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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2011年09月04日 见证需要勇气

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发表于 2011-9-4 05:52:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
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摘要:「我为这福音奉派作传道的,作使徒……为这缘故,我也受这些苦难。」 提后1:11-12 看到使徒保罗为福音的原故,忍受诸般的苦楚,我深深受到感动。也许在某个时期作基督徒比较容易,但是在保罗的时代并非如此,今天也不然。今日的世界充满了林林总总的信仰和宗教。在北美洲、南美洲,和欧洲这些基督教一度占主导地位的地方,基督徒每天都遇见信奉其它宗教的人,而这些宗教信仰与基督教是有很大......
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见证需要勇气

提摩太后书   1:11-16

  「我为这福音奉派作传道的,作使徒……为这缘故,我也受这些苦难。」 提后1:11-12

  看到使徒保罗为福音的原故,忍受诸般的苦楚,我深深受到感动。也许在某个时期作基督徒比较容易,但是在保罗的时代并非如此,今天也不然。

  今日的世界充满了林林总总的信仰和宗教。在北美洲、南美洲,和欧洲这些基督教一度占主导地位的地方,基督徒每天都遇见信奉其它宗教的人,而这些宗教信仰与基督教是有很大抵触的。看,有物质主义、对科学的迷信,或来自世界各地的其它宗教,这些都带来了选择,带来了竞争。基督徒每天都要选择去隐瞒自己的信仰,还是为神作见证,挺身而出。

  另外,在世界的许多地方,对基督教的公开抵制和敌意导致公然的逼迫。今天有多至千万受逼迫的基督徒,因着耶稣的缘故而经历生活的窘迫,甚至生命的危险。然而,另一个让人震惊的事实是,那些逼迫最多的地方(许多属于所谓的「第三世界」),却也是基督信仰增长最快的地方。

  在当今这个世界,信仰不同是显而易见,而基督徒也常受人注目。这正是我们作为耶稣门徒的,起来作见证的时刻了。


祷告
  我主我神啊,我为那些正在各地为信仰受逼迫的弟兄姊妹们祷告。求帮助我不作贪求安逸的人。奉耶稣之名求,阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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26. 在这些事上都当诚实


  许多信徒在日常生活中的许多大事小事上习惯了说谎。他们不觉得这在神面前是可耻可憎的事。他们在未信主以前曾多次说谎,现在还看见他们周围的人这样说谎,他们便以为这是当然的事。其实这些说谎的事都是犯罪,都圣徒生活中极大的失败,都是圣徒应当完全革除的事。容我们举出几个例子:
  
  许多信徒在述说他们的年岁的时候说谎。投考学校或寻觅职业的时候,怕年岁太大就少说几岁,怕年岁太小就多说几岁,在议婚的时候这种情形更多。许多未婚的女子怕人知道他们实在的年岁不容易议婚,就少说几岁,这都是谎言,都是欺骗。而且说了这种谎言以后,常是使你一生继续着说谎。
  
  许多信徒在有客人来访问的时候没有留客人吃饭的诚意,并且没有预备客人的饭,口里却说留人吃饭。这明明是说谎,是虚伪,他们还以为这是有礼貌,这是招待周到。基督徒万不可这样作。
  
  许多信徒到人家中去,因为怕主人留吃饭,本没有吃过饭,却告诉人说已经吃过了饭,这也是虚伪,是说谎。其实他们不愿意在人家中吃饭,本可以声明不在那里吃就是了,又何必说谎犯罪呢。
  
  许多信徒到人家中去吃饭,因为种种的缘故不肯吃饱,及至人问他是否吃饱了,他便回答说已经吃饱了,这也是说谎,是欺骗。可吃饭的地方就吃饱,不可吃饭的地方根本就不必吃。
  
  许多信徒买物的时候,嫌价值太高,就信囗说以前在某处买过这种物品,或是问过价值,比这个低多少。其实他并没有买过,这也是说谎。嫌价值太高,可以不买,何必说谎,损害自己的德行。
  
  许多信徒作买卖的时候也效法世人那样说,某种货物少卖了多少钱,某种货物赔本出卖。如果真赔本出售,自然可这样说。如果并不赔本,为什么要说谎?作买卖本来应当赚钱,何必说谎得罪神呢。
  
  许多信徒因为怕别人轻看自贫穷,就假装富足,告诉人说自己家中有多少财产,每月有多少收入,藉此想博得人的尊敬重看。这也是说谎。其实贫穷并不是可耻的事,说谎欺骗才真是可耻的事。
  
  许多信徒同别人乍一见面的时候,本来一点都没有听说那个人,却说一些仰慕恭维的话,这也是说谎,也是欺骗。信徒应当完全弃绝这些。
  
  以上所写不过是几个例子。希望读者举一反三,弃掉生活中的一切谎言,在神面前作诚实无伪的人。


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摘录自<< 生活中的“小事”
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标题:9月4日
经节:我未受苦以先走迷了路,现在却遵守你的话。 (诗篇一百十九篇67节)

位隐喻大师讲了一个蜡烛抱怨的故事。当蜡烛受热,蜡油滴在下面的纸上,蜡烛抱怨说:「我这一生简直是莫名其妙!」

纸适时安慰它说:「不要难过,我想凡事都有它的道理。」

蜡烛又说:「我从来没有这么痛苦过!」蜡油仍继续在滴。

纸告诉它:「我发现这世界的设计,真是没有话说,我深信凡事的结局都是好的。」

蜡烛一时也回答不来,后来却发现蜡油竟能产生奇妙的效果,比方说拿印章盖在柔软的蜡上,就能得出相反的图样。

「啊,我终于明白了!」蜡烛说,此刻它已不再感到痛苦:「原来我被软化,为的是能留下美丽、持久的图样。」



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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标  题: 我绝不!
经  节: 至于我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。(撒母耳记上十二章23节)


  我们有时候很想放弃,不理神的百姓!他们是那么不完美,可能罪恶深重,然而,他们是祂的百姓。撒母耳清楚地警告以色列人立王的危险性,但他们仍执意要像邻国一样,有王治理他们,并且愿意付上任何代价来立王。这些百姓一立了王,就知道自己有罪,只不过一切都太迟了。那么撒母耳做了些什么呢?他们曾经漠视他的警告,现在却又要寻求他的帮助。撒母耳大可拋弃他们,任凭他们承受行为的后果。撒母耳知道,诚如耶稣知道,神要祂的仆人去服事有病的,不是服事健康的(马太福音九:12)。撒母耳并没有把百姓的反应当做是他们的拒绝,他知道百姓的态度显示出他们与神的关系。撒母耳事奉的对象是神,不是以色列百姓。当神命令他要帮助他们,虽然他们拒绝他的信息,他还是帮助他们。有时候,人们并没有照着应有的反应,回应神藉着你说出的信息。不要因此而灰心,他们的态度反映出他们与神的关系。你是神的仆人。如果耶稣投注时间在那些灵性有需要的人身上,你可以预料,祂也要你做同样的事。不要对神的百姓失去耐心。要记得,神爱他们,诚如祂爱你一样。


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转载自《每日经历神》
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标题: 9月4日
经节:『你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷。各人都要往前直上。 』(书六章五节)

信心的呼喊不是踌躇的呻吟,也不是失望的哀泣。在许多『耶和华的奥秘』中,我不知道有其么比信心的呼喊更其宝贵。耶稣华晓谕约书亚说,『看哪,我已经把耶利哥,和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中』(二节)。祂不是说:『我将要把…』祂乃是说:『我已经把…。 』耶利哥城已经属于以色列人了;现在只叫他们去占领好了。但是问题是:如何占领呢?在人看来,这是不可能的事;于是神又详细说明了祂的计画。

没有一个人想到呼喊会使城墙倒塌。可是他们得胜的秘诀,却正在呼喊之中,因为这是一个信心的呼喊-一个敢在毫无胜利征兆的时候,单独凭神的话,向神索取所应许的胜利的信心!于是神照他们的信心给他们成全;当他们呼喊的时候,城墙果然倒塌了。

神说祂已经把耶利哥城交在他们手中了,信心就这样相信。数世纪后,圣灵还将这次信心的胜利记载在希伯来书上面:『因着信,围绕耶利哥城,七日城墙就倒塌了』(来十一章三十节)。 -司密斯(Hannah Whitall Smith)


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》

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如人饮水,冷暖自知
王建瑄


        在传福音的过程中,我们常遇到一些人,非常好辩,自认为一定要把道理搞清楚了才能信。例如他们常问,你们不是说「神爱世人」吗?既然神爱世人,为什么又让我们有生病或得癌症之苦呢?又为什么让我们会发生飞机失事等意外呢?你们说上帝是全智全能的神,既然全智全能,为什么让你们基督徒传福音传得这么辛苦呢?
上帝把手挥一挥,要大家信,大家不就都成为基督徒了吗?
        坦白说,我也无法回答这些问题,主内灵性高的前辈们,或许能给大家一些逻辑性的答复,但这些不是我们人能测透的。依照我们人的想法,人最好长生不老,倘如此,世界不是早已人满为患了吗?依人的想法最好四季如春,鸟语花香,何必要有寒冷冬天及严热的夏天呢?
可是这位造物主说,我可不是这么安排的。
        我们对造物主的许多奇妙安排,不能了解,不能解说,正如作父亲的无法对两岁的孩子解说世事,使其了解的道理是一样的。无论父亲怎么说,两岁的孩子仍然会说:「我不懂。」事实上我们的智能与造物主的差距,尤千百倍于两岁孩子与我们间智慧的差距。
所以说,要把神的道理都搞懂了才信,那个机会几乎是零。
        但是我们若能以相信的态度去了解神,很多事就能豁然贯通,这是很奇妙的。很多基督徒是在信主耶稣多年后,才真正发现上帝确实与他同在。我接受基督为主已有三十多年,在初信的时候,对很多事也是无法理解,总觉得基督教讲的很多事并不是很逻辑的,且有些经不起辩论。可是最近十年则愈来愈感觉有神的带领,很多事情的发生,当时不觉得怎样,但事后回忆,几乎处处都有神与我同在的经验。你愈相信他,他就愈会与你同在。这样的经历,如人饮水冷暖自知。水是冰的、冷的、温的、热的或是烫的,单靠别人讲给你听,总有隔靴搔痒的感觉,最好是自己喝一口,就会很清楚的知道水的冷热度。
信主的经验亦复如此,信了以后,慢慢追求,灵性自然增强,甜美的感觉就会增加。
        有位大学生在受洗的时候,施洗的牧师依例问他,你相信主耶稣死里复活吗?这个大学生摸着自己的脑袋说:「依我的脑袋来说,这是很困难的,因为我从来没有看到死掉的人又复活的。但是我想他既是创造宇宙万物的神,那也
就没有什么不可能的了,所以我相信主耶稣从死里复活。」各位朋友,这位大学生的话,或许能带给我们一点释疑的启示吧,请快来相信耶稣。
        亲爱的朋友,你是否也想亲自经历神奇妙的作为呢?你只要向神这么祷告:「亲爱的天父,虽然我不明白你,但我愿意接受你成为我生命的救主,求你带领我,让我能够以亲身的经历,代替逻辑的推测,奉
耶稣基督的名,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)
  



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转载自〈〈科学与信仰〉〉
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神永不放弃你
作者:查思博牧师
我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的。
以赛亚书55∶11


我经常鼓励你细读神的道,原因是你越多察验他的心思,你的思想就会越像他!彼得十分依赖耶稣的话,当其他人离开耶稣时,他却说∶“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢”(约翰福音6∶68)?约伯也说∶“我看重他口中的言语,过於我需用的饮食”(约伯记23∶12)。神藉著自己的道对你说话、安慰你、劝勉你,并替你解决问题。

神会成就他所说的一切,绝不会半途而废,也不会离弃你。他会不断锤炼你,直到你的根基稳妥,所建的都坚固;最为奇妙的是,任何人也不会知道你过去有多糟糕,即使他陶造你之际仍会以宝血遮掩你的罪,这时,你就成了他的样式。在这个没有承诺的世代,能确知神永不放弃你岂不是极大的欣慰吗?



你好应该多多赞美神。

工作不论大小,衹要在上面尽了忠心,将来都要得著相等的荣耀,领五千的和领二千的,有同等的酬报;寡妇所献的两文小钱,比财主许多的奉献还多。所以不要看别人作的工作大,而看自己作的工作小就自暴自弃;也不要看自己作的工作大,而看别人作的工作小就自高自大。主向人所要的,是按著祂所给的来取,祂不是没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。祂是多托谁,才向谁多要;多给谁,才向谁多取。神的判断就是这样公义。
  我们常有个不好的习惯,在大事、要紧的事上就尽上本分好好去作;在小事、易事上就忽略过去;这正是与主的看法不同,在大事、难事上作不好主还可赦免,惟有在小事、易事上作不好才多受责罚。我们的主不忽略我们所作的大事、难事,也不忽略我们所作的小事、易事,寡妇的两个小钱祂看见了,给小子的一杯冷水祂也记念不忘。祂看见人在小事上不忠心,就不把大事托付他作。本来在主的眼中,领两千的是作的小事,那领五千的也是作的小事,主对这两等人都有同样的回答:「你在『不多的事』中有忠心,我要把许多事派你管理。」
  所以伟大的事让伟大的人去作,高贵的地位让高贵的人来居,你务要在小事上有忠心;其实除了神的救恩,今生的事都是小事,永远的事才是大事。
  「同蒙天召的圣洁弟兄阿!你们应当思想我们所认为使者,为大祭司的耶稣;祂为那设立祂的尽忠,如同摩西在神的全家尽忠一样。」(来三1至2)


转载自《活水》


所罗门的苦难(廿一)── 不要惊动、等他情愿

经文:
歌六4~八4
钥节:
耶路撒冷的众女子阿!我嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。(歌八4)
参考经文:
歌二6~7,66;三5;六3;七4,10
提要
雅歌书中最宝贵的应许,乃是它揭橥了信徒与主之间彼此相属相依的关系。「良人属我,我也属祂。(My beloved is mine, and I am his.)」(歌二16)「我属我的良人,我的良人也属我。(I am my beloved's, and my beloved is mine.)」(歌六3)「我属我的良人,祂也恋慕我。(I am my beloved's, and his desire is toward me.)」(歌七10)虽然我们渺小软弱至极,祂却以永远的爱来爱我们,祂渴望与我们相亲密契,惟愿我们能对主说:「我的良人,来罢!祢我可以往田间去,祢我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有,我在那里要将我的爱情给祢。风茄放香,在我们的门内有各样新陈佳美的果子,我的良人,这都是我为祢存留的。」(歌七11~13)亲爱的,让这段经文成为你对主的祷告,对祂的誓约。
「祂的左手必在我头下,祂的右手必将我抱住。」(歌八3)之前是个祈望(歌二6),而今是个宣告。有解经家把左右手区别,为上帝照顾的手和恩典的手。不错,在我们的苦难中,主照顾的手,将我们托住;主恩典的手,将我们怀抱。亲爱的,让我们与主有更亲密的交通。「耶路撒冷的众女子阿!我指着羚羊,或田野的母鹿,嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。」(歌七4;二7;三5)「等祂自己情愿」有解经家指为「不要使圣灵担忧」,而经文后的小文译为「不要激动爱情,等他自发。」可见「情愿」和「心甘」,在与主的关系上极为重要的。我们对主的爱,若不是出于心甘情愿,就毫无价值;信徒的受苦,若非甘心,就毫意义了。亲爱的,让我们从灵里更深去领受雅歌书的信息。

默想
1.信徒与主的关系是不断进深、愈加亲密的。主进入我们的心园,要寻找各样新陈佳美的果子,这些都是经过苦难所孕育出来的,像风茄放香般地吸引我们的主,主便用祂无比的爱来充满我们。
2.十七世纪苏格兰一位上帝的老仆人威勒契(John Welch)在晚年的病榻中,仍然享受着主同在充满的感觉,有人听见他在祷告中说:「主求祢住手,够了,祢仆人不过是一个瓦器,不能再容纳甚么了。」何等奇妙,渺小的人委实难以承受主无限的丰富。亲爱的,你与主的关系如何?

苦难的金言
1.耐性等候,遵行上帝的引导──这是得能力的秘诀。在上帝旨意之外的,都是浪费。让我们等候上帝的引导罢。──S. D. Gordon
2.胜利就是在不动中、静候中得到的。这要比活动艰难千倍。这个需要更大的勇气去站住、等候、不丧胆、不绝望;绝对服从上帝的旨意。──J. R. Miller

苦难的经文
1.我属我的良人,祂也恋慕我。(歌七10)
2.祂的左手必在我头下,祂的右手必将我抱住。(歌八3)
3.耶路撒冷的众女子阿!我嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。(歌八4)

苦难中的祷告
亲爱的主阿,圣经教导我们说:「若爱世界,爱父的心就不在他里面。」主阿,我们要完全信赖祢、专心爱祢,惟愿祢的心得满足;我们永远归向祢、单单属于祢。祢渴望我们亲近祢,也希望我们与祢之间毫无隔阂。我们一生要尊崇祢、敬畏祢与祢亲近。奉主耶稣基督圣名,阿们!

转载自<<读经日程>>

亲爱的


灵修单元:亲爱的

标题:9月4日

经节:“凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约翰福音十9-10)

亲爱的朋友:

曾经有一个传说,有些人相信披头士的其中一位歌手约翰连侬,是耶稣再来世上的代表。为什么这些人会如此相信呢?他们当然有其原因。其中一样是,列侬三十三岁被杀,耶稣有是三十三岁被钉;耶稣宣传爱与和平,连侬也是宣扬爱与和平。

有这样看法的人,毫无疑问,一定是连侬的歌迷。

现今世上,千千万万人把自己的偶像当成神明一般膜拜,这已不是什么稀奇事;可是,因崇拜偶像而将其跟耶稣拉上关系,这却是不寻常的例子。

如果说宣扬爱与和平就是耶稣,那么我们就不难也把马利亚、圣法兰西斯、使徒约翰,以及历世历代的圣徒都当成耶稣。进一步推想,这诸多圣徒一旦被捧上神位,跟耶稣并列,岂非产生了许多西方的神祇,跟中国各式各样庙宇里所供奉的诸多偶像无异?

一旦把一些历世历代品德崇高,值得尊敬的人物,如关云长、杜甫、包公、孔子、文天祥、岳飞等等捧上神位,向他们烧香供奉,本以为是对他们表示尊崇,事实却把他们人性里可贵品格的真实性抹掉,让他们沦为偶像;或将他们变成一些会保佑人得财富、健康、平安的标志。想一想,如此做法对这些先贤哲人何等不公平呢?要当心啊,天下贤人智者多得很,可是主宰宇宙的真神只有一位;就如地上值得尊重的长辈多得很,亲生父亲就只有一位,不要混淆啊!

说回约翰连侬,他因宣扬爱与和平而被认为是耶稣的化身,那么摩西时代那些埃及地的魔法师,跟以色列神的先知一样变出蛇来,我们就说他们是耶和华神的使者吗?

更重要一点,耶稣的爱,是以牺牲、宽恕并圣洁的爱表现出来,但连侬鼓吹的,却是以性代爱,这又怎能与耶稣的爱相比较呢?


思想:“神是爱”跟“爱是神”有何分别呢?那些出于情欲的满足、情绪的表达、互相需要与占有的感情关系,真是耶稣的爱吗?


04-9-2011





约二13-17
13.犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。 14.看见殿里有卖牛、羊、鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里。 15.耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子,16.又对卖鸽子的说:「把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。」17.他的门徒就想起经上记?说:「我为你的殿心里焦急,如同火烧。」


耶稣看见犹太人把圣殿当作买卖的地方,就心里焦急,于是洁净圣殿,并且斥责他们的不是。


1. 「卖牛、羊、鸽子」(14节)- 牛羊要先经祭司接纳为无残疾,才可献祭,所以买卖要经祭司批准,祭司也会从中取利。
2. 「兑换银钱」(14节)- 百姓奉献时,必要把罗马的货币,兑换成供圣殿专用的货币。


1. 耶稣洁净圣殿所面对的是一群什么势力的人?
2. 为何耶稣看见这情景会心里焦急?


   
  爱拥有一股强大炽热的动力,存留在生命之中。但当人不认识爱的时候,很容易把这动力看为冲动和情绪化的表现。耶稣来到世上,就是要向人类启示爱,所以我们若按人的观点来看耶稣,我们根本无法明白祂为何这样作,耶稣洁净圣殿就是一个非常好的例子。
犹太人每年上圣殿献祭,为了方便他们,也为了祭司和商人们的利益,他们已接受习以为常的殿中买卖,这有什么不好呢?耶稣却勃然大怒,祂推翻了摆卖的摊档,独个儿面对数以千计的群众,更要面对涉及无数利益的恶势力。
但祂的眼神却降服所有人,以致没有一人敢反抗、攻击祂。
  为什么呢?因为众人都在耶稣的行动和眼中,感受一股强大爱的力量,使众人都降服了,就是祂对神的殿和神的尊荣有一股强烈炽热的爱。
约翰将描述为「如火烧般焦急」。
现代人的生命渐渐失去爱的动力,对很多事情也像犹太人般变得习以为常,耶稣的行动反成了过火、冲动的异样行径。
无可否认,我们的生命都缺乏爱,且不晓得爱。
有什么关于神的事曾使我大发热心呢?



转载自《生命福音事工》


阿们灵修机,每日灵修必备佳品。立体声、重低音、圣经朗读、赞美诗歌、名牧讲道……

dsu_paulsign:classn_11

 楼主| 发表于 2011-9-4 07:15:20 | 显示全部楼层
与神相交篇【诗27:4】有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问//大卫王渴望住在神的殿中。他渴慕他的神,注目于神的荣美。对于大卫王来说,神显现之处是“全美”之地。大卫王喜爱他的神,以神为乐,虽然是一国之君,却甚愿和神在一起,仰望他,爱慕他,敬拜他并享受他。这就是大卫王人生的目标,也是他一生最大的心愿。大卫王有一颗完全向神摆上的心。神自己也证实说:他是合我心意的人。
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