每日灵修生活2011年09月04日 见证需要勇气

淡然如水

摘要：「我为这福音奉派作传道的，作使徒……为这缘故，我也受这些苦难。」 提后1:11-12 看到使徒保罗为福音的原故，忍受诸般的苦楚，我深深受到感动。也许在某个时期作基督徒比较容易，但是在保罗的时代并非如此，今天也不然。今日的世界充满了林林总总的信仰和宗教。在北美洲、南美洲，和欧洲这些基督教一度占主导地位的地方，基督徒每天都遇见信奉其它宗教的人，而这些宗教信仰与基督教是有很大......
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见证需要勇气

提摩太后书   1:11-16

　　「我为这福音奉派作传道的，作使徒……为这缘故，我也受这些苦难。」 提后1:11-12

　　看到使徒保罗为福音的原故，忍受诸般的苦楚，我深深受到感动。也许在某个时期作基督徒比较容易，但是在保罗的时代并非如此，今天也不然。

　　今日的世界充满了林林总总的信仰和宗教。在北美洲、南美洲，和欧洲这些基督教一度占主导地位的地方，基督徒每天都遇见信奉其它宗教的人，而这些宗教信仰与基督教是有很大抵触的。看，有物质主义、对科学的迷信，或来自世界各地的其它宗教，这些都带来了选择，带来了竞争。基督徒每天都要选择去隐瞒自己的信仰，还是为神作见证，挺身而出。

　　另外，在世界的许多地方，对基督教的公开抵制和敌意导致公然的逼迫。今天有多至千万受逼迫的基督徒，因着耶稣的缘故而经历生活的窘迫，甚至生命的危险。然而，另一个让人震惊的事实是，那些逼迫最多的地方（许多属于所谓的「第三世界」），却也是基督信仰增长最快的地方。

　　在当今这个世界，信仰不同是显而易见，而基督徒也常受人注目。这正是我们作为耶稣门徒的，起来作见证的时刻了。


祷告
　　我主我神啊，我为那些正在各地为信仰受逼迫的弟兄姊妹们祷告。求帮助我不作贪求安逸的人。奉耶稣之名求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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26. 在这些事上都当诚实

　　许多信徒在日常生活中的许多大事小事上习惯了说谎。他们不觉得这在神面前是可耻可憎的事。他们在未信主以前曾多次说谎，现在还看见他们周围的人这样说谎，他们便以为这是当然的事。其实这些说谎的事都是犯罪，都圣徒生活中极大的失败，都是圣徒应当完全革除的事。容我们举出几个例子：
　　
　　许多信徒在述说他们的年岁的时候说谎。投考学校或寻觅职业的时候，怕年岁太大就少说几岁，怕年岁太小就多说几岁，在议婚的时候这种情形更多。许多未婚的女子怕人知道他们实在的年岁不容易议婚，就少说几岁，这都是谎言，都是欺骗。而且说了这种谎言以后，常是使你一生继续着说谎。
　　
　　许多信徒在有客人来访问的时候没有留客人吃饭的诚意，并且没有预备客人的饭，口里却说留人吃饭。这明明是说谎，是虚伪，他们还以为这是有礼貌，这是招待周到。基督徒万不可这样作。
　　
　　许多信徒到人家中去，因为怕主人留吃饭，本没有吃过饭，却告诉人说已经吃过了饭，这也是虚伪，是说谎。其实他们不愿意在人家中吃饭，本可以声明不在那里吃就是了，又何必说谎犯罪呢。
　　
　　许多信徒到人家中去吃饭，因为种种的缘故不肯吃饱，及至人问他是否吃饱了，他便回答说已经吃饱了，这也是说谎，是欺骗。可吃饭的地方就吃饱，不可吃饭的地方根本就不必吃。
　　
　　许多信徒买物的时候，嫌价值太高，就信囗说以前在某处买过这种物品，或是问过价值，比这个低多少。其实他并没有买过，这也是说谎。嫌价值太高，可以不买，何必说谎，损害自己的德行。
　　
　　许多信徒作买卖的时候也效法世人那样说，某种货物少卖了多少钱，某种货物赔本出卖。如果真赔本出售，自然可这样说。如果并不赔本，为什么要说谎？作买卖本来应当赚钱，何必说谎得罪神呢。
　　
　　许多信徒因为怕别人轻看自贫穷，就假装富足，告诉人说自己家中有多少财产，每月有多少收入，藉此想博得人的尊敬重看。这也是说谎。其实贫穷并不是可耻的事，说谎欺骗才真是可耻的事。
　　
　　许多信徒同别人乍一见面的时候，本来一点都没有听说那个人，却说一些仰慕恭维的话，这也是说谎，也是欺骗。信徒应当完全弃绝这些。
　　
　　以上所写不过是几个例子。希望读者举一反三，弃掉生活中的一切谎言，在神面前作诚实无伪的人。


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摘录自<< 生活中的“小事”>>
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标题：9月4日
经节：我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。 (诗篇一百十九篇67节)

有位隐喻大师讲了一个蜡烛抱怨的故事。当蜡烛受热，蜡油滴在下面的纸上，蜡烛抱怨说：「我这一生简直是莫名其妙！」

纸适时安慰它说：「不要难过，我想凡事都有它的道理。」

蜡烛又说：「我从来没有这么痛苦过！」蜡油仍继续在滴。

纸告诉它：「我发现这世界的设计，真是没有话说，我深信凡事的结局都是好的。」

蜡烛一时也回答不来，后来却发现蜡油竟能产生奇妙的效果，比方说拿印章盖在柔软的蜡上，就能得出相反的图样。

「啊，我终于明白了！」蜡烛说，此刻它已不再感到痛苦：「原来我被软化，为的是能留下美丽、持久的图样。」


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题： 我绝不！
经　　节： 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。（撒母耳记上十二章23节）


　　我们有时候很想放弃，不理神的百姓！他们是那么不完美，可能罪恶深重，然而，他们是祂的百姓。撒母耳清楚地警告以色列人立王的危险性，但他们仍执意要像邻国一样，有王治理他们，并且愿意付上任何代价来立王。这些百姓一立了王，就知道自己有罪，只不过一切都太迟了。那么撒母耳做了些什么呢？他们曾经漠视他的警告，现在却又要寻求他的帮助。撒母耳大可拋弃他们，任凭他们承受行为的后果。撒母耳知道，诚如耶稣知道，神要祂的仆人去服事有病的，不是服事健康的（马太福音九：12）。撒母耳并没有把百姓的反应当做是他们的拒绝，他知道百姓的态度显示出他们与神的关系。撒母耳事奉的对象是神，不是以色列百姓。当神命令他要帮助他们，虽然他们拒绝他的信息，他还是帮助他们。有时候，人们并没有照着应有的反应，回应神藉着你说出的信息。不要因此而灰心，他们的态度反映出他们与神的关系。你是神的仆人。如果耶稣投注时间在那些灵性有需要的人身上，你可以预料，祂也要你做同样的事。不要对神的百姓失去耐心。要记得，神爱他们，诚如祂爱你一样。


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转载自《每日经历神》
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标题： 9月4日
经节：『你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。各人都要往前直上。 』（书六章五节）

信心的呼喊不是踌躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在许多『耶和华的奥秘』中，我不知道有其么比信心的呼喊更其宝贵。耶稣华晓谕约书亚说，『看哪，我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中』（二节）。祂不是说：『我将要把…』祂乃是说：『我已经把…。 』耶利哥城已经属于以色列人了；现在只叫他们去占领好了。但是问题是：如何占领呢？在人看来，这是不可能的事；于是神又详细说明了祂的计画。

没有一个人想到呼喊会使城墙倒塌。可是他们得胜的秘诀，却正在呼喊之中，因为这是一个信心的呼喊－一个敢在毫无胜利征兆的时候，单独凭神的话，向神索取所应许的胜利的信心！于是神照他们的信心给他们成全；当他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。

神说祂已经把耶利哥城交在他们手中了，信心就这样相信。数世纪后，圣灵还将这次信心的胜利记载在希伯来书上面：『因着信，围绕耶利哥城，七日城墙就倒塌了』（来十一章三十节）。 －司密斯（Hannah Whitall Smith）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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如人饮水，冷暖自知
王建瑄


        在传福音的过程中，我们常遇到一些人，非常好辩，自认为一定要把道理搞清楚了才能信。例如他们常问，你们不是说「神爱世人」吗？既然神爱世人，为什么又让我们有生病或得癌症之苦呢？又为什么让我们会发生飞机失事等意外呢？你们说上帝是全智全能的神，既然全智全能，为什么让你们基督徒传福音传得这么辛苦呢？上帝把手挥一挥，要大家信，大家不就都成为基督徒了吗？
        坦白说，我也无法回答这些问题，主内灵性高的前辈们，或许能给大家一些逻辑性的答复，但这些不是我们人能测透的。依照我们人的想法，人最好长生不老，倘如此，世界不是早已人满为患了吗？依人的想法最好四季如春，鸟语花香，何必要有寒冷冬天及严热的夏天呢？可是这位造物主说，我可不是这么安排的。
        我们对造物主的许多奇妙安排，不能了解，不能解说，正如作父亲的无法对两岁的孩子解说世事，使其了解的道理是一样的。无论父亲怎么说，两岁的孩子仍然会说：「我不懂。」事实上我们的智能与造物主的差距，尤千百倍于两岁孩子与我们间智慧的差距。所以说，要把神的道理都搞懂了才信，那个机会几乎是零。
        但是我们若能以相信的态度去了解神，很多事就能豁然贯通，这是很奇妙的。很多基督徒是在信主耶稣多年后，才真正发现上帝确实与他同在。我接受基督为主已有三十多年，在初信的时候，对很多事也是无法理解，总觉得基督教讲的很多事并不是很逻辑的，且有些经不起辩论。可是最近十年则愈来愈感觉有神的带领，很多事情的发生，当时不觉得怎样，但事后回忆，几乎处处都有神与我同在的经验。你愈相信他，他就愈会与你同在。这样的经历，如人饮水冷暖自知。水是冰的、冷的、温的、热的或是烫的，单靠别人讲给你听，总有隔靴搔痒的感觉，最好是自己喝一口，就会很清楚的知道水的冷热度。信主的经验亦复如此，信了以后，慢慢追求，灵性自然增强，甜美的感觉就会增加。
        有位大学生在受洗的时候，施洗的牧师依例问他，你相信主耶稣死里复活吗？这个大学生摸着自己的脑袋说：「依我的脑袋来说，这是很困难的，因为我从来没有看到死掉的人又复活的。但是我想他既是创造宇宙万物的神，那也就没有什么不可能的了，所以我相信主耶稣从死里复活。」各位朋友，这位大学生的话，或许能带给我们一点释疑的启示吧，请快来相信耶稣。
        亲爱的朋友，你是否也想亲自经历神奇妙的作为呢？你只要向神这么祷告：「亲爱的天父，虽然我不明白你，但我愿意接受你成为我生命的救主，求你带领我，让我能够以亲身的经历，代替逻辑的推测，奉耶稣基督的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
  



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转载自〈〈科学与信仰〉〉
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神永不放弃你

作者：查思博牧师

我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的。
以赛亚书55∶11

我经常鼓励你细读神的道，原因是你越多察验他的心思，你的思想就会越像他！彼得十分依赖耶稣的话，当其他人离开耶稣时，他却说∶“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢”(约翰福音6∶68)？约伯也说∶“我看重他口中的言语，过於我需用的饮食”(约伯记23∶12)。神藉著自己的道对你说话、安慰你、劝勉你，并替你解决问题。

神会成就他所说的一切，绝不会半途而废，也不会离弃你。他会不断锤炼你，直到你的根基稳妥，所建的都坚固；最为奇妙的是，任何人也不会知道你过去有多糟糕，即使他陶造你之际仍会以宝血遮掩你的罪，这时，你就成了他的样式。在这个没有承诺的世代，能确知神永不放弃你岂不是极大的欣慰吗？

你好应该多多赞美神。

工作不论大小，衹要在上面尽了忠心，将来都要得著相等的荣耀，领五千的和领二千的，有同等的酬报；寡妇所献的两文小钱，比财主许多的奉献还多。所以不要看别人作的工作大，而看自己作的工作小就自暴自弃；也不要看自己作的工作大，而看别人作的工作小就自高自大。主向人所要的，是按著祂所给的来取，祂不是没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。祂是多托谁，才向谁多要；多给谁，才向谁多取。神的判断就是这样公义。
　　我们常有个不好的习惯，在大事、要紧的事上就尽上本分好好去作；在小事、易事上就忽略过去；这正是与主的看法不同，在大事、难事上作不好主还可赦免，惟有在小事、易事上作不好才多受责罚。我们的主不忽略我们所作的大事、难事，也不忽略我们所作的小事、易事，寡妇的两个小钱祂看见了，给小子的一杯冷水祂也记念不忘。祂看见人在小事上不忠心，就不把大事托付他作。本来在主的眼中，领两千的是作的小事，那领五千的也是作的小事，主对这两等人都有同样的回答：「你在『不多的事』中有忠心，我要把许多事派你管理。」
　　所以伟大的事让伟大的人去作，高贵的地位让高贵的人来居，你务要在小事上有忠心；其实除了神的救恩，今生的事都是小事，永远的事才是大事。
　　「同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣；祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。」（来三1至2）


转载自《活水》

所罗门的苦难（廿一）── 不要惊动、等他情愿

经文:
歌六4~八4
钥节:
耶路撒冷的众女子阿！我嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。（歌八4）
参考经文:
歌二6~7，66；三5；六3；七4，10
提要
雅歌书中最宝贵的应许，乃是它揭橥了信徒与主之间彼此相属相依的关系。「良人属我，我也属祂。（My beloved is mine, and I am his.）」（歌二16）「我属我的良人，我的良人也属我。（I am my beloved's, and my beloved is mine.）」（歌六3）「我属我的良人，祂也恋慕我。（I am my beloved's, and his desire is toward me.）」（歌七10）虽然我们渺小软弱至极，祂却以永远的爱来爱我们，祂渴望与我们相亲密契，惟愿我们能对主说：「我的良人，来罢！祢我可以往田间去，祢我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有，我在那里要将我的爱情给祢。风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子，我的良人，这都是我为祢存留的。」（歌七11~13）亲爱的，让这段经文成为你对主的祷告，对祂的誓约。
「祂的左手必在我头下，祂的右手必将我抱住。」（歌八3）之前是个祈望（歌二6），而今是个宣告。有解经家把左右手区别，为上帝照顾的手和恩典的手。不错，在我们的苦难中，主照顾的手，将我们托住；主恩典的手，将我们怀抱。亲爱的，让我们与主有更亲密的交通。「耶路撒冷的众女子阿！我指着羚羊，或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。」（歌七4；二7；三5）「等祂自己情愿」有解经家指为「不要使圣灵担忧」，而经文后的小文译为「不要激动爱情，等他自发。」可见「情愿」和「心甘」，在与主的关系上极为重要的。我们对主的爱，若不是出于心甘情愿，就毫无价值；信徒的受苦，若非甘心，就毫意义了。亲爱的，让我们从灵里更深去领受雅歌书的信息。

默想
1.信徒与主的关系是不断进深、愈加亲密的。主进入我们的心园，要寻找各样新陈佳美的果子，这些都是经过苦难所孕育出来的，像风茄放香般地吸引我们的主，主便用祂无比的爱来充满我们。
2.十七世纪苏格兰一位上帝的老仆人威勒契（John Welch）在晚年的病榻中，仍然享受着主同在充满的感觉，有人听见他在祷告中说：「主求祢住手，够了，祢仆人不过是一个瓦器，不能再容纳甚么了。」何等奇妙，渺小的人委实难以承受主无限的丰富。亲爱的，你与主的关系如何？

苦难的金言
1.耐性等候，遵行上帝的引导──这是得能力的秘诀。在上帝旨意之外的，都是浪费。让我们等候上帝的引导罢。──S. D. Gordon
2.胜利就是在不动中、静候中得到的。这要比活动艰难千倍。这个需要更大的勇气去站住、等候、不丧胆、不绝望；绝对服从上帝的旨意。──J. R. Miller

苦难的经文
1.我属我的良人，祂也恋慕我。（歌七10）
2.祂的左手必在我头下，祂的右手必将我抱住。（歌八3）
3.耶路撒冷的众女子阿！我嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。（歌八4）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，圣经教导我们说：「若爱世界，爱父的心就不在他里面。」主阿，我们要完全信赖祢、专心爱祢，惟愿祢的心得满足；我们永远归向祢、单单属于祢。祢渴望我们亲近祢，也希望我们与祢之间毫无隔阂。我们一生要尊崇祢、敬畏祢与祢亲近。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：9月4日

经节：“凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音十9-10）

亲爱的朋友：

曾经有一个传说，有些人相信披头士的其中一位歌手约翰连侬，是耶稣再来世上的代表。为什么这些人会如此相信呢？他们当然有其原因。其中一样是，列侬三十三岁被杀，耶稣有是三十三岁被钉；耶稣宣传爱与和平，连侬也是宣扬爱与和平。

有这样看法的人，毫无疑问，一定是连侬的歌迷。

现今世上，千千万万人把自己的偶像当成神明一般膜拜，这已不是什么稀奇事；可是，因崇拜偶像而将其跟耶稣拉上关系，这却是不寻常的例子。

如果说宣扬爱与和平就是耶稣，那么我们就不难也把马利亚、圣法兰西斯、使徒约翰，以及历世历代的圣徒都当成耶稣。进一步推想，这诸多圣徒一旦被捧上神位，跟耶稣并列，岂非产生了许多西方的神祇，跟中国各式各样庙宇里所供奉的诸多偶像无异？

一旦把一些历世历代品德崇高，值得尊敬的人物，如关云长、杜甫、包公、孔子、文天祥、岳飞等等捧上神位，向他们烧香供奉，本以为是对他们表示尊崇，事实却把他们人性里可贵品格的真实性抹掉，让他们沦为偶像；或将他们变成一些会保佑人得财富、健康、平安的标志。想一想，如此做法对这些先贤哲人何等不公平呢？要当心啊，天下贤人智者多得很，可是主宰宇宙的真神只有一位；就如地上值得尊重的长辈多得很，亲生父亲就只有一位，不要混淆啊！

说回约翰连侬，他因宣扬爱与和平而被认为是耶稣的化身，那么摩西时代那些埃及地的魔法师，跟以色列神的先知一样变出蛇来，我们就说他们是耶和华神的使者吗？

更重要一点，耶稣的爱，是以牺牲、宽恕并圣洁的爱表现出来，但连侬鼓吹的，却是以性代爱，这又怎能与耶稣的爱相比较呢？


思想：“神是爱”跟“爱是神”有何分别呢？那些出于情欲的满足、情绪的表达、互相需要与占有的感情关系，真是耶稣的爱吗？

04-9-2011

约二13-17
13.犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。 14.看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。 15.耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，16.又对卖鸽子的说：「把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。」17.他的门徒就想起经上记?说：「我为你的殿心里焦急，如同火烧。」


耶稣看见犹太人把圣殿当作买卖的地方，就心里焦急，于是洁净圣殿，并且斥责他们的不是。


1. 「卖牛、羊、鸽子」（14节）- 牛羊要先经祭司接纳为无残疾，才可献祭，所以买卖要经祭司批准，祭司也会从中取利。
2. 「兑换银钱」（14节）- 百姓奉献时，必要把罗马的货币，兑换成供圣殿专用的货币。


1. 耶稣洁净圣殿所面对的是一群什么势力的人？
2. 为何耶稣看见这情景会心里焦急？

　　　
　　爱拥有一股强大炽热的动力，存留在生命之中。但当人不认识爱的时候，很容易把这动力看为冲动和情绪化的表现。耶稣来到世上，就是要向人类启示爱，所以我们若按人的观点来看耶稣，我们根本无法明白祂为何这样作，耶稣洁净圣殿就是一个非常好的例子。
犹太人每年上圣殿献祭，为了方便他们，也为了祭司和商人们的利益，他们已接受习以为常的殿中买卖，这有什么不好呢？耶稣却勃然大怒，祂推翻了摆卖的摊档，独个儿面对数以千计的群众，更要面对涉及无数利益的恶势力。但祂的眼神却降服所有人，以致没有一人敢反抗、攻击祂。
　　为什么呢？因为众人都在耶稣的行动和眼中，感受一股强大爱的力量，使众人都降服了，就是祂对神的殿和神的尊荣有一股强烈炽热的爱。约翰将描述为「如火烧般焦急」。
现代人的生命渐渐失去爱的动力，对很多事情也像犹太人般变得习以为常，耶稣的行动反成了过火、冲动的异样行径。无可否认，我们的生命都缺乏爱，且不晓得爱。

有什么关于神的事曾使我大发热心呢？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

与神相交篇【诗27:4】有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问//大卫王渴望住在神的殿中。他渴慕他的神，注目于神的荣美。对于大卫王来说，神显现之处是“全美”之地。大卫王喜爱他的神，以神为乐，虽然是一国之君，却甚愿和神在一起，仰望他，爱慕他，敬拜他并享受他。这就是大卫王人生的目标，也是他一生最大的心愿。大卫王有一颗完全向神摆上的心。神自己也证实说：他是合我心意的人。