每日灵修生活2011年09月30日 无声的见证

淡然如水

摘要：「你们在这里等候，和我一同儆醒。」 太26:38 在我读初中的时候，我七岁的弟弟去世了。打从出生开始，他的心脏就有问题。他的一生不断地受到明尼苏达州罗切斯特市的梅尔医院（译者按：MAYO Clinic，乃美国最权威的医疗机构之一）的心脏专家的关注。而我们所在中西部小镇的居民关系亲密，大家在心里都系念着弟弟。最初，弟弟的未来看似没有指望。后来心脏手术的一项突破打开了希望的门：弟弟也许能......
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无声的见证  

马太福音   26:36-46

　　「你们在这里等候，和我一同儆醒。」 太26:38

　　在我读初中的时候，我七岁的弟弟去世了。打从出生开始，他的心脏就有问题。他的一生不断地受到明尼苏达州罗切斯特市的梅尔医院（译者按：MAYO Clinic，乃美国最权威的医疗机构之一）的心脏专家的关注。而我们所在中西部小镇的居民关系亲密，大家在心里都系念着弟弟。

　　最初，弟弟的未来看似没有指望。后来心脏手术的一项突破打开了希望的门：弟弟也许能过上正常、健康的生活。弟弟的手术日子定了，我们全家和小镇居民为他恒切地祷告。然而神的计划不同于我们的愿望，弟弟在手术台上过世了。

　　四围的邻居和朋友们前来，为弟弟的过世表达他们的同情，且为我们祷告。他们当中最突出的是我们隔壁的马太。马太是一位手艺熟练的木匠，一位善于表达基督信仰的见证人，也是一位教会的领袖。弟弟过世后没多久的一天，马太敲我们家的门，进了家，坐下之后，马太说：「我非常难过你们失去了挚爱。我可以陪你们坐一会吗？」

　　他不发一言地陪我们坐着，我们的客厅安静得可以听到呼吸的声音。马太见证了耶稣的体恤和同在，他懂得什么时候沉默更加合宜。他与我们一同静默守哀，对于我们因着弟弟去世的那份深切的悲伤，以及神难测的旨意，他都感同身受。


祷告
　　主啊，愿祢在我的生命中得到彰显。即使在我作无言的见证时，祢的同在也能祝福那些需要帮助的人。奉耶稣之名求。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　　不要怕


　   “耶稣连忙对他们说，你们放心；是我；不要怕。”(太 24:27)
　　“耶稣进前来摸他们说，起来，不要怕。”(太 17:7)
　　“耶稣对他们说，不要怕：你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”(太 28:10)
　　“耶稣对西门说，不要怕；从今以后你要得人了。”(路 5:10)
　　“夜间主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭囗：有我与你同在,，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”(徒18：9－10)

　　上面所引五次“不要怕”的话都是主对他的门徒说的。这些门徒都是信主而且深深认识主的。他们知道主的能力、权柄、慈爱、和信实。主在他们面前行了许多奇事，这些事他们都亲眼看见了。主是怎样关心他们、体恤他们、爱护他们、帮助他们，这都是他们多次亲身经历过的。门徒有这样的一位主还用得着怕么？按理是用不着怕了。可是他们的信心小，他们不能照着主所期望的那样信靠他，因此他们屡次惧怕，主的慈爱真是浩大，他不但不因着门徒的软弱小信罪责他们，反而特别体恤他们，对他们说：“不要怕”。

　　“不要怕”。这是何等安慰人的一句话，在这句话里没有责备，没有定罪、没有责怪、没有厌恶。这不是一句冷酷的话，也不是一句使人战兢的话。这句话如同冬天的阳光，这句话又好像沙漠中的水泉。战兢恐惧的门徒听了这句话以后，心中是怎样的快慰，怎样的平安，我们不难想像一二了。

　　今日作主门徒的人与古代主的门徒有多少分别没有呢？看见过主的权能，尝过主的慈爱，知道主是信实不改变的。可是不遇见什么特别的事故境遇显不出什么来，一遇见特别的事故，立时便战竞恐惧，惊慌失措，好像毫无倚靠的人一样，看他们那种可怜的光景，很难令人相信他们有那样一位慈爱有权柄的主。

　　但主怎样对待今日这些胆怯小信的门徒呢？他的爱心既没有比从前减少，他就必定待他们像待古时的门徒一样。他看见他们战兢恐惧的时候不罪责他们、不厌弃他们，甚至一点也不轻看他们。只用慈爱温柔的声音对他们说：“不要怕”。

　　他对那些因为犯了罪不敢见他不敢祷告甚至因惧怕以致失望的门徒说：“不要怕，你起初来投靠我的时候我怎样赦免了你以前所犯一切的罪，今日我还是愿意赦免你最近所犯的罪。虽然你犯了罪，我对你的爱丝毫未曾改变。你犯了罪我的心难过，并不是因为我恨恶你，乃是因为我恐怕你受害。只要你肯认罪悔改，我立时便赦免你，收纳你，如同你未犯罪以前一样。我的小子，你当信赖我的慈爱。不要怕。”

　　他对那些因为自己软弱犯罪跌倒堕落恐怕失去生命的门徒说，“不要怕，你不记得我给你的那宝贵重要的应许么？我曾亲囗说，‘我的羊听我的声音，我也认识他们，他们跟着我，我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父的手里把他们夺去。’你不是已经真实信了我，作了我的羊么？既是这样，你就有了永生，你就永不灭亡。无论谁都不能从我和我父的手中把你夺去。你跌倒堕落诚然有许多的损失和害处，但决不能因此失去生命。这是你可以大大放心的。我的小子，你当信赖我的救恩。不要怕。”

　　他对那些因为环境恶劣多有危险以致战竞恐惧的门徒说：“不要怕。我不是对你说过，‘两个麻雀不是卖一分银子么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上，就是你们的头发也都被数过了，所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。'我给你的这极宝贵可靠的应许，你竟这样容易忘记么？有我的眼睛看你，有我的手护卫你，若是我不许，有什么危险能伤害你的一根头发呢？我当日只说一句话，就能使狂风止息，巨浪平静，难道我今日就不能说一句话使你所遇见的危险立时化为平安么？我的小子，你当信赖我的大能。不要怕。”

　　他对那些因为他的名和他的道受恶人的逼迫以致胆怯退后的门徒说，“不要怕。我已经看见你为我的名所受的苦难。这些苦难我曾亲自受过，而且比你受的多许多倍。你所受的逼迫或者很剧烈，但你当知道，我已经胜了世界，我得了天上地上所有的权柄。如果没有我的允许，任何人不能加害于你一丝一毫。我在古时曾对保罗说，‘不要怕，只管讲，不要闭囗：有我与你同在，必没有人下手害你。'我今日还照样对你说。我的小子，你当信赖我的信实。不要怕。”

　　他对那些遭遇试练苦难几乎要被他们压碎的门徒说，“不要怕。我不是对你说过，‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我么？'我曾喝过了苦杯，我曾受过了火浸；你既愿意作我的门徒，就必须喝我所喝过的杯，受我所受过的浸。你所遭遇的试练或者不轻，你所忍受的苦难或者很重，但拿起这些与我所遭遇的所忍受的相比，究竟谁的更难受呢？你曾被人藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患么？你曾戴过荆棘冠冕，穿过朱红色袍子，被人吐唾沫在脸上，被人拿苇子打头，又被人用鞭子打得皮破血流，最后被人钉在木头上么？我没有犯过一次罪，就是因为要拯救你的缘故，甘心忍受了这一切。你本来是极大的罪人，现在因我所受的痛苦，得到今日的地位和福分，你就不肯为跟从我的缘故，稍微忍受一点试练和苦难么？何况我还应许要搭救你要保守你呢？我的孩子，你当信赖我的看顾，不要怕。”

　　他对那些为生计忧虑恐怕衣食不给遭遇冻馁的门徒说，“不要怕。属灵的福气和天上的基业与物质的需要我还吝惜么？你不记得我在加利利海边用五个饼分给五千人，又收拾了多少篮子么？用七个饼分给四千人，又收拾了多少筐子么？你不记得我的门徒在提比哩亚海边终夜打鱼并没有得着什么？我只说一句话，他们便得着一百五十三条大鱼么？你不记得我那天早晨向他们说，你们有吃的没有，他们回答说，没们，我便给他们预备了鱼和饼么？你的信心竟是这样微小么？我的小子，你当信赖我的预备。不要怕。”

　　他对那些因为看见世上的罪恶发展，魔鬼的势力猖獗以致灰心失望的门徒说，“不要怕。这世界上一切可怕的现象不但不是使你失望的原因，正是使你喜乐的原因。因为黑夜已深，白昼就临近了。现在的世界固然是撒但掌权，但我一回到世界上，就要将撒但投在无底坑中。今日一切令人痛心哀叹愤怒不平的事到那时就要完全消除。当我在世上掌权的日子，我必以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人：以囗中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。到那时，野兽必不要伤人，恶人必失去权势，认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。当我回来的日子经上所应许的话都必要应验，连一句都不会落空，我的小子，你当信赖我的安排。不要怕。”

　　末了，他对一切战竞惧怕的门徒说，“不要怕。我是你的救主，是你的密友，是你的安慰，是你的力量，是你随时的帮助。你软弱，但我刚强，你屡屡失败，但我早已得了大胜。你有时离开我，但我总不离开你，你常常忘记我，但我从未曾忘记过你。你纵然失信，我却永不失信。我时常将丰盛的恩惠能力喜乐平安准备着要赐给你。只要你肯接受，这一切我立时都加给你。这样，你便可以靠着我的大能大力，经过火焰却不被烧焦，涉过深渊却不被淹没，在黑暗中看见光明，在忧苦时得着安慰，那时你便觉得全世界上没有一件可怕的事了。我的小子，你当信赖我的言语。不要怕。”

　　
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摘录自<< 写给受苦的圣徒>>
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标题： 9月30日
经节： ...你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 (启示录二章10节)


那份荣耀绝不会落到我身上，
得胜者在街头上接受热烈欢呼，
情况热烈万头钻动，
我的名字和那份光彩无缘，
戴桂冠的人绝不会是我。
没有高音的喇叭声浪，
没有配上响亮的铃声，
更没有在风中招展的一片旗海，
也听闻不到任何赞歌
在空中飘荡，
我毫无功勋配受这一切。
没有万人空巷的庆祝场面，
没有美妙动听的旋律
我仅拥有墓地，上面覆盖一片土，
我一生的事迹非常平凡，
没有美名值得流传，
我只是靠主进行所有的争战。
─辛生博士


神若只派小差事叫我们去做，我们也应当甘心乐意把小事做好。我们若说：「请给我大一点的挑战吧，好让我英雄有用武之地；为什么偏偏只叫我去扫地呢？像这种事根本不需要什么恩赐。」如果讲这种话，未免显露出人的骄傲自大。
─金斯利

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：与神同感
经节：亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。 （使徒行传五章5节）


  当神审判某人时，我们倾向于同情那位被管教的人。然而，当神实施审判时，我们的同情心应该与神站在同一边。只有神知道所有事情的利害关系，也只有祂知道整个情况，惹动祂的怒气，惩罚那个人。亚拿尼亚和撒非喇的经历，是新约记载中最令人费解的故事之一。神的救恩是给全人类，祂对这对夫妻的处罚似乎太严酷了。然而，这整个欺诈事件是有其背景原因的。当时的教会正处于成型时期。亚拿尼亚和撒非喇曾经目睹许多神迹，并且亲眼看见几千人加入教会。但他们公然地对神及对教会撒谎，他们不尊重神的灵。如此非礼、大不敬的态度，对靠着圣灵指引与同在的教会，带来极大的破坏力。神严肃地提醒后世的人，祂并不宽容罪。在太多的情况之下，基督徒的罪严重地影响其他人。有时候，神选择严厉地审判某人的罪，成为其他人的警惕。不要试着保护某人不受神的审判，落在永生神的手中是非常可怕的（希伯来书十：31）。然而，祂在一个人身上的审判，最终可能救那个人和其他许许多多人。当神审判其他人，我们要留心注意，检查自己的生命，引以为鉴。神知道事情的利害关系，祂非常爱祂的儿女，所以愿意严格地警告罪的危险性。

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转载自《每日经历神》
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标题： 9月30日
经节： 『如鹰扰动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上，这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。 』（申三十二章十一节，十二节。）


我们全能的父常喜欢将祂保护下的雏鹰引到绝壁顶，推他们下去，好使他们知道自己有飞行的能力；倘使，他们遭到了险，他便立即猝然下降，把他们；背在两翼之上。所以，信徒阿，神如果把我们放在一个非常困难的地位上，我们只要大胆依赖祂，因为我们深信祂的拯救就在旁边。 －译自胜利的凯歌（The SongVictory）什么时候神放一个重担在你上面，祂必放祂自己的膀臂在你下面。有一枝小花，生长在一棵高大的橡树荫下；这枝小花非常尊重那庇护它的树荫，也非常宝贵它所享受的安静。不久，来了一个樵夫，把橡树砍了去。小花非常伤心，哭道：『啊，我的保护失去了；从此狂风会把我吹倒，大雨会把我打倒！ 』小花的天使安慰它道：『不，不，太阳会照耀你，甘霖会滋润你；你弱小的身躯将长得更其可爱，你张开的花瓣将欢笑于日光之下；人们也会称赞你说：「这枝小花长得多快啊！橡树砍去以后，长得更其美丽了！」』亲爱的读者，你不看见吗？神挪去你的安慰、你的利益，为要叫你长得更美丽。神训练祂的精兵，不能在柔软的床上训练，祂必须领他们出去，强迫他们行军，强迫他们服役；使他们涉河、游江、攀山、负荷。这样，才能把他们练成精兵－并不是给他们穿上精致的军服，叫他们在营门前高视步，也不是叫他们在公园里闲荡逍遥。神知道精兵是在战争中造成的，不是在平安中造成的。他们必须饱火孳气味，饱经枪林雨。信徒阿，你的神要把你造成一个精兵，你愿不愿意呢？祂把你投在战争的火焰中，你岂不该穿上祂给你的全副军装来运用祂的得胜呢？ －司布真（Spurgeon）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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弃暗投明
刘敬国
        我出生在一个小康家庭中，父亲是旗袍裁缝师，母亲每天清晨二点起床，忙着磨黄豆，蒸糯米，然后带着我一起推车子出去卖豆浆。这是我童年生活中最快乐的一段时光。
        后来因为房子要拆除，不得已举家搬到万华宝斗里----一个出名的风化区和龙蛇混杂之地。此时，因为搬家的关系，父亲的生意一落千丈，家境困难。渐渐的，一些酒肉朋友来找父亲，便开始在家中聚集睹博。
        我读小学二、三年级时，开始学会向家人偷钱、或者骗钱花用。哥哥也在外面混帮派，时常喝醉酒，携械回家大闹。
        三、四年后，我家再次搬到西门町附近，此时父亲整天与睹友为伍，家中成了不折不扣的赌场。当时的我虽年仅十二岁，却变本加厉的偷钱、骗钱，甚至抽烟（每天半包以上）、看色情书刊、赌博等。
        有一天再次偷钱被发现，家人又责打又用筷子夹我手指头，最后还逼我持香对佛像起誓：若我再偷父亲的钱，宁愿双手被车子撞断，终身残癈。
        但是我仍然抑制不了私欲，继续偷钱，心中毫无自责，况且出门也未曾发生车祸或任何危险。奇怪的是，这些行为并不能满足我，心中总觉得缺少些什么，所以我开始思想：难道我这一生就是做这些不为人齿的事情吗？不！当然不要。那我要如何才能把恶习除去呢？
        直到国中二年级，由历史课本中得知基督教，且听人说：「只要你去教会听福音，你的一生必然会改变。」所以抱着好奇的心理，请班上一位基督徒同学带我到教会去，那位同学便欣然答应。
        国三，有一阵子，每逢周末我要回家时，外面总是下着大雨，所以我就想到----祷告。但是我从未祷告过，也不知该如何祷告，只有简单的说：「主啊！求你把这雨撤去，使我可以回家。只要你把雨撤去，我愿意相信你，且受浸归在你的名下。」
        每当我祷告完后约三、五分钟，雨势就渐渐的小下来，太阳又重新出现，连续一个月左右，我每次都充满着感谢，快乐的回家。这不可能是巧合，否则不会那么恰巧的在我祷告后才雨停，而是一次又一次奇妙的经历。
        从国二到国三，是我一生最重要的转捩点，因为若不是我信了主耶稣并到教会聚会，我仍然是一个小偷、问题少年，长大后，一辈子不是在黑社会混就是在监狱里。自从成为基督徒，每当有犯罪的念头时，很自然的会有一股力量阻止我，使我不知不觉中，就把偷钱和一切不良的习惯除去了。
        感谢主耶稣，救我脱离罪恶的束缚；当我流泪悔改祷告，祂拿掉我一切的罪恶和重担，使我心中充满自由、欢喜、快乐。回想起自己以往是怎样败坏的一个人，如何为人所不齿，却因着神的恩典、怜悯，使我成为一个新造的人。我不禁要赞美祂的奇妙作为！
朋友，耶稣也爱你，把你的罪和重担交给祂吧！你可以做这样的祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，是创造天地的主，求你进入我心中，作我生命的主。奉耶稣的名求，阿门。」

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转载自〈〈人物见证〉〉
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装饰与器皿

作者：查思博牧师

我应当以我父的事为念。
路加福音2∶49

不知是从何而来的谬误∶我们承认耶稣是拯救者，却不把他看作生命的主。当我们邀请别人同作主工时总会说∶“要是你有空的话┅┅”或是∶“┅┅请你考虑一下。”简直荒谬！耶稣说∶“我应当以我父的事为念。”保罗也呼喊∶“原来基督的爱激励我们”(哥林多後书5∶14)，也有译作∶“神的爱叫我别无选择。”

事奉不是一个选择，而是一种职责。要知道你的身分不只是神的儿女，更是他的仆人。假如神赐给你一副好嗓子，那麽你便应自荐当诗班员，而不是等待别人动员；假如神藉著金钱祝福你，可要紧记这些金钱并不属於你，因为你的责任只是好好管理神的财产∶“┅┅万物都从你而来，我们把从你而得的献给你”(历代志上29∶14)！

神的儿女，你明白这个信息吗？请细读耶稣在马太福音二十一章28节所说的话∶“我儿，你今天到葡萄园里去工作。”

这并非建议，而是诫命，也是神对你的呼召──事奉的呼召。

有一次，一个小飞虫误触了蜘蛛网，最初是足先粘在上面，它一用力扎挣，一个翅膀又粘在上面；它再用力扎挣，两个翅膀和所有的足都粘在上面，它仍想离开那网罗，不断地用力，藏在房檐下的蜘蛛，马上下来，用它腹中的丝，把飞虫缠缚起来，就又退回檐下看守著。飞虫没立刻死，仍用尽所有的力量挣扎，因此蜘蛛再来绕了一层丝。这只小飞虫愈挣扎，束缚的愈紧。后来我去拿了一根竹竿，把蜘蛛网弄下来，把飞虫从网中取出来，飞虫得救了。
   
    人陷在罪中，也是如此，罪如同蜘蛛网，撒但如同蜘蛛，要想自己得救是不能的。
   
    那只小飞虫落了网，若是只有网而没有蜘蛛，或者它还有几分希望能从网上挣脱下来，但还有一个看守它的蜘蛛，就使它无法逃脱。若是只有罪而没有撒但，或许可以因律法不犯罪，但罪还有它的权势，撒但是陷在罪中的忠心的看守者，它遍地游行，寻找可吞吃的人。但那些已经被它束缚紧了的人，它就不在他们身上用心了；我们这已经脱离罪的人，若是再陷在其中，光景是可怕的。
   
    幸亏我们的主对于祂所救赎的人，一个也不让他失落，若有一个陷在罪中迷失了，祂总要把他找了回来。但这个被找回来的，却已经饱尝了犯罪的痛苦。
   
    「非利士人将他（参孙）拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。」（士十六21）罪的力量能将大英雄、大士师陷到如此的地步！
   
    「死阿！你得胜的权势在那里？死阿！你的毒钩在那里？」（林前十五55）
   
    「感谢神！使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」（林前十五57）


转载自张家坤之<<活水>>




《旷野的筵席》9月30日

「有施散的，却更增添。」（箴11:24）

    神对物质的管理原则，乃根据收吗哪的原则，就是「多收的也没有余，少收的也没有缺。」（出16:18以及林后8:14-15）这意思是说，如果少收的不致于缺乏，那么多收的就必须甘心乐意的不要有余。我们有许多人已在经历中证实这个原则的宝贵。若我们关心那些少收的而对他们有负担，神也必同样的关心我们，使我们多有收获。但如果我们单只顾念自己的需要，那么我们最高冀望所能得着的，也不过是仅获些微而不致缺乏而已。
    能够帮助主里弟兄们的需要，是神儿女的一种特权。甚至将我们收入的大部份摆上去也不为过分。那些只懂得收取的，就难得有机会从主更多的接受，但那些学会了常常施出的，就必常常有机会从主而接受，以致他能有更多的给人。你越是将财物用在别人身上，你的收益就越发加多，你越是尽力储存，那你就更加受到「锈」和「贼」的破坏


以斯拉的苦难（一）── 心中愁苦、双膝跪下

经文:

拉七6~10；八21~23；九5~十1

钥节:

献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的上帝举手。 （拉九5）

参考经文:

拉七~十

提要

        上帝在每一个世代拣选、呼召祂的仆人，来事奉、跟随祂。在犹太人第一次归回的八十年后，第一批的属灵领袖相继逝世，犹太人的灵性开始走下坡，当时波斯亚达薛西王授命以斯拉带领约二千人增援耶路撒冷&#8203;&#8203;；这是第二次的归回（BC457）。以斯拉出生于巴比伦，他是利未人，是摩西的后裔。他不仅是位祭司，也是一个敏捷的文士，他通达上帝的律法（拉七1~10）。圣经历代志上、下，以斯拉记和部份尼希米记，以及诗篇第119篇都是他所编著的。相传他是编订旧约120人会议中的主席，他确立了旧约希伯来文圣经的正典，他也是犹大会堂崇拜的创始者。他热心倡导百姓查考圣经，他人如其名，原文之意：「帮助」。上帝兴起他、呼召他、重用他，为帮助、坚固、复苏上帝百姓日渐低迷的灵性（拉七11~28）。
        以斯拉一生敬虔，宁愿过着为主受苦的生活，为要成为百姓的榜样。他是凡事祷告的人，在返回耶路撒冷漫长危险的旅程中，他依然仰望上帝。圣经记载：「那时我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们上帝面前克苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。」（拉八21）他抵达后发现犹太人和外族通婚，陷入拜偶像的危机。圣经描述：「我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。……献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的上帝举手。……以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在上帝殿前的时候，有以色列中的男女孩童，聚集到以斯拉那里，成了大会。众民无不痛哭。」（拉九3，5；十1）以斯拉的事奉带动了一波属灵的复兴，百姓因此自洁，分别为圣，重新归回上帝。以斯拉因痛心疾首而有的作为，也许现代人不能全然认同，但在当时他的激烈的作法是必须的，为使上帝的选民分别为圣、归回上帝，成为圣洁的国民。


默想

1.以斯拉是一个祷告的人，在每一个关键时刻，遭逢属灵危机，他都用祷告来化解。在他的祷告中，圣灵动工，使他所代祷的对&#8203;&#8203;象蒙受感动。惟愿我们也能在每一个困境中，借着祷告来得胜。
2.以斯拉立志查考上帝的话，并且在生活中加以实践。信徒认真熟悉上帝的话语，就能更深明白上帝的旨意，更勇于支取上帝的应许，顺服地行在上帝所量定的道路中，如此便有能力得胜一切的苦难。


苦难的金言

1.主常在我最忧愁、最痛苦的时候，加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇气，加大我的能力。 ──Alexander Smellie
2.上帝的旨意是不能不完成的，忍耐等候不致失望的，信心的盼望，终必实现。 ──J.E.


苦难的经文

1.我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守祢的话。 （诗一一九67）
2. 祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。 （诗一一九105）
3.求祢照祢的话扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。 （诗一一九116）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿， 祢是眷顾保护我们的，祢知道我们前面道路上的障碍、危险与患难。那撒稗子的是仇敌魔鬼，求主坚固我们的信心，免得我们像稗子一样被筛刷下来。主阿，愿祢的灵进入我们忧苦的心，使我们唱出得胜凯旋之歌。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：9月30日

经节：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”（约翰福音十五5）

亲爱的朋友：

昨天我们提及，耶稣复活后向门徒显现，给他们看肋旁与手的钉痕，祝愿他们平安。

然后，耶稣跟他们说：“父怎养差遣了我，我也照样差遣你们。”（约二十21）

耶稣差遣门徒到世上传福音，做各样的善事，祂曾经对门徒说：我怎样做，你做的比我更大。

耶稣在世上传讲真理、医病、赶鬼、行神迹奇事、释放人、赦免人的罪。祂却对门徒说，他们做的比祂更大。

祂赐平安，那些在离岛让人抢包山的人也说赐平安，那我们怎样分辨两者的不同呢？

看，上面耶稣亲自说的话（约十五5），可以给我们最真确的指示。

我们要认识自己的身分，虽然耶稣说我们做的比祂更大，我们却不是比祂更大。我们是属于祂，我们要在祂里面，这是一种保护的关系，也是一种栽培与能力赐予的关系。

徒弟不能大过师傅。耶稣赐予门徒能力与权柄去行事，这些权柄与能力所作的事，甚至比祂在世时作的更大。

可是无论怎样，门徒绝对不可本末倒置，凡所作的，都要出于感恩。出于爱，归荣耀给耶稣。

这是一种葡萄树与枝子的关系，只有时刻保持在这关系里，我们生命才能结出真实美善的果子。

否则，好像主说的，就是鬼也服了我们，但是名字没有纪录在天上的册子上，到那一天，你说：“我不是奉祢的名赶鬼、治病吗？”但祂说： “我不认识你。”不是太可惜了吗？

你的名字如何记录在天上的册子呢？就是活在主的爱里，思想祂的话，透过祈祷与祂建立亲密关系，心里相信了，还要开口承认祂是主。


思想：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不做亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一颗树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”（诗篇一1-3）


心语：主耶稣，但愿我的生命好像一棵长于溪水旁的树，按时候结果子，我愿意宣告祢是葡萄树，我是妳的枝子，我愿意在祢里面活出丰盛的生命，归荣耀给祢。  

30-9-2011

约壹四16-18
16神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。 18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

约翰向信徒阐释活在爱里的平安与满足。

1. 爱怎样可以在人的生命中得以完全？
2. 人若在爱中得以完全，生命会有什么流露？

　　　
自从人类犯罪以来，生命就受到罪性无情的破坏，其中一种影响，就是在生命中有很深的饥饿。人总是感到自己不满足，需要一些东西来填满，但人又好像不晓得自己到底真正需要什么。故此，人每天就拼命抢夺心所想望的，可是，大多数人所得到的，只是物欲短暂的满足。
约翰指出人在生命中真正需要的，就是爱。当一个人活在爱中，就是最满足的，生命也是最快乐的。但人类的爱因罪恶的破坏是不完全的，在爱中常渗杂很多不正确的动机与欲望。故此，在人世间的爱里，有时会带着很深的失望与痛苦。
人必须回到神面前，经历神的爱，生命才能得到完全与满足，所以约翰说：「住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全。」活在神爱中的人，他们的生命就会被神的生命所改变，渐渐酷似神，迈向完全，这样，生命就可以脱离饥饿的境况。这是竭力追求爱最宝贵的回馈。

我的生命有经历过神爱的满足吗？可以怎样进深经历呢？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

喜乐篇【腓2:18】你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐//喜乐，是一种比快乐更深的心情和感觉，是神的旨意和命令。喜乐既是一种里面的心情和感觉，圣灵怎么可在圣经中命令人要喜乐呢？原来喜乐也是一种的心态。喜乐的感觉并非源于外面环境的顺畅，通达，乃是由人里面的心态“导引”而产生出来的。因此，喜乐是可以用意志来决定的。就是在任何环境中，我们都可以决定选择积极的态度，因此而获得喜乐。

祝福

神的仆人辛苦了    愿神赐福你和你的家人

淡然如水

感谢主！为主作工不辛苦是本分！谢谢弟兄的祝福与鼓劲！