弟兄姊妹：
耶稣在以马忤斯与门徒遇上了，引述先知书关于自己的历史提醒门徒，使他们的生命与主救赎的真实连系起来，让我们重新得着盼望与信心，从愁苦中得医治。
先知以赛亚以诗意的笔触与情怀，描述耶稣医治伤心人，叫被掳的得释放，被囚的出监牢。
想当日，耶稣必然在以马忤斯的路上，娓娓向门徒朗读这一段话。
啊！先知在旧约里预言耶稣的使命。耶稣死后复活，向门徒显现，面对面地亲自用先知的话来安慰这些悲伤的门徒，你说这是多美丽的一幅图画。
更奇妙的是，门徒听着、听着，心渐被耶稣的光与热燃点起来，圣经形容他们的心“火热了”。
心火热了，当然就把里面的“愁城”焚烧净尽。
门徒从悲哀的囚牢出来，你想他们会做些什么？那么你呢？当那困扰你多年的抑郁一扫而空，你会做什么？
你会向医治你的人表达赞美、感谢吗？
看！先知接着说：“喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。”
当耶稣施行医治，祂不会只医治你一点点，祂定意要你得完全的医治；因此，祂提供一帖持久的药方：喜乐油、赞美衣。
让我们以喜乐的心当良药，以赞美替代哀愁。
心语：主耶稣，感谢祢一再在我生命的幽暗处燃起盼望、欢笑与亮光，请祢赐我喜乐的心，不断以赞美感恩进入祢的光明荣美里。
“我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。”（诗十六9）
 | 09-10-2011 |  |
撒下一17-26
大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单。且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞琪书上。歌中说：以色列啊，你奠荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物；因为英雄的盾牌，在那里被污丢牵。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我什喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
大卫哀掉扫罗和约拿单的歌中，如何歌颂扫罗？这首哀歌显示出大卫是个怎样的人？
 
 大卫两度放过机会不杀扫罗，但扫罗终于在基利波山死在非利士人手中，连他的好友约拿单也不能幸免。
扫罗死了，即表示大卫的危险过去了，但大卫没有因脱离凶险而欢欣雀跃，他反而为扫罗和约拿单的死而流泪悲哀。
大卫作哀歌，极其能事的颂扬扫罗，称他为奠荣者、大英雄，赞誉他勇猛非凡，其刀剑非剖勇士的油不收回，又呼吁以色列的女子为扫罗哭号……。这一切说明大卫没有忘记扫罗是耶和华的受膏者，纵然扫罗以前几番逼害，但也不能抹杀扫罗是以色列的君王，尊重他就是尊重神。
哀歌中，大卫对约拿单的友情再一次溢于言表，此情是一去不再返，大卫没有忘记约拿单的恩情，但此情无以为报，只能发而为简单而直率的表白：「我兄约拿单哪，我为你悲伤！我什喜悦你！」
在大卫的哀歌中，可见大卫是一个柔情似水的人，当中有朋情，也有对仇敌以德报怨之情。大卫不失为性情中人。
在人情冷漠的社会里，我对人能否保存一份率真的情？
灵性格言：祷告
「也许祷告会因条文化和形式化而变得毫不实在，但祷告也会因过分漫不经心而变得不实在。
圣经要求我们在这两种极端中找到平衡。 」
尼莱艾斯
转载自《生命福音事工》 | 
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2011-10-9 05:54:05
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
楼主
发表于 2011-10-16 21:14:27
