每日灵修生活2014年04月13日 一个饱经忧患的人

淡然如水

摘要：以赛亚书53:1-6“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。” 赛53:3 我们有时会说：“除非你能够设身处地，否则你不可能真正了解别人的感受。”耶稣正是为我们设身处地，可见祂真正明白我们的各种感受。圣经时常提醒我们，耶稣是......
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一个饱经忧患的人
以赛亚书53:1-6
“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。” 赛53:3
　　我们有时会说：“除非你能够设身处地，否则你不可能真正了解别人的感受。”耶稣正是为我们设身处地，可见祂真正明白我们的各种感受。

　　圣经时常提醒我们，耶稣是我们的一分子，祂经历这喜乐与忧愁、欢宴与饥饿，祂也尝过努力的成果和贫穷的困苦；祂亦知道失去挚友的哀伤，所以祂哭了（约翰福音11:32-35）。此外，耶稣曾经因为门徒的灵性迟钝而沮丧（马太福音16:8-12），因为天气酷热和风尘仆仆的行程而感到疲乏（约翰福音4:6）。

　　当人不尊重神和其他人时，祂感到愤怒（马太福音21:12-13），祂会将小孩子抱在怀里，教导和祝福他们（马太福音19:13-14）。耶稣被钉在十字架时，正如以赛亚书所预言，祂甚至被人彻底厌弃，且承受难以想像的苦楚。

　　我们的救恩并非来自瑰丽堂皇、安全稳妥的皇宫，而是透过耶稣在世上种种艰辛的经历而成就的。祂经历过我们每天遇到的种种试探与挣扎 —— 只是祂从来没有犯罪（希伯来书4:15）。祂在十字架上说：“我渴了。”（约翰福音19:28），其实是向我们保证了，祂甘愿饱经人间的忧患，在忧患中，去战胜罪的权势。

祷告
主耶稣，感谢祢愿意进入这个凡尘俗世饱经忧患，最终战胜罪的权势，拯救了我们。世上没有比这更大的牺牲与爱，愿我们一生为祢而活，像祢为我们而活一样。奉耶稣的名，阿们。

今天经文： 以赛亚书53:1-6
1 我们所传的有谁信呢？ 耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽， 像根出于干地。 他无佳形美容； 我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。
3 他被藐视，被人厌弃； 多受痛苦，常经忧患。 他被藐视， 好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。
4 他诚然担当我们的忧患， 背负我们的痛苦； 我们却以为他受责罚， 被神击打苦待了。
5 哪知他为我们的过犯受害， 为我们的罪孽压伤。 因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
6 我们都如羊走迷； 各人偏行己路； 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
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转载自<<每日箴言>>
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    以善胜恶：何不用你抱怨的时间为其祷告？   

BY乔伊斯·梅尔(JOYCE MEYER)
    如果好人什么都不做，邪恶就会获胜。--埃德蒙&#8231;伯克(Edmund Burke)

什么都不干非常容易，但也很危险。当我们没有反抗邪恶时，它便大大增多。我们全都跌进一个陷阱：抱怨我们社会和生命中的坏事。但是埋怨丁点儿帮助也没有。因为埋怨当中没有正能量，所以它除了令我们更灰心外，丁点儿帮助也没有。

    我们要停下来，并意识到神正透过他的子民行事。他选择了在地上透过他的孩子，也就是你和我来行事。我们谦卑地领悟到，若我们立志任何时候都去爱和行善，神可做的要更多。记住神在马太福音5章16中的命令：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

    我们越以邪恶回应邪恶，它便越增多。我记得一部名叫《万世流芳》的电影。它讲述一个男人以我所说的准则统一西班牙并变成大英雄的故事。

    几百年以来，基督徒一直和摩尔人打仗。他们彼此憎恨，互相杀害。在战争中，熙德俘虏了五位摩尔人，但拒绝杀他们，因为他了解到杀戮一点益处都没有。他相信仁慈地对待敌人会令他们内心转变，他们便能和谐共处。虽然起初他被喊为卖国贼，但最终他的行动非常有效，人们对他非常敬重，认为他是英雄。

    其中被他俘虏的一位摩尔人说：“任何人都有能力杀他人，但只有真正的皇者才能仁爱地对待敌人。”因为他仁爱的行动，熙德的敌人由那刻开始愿意和他成为朋友，甚至结为联盟。

    神是真正的皇者。而且，他对所有人都很好，友善而仁爱。我们可否跟从其好榜样？

    现在，你能否想到任何人可以仁慈对待的？有没有人曾对你不好，而你可以友善地对他？

    一次重要的经历教导了我，祷告是战胜邪恶的又一个有效方法。我曾因为电视的通灵节目而生气。看到通过告诉人们其未来而收取费用，我感到非常震惊。任何人若愿意付每分钟几元，便可打电话进来，灵媒便会“阅读”你的将来。我常常为此抱怨：“他们容许这些电视节目，真的很恐怖。许多人在浪费金钱及被骗。”

    我听到其他人基本说一样的话。然后，有一天，主放了一个想法在我的心里：若你用抱怨的时间为通灵一事祷告，我已可为这做一点事。所以，我开始祷告，并请其他几个人一样祷告。不久后，大部分此类节目都被揭发是骗人的，并被停播了。

    我们往往会抱怨“他们”做的事，就像我之前对于“他们”让灵媒上电视节目感到不满一样，但我们却什么都不做。祷告有战胜邪恶的大能，所以我们应该为任何想抱怨的事祷告。神视抱怨、不满为邪恶的，但充满信心的祷告既充满大能，又大有功效。祷告开了一扇门，让神行好事！

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转载自《基督邮报》
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标题:4月13日
经节：祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足...(以赛亚书五十三章11节)

  等候基督！等什么？等谁啊？难道各各他所成就的大功失效了吗？没有！仇恨的世人把救主送上羞辱的十字架，殊不知祂被高举在十架上却吸引了万人来归向祂！那荆棘冠冕成为不折不扣的皇冠。十字架成为荣耀得胜的记号。如今，时候已经满足，已到祂再临前的末世了。
    祂曾说过：「福音要传遍天下，然后末期才来到。」
    我们已经站在历史上最奇妙时刻的门槛上，自从众晨星颂扬神伟大的创造之后，现今是最神圣的时刻。全世界再也没有一个世代，对基督的名比今天更感到兴奋的。是的，时候已到！
    祂长久忍耐等待加冕的日子，
    因为神的国度永远不会成为过去。
    哦，受伤的手紧握着王的权杖！被荆棘刺伤的额头却戴着冠冕！那双被刺伤的脚，竟登上了宝座！
                                                       ─塔梅吉

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：真理是祂
经节：门徒来叫醒了祂，说：「夫子！夫子！我们丧命啦！」耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：「你们的信心在哪里呢？」
     真理是有位格的，它不是一种观念。耶稣说祂是真理（约翰福音十四：6）。也就是说，除非能先听从耶稣，你永远不会了解自己的真实处境。门徒以为自己快要丧命在暴风雨之中。他们是渔夫，所以了解海洋，也清楚自己的处境。他们观看四周的环境，相信自己快要丧命的「真理」。但是他们错了，真理就睡在他们的船尾！因为门徒中有些人是渔夫，他们宁愿相信自己专业知识的判断与智慧，却没有认清只有耶稣知道他们真正的处境。有时候，人类在生活某方面的知识使我们盲目，对自己极度渴望听到真理的需要，竟然视而不见。当耶稣开口，门徒就看到自己真实的处境。风浪平静了！门徒曾经眼见耶稣行过许多神迹，但是从未见识过祂的大能居然战胜大自然。我们的反应常常很像门徒们。我们可能最近才经历神大能的作为，过去也可能经历过无数次的属灵胜利。然而，当一个新的惊恐情况出现时，我们照样极度恐慌地大叫：「主啊！救我！我受不了，要丧命啦！」这时，神会提醒我们祂的供应，说：「我照样能控制整个情况，经过这件事，你将会更认识我。」你是否以惧怕取代信心？如果你是如此，要有被神斥责的准备。
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转载自《每日经历神》
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标题： 4月13日
经节：『耶和华的手在那里降在我身上，祂对我说，你起来往平原去，我要在那里和你说话。 』（结三章二十二节）
      凡被神大用的人都先有一个特别等待的时期。摩西的四十年，保罗的三年，主的三十年，都是顶好的例子。可是多少时候，神给我们安排一个等待的时期，一个安息的地方，我们不能忍耐，我们以为太无聊了。我们常不能了解神的美，以为自己被神厌弃了。
要知道，神有时给我们工场，有时也给我们憩所。祂给我们出发的日子，也给我们等待的时期。无论在工作中，在休息中祂的爱毫不改变；虽然我们看不见、觉不到，祂的爱仍然照旧。所以安息罢，存着感谢的心接受神所安排的时间和地点罢！ －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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同心锁

    不知在何时开始，各地都流传相近的一个故事：一对相爱的恋人，女方的父母嫌弃男家贫穷，棒打鸳鸯，于是一对小恋人私奔，走至断崖，双双跳崖殉情。后来人们为了纪念这段壮烈的爱情，把同心锁繫在崖上的围栏，寓意他们的爱恋是紧扣不分。

    同心锁象徵永恒坚贞的爱，情侣把刻有名字的同心锁扣在各处风光如画的地点，再把钥匙掉去，期盼他们的爱情一生不变，犹如同心锁一般，永远扣在一起。所以下次在高峰绝岭的栏杆上，找到紧扣的同心锁，不须惊讶，因为总有热恋的情侣，排除万难在那裡山盟海誓，把心意扣上，以天地为证。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。”（林后七3）

      保罗是个真情至性的人，他写的话里往往融进了他的全人。当他看到哥林多教会存在着如此严重的道德危机时，他不能叫自己随便写一封隔靴搔痒的信应付了事。他这封书信乃是呕心沥血，揉合着痛苦与泪水写成的。保罗绝不是那种不假思索即发言，所说的话根本未触到自己心弦的人。

      在我们为神所做的工里——不管是辅导别人或传扬神的话——必然都含有人的成分。除非我们所给人的辅导，所传扬的信息，能在我们心中激起真诚的喜悦或深刻的伤痛，我们可能只是一具听写的机器，先忠实地记录下听来的每一句话，然后再逐字地回放出来。不，神乐意使用平凡却心思敏锐的儿女作祂的使者。

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转载自《喜乐的心》
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约翰与犹大

作者：查思博牧师

耶稣对他说∶“朋友。”
马太福音26∶50

       神对你生命的计画就是让你遇上各种人，但不尽是“好人”；然而，神可以化穷途为生机，指引你的路，他一时开门，一时拦阻你的去路。对我来说，我感谢神阻拦我某些去路，因为那些道路最终会叫我沉沦；但这并不代表人们可任意闯进你的生命，破坏神对你生命的计画，别人对你的影响，都受到上帝神圣的旨意和保护所限，何等的安慰！神有权柄将哈曼挂在他为你所预备的木架上(参见以斯贴记7∶10)。保罗知道他遇上“假兄弟”也是神的旨意(哥林多後书11∶26)，只因遭船难比起假兄弟给他带来的痛苦就算不上甚麽。

       当你回首，就会意识到逼害生坚忍，拒绝生宽恕──逆境让你得著基督的样式。当你明白神的旨意，就不难宽恕别人。神要挑战你与约翰和犹大一同坐席，即使知道他们各怀的意念，也要同等的爱他们。有谁不渴望有一个像约翰一样的朋友爱自己，或者像彼得那样为自己而战呢？彼得被误导的爱有可能阻止耶稣被钉十字架，但惟有藉著犹大出卖耶稣，神的旨意才得以成全。

这就是耶稣与犹大亲嘴，并称他为“朋友”的原因，请深思。

                                             
危如累卵
黃瑞西牧師
       你该知道，末世必有危险的日子来到。 （提后3：1）
       春秋时代，晋灵公为了个人的享乐，强拉了大批的老百姓，耗用了大量的钱财，建造九层的高台。为防止臣子们劝阻，就预先下了不许规劝的命令。荀息就跑去见他，灵公知道了，便拉开弓，举起箭，等着他来，准备只要他一开口规劝，就把他射死，荀息明知情势很紧张，但佯装轻松愉快的声明说：「我不敢规劝什么。我只要来表演一个小技艺：我能够把九个棋子堆起来，上面再加十二个鸡蛋。」灵公听他说的这玩艺儿倒很有趣，立时摔了弓箭，荀息定了心神，严肃而认真地先把九颗棋子堆起来，然后又把鸡蛋一个个加上去。旁边看的人担心鸡蛋会掉下来，都害怕得屏息，灵公也惊慌得喊：「危险！危险！」荀息却慢条斯理地说：「这有什么了不起的危险，还有比这更危险的哩！」灵公说：「我也愿意看一看。」荀息于是借机沉痛地直言规劝，晋灵公这才醒悟，立即下令停止造台工程。 （见「史记」）
【灵训】
        假如今天整个世界是一个舞台，全世界的人是其中的演员，那么今天这世界舞台上所演的大戏可以名之为：「人类对神普世性的背叛。」
        圣经中说末世时代，从世界各处我们可以看见并听见「打仗和打仗的风声。」今天国际之间的冷战与热战交互进行，成了今日世界的特殊标志。在历史中，从未有任何一个时期，人类手中握有如此庞大的力量！如此可怕的毁灭力量，放在充满了罪恶，偏见，贪心，和占有欲之人类的手中，是一个危如累卵不堪想像的灾祸，「必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。」（但9：26）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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       与主同在
黃瑞西牧師
                                                       Still, Still with Thee
                                                 Harriet B. Stowe, 1812-1896
                                        我睡醒的时候，仍和祢同在。 （诗 139:18）
       我们都乐意与神同在，能有神的庇护，就有安定的心，凡事必有神作主，什么事情必有神的美意，受益的必是我们基督徒。
       但是有时候好像心中不能作主，好像又不愿意让神作主，这就是情欲的动机。只要有动机，那就险象环生，因为心猿意马，随情欲而驶，那是多么危险的事情，往往患难就来。要想虔诚的与神同在，就必须平素存心谦卑，操练自己，求神怜悯、圣灵引导、行在主里，才能保持一伙敬虔的心，随时提高警觉，凡事如同神鉴，自然就能常与神同在了。
      本诗作者Harriet B. Stowe 是著名小说黑奴吁天录(Uncle Tom's Cabin) 的作者，该书描写黑奴的苦况，对于解放黑奴有极大的贡献与影响。 1812 年1 月14 日生于美国Connecticut 州的Litchfield Hill。在那儿，有世界少有的晨景──看太阳从拥满了小鸟的山谷中升出。
      这首「与主同在」是Stowe 夫人某日晨更时默想诗篇139:17-18 时有感已写的。她是一个大忙人──作家、神学院教授夫人、六个孩子的母亲，虽身兼数职，但每天清晨一定4:30 起床去看日出、听小鸟歌唱、享受与神同在。全诗把与神灵交和大自然的美丽，熔化在起了。
      作者晚年漫游欧洲，又出版了不少著作，其圣诗的写作也使美国的诗歌丰盛了不少。另外一首「叩门，叩门，谁在外？」亦颇著名。
                                   1. 小鸟啼明，白日初回黑障开，晨光破曙，主仍与我同在；
                                       美胜清晨，丽胜白昼的光彩，即此寸心，长觉与主同在。
                                   2. 与主同在，玄妙神奇荫影中，静对自然，体会造化之工；
                                       与主同在，庄严虔诚契合中，朝露晶莹，此中天趣无穷。
                                   3. 劳苦工完，灵魂疲乏睡意生，双眼倦扬，还自仰望天庭；
                                       在主恩中，宵眠甘美而安宁，更甘美者，醒来主仍相亲。
                                   4. 最后一天，正当那荣耀清晨，我灵初醒，不见尘世黑阴，
                                       片刻之间，领略光明美万分，我心乐悉，永远与主相亲。
         ＊灾难、困难甚至疾病，也许是来自恶者，但我学着不要太早下判断，因为主是掌管万有的神，
                                 祂允许这些发生是为了我们的好处和祂的荣耀。 ── 蔡苏娟
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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新生命新生活
王伟强
朋友：
     感谢上帝，有机会与您一起分享上帝的恩典。
     对基督徒来说，生命是不断成长，愈来愈认识上帝，更爱上帝也更爱人。谈到生命成长的历程，有一段圣经如此说：「我（保罗）身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主耶稣基督，就当遵祂而行，在祂裡面生根建造，信心坚固，正好你们所领受的教训，感谢的心也更增长了。」（歌罗西书二章5至7节）
     真的，接受主耶稣只是新生命的开端，我们仍要在祂裡面生根建造，信心坚固。而要建造生根最好的方法，莫过于到教会与众弟兄姐妹一同学习了。
     教会一方面是指我们这些信了耶稣的人，一方面也可指信徒聚集一同敬拜主耶稣的地方。
     平衡的基督行生活，除了个人以基督为中心听从基督的教导，又有稳定的读经与祷告外，还包括与其他信徒的团契与敬拜。一起劝勉，一起追求，也一起学习。
     圣经上说：「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子（主耶稣再来）临近，就更当如此。」（希伯来书十章24、25节）
     很盼望您也很快的加入教会，认识其他的弟兄姐妹，在信仰上更加竭力，追求信心坚固。有问题，教会的牧师可以为您解答；有压力重担，教会中的弟兄姊妹也可以一起为您祷告。
     感谢上帝，我们不孤单。希望很快听到您到教会及参加礼拜的消息。
     愿主的恩惠平安常与您同在。
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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》4月13日
    「这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里却当看自己是活的。」（罗6:11）
    「当看」是什么意思呢？我确实的告诉你，那不是一种假装！希腊文「当看」的意思是做会计或簿记。会计是我们人类在世上所能做得最准确的一件事。画家能如同照相机那样准确的描绘风景吗？历史家能保证他所记录的绝对正确吗？绘地图的人能担保他所绘制的都能达到完全精密的程度吗？他们最多也只能做到相近的地步。那么，人所能做到完全可靠的是什么呢？那就是数学！在数学的范围内，是不容许有错误的。一张椅子加上另一张椅子等于两张椅子。在伦敦是如此，在角城是如此，在纽约是如此，在星加坡也是如此，全世界任何时候任何地方，一加一都是等于二。
    神的断言是否会不够真实呢？祂会不会叫我将一些不确实的数字记录在我的账簿上呢？当然不会的，既然如此，祂叫我们当看自己向罪是死的，这根据乃是：在基督里，我们向罪死了是事实，而且是一件永远可靠的事实。

《竭诚为主》 4月13日
担子沉重，如何是好？
      你要把你的重担卸给耶和华。（诗五十五22）
      我们必须分辨什么是我们所当负的担子，又什么是我们不当背负的。我们千万不要背负罪与疑惑的担子，但有些担子却是神放在我们身上的。神之所以不把担子挪开，是要我们这些担子卸给他。[把他放在你身上的卸给他。]如果我们为神承担一份工作，却与他失去联络，那责任感会压得你透不过气来；但我们若懂得把神放在我们身上的，转回给他，有他的同在，那责任感的担子就得以卸下。
       不少工人凭着一腔热血，鼓起勇气出去，却与耶稣基督没有亲密的相交，所以不消多久，就受压难当。他们不知如何应付重担，结果便产生了厌倦。人们会说：[好一个开头，落得如何凄凉的收场！]
      [把重担卸给神]——你一向自负重担，现在要把担子的一端放在神的肩头上。[政权必担在他肩头上。]把神给你的委付与神；不是把它丢掉，而是把它连自己一起交给他，与神同工，担子便变得轻省了。切勿让自己与担子分开。
      祈祷◆
主啊，求你呼唤我的名字，让我因那奇妙的呼唤而振奋！你一次的呼唤、一次的接触，将会带来何等大的改变，我们都会在狂喜之中！噢，为何你不是经常这样做呢？

《灵命日粮》 4月13日
互相激励
读经: 希伯来书10章19-25节
金句: 「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。」（希伯来书10章24节）
     在伦敦举行的马拉松赛，距终点线一哩之处的路边，有数千名观众高举着标语。只要他们一看到自己的亲友跑过来，便会大喊那人的名字、挥舞双手，并高声为他加油打气：「只剩一小段了！加油！快到了！」许多参赛者在跑了25哩之后，几乎都跑不动了，甚至想要放弃。但是，只要一看到熟悉的面孔或听见有人叫自己的名字，这些筋疲力尽的选手就会重振精神、加快步伐，这真是令人激动人心的一幕。
    鼓励！我们都需要鼓励，特别是在奔走信仰路程时，希伯来书就告诉我们要常常彼此激励。 「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会……倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此」（10章24-25节）。
    新约中随处可见基督快要再来的明确宣告：「主已经近了」（腓立比书4章5节），「主来的日子近了」（雅各书5章8节），「看哪，我必快来！」（启示录22章12节）
    既然知道「那日子临近」，让我们也能在信仰的路上彼此勉励：「加油！快到了！已经看到终点线了！」DCM！

求主今日帮助我，
言谈鼓舞坚固人；
我要坚定不动摇，
奔跑人生长路程。
即使你一无所有，也能给人鼓励。

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标题：4月13日
经节：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”（路加福音二十一34）
亲爱的弟兄姊妹：
   昨天我们提及，要离开安逸地带，往更高之处，安逸地带会有什么拦阻我们呢？上面（路加福音）经文的提醒，你认为如何？贪食、醉酒、今生的思虑，都不过是概括的象征。

   我们不妨看看以下一个故事，再用心反省。

   撒但召开了一次空前世界大会，在开幕礼上说：“我们无法阻止基督徒进教堂，无法阻止他们阅读圣经及认识真理……但是我们可以做一些别的事，我们可以阻止他们与基督建立持久的亲密关系。”

   因为撒但知道，如果我们与耶稣建立了亲密的关系，它就完蛋了！

   经过会议讨论，撒但决定偷取基督徒的时间，这样他们将没有时间得到在耶稣里的体验。

  “我们该怎样做呢？”小鬼喊。

  “我们让他们在那些生命中无关重要的芝麻绿豆事情上忙碌，让他们的头脑充斥无数的计划。”

   撒但继续说：“引诱他们花钱，然后借钱，让他们拼命地用信用卡。说服妻子去做工时很长的工作，说服丈夫一星期工作六、七天，每天十二小时。引诱他们开车时总是扭开收音机、录音机；在家时开?电视机、录影机、CD机和电脑；让世上所有商店、餐馆都坚持播放非基督教的音乐，令他们心智阻塞，中断与耶稣合一共融……”

  “叫他们的茶几堆满世俗的杂志报纸，让他们一整天二十四小时被消极的新闻疲劳轰炸。用各式各样广告招牌占据他们的脑袋，让他们的生活排满太多须要做的好事；忙于事奉，却没有时间向耶稣寻求力量……他们只好依靠自己的力量工作。”

   亲爱的弟兄姊妹，相信说到这里，聪明的你必然明白我要说什么了。

思想：我现在的属灵生命实况如何？求圣灵光照，除去一切拦阻，让我从安逸自满、自高地带，进入属灵的高山、深水，与耶稣相遇，求主向我显明我生命中需要调整的地方。

心语：求主赐我完全降服的心，叫我伸出双手，让主把我从属灵的低谷拉上来。

“求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。”

（诗四十三3）
撒母耳记下
  《撒母耳记下》记载神权政体下理想君王大卫的事蹟，以色列国得以兴盛，神的应许得以实现。其中也记录了大卫的软弱和犯罪，在神的恩典下，大卫治国之道成为日后列王的标准。

大纲：

大卫作王 一至十章

大卫犯罪与悔改 十一至十二章

押沙龙的事蹟 十三至十八章

大卫重登王位与临终之言 十九至廿四章

撒母耳记下七至九章

重点：神赐应许给大卫；大卫祷告感恩；大卫战胜敌国；大卫善待米非波设。

钥节：大卫无论往那裡去，耶和华都使他得胜。（八14）

   大卫无论往那裡去，耶和华都使他得胜。他是得胜的君王，所到之处，无一人能在他面前站立，不得不向他臣服，向他进贡。

   大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的管理权（1节）。自以色列人进入迦南以来，非利士人常常扰害他们，珊迦、参孙、撒母耳、扫罗等，都没有将非利士人制服。

   大卫又攻打摩押人、琐巴王利合的儿子哈大底谢、大马色的亚兰人；亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力、以东等等就都归服大卫。

   大卫的得胜，正表明基督的得胜，基督是得胜王，是万王之王，万主之主，万膝都要向祂下拜。现今地上列国虽仍在耀威扬威，有一天，祂要再来征服列国。

   今天对于我们，耶稣基督是谁？是救主，所以我们相信祂。然而圣经告诉我们，祂是王，祂是主。故此，我们要承认祂是王，接受祂为我们的王，作我们生命之主，完全忠于祂、顺服祂。这样，祂就能领我们战胜罪恶、诱惑、私欲等等，过得胜的生活。

默想： 我们要耶稣基督听我们一切所求，还是尊祂为王，臣服祂，让祂全权管理我们呢？   
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转载自《读经日引》
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活水 水

四月十三日

   主神赐给我们地上的财物，是要我们藉以事奉神，如同田地的肥料，是与我们有益的；如果我们得了之后，就屯积起来专用为自己在地上享福，累住自己的心，神的恩典就变成了刑罚；这些财物就使自己腐败，使儿女走迷路，神为爱祂儿女的缘故就要收回去。
   所以多少信徒的财物损失了，这乃是神的恩典。神宁可叫我们在苦难中得益处，也不愿意叫我们在世福中走灭亡的路。所以你的财物损失了，不要悲哀，也不要流泪，也不要怀疑神，神不过是要把使你走迷路的财物收回，但祂绝不会忘记你日用的饮食，使你缺了生活的需用，虽然你对神的奉献不忠心，但神对你的供养却是按著所需用的天天赐下来。祂绝不会叫你过不去，财物是不可靠的，我们的神是可靠的。
   天上的飞鸟祂未曾忘记一只，不义的人祂也照管他们的生活，何况祂用祂独生子宝血所赎回来的人呢？祂总不忘记你，也不丢弃你。等到你看明白了神的恩典之后，你就再回到父亲的怀抱里，看见世界的虚空，享受神的安慰。  
  「我听见以法莲为自己悲叹，说：『祢责罚我，我便受责罚，象不惯负轭的牛犊一样，求祢使我回转，我便回转，因为祢是耶和华我的神。我回转以后，就真正懊悔，受教以后，就拍腿叹息，我因担当幼年的凌辱，就抱愧蒙羞。』耶和华说：『以法莲是我的爱子么？是可喜悦的孩子么？我每逢责备他，仍深顾念他，所以我的心肠恋慕他，我必要怜悯他。』」（耶三十一18至20）
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转载自<<活水>>

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等候甚麽（廿二）── 盼望从祂而来

经文:

    诗六十二1~12

钥节:

    我的心哪！你当默默无声，专等候上帝。因为我的盼望是从祂而来。（诗六十二5）

参考经文

    诗七十一5，14；一四七11；罗五2~5；八24~25；十五13；林前十三7；加五5；弗一12；肺一20；西一27；帖前二19；五8；多二13；彼前一13；彼后三13~14

提要

     今日的经文是大卫在患难危险中所作的诗篇，面对自己亲生儿子押沙龙无情的叛逆篡位，想必他内心百感交集。他两次对自己的心发出呼吁：「我的心默默无声，专等候上帝。我的救恩是从祂而来。我的心哪！你当默默无声，专等候上帝。因为我的盼望是从祂而来。」（诗六十二1，5）大卫明白这一切都是上帝所允许才能发生，他也深信这一切都在上帝的掌控之中。因此，他提醒自己的心（魂）要静默安息、专心等候在上帝里面，让上帝的作为彰显出来，他知道他的救恩和盼望都是从上帝而来。这是每位信徒在等候中应有的态度，永远不要失去对主的信心。
     大卫宣告说：「惟独祂是我的磐石、我的拯救。祂是我的高台。我必不动摇。我的拯救、我的荣耀、都在乎上帝。我力量的磐石、我的避难所、都在乎上帝。你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意。上帝是我们的避难所。上帝说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎上帝。主阿！慈爱也是属乎祢。因为祢照著各人所行的报应他。」（诗六十二6~8，11~12）大卫时刻经历上帝的大能，也常常体验上帝的拯救，因而他能安息在盼望中，等候上帝的介入。亲爱的，投靠主、仰望主、等候主，你必能安然度过一切困境。

默想

1.「我的心哪！你当默默无声，专等候上帝。」中文新译本圣经译为：「唯独等候上帝，我的心才有安息。（Find rest, O my soul, in God alone.─NIV）」这正是古代教父圣奥古斯丁（Aurelius Augustinus 354~430）所说：「除非我们安息在上帝了里面，否则永不得安息。」这是信徒等候的最终目的。
2.「我的盼望是从祂而来（my hope comes from him.）」，上帝是我们盼望的唯一根源，基督则是我们等候所盼望的义。（加五5）我们是藉著基督的救赎才能称义，进入上帝的国度，所以我们等候主乃是理所当然的。

等候的金言

1.若你有一颗心，愿意坚定、持续等候在上帝面前，这就是上帝所看重的祷告。—— Andrew Murray

2.当我们花时间等候上帝时，要想到上帝是多麽渴望赢得我们的心，多麽想拥有我们的爱，透过上帝的儿子耶稣，我们可以明白上帝的心意，让祂享用我们的爱。—— Andrew Murray
等候的应许

1.我们靠著圣灵，凭著信心，等候所盼望的义。（加五5）
2.我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是甚麽呢？岂不是我们主耶稣来的时候你们在祂面前站立得住麽？（帖前二19）
3.等候所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。（多二13）

等候中的祷告

     亲爱的主阿，我们提醒自己的心要静默安息、专心等候祢，让祢的作为彰显出来，我们知道救恩和盼望都是在乎祢。主阿，保守我们在漫长的等候中仍不失去信心。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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13-4-2014

传一1-11
1.在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。2.传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。3.人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？4.一代过去，一代又来，地却永远长存。5.日头出来，日头落下，急归所出之地。6.风往南颳，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。7.江河都往海裡流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。8.万事令人厌烦（或译：万物满有困乏），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。9.已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。10.岂有一件事人能指?说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。11.已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。

传道者体会人生是虚空的，日光之下，并无新事。

1. 「虚空」（2节）- 原文是有「一口气」的意思，极言其短暂飘忽。
2. 「虚空的虚空」（2节）- 是希伯来文加强语气的形容词，相等于「极端虚空」。

1. 传道者体会人生是虚空的，原因何在？
2. 为何人听会听不足？　　

　　

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传道者体会人生是多姿多采，世上似乎每天都有不同的新事物发生，吸引?人的心灵，就好像大自然景象的变化一样，万千色彩。
　　虽然如此，传道者同时又指出人内心的情欲却是无止境的，眼看看不饱，耳听听不足。人渴望不停去听，越是千奇百怪，越是听得起劲。这情欲不容许人有一刻宁静的机会。没有了声音会使人感到不安，而且失去安全感，它迫使人无时无刻也要有声音。
　　但传道者看透人生，万事都是循环不息地发生，一切新的事物都离不开神的创造，人都是神的创造，所以人不断追求新的东西，这也是空虚，况且人永远无法满足听的欲望，只会令生命感到疲倦。
　　今日科技的发展，製造了无数高级的音响器材，以求满足人听觉的欲望，可是这只变成无止境的追寻，使这情欲不断扩大。小心，节制你的耳朵，免得被情欲捆绑。

我有否放纵自己听的情欲？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

你要把你的重担卸给耶和华。（诗五十五22）