每日灵修生活2011年09月24日 无声的大能

淡然如水

摘要：「耶稣哭了。犹太人就说：‘你看他爱这人是何等恳切！’」 约11:35-36 接下来几天，我们将追溯底波拉的属灵旅程。她是在几年前信主的。我们将看一看神用了哪些不同的见证人领她信主，并且帮助她在灵里成长。底波拉是我的朋友，我以下的分享是经她许可的。圣经中有关耶稣的朋友拉撒路之死的述，表明了一个令人难以置信的事实：神的儿子也是一个如假包换的人，他会因朋友的死而落泪。哭泣 —— 这样一个简单的举动，却有力地表现了耶稣的心肠。耶稣对......
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无声的大能  

約翰福音   11:17-37

　　「耶稣哭了。犹太人就说：‘你看他爱这人是何等恳切！’」 约11:35-36

　　接下来几天，我们将追溯底波拉的属灵旅程。她是在几年前信主的。我们将看一看神用了哪些不同的见证人领她信主，并且帮助她在灵里成长。底波拉是我的朋友，我以下的分享是经她许可的。

　　圣经中有关耶稣的朋友拉撒路之死的述，表明了一个令人难以置信的事实：神的儿子也是一个如假包换的人，他会因朋友的死而落泪。哭泣 —— 这样一个简单的举动，却有力地表现了耶稣的心肠。耶稣对死亡和分离跟所有的人的反应是一样的。祂的哭泣感动周围的人，夸赞祂对拉撒路的爱。

　　底波拉的故事是这样的：有一天，她离开家，离开她的孩子，去买霹雳可卡因。她不称之为毒品，而叫它作「安慰品」。然而不知何故（她相信只可能是神的带领），她穿过马路，来到我们教会对面的一幢两层的楼房面前，敲了门。那房子原来是我们牧师的家。牧师出来开门，只见底波拉对他说：「我真累啊！」之后，牧师拥抱安慰她。

　　那拥抱就像耶稣带有医治能力的触摸，底波拉释怀地哭起来。她所需要的不是客套话或者盘问，她需要拥抱。神用这个拥抱带领她开始了一个不平凡的天国旅程。


祷告
　　神啊，有时祢要我们做的，不过是以行动无声地向人显示祢的爱。让我们在这种情况下知道如何见证祢。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　　〖 第八个耻辱是为儿女与别人冲突。 〗

　　爱儿女是人的天性，这种天性原是好的。但爱儿女必须在正轨上，不然，爱儿女适成为害儿女。不幸多数父母对儿女的爱都流为溺爱，只知道顺着儿女的心，使他们舒适、高兴、享受，不愿意使他们心中有一点不快乐，至于儿女将来成为什么样的人，他们却不加注意。在这种情形之下，我们便看见许多作父母的为儿女与亲友邻舍冲突的事。这些人一看见儿女与邻舍或亲友的儿童有争吵纠纷，并不问谁是谁非，孰曲孰直，立时把错处都归到对方身上，认为自己的儿女受了委屈，便责备对方，辱骂对方。对方当然不能逆来顺受，势必立时起来迎敌，于是由两方儿童的争吵，扩大变为两方成年人的冲突。先是口角，后是动武，如果再严重一些，也许能打得头破血流，法庭相见。再找那惹起争端的两方的儿童，却早已前怨尽消，握手言欢，跑到一处玩耍去了。儿童们在一处玩耍往来，常常为了很小的事就冲突起来。这种冲突很容易起来，也很容易了结，儿童的父母切不可加入战团。聪明的父母看见自己的儿童与别的儿童起了冲突，应当立时制止自己的儿童，却不可斥责别人的儿童。如果发现自己的儿童对不起别人，应当教导他们向别人认错求恕。如果自己的儿童受了委屈，应当劝他们饶恕别人，不可心存仇恨。作父母的这样领导儿女，不但当时免去了许多冲突纠纷，而且为儿女的一生立了一个很好作人的基础，使他们成人以后能作善良知耻的人。
　　
　　无知的父母常为儿女与别人冲突，这无异于用实际的生活教导儿女不要认错，教导儿女和人争吵斗殴。这些儿童从幼年的时期就在父母的领导之下常常练习这样作，请问到成人以后，他们要作什么样的人？我常看见许多人自己作了错事，惹了祸患，不但不向人认错求恕，反倒怪罪别人，与别人冲突争吵。我又看见许多人一点不肯吃亏容让，为很小的事和别人相骂互殴；我就会想到他们在幼年的时候怎样被他们那无知父母所毁坏。如果他们的父母在他们年幼的时候就教导他们作错了事向人认错，受了欺负宽容让步，他们决不会有今日这种现象。
　　
　　我们从今以后当认定为儿女与别人冲突是耻辱。圣徒们都这样互相规劝，彼此勉励，不但现今可以减少许多祸患冲突，而且我们的子女也要终身得福无穷。这是多么合算的事啊。
　　

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摘录自<< 基督徒的耻辱 >>
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标题： 9月2日
经　　节：...我所做的，你如今不知道，后来必明白。(约翰福音十三章7节)

倘若我们能看透今日背后的未来，

　　　如同神所见的一样；

　　  倘若所有的疑云拨开，

　　  阴影也都消失，

　　  我们便不至于为目前的事心烦，

　　  我们很快就忘掉每个伤痛，

　　　因有极多的喜乐正等着你我。



        倘若我们能知道今日背后的未来，

　　　如同神所知道的一样，

        啊，失去最宝爱之物，又何需泪流不停，

　　   啊，黑暗必引到光明，

        啊，忧郁的路很快就会化为明亮，

        信心会说：人生的错会全被更正过来。


        倘若我们看得见，倘若我们能知道，

　　　我们常常这么说，

　　   神因着爱，在我们行走的路上

　　　蒙上一块帕子，

　　   叫我们看不透前面，

　　   对主只好更多倚赖；

　　   借着信靠顺服，

　　　祂便引导我们走完这一生。



人生不是全由乌云堆积而成的，最黑暗的地平线却架设着绮丽的彩虹。人生光明的地方远比黑暗处还多。人生的乐章也不全然是小调，不和谐的声音即使难免，毕竟总是占少数，一旦把它融入其他乐音，听起来就会和谐无比、悦耳动人。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：活 祭
经　　节：所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。

神喜悦有价值的献祭。在旧约时代，神详细地指示自己的百姓如何献祭。祂宣告，这些祭会以「馨香的气味」来到祂的面前（利未记一：13、17）。当以色列人向神献祭，那祭物不再是自己的，乃是完全属于神的。神只接受人们献上最好的部分，若献上有残疾的动物，对神是公开的侮辱。就连神自己也符合祭品的标准，祂让自己的儿子成为祭物，像一只无瑕疵的羔羊。只有祂最完美的儿子，才足以为全人类赎罪。现在，神要我们把自己的身体献上，当作活祭。我们的献祭一旦献上，就不得收回，就像旧约时代一样。我们完全属祂。我们不能只献上部分的生命，我们的献礼一定得全心全意。因此，如果你是一个基督徒，你的生命不再是自己的。然而，神不是要你去死，而是要你把自己当作活祭，为祂而活。每一天，你向祂献上自己的生命，事奉祂。你不是有闲暇时才事奉祂，也不是用剩余物资来事奉祂。你为神而活的生命，是你对祂的献祭。持续不间断地追求圣洁，好叫你对神的献祭是无瑕疵，是神所悦纳的（以弗所书四：1；腓立比书一：27；帖撒罗尼迦前书二：12）。


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转载自《每日经历神》
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标题： 9月24日
经　　节：『到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。 』（徒十六章七节）

这是一个多么奇怪的禁止！这些人想要往庇推尼去，目的是为作主的工，但是主自己反把工作的门关起来。我自己也曾有这样的经历。有时候，我自以为成功的路径，反受到了许多拦阻。反对起来催逼我回去，疾病进来强迫我退到荒野去。

有时工作尚未做完圣灵要我把它放下，这实在是非常困难的事。但是神给我看见：工作是事奉神，等候也是事奉神。要我活动的是神，禁止我活动的也是神。感谢神，我现在知道多少时候荒野原是最有益的地方。我感谢神，许多我所爱去的庇推尼，我都没有去。

圣灵阿，虽然我的前途常遭挫折，我仍然愿意拣选你的引导。今天工作的门似乎开了，明天当我正要进去的时候又忽然关了，这都是?的事情。

求?教导我在等候中看见前面的路径。求?教导我在禁止中寻见事奉?的新路。求?教导我在不作工的时候尽忠－用安静来作工，用等候来事奉。 －马得胜（George Matheson）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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坑难中唯一的生还者(周宗鲁)

周宗鲁
        矿坑中发生坑难，九十几个矿工都死了，只有周宗鲁活着，他是如何逃过死亡的魔掌呢？
        一九八四年，十二月五日，上午九点钟，周宗鲁由忠义煤矿取回他的帽灯，到海山一坑煤矿去上工，深入坑底第七片三百公尺的坑道上。正要开始钻孔的时候，突然煤矿发生爆炸，他因为是在坑底，所以没有被炸伤。可是最可怕的就是爆炸完不久，就会产生一氧化碳毒气，和可怕的落磐，把出去的路都堵住了，没有空气，就只有死路一条。周宗鲁立刻祷告：「主耶稣啊！你是永生神的儿子，你一定能够拯救我！」主马上就对他说：「快往外边逃去，快！快！」他就沿着轨道，在伸手不见五指的漆黑中向前摸索。他听到坑道上一片呼天唤地的声音。他拿灯一照，看见那些同伴一个个都跪在地上，有的高举双手，有的不住的叩头大拜，求他们所信仰的神来拯救他们。他逃到第五片地找到一个风管，有新鲜空气涌出来，便立刻伏在那里，把风管对着口吹。不久一氧化碳就随着煤尘飘过来了，所有九十多个矿工都死了，仅剩下他一个人是活的。那些同伴所拜的不能够救那些人，而周宗鲁所信仰的真神耶稣基督却拯救了他。后来一氧化碳散去了，可是由五片到出口地都是落磐，连一个蟑螂都跑不出去，即始不死于一氧化碳，也要渴死和饿死，周宗鲁渴时甚至喝自己的尿，后来他发现有一个地方有水漏下来，解决了他渴的问题。至于饥饿，他在不得已之下，只好去剥死尸的肉来充饥，上面的救难人员要挖到他这边，也得要很长的时间。他在那里一共被困了五天，终于他所信抑的主耶稣替他开出路，&#8203;&#8203;使他通过了许多大大小小的落磐，平安的到达地面上，他乃是那九十多个矿工中唯一的生还者，他所信仰的耶稣救了他。
        朋友，你是否陷入无法解决的困难中？耶稣可以帮助你，只要你相信祂，接受祂做你生命中的救主，祂会用你想不到的奇妙方法，帮助你突破困难。
        亲爱的朋友，你愿意得着耶稣的帮助吗？只要低下头来，向祂祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主，奉主耶稣基督的名求，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自〈〈人物见证〉〉
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                                                                 顺服神所差遣的人
  
                                                                                                                                                         

                                                                                           作者∶查思博牧师
  
                                       有人接待我所差遣的，就是接待我。 约翰福音13∶20
  
　　当神定意祝福你，他往往会差遣某人透过数种渠道使你得福，例如∶指正你的过犯、倍增你的信心、并深化你献己的心志。如你渴望夸出更阔的一步，试跟随那些“属灵人”的脚踪∶想想那位圣经人物常激励你，那位值得你学习。提摩太十七岁就作使徒，只因他生命里大部分的时间都受到保罗影响；以利沙同样受到师傅以利亚的影响，所行的奇事比以利亚还要多。
  
　　在我所认识的人当中，最了不起的要算是我的牧师。我曾在他的家里作客好几个月，亦与他同工有好几年，当中领受他的一字一言，并且开放自己的生命让他重整。神从不鼓励你孤身上路，正如所罗门说∶“两个人总比一个人好┅┅若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了”(传导书4∶9-10)！故此，耶稣总是两个两个的差遣门徒。神的儿女，今天就求主给你一颗谦卑的心和渴慕的灵，好叫你能把生命交托给神所差遣的人；也求主给你一颗愿意聆听和顺服他们的心。
  
  
                                                  毕竟，这颗愿意的心会命定你一生。


我们为主活，为主死，虽然主要奖励我们，但在我们说来，并没有可夸的，因为我们还作罪人、作仇敌的时候，主为我们死了。所以我们为主死活，是理所当然的，是我们的本分，是我们所欠的债，是我们所当偿还的。
  
　　但当我们为主活的时候，就要披戴基督在我们的外面，人看见了我们就是看见了基督，象人看见了基督就是看见了父神。
  
　　若是为主而死，基督更从我们显露出来；就象保罗，不但天天为主而活，也是天天为主而死。他说：「死在我们身上发动，生却在你们身上发动。」死的力量比活的力量更大。
  
　　主在世上为神活著，吸引多少人跟随祂，但祂知道：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」（约十二23）「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」（约十二24）因著主的十字架，不知有多少人都投降了，实在死的力量比活的力量更大。
  
　　在每个时代中，如果有人为主流了血，殉了道，他不是死了，他是种在那里，不久的将来，要有无数的生命，因著他的死而生长起来，要有多少圣徒因著他的死而更爱主。有多少爱主的人不但甘心为主活，也羡慕为主受苦，为主受逼迫，甚至为主舍命。他们的心志到了这种地步，生就不断从他发动。死比活更为宝贵。在主再来以前，圣徒不但应有一个心志为主而活，更当有一个心志为主而死。肯为主死的人，才能为主活的好。
  
  
「在耶和华的眼中看圣民之死，极为宝贵。」（诗一一六15）

转载自张家坤之<<活水>>



《旷野的筵席》9月24日

「我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。」（罗12:5）

主耶稣和祂的子民联为一身，我们在祂里面互相联络作肢体的这个概念，与大数的扫罗蒙召悔改时所发生的这件事，是紧紧连在一起的。主首先对他说的话是：「我是你所逼迫的耶稣。」（徒9:5）这句话很郑重的提醒扫罗一件事：凡触犯祂子民的，就是触犯了祂。主耶稣这句话，在一个非常特出的过程中，导致了扫罗从祂所领受教会那伟大奥秘的启示。但主耶稣并非说了这句话就算了，祂不容许扫罗只是停留在属天的奥秘里。紧随这启示之后是一个有实际行动和后果的命令：「起来，进城去，你所当做的事，必有人告诉你。」（徒9:6）「必有人告诉你。」他必须等候去接受他所痛恨之人的教导！若离开这班他定意下手除灭的门徒，扫罗便毫无救助了。这个关键他可能不会知道。


希西家的苦难（二）── 撕裂衣服、披上麻布

经文:

王下十八9~九37；赛卅六~卅七

钥节:

希西家王听见，就撕裂衣服、披上麻布，进了耶和华的殿。 （王下十九1；赛卅七1）

参考经文:

代下卅二1~23

提要

        无论是个人或国家，复兴之火一旦被点燃，接踵而至的，往往是试炼和考验。当希西家正展开全面性的属灵改造之际，便遭到亚述的攻击：「希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。」（王下十八13）虽然希西家奉上罚金与贡物，还是不能阻止西拿基立的野心，他仍以大军进逼耶路撒冷（王下十八14~18），甚至恐吓居民、辱骂希西家王、亵渎上帝，又狂妄地叫嚣：「难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手么？」（王下十八35；19~37）犹大面临敌军压境，处在生死存亡的关头，这灾祸乃出于撒但，它不乐见犹大国复兴。这灾也是经上帝允许的试炼，为使希西家和百姓经历祂的大能和信实。
        圣经描述：「希西家王听见，就撕裂衣服、披上麻布，进了耶和华的殿。」（王下十九1）他差人去见先知以赛亚，求他为「余剩的民，扬声祷告。」（参王下十九2~4）他自己也向上帝祷告：「耶和华阿！求祢侧耳而听；耶和华阿！求祢睁眼而看。要听西拿基立打发使者来辱骂永生上帝的话。……耶和华我们的上帝阿，现在求祢救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独祢耶和华是上帝。」（王下十九16，19）以赛亚立刻将上帝的安慰和应许告诉希西家：「……你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动〔原文作使灵进入〕他的心。他要听见风声，就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。……因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。」（王下十九6~7，34 ）圣经记载：「当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。 」（王下十九35~37）希西家得蒙上帝的拯救，他不发一兵一卒，犹大国就在一夜之间逆转胜了。亲爱的，希西家所倚靠的是什么？他如何面对「急难、责罚、凌辱」？值得进深思考。


默想

1.「祷告」是面对困境、得胜急难、超越凌辱，支取能力的管道。有信心的祷告，是懂得依靠的祷告，是关心上帝荣耀的祷告，它能使情势扭转，能使危机变成转机，能使苦难成为荣耀。
2.希西家鼓励百姓说：「你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大：与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的上帝，祂必帮助我们，为我们争战。」（代下卅二7~8）不错，主的同在和帮助，是信徒面对苦难、得胜苦难、超越苦难的唯一凭据。


苦难的金言

1.上帝最喜欢祂的孩子用小手紧紧抱住祂，因此上帝常常给祂的孩子一些绝望。 ──George MacDonald
2.应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。 ──腓四6~7


苦难的经文

1.以色列人哪！我赐你们一个证据，你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的。至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。 （王下十九29）
2.犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。 （王下十九30）
3.必有余剩的民，从耶路撒冷而出，必有逃脱的人，从锡安山而来，耶和华的热心，必成就这事。 （王下十九31）

苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢的慈爱一生一世永远陪伴着我们。遭遇苦难，祢帮助我们得胜；遭遇诱惑祢帮助我们抵挡。我们还活着的时候，祢的慈爱使我们脸上有光，行走有力；直到我们走到人生尽头，祢的慈爱是我们灵魂的安息与喜乐。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标　　题：9月24日

经　　节：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（马太福音六21）

亲爱的朋友：

我的儿子有一天下课回来，兴致勃勃告诉我，老师对他们真好，把自己珍藏的设计拿出来与他们分享。下了课还花额外的时间跟他们倾谈，把自己的心得毫不保留地传授。

老师跟他们说，人生在世，所拥有的，包括知识、财富都不能带走，因此要尽量传递给适当的人。

我听了很感动。

儿子更满怀感恩地说：“老师实在对我们太好了，简直就是把金钱放在我们袋子里。”

老师当然不是把真金白银放进这些年轻人的口袋，可是，他对学生所做的，恰好就是昨天我们引用耶稣的话------积财于天的的做法。

这些孩子，在充满压力、迷惘的学生时代，遇到这一位良师，有人因他的启迪而在所学上有突破性的发现，发掘出学问的宝藏、乐趣与意义。有人可能因老师某些学习上的指点而脑袋开窍；有人只是单单的在学途上感受到师生恩情，足以燃亮他一生的路途。

“财宝在哪里，心也在那里。” 当我们面对财宝时，切要保守的是一颗心，而不是财宝！

（箴言）书极有智慧的作者所罗门王说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”

怀抱信心、真心、爱心、诚实、正直去运用财宝，财宝会成为祝福的泉源。

怀抱野心、贪心、患得患失的心去处理财宝，财宝便会变成苦难的来源。

思想：面对财利，我抱着一个怎么样的心去运用处理呢？

淡然如水

喜乐篇【路6:37】你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）//神愿意将喜乐赐给每个人，但只有心灵预备好的人才能得到。因为清心、单纯是喜乐的“居所”；胡思乱想是忧愁的发源地。喜乐也是从饶恕别人，释放自己的心灵开始，同样会因嫉恨他人，捆锁自己的心灵而结束。所以说，心胸宽广有喜乐；心怀苦毒有怨恨；斤斤计较有怨气。喜乐永远与心胸宽广有信心之人为伴。