祷告
主啊，我们今日的生活太繁忙了，甚至渡假时也不懂安静下来。愿我们学习花费时间在家人身上 —— 能有一个特别的时间去说"我关心你 —— 我爱你"。奉耶稣的名祈求，阿们。
今天经文： 马可福音6:30-32
30 使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事、所传的道全告诉他。
31 他就说："你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。"这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。
32 他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。
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转载自<<每日箴言>>
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对耶稣保持中立是不可能的 你怎么看待那些既不相信、也不反对耶稣的人呢？他们想要对耶稣保持“中立”，这可能吗？不，这绝不可能。
有人会说：“我不喜欢耶稣，我不想把他当作我的救主。”这是个原则问题，许多人坦白地承认这一点。但那些想要保持中立状态的人，实际上，他们已经拒绝了耶稣。不对主说“是”，就是对主说“不”，这是轻视救主。
那么也可以如此看待其他宗教的教主吗？未必，因为耶稣是独一无二的，他宣布自己是神，他宣布自己是通往天父的唯一道路（参考约14：6）。对他的话保持中立是不可能的。你可以相信他的话，也可以当成耳旁风，不将你的灵魂和生命交托给耶稣，不走属灵的道路。
阐明我的观点很容易。以你自己为例子吧。在新约里，耶稣呼召人们从罪恶中悔改，转向他。如果耶稣今天活着，他会对你说同样的话。况且他已经吩咐门徒，传福音给万民听。所以现在，你应该相信耶稣基督，因为你是一个罪人，神要求你悔改（参考徒17：30），相信福音。 所以，对他的呼召保持中立是不可能的。现在开始，五分钟之内，要么你信靠耶稣，得到救恩，要么你开始思想别的问题。不相信耶稣基督，你就清楚地表明，你不想悔改归向他。
主多次阐明，对任何人来说，对他保持中立都是不可能的。耶稣说，“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3：17-18）所以只有两个可能：要么信靠基督，要么被定罪，没有第三条路。
“你想让我有负罪感吗，丹？”不是你想的那样，负罪感通常被曲解，被误导了。真正的负罪感是神放在人心里的，当他犯罪的时候他会感到良心不安。这种负罪感是好的，因为这是圣灵的工作，使人悔改，接受耶稣。
许多人的负罪感已经陷入死地。我们需要真正的是源自神的负罪感和神的恩典。这包括能够意识到自己的过犯，正确地认识救主。没有它，人无法和新约里的耶稣发生任何关系。耶稣是创造犹太人和外邦人的神。他是宇宙的主宰，和圣父以及圣灵是三位一体的。
耶稣在圣经里提到了他的三位一体。“神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约3：34-36）
我再次强调，对待耶稣只有两种可能性。要么相信神的儿子，要么拒绝神的儿子。你要么相信他，要么反对他。你会说：“我不是反对他，我只是不愿意相信他。”但是对于耶稣，这意味着你拒绝了他。这也意味着因为你的过犯，神的震怒会临在你身上。
“但我没有觉得我活在神的震怒之下。实际上，我并不认为我是个罪人。”没有人会说你是个罪人。但 神的话语清楚地表明，你已经犯了罪，违背了神的律法。可能这对你来说是无所谓的，我敢保证，这其实是你目前最大的问题。你的罪已经使你和神分离了，而和好的唯一桥梁就是主耶稣基督。
“我觉得我现在活得很好。”哦，真是这样吗？不是的，有一天你将面对审判。
“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后 5：10）
“你是说如果我不信，我会和那些不信的人一块面临审判吗？”是的，千真万确，因为这是神说的。神非常爱你，所以他给你足够的时间和机会悔改。
“但我还是不想相信，丹。”那你就等着末日审判吧！这就是罪的结果。不管你觉得它是真的还是假的。这就像不管你相信与否，太阳明天都会升起一样。同样地，不管你相信与否，神的儿子都会审判这个世界。
如今有多少男女愿意待在监狱里呢？或者愿意受审判呢？因为他们犯罪，所以必须接受审判。属灵的事情也是如此。没有人在耶稣的审判面前保持中立，他也不会对任何人保持中立。他要么承认你，要么拒绝你。“丹，你说什么？”“那一天有些人会被耶稣拒绝？”是的。末日审判的时候，那些判定下地狱的人再不会得到他的恩典和福分。
现在是相信耶稣的最佳时机，如今是恩典时代。末日审判的时候，神的震怒会临到那些在他眼中不义的人，而称义的唯一途径就是相信耶稣，他立刻就能能赦免你的过犯（参考罗3：21-26）。审判的时候，不信的人就没有赦罪之恩了。如果你不信，内心也不感到恐惧，那么也许没有任何预示，审判就临到了。现在害怕并且能回转过来，要远远好过将来被定罪。
你还能在这个世界上活多久呢？明天的这个时候，你会接受救恩吗？或者未来的某一天，你会痛哭流涕地回忆我的话，我真的希望你能认真对待耶稣基督的救恩，毕竟耶稣在十字架上担当了你的过犯。
如果你发现你的心灵处在十字路口，那是因为只有两条路，你要么相信耶稣，要么不信耶稣。明智点吧！无论你是否能够意识到，这都是迫在眉睫的问题。
玛嘉烈 被公认为美国心理学之父威廉（William James，1842–1910）说：「人类最深处的需要，可能是感觉到别人的欣赏。」就婚姻关系来说，妻子渴望得到丈夫的关注与肯定，是不容置疑的事实；所以丈夫应该常常给妻子正面的肯定，让她得到适当的鼓励，以致能更有动力地进步。懂得欣赏妻子的丈夫，确实能把妻子的潜质发挥出来，甚至有意想不到的效果。
英国女子玛嘉烈，就是因为得到丈夫的欣赏、鼓励与支持，才完成法律课程，考取了一个律师牌。玛嘉烈深知自己对政治的热忱，她结婚前向爱侣清楚表明自己不是一个在厨房裡刷盘子的女人，然而他的情人毫不犹豫地回答：「正是如此，我才娶你啊！」
玛嘉烈后来成为英国的一代风云人物，她是前英国首相戴卓尔夫人（Margaret Hilda Thatcher）。
俗语有云：成功男人的背后，要有一个女人；其实幸福女人的背后，也要有一个体贴的男人！
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摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著
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“常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破环了一般。”（提前一19） 破损之船不能再航行。基督徒能否有效地服事神，就取决于他的良心是否受到攻击。向神认罪能立刻摒除这种攻击；但只要信徒一接受撒但的控告，他的良心就搁浅，除非他的良心再次获得安息，否则他就无法有效地服事神。
我们若相信魔鬼的控告胜过相信宝血的赎罪能力，那是何等的错误！我们犯罪，就是亏欠了神的荣耀。但假设我们犯罪之后，却未能信靠基督已为我们的罪舍命，那我们就再次严重地侮辱了神。犯罪固然可耻，但犯罪之后，仍妄想从他处得平安，则更可耻。如果我们犯了罪，而不到神面前认罪，那么我们的良心遭撒但控告就是罪有应得的。如果我们已承认了罪，有谁能再控告我们呢？
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转载自《喜乐的心》
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你的禧年
作者：查思博牧师
你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。
利未记25∶9
每逢禧年，犯人均被释放，债务均可免去，夺去的产业均被归还。（参见利未记25∶10）赞美神！你希望神为你这样做吗？神能够医治你，或改善你与其他人的关系──但 能作比这更大的事。神说∶「就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」（约珥书2∶25）神能补偿你所有的损失，是超乎你所想所求的。他确实能做到！今天 要你回答这问题∶「岂有我难成的事吗？」（耶利米书32∶27）答案当然是「没有」！「在神凡事都能」！（马太福音19∶26）现在就走到神的跟前祷告∶
「耶和华啊，我宣告现在就是我的禧年。我承认那些叫我犯罪的意念和行为。求?用宝血洁净我，用圣灵指引我。我要把我的生命和意念交托给?。我知道今年?就要把我所失去的归还我。我知道并相信这是?的应许。感谢主！阿门。」
请记著，现在就是你的禧年！
至死靡他
黃瑞西牧师
求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戮记，因为爱情如死之坚强。 ‥‥‥爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。 (传8︰6～7)
在「诗经」「国风」的「柏舟」篇中，有一首描写男女爱情的诗，写一个少女自己找好结婚对象，誓死不改变主意，恨阿母不明白她的心意。原文是︰「泛彼柏舟，在彼中河。髠彼两髦，实维我仪，之死矢靡他。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧，髠彼两髦，实维我特，之死矢靡慝，母也天只！不谅人只！」
全诗的意思是︰那只水上漂荡的柏木船，它正划向河中间，船中有两边披着散发的青年，就是我理想中的伴侣。我的主意到死也不变。我的妈呀！我的天！人家的心思你就看不见。那只水上漂荡的柏木舟，它靠在河的那边，划船的那个梳着海发的青年，才是我真正匹配的人。我对他到死也不会变心。我的妈呀！我的天！人家的心思你都看不见。
此成语是形容一个人情感(爱情)专一，直到死也没有二心。
【灵训】
「爱情」，它是财富所购不到的，权势所占不了的东西。它如同雨后的阳光，令人舒适清新。如同一杯甜蜜的苦酒，令人如痴如醉。生命好比一朵鲜花，爱情如同其上的花蜜。真正的爱情能够征服一切，能够深入一切。它能够化丑恶变成美丽，化愚拙变成聪明，化软弱变成刚强，化仇敌变​​成友谊，化罪魁变为圣徒，化忧愁变成喜乐，化天狱变成天堂‥‥‥爱情的力量太伟大了，太神圣了，太奥秘了！
圣经说︰「神就是爱」，「因为爱是从神来的」(约壹4︰7～8)。神是爱的本源，想获得真正的爱者应以神为依归，应以神为爱的基石。爱是什么呢？这问题太玄妙了，保罗得蒙天示在林前13章写出至妙之道︰「爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。」爱不只是要求，享受独占。爱乃是供给，牺牲，舍己！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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你的光当照在人前
黃瑞西牧师
Let the Lower Lights Be Burning
Philip P. Bliss, 1838-1876
你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。 (腓2：15-16)
一个恒久虔诚的基督徒人生，乃不断以生命将神的道宣扬出来。如同天上的辰星，山川花木，恒久地彰显神创造的大能和荣耀。
诗19：1 说「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」所以让我们基督徒的人生成为天上的星，为主发光，叫人看见我们的好行为，归荣耀与神。
今天的世代黑暗，基督徒的责任要将明光照耀，有人说基督徒是第五本福音，一点没错，基督徒就是福音的凭证，其人生就是一本福音。
这首诗的词与曲系Philip P. Bliss 所作。作者1838 年7 月9 日生于宾州，童年时家境穷困，成长于农场，没有受教育机会。自小就显露音乐天赋，而且爱好圣乐。虽无正式音乐训练，但由自学苦练终成音乐家。当他25 岁时，作了一曲谱子寄给最著名的音乐家Dr. George Root，问可否售予Root & Cady 音乐公司以换取一支笛子作为酬劳。 Dr. Root 接到之后，发现其天赋，回信鼓励有加，并赠送一支新笛子。 Bliss 得以再接再厉地得到惊人的成绩，饮水思源，应归功于当年Dr. Root 的鼓励所致。
Philip P. Bliss 是近代奋兴布道诗歌的著名倡导者。
1. 我天父发慈悲恩光，像灯塔由天普照，
祂命令我们当发光，去照亮沿岸暗礁。
2. 全世界在黑夜罪中，怒号声如汹涌浪，
千万人逼切在等待，热望得见边岸光。
(副歌)
你的光当照在人前，且越过苦海浪波，
世上人陷溺在罪中，等候你速往救助。
＊我们所行的，就是表明我们所信的。 ── 倪柝声
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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第二个生日
大光宣教福音中心出版部
为人父母在孩子出生的那一刻，是多麽喜悦、兴奋啊！世上再没有比孩子出生更具特殊意义的时刻了！
对基督徒而言，接受耶稣基督为他个人的救主，并且经历属灵的出生的那一刻，他肉体的生日才有另一层新的意义。
为什麽基督徒需要第二个生日呢？为什麽第二个生日能带给基督徒永生的盼望和喜乐的人生呢？
圣经说世人都有罪，耶稣的死为我们所说、所想、所做的坏事（或罪）付出了代价。祂说我们若相信祂，请祂赦免我们的罪，祂就会在天上为我们预备一个家，让我们将来与祂同在那裡，直到永远。上帝不会说谎，祂一定会照著祂的应许为我们一步一步的成就。
第一，承认你是罪人。
「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」
第二，相信耶稣能拯救你。」
「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」
第三，向上帝认你的罪。
大声的与祂说话，告诉祂你相信祂儿子的死是为了要饶恕你的罪，并且告诉祂，从现在起你要祂成为你生命中最重要的一位。
「你若口裡认耶稣为主，心裡信上帝叫他从死复活，就必得救。」
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
如果你作了认罪和相信耶稣的祷告，请与我们分享这宝贵的经历，愿上帝祝福你！
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转载自《科学与信仰》
《旷野的筵席》 3月7日
「我知道你的患难，和你的贫穷，其实你是富足的」（启2:9）
当我们环顾左右，就不能不因着许多基督徒深缺属灵的经历而感到难过。在他们的生活中，难得有丰满的属灵流露。他们既自顾不暇，更谈不到有盈余的恩典去供应别人了。基督徒为什么这样贫穷呢？这都是由于不晓得圣灵的管治是为着带领他们往前去！诗篇的作者说：「我在困苦中，你曾使我宽广。」（诗4:1）暂时贫穷的目的是为着要赐给我们永远的丰富。神从来不会无缘无故叫压力和贫穷临到我们身上的。祂的计划就是叫一切的压力带领我们进入宽广，叫一切的贫穷带领我们进入丰富。神为着祂子民所定规的，既不是不断的受困，也不是长期的穷乏；因为这些决不是神的目的，而只是神要达到祂目的的手段。困压引到扩张；贫乏达至丰裕。
《竭诚为主》 3月7日
不朽的喜乐
然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 （罗八37）
保罗列举许多的事情，似乎会把圣徒与神的爱隔开；但奇特的是，没有任何事物可以将圣徒与神的爱隔绝。这些事可以而且实际的进入人的事奉操练中，隔开了神，叫个人的生命与神分开。但是，绝没有一样能插入神的爱与圣徒的心灵中间。我们信仰的基石，就是神在加略十架上彰显出来那高深莫测、奇妙无比的爱，这爱是我们永远不配得的。保罗说正因为这缘故，我们在这一切事上已经得胜有余，成为超然的得胜者。正在那似乎要把我们制服的事上，获得无比的喜乐。
游泳者所惧怕的波涛，对滑浪者却是驾浪凌空的赏心乐事。应用在我们的身上，这些事——患难、困苦、逼迫——在我们里面却生出喜乐来；这些事不是我们争斗的物件、借着他，我们在这一切困扰里面，已经得胜有余。不是[尽管]有这些也得胜，乃是置身其中仍然得胜。信徒从来不会因为[徒有]患难，就体会主里的喜乐，乃是由于在患难之中而体会到的。保罗说：[我在患难中格外喜乐。 ]
不朽的喜乐，并不建筑在短暂的事上，乃是在神永不改变的爱上。人生的经历不论是可怕的或是单调的，都无法影响神的爱，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
《灵命日粮》 3月7日
新工作
读经: 马太福音4章18-22节
金句: 「他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。」（马太福音4章22节）
有些人把每年的钓鱼之旅视为是行事历上的重头戏。他们会到舒适的度假屋，垂钓几天，并以此为乐。但我们可以确定这一定不是门徒们捕鱼的方式。在遇见耶稣那时，他们可不是在度假，因为捕鱼就是他们的工作。
工作常占据我们许多的时间与心力，但耶稣却以一个有趣的方式打乱我们日复一日的工作日程。祂的做法就是邀请我们参与祂的事工。
请留意祂对那些渔夫说话的顺序：「来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样」（马太福音4章19节）。我们时常以为人必须一面有所作为，一面跟随耶稣。但事实并非如此！耶稣乃是呼召我们先来跟随祂，然后祂会使我们的生命有价值。耶稣引领我们掌握人生的优先顺序，让我们能将一切心力都投注在他人的需要以及永恒的生命上。
也许神并没有要求你放弃工作，但是一旦跟随了祂，你看待工作的眼光绝对会有所不同。你在何处「捕鱼」并不重要，但只要跟随了耶稣，你就必须「捕鱼」。
还在等什么呢？撇下渔网来跟从祂吧，让祂来为你的人生成就大事。 JS
主说：背起十架，
若想成为我门徒；
就当甘心背十架，
谦卑跟随我脚步。 Everest
撇下你的网，来跟从耶稣吧！
亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：3月7日
经节：“这是我骨中的的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”（创世记二23）
亲爱的主耶稣：
今天是三八妇女节，我清早起来，为这个特别的日子向?献上感恩。感谢主，在创世以先，设计了女性；也感谢主，在?的创造计画里，把我设计为一个女性。我要告诉?，我很喜欢身为一个女性的身分与角色。
想起在创世的时候，?从男人的身体，拿出一根肋骨来，创造了女人。我就觉得特别欢喜，因为，那时亚当已经从泥土经三一神亲手触摸，吹一口气，成了有灵的活人；这么说，女人的创造，并非直接从泥土而成，却是从一个有灵气的人身上而出。这是多么美好的事实啊！
主啊！身为一个女性，我要特别珍惜这一个从灵而来的特质，在世上成为男性的伙伴。
主啊！趁?今天妇女节，我为自己祈求，也为天下亲爱的姊妹祈求。
让我们在家可以成为丈夫最亲密的爱侣，时刻思念这骨中之骨，肉中之肉，唇齿相依的关系，同甘共苦，彼此相爱，互相扶持。
求主也让我们有从圣灵而来的智慧，教养引导子女，以主基督的心为心，去爱与包容，接纳家人。
求主保守，赐福给我们在世的每一位姊妹，无论服侍或工作，都可以与男性彼此同心合作、和谐合一，持温柔谦卑的心互相学习、沟通，好使天父的国度，旨意与计画能够行在地上，让天国在人间成就。
主啊！求?帮助我们每一个妇女，身上时刻带?主的死，因此可以活出主的荣美，原谅我们从夏娃身上而来的叛逆、骄横、任性，让我们时刻记?身上这根刺，好使我们常存谦让温柔，信靠仰望主，靠主得胜。
思想：“凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（以弗所书四2-3）
申命记
本书乃「摩西五经」最后一卷，教导人如何爱神、顺服神。书中摩西一方面重複西乃山的律法，另一方面是重新解释律法，对新一代以色列民作出最后的训示。大纲：
（１）忆述过去的旅程 一至四章
（２）複述和重新解释十诫 五至七章
（３）宗教和国家的律法 八至廿一章
（４）家庭和国家的律法 八至廿一章
（５）祝福与咒诅 廿七至三十章
（６）摩西的遗言及讚歌 卅一至卅四章
申命记十七至廿章
重点：拜偶像的惩罚；立王的指示；祭司和利未人当得的分；兴起先知的应许；设立逃城；见证人及战争的法律。
钥节：要将耶和华你神使你承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那裡去。误杀人的逃到那裡可以存活。（十九3-4）
耶和华吩咐百姓，在入到迦南，领受神所赐的地业时，要在神所赐的地上分定三座城，要将承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那裡去。
神恨恶罪恶，万不以有罪的为无罪；但祂又是慈爱公义的神，祂注意到有些人并非故意、蓄意杀人，不过是意外杀了人；所以神吩咐百姓设立逃城，叫素无仇恨、意外杀了人的得著庇护所。他们逃到那些城的一座城，就可以存活。
神一方面保护那误杀人者，也保护百姓，不让他们向那误杀人者报仇，以致流这无辜人的血；因为这误杀人者是无心的，是意外，若他被报仇，流无辜人的血岂不日增。
误杀人者虽是意外、无辜，却不是没有罪；他无心杀人，但实在杀了人。他虽然逃入逃城，得以保存性命，却也受逃城的制裁。他不能离开逃城，只能在逃城裡生活。
逃城向我们启示了神救赎恩典。耶稣基督就是逃城，有罪的人只要进入基督，必不至灭亡，反得永生；祂并且释放我们得以自由。
默想： 「并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」（弗四32）
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转载自《读经日引》
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活 水
「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。」（腓一29）
神向人施行了两个极的恩：第一、是信服基督；第二、是为祂受苦。神把第一个恩向全人类显明了，但接受的却是人类中的小群；神又把第二个恩向所有信祂的人显明了，但接受的又是小群中的小数。若有人把这两个恩都接受了，真是恩上加恩了。
可怜世人都被这世界的神弄瞎了心眼，看不见神的恩，就是这些已经看见第一个恩的人，仍是近视眼，看不到神所预备那极重无比永远的荣耀，只看见了今天虚浮的福气。就象无知的小孩子，给他一块宝石他不要，给他一块糖他就笑了。他不知道一块宝石的价值超过了一块糖多少万倍。神丰满的恩典，乃是恩上加恩，约翰说：「从祂丰满的恩典里我们『都』领受了，而且恩上加恩。」（约一15）使徒们实在是接受了这两个恩，不但信服了基督，而且为祂受了许多苦。如果有人领受了这两个恩，他的恩上加恩，将来就变成了荣上加荣，如今却是力上加力。
惟愿我们向主买眼药搽眼睛，看得清楚，使我们不定睛在这必朽坏的上面，能看见神在永世里长存的基业。不仅是信了基督，并愿意为祂受苦，从主的手中接受完全的恩。但我们多数的信徒不羡慕神的恩，而且大大惧怕逃避神的恩。这是肉体的活动，而不是灵的引导。
「他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中
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转载自<<活水>>
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何时等候（六）── 从今时直到永远 经文:
诗一三一1~3
钥节:
以色列阿！你当仰望耶和华，从今时直到永远。（诗一一三3）
参考经文
诗九7；廿三6；廿八9；廿九10；卅12；四十一13；五十二9；六十一8；七十二19；一一九89；赛九7；廿六4；罗十一36；来十三8；彼后三18
提要
前一篇中我们提到：「等候是一种永恒的服事」。在「何时等候」单元的最后一篇，我们来欣赏默想大卫一首可爱的小诗：「耶和华阿！我的心不狂傲，我的眼不高大。重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我裡面真像断过奶的孩子。以色列阿！你当仰望耶和华，从今时直到永远。（O Israel, put your hope in the LORD both now and forevermore.─NIV）」（诗一三一1~3）作者在此呼吁所有上帝的儿女要仰望上帝，从今时直到永远。英文圣经NIV版将此句翻译为：「将你的盼望放在主身上，从现在直到永远。」这正是「信徒等候」的最佳诠释了。
本诗突显有关等候的几个重点：（一）等候是一个谦卑生命的展现。（诗一三一1）（二）等候是一个生命安息的见证。（诗一三一2）（三）等候是一个将盼望放在主身上的生命。（四）等候是一个从现在直到永远的生命服事。（诗一三一4）亲爱的，将这几个重点，与这几节经文一起默想，相信圣灵会赐给你丰富的亮光，使你更明白等候的重要和它的价值。藉著等候我们能更认识主、更亲近主、更享受主。
默想
1.「等候」就是谦卑的生命，「等候」就是安息的生命，「等候」就是仰望的生命。哦，天路客，举起你的手、抬起你的头，仰望等候那位能为你担当一切的主吧！
2.「从今时直到永远」为「何时等候」留下一个完美的定义，它突显出等候的服事是永恒有价值的，我们的主永远配得我们的等候和仰望，因我们存在的价值就是与主联结，我们的生命才有意义。
等候的金言
1.我们太以为自己能作，其实一样都不能。既是不能，何不安静等待上帝作呢？──Crumbs
2.信心是不会著急的，信心只知道忍耐等候主。──Shan
等候的应许
1.我一生一世必有恩惠慈爱随著我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗廿三6）
2.耶和华阿！祢的话安定在天，直到永远。（诗一一九89）
3.耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。（来十三8）
等候中的祷告
亲爱的主阿，祢永远配得我们的等候和仰望，因我们存在的价值在乎与祢契合、联结，惟有如此，我们的生命才有意义。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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载自<<读经日程>>
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经文：箴廿四15-16
15你这恶人，不要埋伏攻击义人的家；不要毁坏他安居之所。16因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；
恶人却被祸患倾倒。
教导世人，义人即使多次遭受患难，仍能因神的缘故，终必再次兴起。
「七次跌倒」（16节）－「七次」乃指多次的意思。「跌倒」是因受到恶人蓄意的攻击，但神必看顾义人，叫他最终得救。
1. 义人和恶人在地上的遭遇有何不同？
2. 他们的结局如何？
3. 义人如何能在每次跌倒后仍能再次站立兴起？
背叛「不听上帝的话常会使我们付出极大的代价。」
卫斯布希
提到享受，我们多会想及很多美好的东西，却拒绝一切的痛苦或挫折。然而生命本身就是那麽奇妙，若要生命丰盛，就必须让生命经历一些磨炼，唯独经过熔炉的生命，才能更深体验何为丰盛，享受何为美好。 既然如此，我们就当以一个积极的态度来回应生命中一切的痛苦与挫折。不单如此，更要进一步享受挫折所带来的教训。智者说，义人虽七次跌倒，仍必兴起，为甚麽呢？因为除了神重视义人的生命外，这些挫折、跌倒的本身也是义人生命成长的踏脚石，虽然多次跌倒，但他的生命仍必兴起，而且会比先前更丰富。为此，我们当持一种享受的态度来面对挫折，这不单能减低我们的痛苦，更会使我们看见挫折背后所带给我们生命的积极结果与意义，这样有了享受，挫折就反叫我们喜乐了。
我能否将挫折和跌倒化成生命上的祝福？
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转载自《生命福音事工》
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|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
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发表于 2014-3-7 07:06:31
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发表于 2014-3-9 07:37:39
