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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2011年09月24日 无声的大能

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发表于 2011-9-24 06:00:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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摘要:「耶稣哭了。犹太人就说:‘你看他爱这人是何等恳切!’」 约11:35-36 接下来几天,我们将追溯底波拉的属灵旅程。她是在几年前信主的。我们将看一看神用了哪些不同的见证人领她信主,并且帮助她在灵里成长。底波拉是我的朋友,我以下的分享是经她许可的。圣经中有关耶稣的朋友拉撒路之死的述,表明了一个令人难以置信的事实:神的儿子也是一个如假包换的人,他会因朋友的死而落泪。哭泣 —— 这样一个简单的举动,却有力地表现了耶稣的心肠。耶稣对......
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无声的大能  

約翰福音   11:17-37

  「耶稣哭了。犹太人就说:‘你看他爱这人是何等恳切!’」 约11:35-36

  接下来几天,我们将追溯底波拉的属灵旅程。她是在几年前信主的。我们将看一看神用了哪些不同的见证人领她信主,并且帮助她在灵里成长。底波拉是我的朋友,我以下的分享是经她许可的。

  圣经中有关耶稣的朋友拉撒路之死的述,表明了一个令人难以置信的事实:神的儿子也是一个如假包换的人,他会因朋友的死而落泪。哭泣 —— 这样一个简单的举动,却有力地表现了耶稣的心肠。耶稣对死亡和分离跟所有的人的反应是一样的。祂的哭泣感动周围的人,夸赞祂对拉撒路的爱。

  底波拉的故事是这样的:有一天,她离开家,离开她的孩子,去买霹雳可卡因。她不称之为毒品,而叫它作「安慰品」。然而不知何故(她相信只可能是神的带领),她穿过马路,来到我们教会对面的一幢两层的楼房面前,敲了门。那房子原来是我们牧师的家。牧师出来开门,只见底波拉对他说:「我真累啊!」之后,牧师拥抱安慰她。

  那拥抱就像耶稣带有医治能力的触摸,底波拉释怀地哭起来。她所需要的不是客套话或者盘问,她需要拥抱。神用这个拥抱带领她开始了一个不平凡的天国旅程。


祷告
  神啊,有时祢要我们做的,不过是以行动无声地向人显示祢的爱。让我们在这种情况下知道如何见证祢。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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  〖 第八个耻辱是为儿女与别人冲突。

  爱儿女是人的天性,这种天性原是好的。但爱儿女必须在正轨上,不然,爱儿女适成为害儿女。不幸多数父母对儿女的爱都流为溺爱,只知道顺着儿女的心,使他们舒适、高兴、享受,不愿意使他们心中有一点不快乐,至于儿女将来成为什么样的人,他们却不加注意。在这种情形之下,我们便看见许多作父母的为儿女与亲友邻舍冲突的事。这些人一看见儿女与邻舍或亲友的儿童有争吵纠纷,并不问谁是谁非,孰曲孰直,立时把错处都归到对方身上,认为自己的儿女受了委屈,便责备对方,辱骂对方。对方当然不能逆来顺受,势必立时起来迎敌,于是由两方儿童的争吵,扩大变为两方成年人的冲突。先是口角,后是动武,如果再严重一些,也许能打得头破血流,法庭相见。再找那惹起争端的两方的儿童,却早已前怨尽消,握手言欢,跑到一处玩耍去了。儿童们在一处玩耍往来,常常为了很小的事就冲突起来。这种冲突很容易起来,也很容易了结,儿童的父母切不可加入战团。聪明的父母看见自己的儿童与别的儿童起了冲突,应当立时制止自己的儿童,却不可斥责别人的儿童。如果发现自己的儿童对不起别人,应当教导他们向别人认错求恕。如果自己的儿童受了委屈,应当劝他们饶恕别人,不可心存仇恨。作父母的这样领导儿女,不但当时免去了许多冲突纠纷,而且为儿女的一生立了一个很好作人的基础,使他们成人以后能作善良知耻的人。
  
  无知的父母常为儿女与别人冲突,这无异于用实际的生活教导儿女不要认错,教导儿女和人争吵斗殴。这些儿童从幼年的时期就在父母的领导之下常常练习这样作,请问到成人以后,他们要作什么样的人?我常看见许多人自己作了错事,惹了祸患,不但不向人认错求恕,反倒怪罪别人,与别人冲突争吵。我又看见许多人一点不肯吃亏容让,为很小的事和别人相骂互殴;我就会想到他们在幼年的时候怎样被他们那无知父母所毁坏。如果他们的父母在他们年幼的时候就教导他们作错了事向人认错,受了欺负宽容让步,他们决不会有今日这种现象。
  
  我们从今以后当认定为儿女与别人冲突是耻辱。圣徒们都这样互相规劝,彼此勉励,不但现今可以减少许多祸患冲突,而且我们的子女也要终身得福无穷。这是多么合算的事啊。
  

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摘录自<< 基督徒的耻辱
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标题: 9月2日
经  节:...我所做的,你如今不知道,后来必明白。(约翰福音十三章7节)

若我们能看透今日背后的未来,

   如同神所见的一样;

    倘若所有的疑云拨开,

    阴影也都消失,

    我们便不至于为目前的事心烦,

    我们很快就忘掉每个伤痛,

   因有极多的喜乐正等着你我。



        倘若我们能知道今日背后的未来,

   如同神所知道的一样,

        啊,失去最宝爱之物,又何需泪流不停,

     啊,黑暗必引到光明,

        啊,忧郁的路很快就会化为明亮,

        信心会说:人生的错会全被更正过来。


        倘若我们看得见,倘若我们能知道,

   我们常常这么说,

     神因着爱,在我们行走的路上

   蒙上一块帕子,

     叫我们看不透前面,

     对主只好更多倚赖;

     借着信靠顺服,

   祂便引导我们走完这一生。



人生不是全由乌云堆积而成的,最黑暗的地平线却架设着绮丽的彩虹。人生光明的地方远比黑暗处还多。人生的乐章也不全然是小调,不和谐的声音即使难免,毕竟总是占少数,一旦把它融入其他乐音,听起来就会和谐无比、悦耳动人。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标  题:活 祭
经  节:所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。

神喜悦有价值的献祭。在旧约时代,神详细地指示自己的百姓如何献祭。祂宣告,这些祭会以「馨香的气味」来到祂的面前(利未记一:13、17)。当以色列人向神献祭,那祭物不再是自己的,乃是完全属于神的。神只接受人们献上最好的部分,若献上有残疾的动物,对神是公开的侮辱。就连神自己也符合祭品的标准,祂让自己的儿子成为祭物,像一只无瑕疵的羔羊。只有祂最完美的儿子,才足以为全人类赎罪。现在,神要我们把自己的身体献上,当作活祭。我们的献祭一旦献上,就不得收回,就像旧约时代一样。我们完全属祂。我们不能只献上部分的生命,我们的献礼一定得全心全意。因此,如果你是一个基督徒,你的生命不再是自己的。然而,神不是要你去死,而是要你把自己当作活祭,为祂而活。每一天,你向祂献上自己的生命,事奉祂。你不是有闲暇时才事奉祂,也不是用剩余物资来事奉祂。你为神而活的生命,是你对祂的献祭。持续不间断地追求圣洁,好叫你对神的献祭是无瑕疵,是神所悦纳的(以弗所书四:1;腓立比书一:27;帖撒罗尼迦前书二:12)。



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转载自《每日经历神》
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标题: 9月24日
经  节:『到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。 』(徒十六章七节)


这是一个多么奇怪的禁止!这些人想要往庇推尼去,目的是为作主的工,但是主自己反把工作的门关起来。我自己也曾有这样的经历。有时候,我自以为成功的路径,反受到了许多拦阻。反对起来催逼我回去,疾病进来强迫我退到荒野去。

有时工作尚未做完圣灵要我把它放下,这实在是非常困难的事。但是神给我看见:工作是事奉神,等候也是事奉神。要我活动的是神,禁止我活动的也是神。感谢神,我现在知道多少时候荒野原是最有益的地方。我感谢神,许多我所爱去的庇推尼,我都没有去。

圣灵阿,虽然我的前途常遭挫折,我仍然愿意拣选你的引导。今天工作的门似乎开了,明天当我正要进去的时候又忽然关了,这都是?的事情。

求?教导我在等候中看见前面的路径。求?教导我在禁止中寻见事奉?的新路。求?教导我在不作工的时候尽忠-用安静来作工,用等候来事奉。 -马得胜(George Matheson)


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》

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坑难中唯一的生还者(周宗鲁)

周宗鲁
        
矿坑中发生坑难,九十几个矿工都死了,只有周宗鲁活着,他是如何逃过死亡的魔掌呢?
        一九八四年,十二月五日,上午九点钟,周宗鲁由忠义煤矿取回他的帽灯,到海山一坑煤矿去上工,深入坑底第七片三百公尺的坑道上。正要开始钻孔的时候,突然煤矿发生爆炸,他因为是在坑底,所以没有被炸伤。可是最可怕的就是爆炸完不久,就会产生一氧化碳毒气,和可怕的落磐,把出去的路都堵住了,没有空气,就只有死路一条。周宗鲁立刻祷告:「主耶稣啊!你是永生神的儿子,你一定能够拯救我!」主马上就对他说:「快往外边逃去,快!快!」他就沿着轨道,在伸手不见五指的漆黑中向前摸索。他听到坑道上一片呼天唤地的声音。他拿灯一照,看见那些同伴一个个都跪在地上,有的高举双手,有的不住的叩头大拜,求他们所信仰的神来拯救他们。他逃到第五片地找到一个风管,有新鲜空气涌出来,便立刻伏在那里,把风管对着口吹。不久一氧化碳就随着煤尘飘过来了,所有九十多个矿工都死了,仅剩下他一个人是活的。那些同伴所拜的不能够救那些人,而周宗鲁所信仰的真神耶稣基督却拯救了他。后来一氧化碳散去了,可是由五片到出口地都是落磐,连一个蟑螂都跑不出去,即始不死于一氧化碳,也要渴死和饿死,周宗鲁渴时甚至喝自己的尿,后来他发现有一个地方有水漏下来,解决了他渴的问题。至于饥饿,他在不得已之下,只好去剥死尸的肉来充饥,上面的救难人员要挖到他这边,也得要很长的时间。他在那里一共被困了五天,终于他所信抑的主耶稣替他开出路,&#8203;&#8203;使他通过了许多大大小小的落磐,平安的到达地面上,他乃是那九十多个矿工中
唯一的生还者,他所信仰的耶稣救了他。
        朋友,你是否陷入无法解决的困难中?
耶稣可以帮助你,只要你相信祂,接受祂做你生命中的救主,祂会用你想不到的奇妙方法,帮助你突破困难。
        亲爱的朋友,你愿意得着耶稣的帮助吗?只要低下头来,向祂祷告:「亲爱的耶稣基督,我相信你是创造宇宙万物的主宰,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主,奉主耶稣基督的名求,阿们」(阿们的意思是诚心所愿)


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转载自〈〈人物见证〉〉
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                                                                 顺服神所差遣的人
  
                                                                                                                                                      
  


                                                                                           作者∶查思博牧师
  
                                       有人接待我所差遣的,就是接待我。 约翰福音13∶20
  
  当神定意祝福你,他往往会差遣某人透过数种渠道使你得福,例如∶指正你的过犯、倍增你的信心、并深化你献己的心志。如你渴望夸出更阔的一步,试跟随那些“属灵人”的脚踪∶想想那位圣经人物常激励你,那位值得你学习。提摩太十七岁就作使徒,只因他生命里大部分的时间都受到保罗影响;以利沙同样受到师傅以利亚的影响,所行的奇事比以利亚还要多。
  
  在我所认识的人当中,最了不起的要算是我的牧师。我曾在他的家里作客好几个月,亦与他同工有好几年,当中领受他的一字一言,并且开放自己的生命让他重整。神从不鼓励你孤身上路,正如所罗门说∶“两个人总比一个人好┅┅若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了”(传导书4∶9-10)!故此,耶稣总是两个两个的差遣门徒。神的儿女,今天就求主给你一颗谦卑的心和渴慕的灵,好叫你能把生命交托给神所差遣的人;也求主给你一颗愿意聆听和顺服他们的心。
  
  
                                                  毕竟,这颗愿意的心会命定你一生。



我们为主活,为主死,虽然主要奖励我们,但在我们说来,并没有可夸的,因为我们还作罪人、作仇敌的时候,主为我们死了。所以我们为主死活,是理所当然的,是我们的本分,是我们所欠的债,是我们所当偿还的。
  
  但当我们为主活的时候,就要披戴基督在我们的外面,人看见了我们就是看见了基督,象人看见了基督就是看见了父神。
  
  若是为主而死,基督更从我们显露出来;就象保罗,不但天天为主而活,也是天天为主而死。他说:「死在我们身上发动,生却在你们身上发动。」死的力量比活的力量更大。
  
  主在世上为神活著,吸引多少人跟随祂,但祂知道:「我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。」(约十二23)「一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。」(约十二24)因著主的十字架,不知有多少人都投降了,实在死的力量比活的力量更大。
  
  在每个时代中,如果有人为主流了血,殉了道,他不是死了,他是种在那里,不久的将来,要有无数的生命,因著他的死而生长起来,要有多少圣徒因著他的死而更爱主。有多少爱主的人不但甘心为主活,也羡慕为主受苦,为主受逼迫,甚至为主舍命。他们的心志到了这种地步,生就不断从他发动。死比活更为宝贵。在主再来以前,圣徒不但应有一个心志为主而活,更当有一个心志为主而死。肯为主死的人,才能为主活的好。
  
  
「在耶和华的眼中看圣民之死,极为宝贵。」(诗一一六15)

转载自张家坤之<<活水>>



《旷野的筵席》9月24日

「我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。」(罗12:5)

主耶稣和祂的子民联为一身,我们在祂里面互相联络作肢体的这个概念,与大数的扫罗蒙召悔改时所发生的这件事,是紧紧连在一起的。主首先对他说的话是:「我是你所逼迫的耶稣。」(徒9:5)这句话很郑重的提醒扫罗一件事:凡触犯祂子民的,就是触犯了祂。主耶稣这句话,在一个非常特出的过程中,导致了扫罗从祂所领受教会那伟大奥秘的启示。但主耶稣并非说了这句话就算了,祂不容许扫罗只是停留在属天的奥秘里。紧随这启示之后是一个有实际行动和后果的命令:「起来,进城去,你所当做的事,必有人告诉你。」(徒9:6)「必有人告诉你。」他必须等候去接受他所痛恨之人的教导!若离开这班他定意下手除灭的门徒,扫罗便毫无救助了。这个关键他可能不会知道。


希西家的苦难(二)── 撕裂衣服、披上麻布

经文:

王下十八9~九37;赛卅六~卅七

钥节:

希西家王听见,就撕裂衣服、披上麻布,进了耶和华的殿。
(王下十九1;赛卅七1)

参考经文:

代下卅二1~23

提要

        无论是个人或国家,复兴之火一旦被点燃,接踵而至的,往往是试炼和考验。当希西家正展开全面性的属灵改造之际,便遭到亚述的攻击:「希西家王十四年,亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城,将城攻取。」(王下十八13)虽然希西家奉上罚金与贡物,还是不能阻止西拿基立的野心,他仍以大军进逼耶路撒冷(王下十八14~18),甚至恐吓居民、辱骂希西家王、亵渎上帝,又狂妄地叫嚣:「难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手么?」(王下十八35;19~37)犹大面临敌军压境,处在生死存亡的关头,这灾祸乃出于撒但,它不乐见犹大国复兴。
这灾也是经上帝允许的试炼,为使希西家和百姓经历祂的大能和信实。
        圣经描述:「希西家王听见,就撕裂衣服、披上麻布,进了耶和华的殿。」(王下十九1)他差人去见先知以赛亚,求他为「余剩的民,扬声祷告。」(参王下十九2~4)他自己也向上帝祷告:「耶和华阿!求祢侧耳而听;耶和华阿!求祢睁眼而看。要听西拿基立打发使者来辱骂永生上帝的话。……耶和华我们的上帝阿,现在求祢救我们脱离亚述王的手,使天下万国都知道惟独祢耶和华是上帝。」(王下十九16,19)以赛亚立刻将上帝的安慰和应许告诉希西家:「……你听见亚述王的仆人亵渎我的话,不要惧怕。我必惊动〔原文作使灵进入〕他的心。他要听见风声,就归回本地,我必使他在那里倒在刀下。……因我为自己的缘故,又为我仆人大卫的缘故,必保护拯救这城。」(王下十九6~7,34 )圣经记载:「当夜耶和华的使者出去,在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来,一看,都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去,住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜,他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他,就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。 」(王下十九35~37)希西家得蒙上帝的拯救,他不发一兵一卒,犹大国就在一夜之间逆转胜了。亲爱的,希西家所倚靠的是什么?他如何面对「急难、责罚、凌辱」?
值得进深思考。


默想

1.「祷告」是面对困境、得胜急难、超越凌辱,支取能力的管道。
有信心的祷告,是懂得依靠的祷告,是关心上帝荣耀的祷告,它能使情势扭转,能使危机变成转机,能使苦难成为荣耀。
2.希西家鼓励百姓说:「你们当刚强壮胆,不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌,因为与我们同在的,比与他们同在的更大:与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华我们的上帝,祂必帮助我们,为我们争战。」(代下卅二7~8)不错,主的同在和帮助,是信徒面对苦难、得胜
苦难、超越苦难的唯一凭据。


苦难的金言

1.上帝最喜欢祂的孩子用小手紧紧抱住祂,因此上帝常常给祂的孩子一些绝望。
──George MacDonald
2.应当一无罣虑,只要凡事借着祷告、祈求、和感谢,将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。
──腓四6~7


苦难的经文

1.以色列人哪!我赐你们一个证据,你们今年要吃自生的,明年也要吃自长的。至于后年,你们要耕种收割,栽植葡萄园,吃其中的果子。
(王下十九29)
2.犹大家所逃脱余剩的,仍要往下扎根,向上结果。
(王下十九30)
3.必有余剩的民,从耶路撒冷而出,必有逃脱的人,从锡安山而来,耶和华的热心,必成就这事。
(王下十九31)

苦难中的祷告

        亲爱的主阿,祢的慈爱一生一世永远陪伴着我们。遭遇苦难,祢帮助我们得胜;遭遇诱惑祢帮助我们抵挡。我们还活着的时候,祢的慈爱使我们脸上有光,行走有力;直到我们走到人生尽头,祢的慈爱是我们灵魂的安息与喜乐。奉主耶稣基督圣名,阿们!



转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元:亲爱的

标  题:9月24日

经  节:“因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(马太福音六21)

亲爱的朋友:


我的儿子有一天下课回来,兴致勃勃告诉我,老师对他们真好,把自己珍藏的设计拿出来与他们分享。下了课还花额外的时间跟他们倾谈,把自己的心得毫不保留地传授。


老师跟他们说,人生在世,所拥有的,包括知识、财富都不能带走,因此要尽量传递给适当的人。

我听了很感动。

儿子更满怀感恩地说:“老师实在对我们太好了,简直就是把金钱放在我们袋子里。”

老师当然不是把真金白银放进这些年轻人的口袋,可是,他对学生所做的,恰好就是昨天我们引用耶稣的话------积财于天的的做法。

这些孩子,在充满压力、迷惘的学生时代,遇到这一位良师,有人因他的启迪而在所学上有突破性的发现,发掘出学问的宝藏、乐趣与意义。有人可能因老师某些学习上的指点而脑袋开窍;有人只是单单的在学途上感受到师生恩情,足以燃亮他一生的路途。

“财宝在哪里,心也在那里。” 当我们面对财宝时,切要保守的是一颗心,而不是财宝!

(箴言)书极有智慧的作者所罗门王说:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”

怀抱信心、真心、爱心、诚实、正直去运用财宝,财宝会成为祝福的泉源。

怀抱野心、贪心、患得患失的心去处理财宝,财宝便会变成苦难的来源。

思想:面对财利,我抱着一个怎么样的心去运用处理呢?


阿们灵修机,每日灵修必备佳品。立体声、重低音、圣经朗读、赞美诗歌、名牧讲道……

dsu_paulsign:classn_11

 楼主| 发表于 2011-9-24 07:44:38 | 显示全部楼层
喜乐篇【路6:37】你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕。(饶恕原文作释放)//神愿意将喜乐赐给每个人,但只有心灵预备好的人才能得到。因为清心、单纯是喜乐的“居所”;胡思乱想是忧愁的发源地。喜乐也是从饶恕别人,释放自己的心灵开始,同样会因嫉恨他人,捆锁自己的心灵而结束。所以说,心胸宽广有喜乐;心怀苦毒有怨恨;斤斤计较有怨气。喜乐永远与心胸宽广有信心之人为伴。
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