每日灵修生活2014年03月27日 彼此顺服

淡然如水

摘要：以弗所书5:21-33"又当存敬畏基督的心，彼此顺服。" 弗5:21 今日，基督教有关妻子要顺服丈夫的讨论，愈说愈不清楚。因为这些讨论往往只集中在几句话上，而保罗真正的意思反而弄不清。其实......
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彼此顺服
以弗所书5:21-33
"又当存敬畏基督的心，彼此顺服。" 弗5:21
　　今日，基督教有关妻子要顺服丈夫的讨论，愈说愈不清楚。因为这些讨论往往只集中在几句话上，而保罗真正的意思反而弄不清。
　　其实妻子顺从丈夫，只是保罗讨论基督徒家庭彼此顺服方面的其中一部分。他写道∶"又当存敬畏基督的心，彼此顺服。"随着，他又解释这种顺服的关系如何适用于丈夫、妻子、孩子、父母，甚至于仆人和主人。
　　在基督徒家庭里，没有人应该控制另一个人，也不可以支配另一个人。虽然我们每个人在神的计划上担任不同的角色，但是没有哪个角色比其他角色优越。
　　丈夫对妻子的顺服不少于（或多于）妻子对丈夫的顺服。大家都需要出于对基督的敬畏而彼此顺服，为家庭带来和谐。我们多么需要让圣经向我们说话！我们多么需要乐意去聆听！
　　作丈夫的，你像基督爱祂的教会那样爱你的妻子吗？你尊敬她并视她为与你同等的人吗？作妻子的，你把丈夫当作你精神上的头那样去爱他吗？你乐于像教会待基督那样顺服你的丈夫吗？在你们的爱中，有没有彼此顺服及追求和谐在其中呢？这正是神对你们的旨意。
祷告
　　主耶稣，求教导我们的家，乐意聆听祢的教导，以致我们能始终坚持彼此顺服。感谢祢为了爱我们而顺服祢父的旨意。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 以弗所书5:21-33
21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。
24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
26 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。
29 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，
30 因我们是他身上的肢体。
31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
33 然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
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转载自<<每日箴言>>
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我们要让神等待到何时呢？
     昨天我们看到圣灵在救恩的中扮演重要的角色。一个人在完全降服耶稣时，他或她必须倚靠圣灵的浇灌（约翰福音6章44节）。然而，在个人被拯救之前，神会在人们的生命中作工多年。
     今天在信仰的路上彰显的神是宽容的神，他经常等待一个人信仰的到来。主真实做到了对待你们有耐心，“他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得后书3章9节）”。诚然，我们也必须有所认知，神会在某个时间点停止去爱不信靠他的人，并容许他走在他自己有罪的道路。例如，当摩西为以色列人争取自由，法老的心始终刚硬（出埃及记8章15节和32节 ； 9章34节）。最后，神让法老的心刚硬（出埃及记14章17节），这旨意是使邪恶的统治者处在自己的道路上。
     我们不知道主何时或为何决定停止在一个人的生命里的作工。有时候，他坚持到了最后，在他们面对死亡时承认他是救主的故事。在这种情形下，在他们生命的最后瞬间彰显了圣灵所作的工。但大多数人继续远离基督或不曾思考关于救赎的事。最后，神让他们麻木，所以他们觉得不需要耶稣。不断地远离主是有危险的。
     如果你不是信徒，但对于属灵的事物仍然有兴趣，请保持你内心的柔软，主依然会在你的生命中作工。不要做推开耶稣基督的决定。你不知道何时神会停止在他的里面充满你，现在你可以做一件很有智慧的事，就是选择跟随他的信仰脚步。
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转载自《基督邮报》
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标题: 3月27日
经节：树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息；其根虽然衰老在地里，干也死在土中，及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。 (约伯记十四章7-9节)

      英国汉普顿宫廷(Hampton Court)的葡萄藤颇享令誉，它可能是全世界最大的了。当园丁谈起它结出好几千串的果实时，我问他，这黑葡萄看起来似乎比较小。他解释说：「是的，老藤(喻老信徒)所结的果实跟新藤(喻年轻信徒)所结的一样多也一样大；不过却更甜也更有风味，因此专供女王享用。 」
      老年人为主所结的果子，在数量上或许较少，然而质地可能较好，同时也更具属天的风味，这倒是一点不假。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：面对失败
经节：耶稣对他们说：「你们都要跌倒了，因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。」（马可福音十四章27节）

当你跟随耶稣，你会面对许多心灵剧痛的时刻。有时，每件事情的发生都好像同谋整你，破坏你与祂的关系。你不是肇事者，但环境中兴起许多反对势力。无论如何，失败是最终的结果。在耶稣被捕、钉十字架的那个夜晚，门徒在主面对如此凶暴的反对势力时，他们全都抛弃了耶稣。彼得自夸决不背弃耶稣（马可福音十四：29～31）。然而，耶稣甚至在事前就向门徒担保整件事是不可避免的。圣经早已预言，神老早知道门徒会抛弃祂的爱子，祂一点也不诧异。祂已为他们的弱点作好准备，知道祂终究会培育他们成为使徒，敢放胆传福音、行神迹，并且教导他人。后来，当复活的主在海边遇见彼得时，祂没有要求彼得认罪悔改，祂要他表白对祂的爱（约翰福音廿一：15～17）。你可能会害怕自己的罪令神大吃一惊。也许你曾像彼得保证自己与神站在同一边，却是失败了。神知道你会背弃祂，就像当初知道第一代使徒会背弃自己。当你失败时，祂的恩典够你用。不要以为自己的失败比较大或是过于复杂，以致神不能处理。如果你所面对的挑战，似乎过于自己能担当，不要丧胆，神早已预见你的困难，也为你预备了出路（哥林多前书十：13）。
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转载自《每日经历神》
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标题： 3月27日
经节： 『那美好的仗我已经打过了。 』（提后四章七节）

世界原是一个极大的战场，其中充满了各种不同的战争。人们都是战士：有的为功名争战，有的为生计争战，有的为美色争战，有的为主义争战，有的为幸福争战……保罗也是战士之一，他说：『那美好的仗我已经打过了。 』为什么他说他的战争是美好的呢？第一，保罗的战争不是为自己。人们的战争无非为个人或团体的私利，但是他的战争是为着天地之主的荣耀，为着人们的灵魂。他争战的动机和目的，何其『美好！ 』第二，保罗的战争是绝对胜利的战争。人们交战，胜负殊难逆料，可是有绝对胜利的把握。因为他争战，不是凭自己的力量，乃是凭基督的得胜。凭自己必失败，凭基督稳得胜。他争战的成绩，何其『美好！ 』第三，战争过后，神要赐他应得的奖赏－－公义的冠冕１、荣耀的宝座，掌权的铁杖。人们在战争过后所得的战利品或酬劳，都是暂时的，不久，便归无有，而且也不能满足人们的心；惟有神的赏赐是永存的，也能满足人们的心。保罗争战的结果何其『美好！ 』－－醒
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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  母亲
    很多男士喜欢拿妻子与自己的母亲来比较，批评妻子的烹饪手艺不好，又不够温柔体贴。总之，妻子就应该跟自己的妈妈多多学习。若是这样，妻子必定说：「既然如此，你回家跟妈妈住吧！」
    聪明的男士都清楚，各位母亲大人是经过严格的训练才变成今天的「神奇女侠」；今天的妻子也能成为他朝的「伟大母亲」。所以，不要批评、不要比较。妻子是一个独特而独立的女人。多加鼓励、多加讚赏，她的进步是出人意表的；就像当年初为人妻的母亲大人。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。”（帖后二11）
      这个世界是不实在的。排斥真理的结果，往往造成一种虚谎的气氛，使置身其中的人受到蒙蔽，到后来甚至坚信自己是对的。蓄意的说谎者不能忍受被人家质问；但盲目的人则不在乎，因为对他们而言，谎言已变成真理。
    相信谎言是很可怕的事情。相信别人的谎言已经够糟了，相信自己的谎言则更无药可救。感谢神，藉着圣灵的光照，能很快地驱走这类的黑暗。只要我们保有“爱真理的心”（10节）——我们就是靠此得救——就不必惧怕虚谎。最大的错误乃是逃避神的光，关闭心门，将祂——真理的本身——排拒在外。
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转载自《喜乐的心》
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惟一的帮助者

作者：查思博牧师

耶和华也必时常引导你，┅┅使你心满意足，骨头强壮。
以赛亚书58∶11

任何政党也不能助你达成以上的目标，也没有保险公司能给你如此稳妥的保障──看看神的应许！神要引导你作出正确的决定，也要使你骨头强壮，在一切事上心满意足。问题是，很多时我们看不透甚麽对我们才是最有益∶求神为我们预备好丈夫好妻子，还是不嫁不娶呢？得不到的永远是最美好、最惜得珍惜的，然而，神告知耶利米他已为他预备了最好的计画(参见耶利米书29∶11)。

但是耶和华只会使那些从不批评别人或说闲话的人心满意足，神说∶“那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说∶我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午”(以赛亚书58∶9－10)。

这些应许是为爱神、爱人的人预备的，当然也是为你而设。今天就花点时间反省∶“究竟我是否按著这原则而活呢？”

先发制人
黃瑞西牧師
     没有人能进壮士家里，抢夺他的家具，必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。 （可3：27）
秦二世元年，陈涉起兵于大泽乡。这时，项梁正和他的姪子项羽从下相跑到吴中躲避仇家的报复，很受当地有势力的人敬重。有一天，会稽太守殷通请项梁去商讨国内政治形势和自己的出路，项梁说：「现在江西一带地方都已起事，这是上天消灭秦朝的时候。先发动的可以制服人；后发动的就要被人所制服啊！」
    「汉书」原文是：「先发制人，后发制于人。」
【灵训】
    传福音是一场属灵的争战，目标是要将人的心意夺回，拯救他的灵魂免沉沦。而魔鬼也布下陷阱，设了圈套，要牢笼人，夺取人的灵魂，在这场争战中，基督徒的策略应是「先发制人」。
    我们常有这样的经验，就是错失抢救灵魂的机会。有人受圣灵感动，原本可以好好栽培造就，但因关怀没有及时去做，以致落入世界，随流失去，甚至于成为撒但一会的人，令人悔恨莫及。
     小孩子幼小的心灵是一片空白的良土，我们应趁早将福音的种籽撒下去，免得成长后受世界污染，信主就更加困难。
    「先发制人」也是「趁着白日多作主工」的诠释。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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     圣道化身
黃瑞西牧師
                                              O Word of God Incarnate
                                           William W. How，1823-1897
                   道成肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。 (约 1:14)
       道成肉身是神的救恩从应许阶段转入执行阶段时， 破天荒而造成宇宙性震撼的一件关键性大事。
     「道」，代表神性，「肉身」代表人性， 道成肉身意味百分之百的神性和百分之百的人性，在一个位格者耶稣基督身上以最完美调和的型态共存。耶稣为执行救赎，必须拥有人性，因为人才有资格担当世人所犯的罪。祂也必须拥有神性，因为神才有资格赦免人的罪。祂的神性，洁净祂的人性，以致耶稣完全无罪，而无罪的人才有资格担当别人的罪；祂的神性赋予人性无限的价值，一个人予耶稣才能担当无数人的罪。
      全能的主宰选择不消灭那背逆、堕落而恶贯满盈的人类，却定意差遣圣子代替人赎罪，使凡信靠祂的人白白称义。道成肉身是神的恩典。
      本诗的作者William W. How 1823 年生于英国Shrewsbury，乃英国19 世纪最后一位杰出的圣诗作家。一生谱了60 首曲子，其中25 首至今仍被采用。
      他是英国伦敦东区贫民窟安立甘教会的主教，人们对他有两个称呼：其一为「穷人主教」，因工作于贫民区，奉献一生为穷人；其二为「巴士主教」，因不像传统的主教，深居宫抵，身着圣袍，不易接近。 William How 却经常塔巴士，生活工作在一般人中。由于热爱圣诗，一旦灵感来到，就忘里偷闲写作。
     「圣道化身」的曲调乃源自1693 年古老德国的音乐，后由19 世纪德国作曲家Felix Mendelssohn 加以编成合唱谱。
          1. 降生为人之圣道，永恒真理化身，光明、生命之荣表，我们感谢祢恩；
              感谢祢赐下圣经，作我脚前明灯，一从远古到如今，照亮永生的路程。
          2. 忠诚虔敬之圣徒，蒙主默示、感动，传下不朽之言语，教人学义、归正；
              好像奇妙之宝盒，内藏智慧精英，乃是救恩之解说，救主基督形影。
          3. 愿主使你圣会众，成为明洁灯台借主永生之言语，照亮世界阴霾；
              愿主不变之慈声，导我暗野中行，穿过今生之昏昧，终见永远光明！
  ＊上帝是爱，从来没有一个人，不会不因这个意念所带来极大幸福所征服。 ── 祈克果
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人牵不行鬼牵溜溜走
    「人牵不行，鬼牵溜溜走」，是台语俚谚中很生动的一句话。它的意思是：「正路你不走，邪途却迫不急待的跟著跑」。
　 在现代的生活中真的有很多鬼牵的陷阱，一不小心就会使人失足，譬如婚姻外遇问题，骗财诈欺的把戏，眼目情欲的诱惑……在表面上给你许多好处、满足你的需要，但是经过一段时间，会使你身败名裂，痛苦不堪。
　 圣经上有一段很有名的「鬼牵耶稣」的故事。
　 耶稣在一个空旷的野外，经过四十天的禁食之后，祂饿了。这时，魔鬼马上趁机对祂说：「你不是上帝的儿子吗？为什么不把这些石头变成麵包以解飢饿呢？」
　 耶稣回答：「圣经上说：『人活著不是单靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切话。』」
　 魔鬼不甘心，又把耶稣带到圣城的高处，对祂说：「你有胆就跳下去吧，上帝不是说祂要派天使保护你，绝不使你受伤吗？」
　 耶稣回答：「可是上帝也说不可以试探祂。」
　 魔鬼看二次诡计都失败，就想用更厉害的手段。魔鬼把世界上一切的荣华富贵和权势地位都摆在耶稣的面前，对祂说：「如果跪下来拜我，这一切就全是你的了。」
　  耶稣严厉的回答：「魔鬼，走开！我只按圣经所说的，单单敬拜上帝。」
     魔鬼的招术失效，只好逃之夭夭。
     亲爱的朋友，在你的人生中是否曾有被鬼牵著溜溜走的经验？你是否感觉到在人生五花八门的试探中，我们有限的智慧很难应付的好？今天上帝藉著耶稣基督要救我们脱离世界上种种的圈套，使我们不失足，也不在犯罪中生活，因为耶稣完全胜过魔鬼的计谋，所以祂有充足的力量可以帮助我们。你愿意让祂救你脱离魔爪，不再被鬼牵著溜溜走吗？
     若你愿意可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪，我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》 3月27日
     「屋里就满了膏的香气。」（约12:3）
      马利亚为着主的缘故，打破了盛香膏的玉瓶，伯大尼的家就渗透了最甜美的芳香。这里有点能供大众共用的东西释放出来了，对此没有一个人会懵然忽略。这件事的含义何在呢？你曾否遇过一深受苦难的人，他的经历会迫他单单从主得着满足呢？当你与他晤面时，你会立刻接触着一些东西，你属灵的感觉马上闻到一种香气，这就是保罗所说的「基督的馨香」。在那受苦圣徒的生命里，已经有一些东西经过破碎，其目的乃是要从他里面将神自己释放出来；这种情形你一碰便知。是的，那天充满了伯大尼之家的香气，今日仍然充满在教会中，马利亚带来的馨香是永远不会过去的。

《竭诚为主》 3月27日
      藉着个人品格而得的异象
       你上到这里来，我要……指示你。（启四1）
       一个人的品格要习于居高，不趋于卑下，才会产生崇高的情操。要是你外在的生活，真与你最崇高的标准相称，神就会对你说：[朋友，再高攀一点吧。]试探的金律是：[攀高一点。]当你升高了，就会碰见其他的试探，这在性质上与从前的不同。撒旦懂得用向上走的策略来试探人，神也是如此，不过效果却有不同。当魔鬼把你放在高位，是教你对圣洁观念的标准，固定在人血肉之躯无法忍受的地位上。这就变成属灵的杂技表演，你只得立稳，却不敢移动。但当神用恩典把你提升到属天的境地，他不是找一个顶峰给你攀住，而是让你有更广阔的高原，可以任意驱驰。
       试以这个礼拜的灵程与去年同一个礼拜作个比较，看看神怎样领你往高处行。我们都站过高处了望，但千万别让神给你一种你不能立即活出来的真理。得了真理，总要努力去实现，而且保持在神的光中。
       在恩典中的长进，不是拿你有没有后退来衡量，而是对自己现金的属灵光景有一认知——即站在哪里。你听见神对你说：[上来吧，登高一点！]这不是对你个人说，叫你得到更高的位置，乃是对你的品德说的，叫你在悟性上大大有长进。
      [我要做的事岂可瞒着亚伯拉罕么？]神往往要把他所做的向我们隐瞒，直到我们在性情品德上达到一个地步，然后他才向我们显明。
祈祷◆
噢，主啊，赐我在你里面满有喜乐。求你为我清楚所有的困惑、米乱和烦扰，让我在今天以清楚的目光看见你的道路。

《灵命日粮》 3月27日
自己造神
读经: 诗篇146篇
金句: 「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约翰福音17章3节）
        我盖了一间浴室，把房子的电线重新铺设，我也做好了整个地下室。我十分喜爱这种「自己动手」的方式，只要附近有不错的五金店就行了。
        但有些人把这种「自己动手」的事延伸得太远，以至于为自己造神。 《新闻周刊》刊登了一篇文章，讲到一个年轻的牧师问教会里的青少年，他们认为神是谁。有人说神就像自己的祖父：「祂的确存在，但是我没见过。」另一位则说：「祂是坏人，随时准备要惩罚我。」最后一位总结说，大家都对，因为这就是他们所相信的。
       我们是否会根据民意调查决定谁是神？祂能让我们随心所欲造出来吗？这种「造神运动」在现今的世代越来越流行，实在是件很危险的事。它使我们无法真正去认识天父，即圣经所描绘的神。毕竟，祂正是「造天、地、海和其中的万物」（诗篇146篇6节）的那位，是「独一的真神」（约翰福音17章3节）。
       历史上有一条信仰声明说：「　神是个灵，是无限、永恒而不改变的，有完全的智慧、能力、圣洁、公义及真理。」请你来查考圣经，发现谁是真正的神，并借着耶稣与祂建立关系，然后信靠、顺服这唯一的真神。 JDB

世界诸神空洞虚无，
无法给人心灵安宁；
永活真神配得全爱，
我们永不与祂分离。 D. De Haan
有限的人无法测度无限的　神。

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标题：3月27日
经节：“哀恸的人有福了……”（马太福音五4）
亲爱的姊妹：
   昨天写信和你谈心，意犹未尽，因此今天接续下去，因为从你身上所学习到关于祷告、怎样跟随主，乃至以主的心肠去代祷的功课，让我获益良多。我禁不住要把你美好的见证向众姊妹分享。相信向来低调、不愿高举自己的你，为了主名的缘故，不会介意我在这里分享几个关于你的祷告故事。

   记得有一段日子，你心里重担难当，因为记挂?一位主的仆人，你已经为他代祷了好一段日子，可是都没有果效。

   你没有放弃，只是继续虚心寻求主。有一天，你感受到主要你跟祂进入一个洞穴里，你毅然跟随主。结果一种前所未有的复杂情绪向?你袭来，是你个人从未经历过的。这感受非常复杂，有极沉重的伤痛，也极苦涩的情意，当中更有愤怒、沮丧……你不禁害怕起来，于是求问主。主告诉你，这就是你代祷对象所处的光景，主问你是否愿意和祂一同待在这光景一刻。那一刻的愿意，让你经历前所未有的哀恸，为肢体哀恸，与主同哭；然后你感到那莫名的重轭离你而去，主的荣光临到那心灵的黑洞里，一切变得全然光明、轻省。

   那次以后，你见到向来记挂?的那位肢体生命有明显的突破，灵里得?释放。

   你想不到吧？敬爱的姊妹，正是你这些有血有肉的日常分享与生命见证，潜移默化地更新我、改变我，带动?我的信仰。

   又有一次，你在你家附近行区祈祷，有一段时间常为那区的不良场所祈祷。你对我说，起初你的祷告心存论断；但我相信你的论断，比起我们惯常的伸手指责，其实不过是一种无奈的呼求而已。可是你说，神没有应允你的祈祷，情况只有变本加厉！

   直至某一天，你看了一套关于青少年沉沦得救的电影《生命?fit人》，你开始对故事里的人动了怜悯的心，对这些青少年和他们的父母生出无限的同情。于是当你再踏入附近的商场，心就在那一刻被触动，你竟哭了。你为那些家长哭，也为那些被引诱的青少年哭。跟?，奇妙的事情发生了，没多久，那区的不良店铺竟都结业了。

   在你身上，我学会了很多祈祷的功课。谢谢你！

思想：主耶稣，?在登山宝训告诉我们，哀恸的人有福了。我们也想起?一次又一次为世人哭泣，为耶路撒冷哭泣，为死去的拉撒路哭泣……求?让我有?的心肠，在世生活常存悲悯，与悲哀的人同哭，使?的福乐临到人间，福音遍传地上黑暗之处。

约士师记
    士师记是记载约书亚死后到撒母耳期间的一段历史，这期间可用以下循环来描述：神使以色列民有平安日子—以色列人犯罪—神使用不同方法惩罚以色列人—神顾念祂的选民，所以兴起〔十二个〕士师（不同时期）拯救他们—因此国中能享太平。

十二士师：

（１）俄陀聂 3:9-11

（２）以笏 3:15-30

（３）珊迦 3:31

（４）底波拉 4:2-3

（５）基甸 6:7-8:35

（６）陀拉 10:1-2

（７）睚珥 10:3-6

（８）耶弗他 10:10-12:7

（９）以比赞 12:8-10

（10）以伦 12:11-12

（11）押顿 12:13-15

（12）参孙 13:2-16:31

士师记十二至十四章

重点：耶弗他击打以法莲人；以比讚、以伦、押顿作士师；以色列人为非利士人所辖制；参孙生；参孙娶非利士女子。

钥节：于是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。（十二4）

   耶弗他是大能的勇士，但他是妓女的儿子，却蒙神使用，拯救以色列人脱离亚扪人的辖制；这便招致以法莲人的嫉妒。

   以法莲人已有前科，嫉妒、攻击基甸；现今又聚集，对耶弗他说：「你去与亚扪人争战，为甚麽没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。」以法莲人又因嫉妒再启事端。

   耶弗他并没有基甸的谦卑，情绪被激动，以强烈的言词回答骄傲的以法莲人，说：「我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。我见你们不来救我，我就拼命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为甚麽上我这裡来攻打我呢？」并且招聚基列人，与以法莲人争战，导致内战。

   主耶稣为我们祷告：「圣父啊，求祢因祢所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。」（约十七11）可惜我们的肉体非常骄傲，以致教会分党分派，哥林多教会如是，我们也如是。恳求神怜悯我们，叫我们看别人比自己强，有宽广的心胸，为别人蒙神使用而欢欣感谢主。

默想： 「忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？」（箴廿七4）我们拒绝发怒？更应禁止嫉妒！

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转载自《读经日引》
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活 水

三月二十七日

   因我们行事为人，是凭著信心，不是凭著眼见。」（林后五7）      
   世上有许多事的演变，是不合乎理想的。按理来说，此事应当很顺利的发展，我这样行就要得到某种结果，然而有时适得其反，不合我们所理想的；因此在我们的事业上就遭遇了失败，我们的心也受了很重的打击。有时事情在我们看来非失败不可，我们的心已经绝望了，然而事情又忽然好转，一切都在绝望的时候又有了希望，许多事是我们所揣测不透的。        
   但神作事不象人，从来是按照祂的计画而成功，因为祂有权柄能力，管理宇宙万有，所以祂说有就有，命立就立。既然我们自己不能掌握自己的事，所以我们行事为人就不凭自己的智慧聪明，也不看周围的环境如何变迁，专一仰望神的大能，求神引导所行的路程，把一切的事都倚靠、交托神。        
   我们要更进一步的凭信心不凭眼见，事情成功是我们的胜利，事情失败也是我们的益处，事情或成功或失败都是神为我们所安排的，我们的心就靠神不动摇，世事无论如何变迁，我们透过一切，总信神没有一点转动的影儿，凡事凭信心不凭眼见。        
   眼见是与理智相连合，信心是与神的大能相连合。      
  「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父…他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父。」（罗四17至18）
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转载自<<活水>>

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等候甚麽（五）── 圣灵降临

经文:

    约十四16~20，25~26；徒一4~8

钥节:

    但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力。并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（徒一8）

参考经文

     路廿四49；约一三

提要

      对新约的信徒而言，在等候的服事中，最美的经历就是「圣灵降临」。今日的钥节提到：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力。并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒一8）主离世前曾应许：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂。因祂常与你们同在，也要在你们裡面。……但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」（约十四16~17，26）圣灵的临在使信徒生命更丰盛、更有能力、更加得胜。
      等候「圣灵降临」，是每位信徒最重要的祷告和渴望。圣灵是我们灵命成长的关键，是我们生活得胜的保证，也是我们迈向成圣之路的导师。「圣灵降临」有多方面的含意包括：圣灵临在、圣灵内住、圣灵感动、圣灵充满、圣灵浇灌等，都有不同的解释和领受，共同的部分就是须要信徒在等候和祷告中得著。保罗论到圣灵时强调：「圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。」（林前十二7，11）可见等候圣灵是何等重要。

默想

1.主对门徒说：「我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城裡等候，直到你们领受从上头来的能力。」（路廿四49）可见，得著圣灵就必得著能力。亲爱的，等候圣灵是必须的，让圣灵进入你里面，掌管你的一切。
2.信徒要追求过得胜成圣的生活，唯一的途径，就是等候圣灵降临在你身上，被祂充满、被祂浇灌。让我们寻求祂、渴慕祂、迎接祂。

等候的金言

1.只要一心信靠主、等候主，忍受一切的苦难，并要时常纪念主的话说：「我所作的你如今不知道，后来必明白。」──王明道

2.我的灵呀！且耐心等候吧，主知道你的苦楚忧伤，祂必怜悯体恤你！──C. H. Spurgeon

等候的应许

1.我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城裡等候，直到你们领受从上头来的能力。（路廿四49）
2.我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，〔或作训慰师下同〕叫祂永远与你们同在。（约十四16）
3.遵守上帝命令的，就住在上帝裡面。上帝也住在他裡面。我们所以知道上帝住在我们裡面，是因祂所赐给我们的圣灵。（约一三24）

等候中的祷告

     亲爱的主阿，我们要追求过得胜成圣的生活，唯一的途径，就是等候圣灵降临在我们身上，被祂充满、被祂浇灌。让我们寻求祂、渴慕祂、迎接祂。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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27-3-2014

提前六17-19
17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财﹔只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施捨，乐意供给（或译体贴）人，19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

保罗提醒提摩太该教导富足的人应有持财之道。

1. 富足的人该以甚麽为他依靠的对象？
2. 富足的人该如何运用他们的财宝？
3. 今世的生活，如何为我们的将来作预备？

「如果在墓碑上一定要有一行题到我，那就是：
一个平凡并等候他的主耶稣基督显现的人安息于此。」
司布真

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　拥有财富而能懂得享用财富的人实在大少了，大多数拥有财富的人，都成为财富的奴隶，而不能享用它！其主要的原因，是因为他们太倚靠无定的钱财，而不是倚靠赐人财富的神。
　　懂得享受丰足，才是真正的享受，意思是有能力使用财富，不惧怕失掉财富。圣经从未有否定财富，相反地，圣经多次提到财富，只是圣经指出拥有财富的人的问题，就是倚靠财富而不是倚靠神。属神的人固然可以是富有的，但同时更应是懂得享受丰足的人。
　　你会说：「我没有家财百万，那有享受丰足的机会？」不是的，不论你手上拥有多少金钱，只要你不是被这些金钱所捆绑，你仍可以自由地使用它，随著神的心意奉献它，这样你仍是享受这些丰足。
我享受现时所拥有的丰足吗？

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转载自《生命福音事工》
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展开清晨的翅膀

世界诸神空洞虚无，
无法给人心灵安宁；
永活真神配得全爱，
我们永不与祂分离。

基督徒感恩的心

认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
（约翰福音17章3节）

展开清晨的翅膀

上帝是爱，从来没有一个人，不会不因这个意念所带来极大幸福所征服。