每日灵修生活2011年08月24日 行在家中

淡然如水

摘要：「我要存完全的心，行在我家中。」 诗101:2 人格最大的考验就是在人人都看不见的时候，我们如何行事为人。有些人很会在人面前留下好印象，可是，在家里他们自私，不替别人着想，喜欢操纵别人，破坏事情。在家中真实无伪的表现是诚实、忠诚、可靠和正直。真实无伪的表现会带来纯洁，这当中没有假装是出于一颗真实无伪的心。若你的生命当中缺少了真实无伪的表现，愿诗篇101:2鼓励你改变在家里的.......
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行在家中  

诗篇   101

「我要存完全的心，行在我家中。」 诗101:2

　　人格最大的考验就是在人人都看不见的时候，我们如何行事为人。

　　有些人很会在人面前留下好印象，可是，在家里他们自私，不替别人着想，喜欢操纵别人，破坏事情。

　　在家中真实无伪的表现是诚实、忠诚、可靠和正直。真实无伪的表现会带来纯洁，这当中没有假装是出于一颗真实无伪的心。若你的生命当中缺少了真实无伪的表现，愿诗篇101:2鼓励你改变在家里的作风。

　　小妲妮的父母打发她去参加教会的主日学，而他们自己却从来不去。妲妮喜欢神的家里的彩画玻璃窗。有一天，她问起那些玻璃窗。爸爸不经意地回答：「那是一些圣人的画像。」她问：「爸爸，我们可不可以有一些圣人在家里？」神的灵开了爸爸的眼睛，看到了妲妮的问题之外的意义，这位父亲突然觉察到自己已经失去了对家人一颗真实无伪的心。他抱起女儿，低声说：「是的，亲爱的孩子，从今以后我们家将会有圣人，不过不是那些彩画玻璃窗，是我们要成为圣人。」


祷告
主耶稣，做我们一家之主，主宰在这家发生的一切大小事情。愿我们的家是祢的恩典花园，我们得以在其中成长。奉祢的圣名求。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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16. 怎样可以有快乐的生活


　要完全信靠神；信靠神的大能，慈爱，智慧；信靠神的应许和他口中所说一切的话。对这些事不要有少许的怀疑。
　　
　　把你的重担放在神的脚前，把你的困难交在神的手中。要记得他不只是全能的神，他也是慈爱的父。没有什么事他不能为你作，也没有什么事他不愿为你作。
　　
　　不要惧怕，也不要忧虑。惧怕和忧虑是毁坏基督徒快乐的生活的两个大仇敌，也是基督徒所犯的两样大罪。一个基督徒如果惧怕忧虑，便证明他若不是藐视神，便是不信任神。
　　
　　一发现自己犯了罪，不论大小，便立刻在神面前认罪悔改，一点不要遮掩，不要迟延。罪恶与快乐的生活绝对不能并立的。诗篇第三十二篇已经把这个真理说得极清楚极透彻。
　　
　　如果有什么事临到你，使你伤心，使你苦闷，使你不明白神为什么这样待你，你就当记得主耶稣的话说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”(约十三章七节)。
　　
　　常数算神赐你的一切恩典，常思想神给你的诸般应许。
　　
　　无论遭遇什么损失，祸患，逼迫，困难，都当记得有神的美旨在其中，这些事临到你，也许是因为你自己的过失或别人的错误，但你当知道，若没有神的允许，它们就决不会临到。
　　
　　不要容任何事物或任何人代替神占据了你的心。
　　
　　不要使你与神中间的交通有一日的断绝。
　　
　　要有宽大的心肠。别人无论待你有什么不好的地方，一点不要将这些事放在心上。不要容一点恼恨报复的心思存在你的里面。如果你常记念别人待你不好的地方，第一个受害的便是你自己。
　　
　　“为善最乐。”所以“有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当如此。”(加六章十节)。
　　
　　多得人的爱便多有快乐。但只有多爱人的人才能多得人的爱，我们不应当为求自己的快乐才去爱人，但我们爱人以后自己总会多得快乐。
　　
　　凡事当存知足的心，要想到世上还有比你更贫穷的，更软弱的，更可怜的，更不幸的，还有患病比你更重，受苦比你更深，流眼泪比你更多，遭打击比你更甚。想想他们，比比自己，便不能不知足不快乐了。
　　
　　看人的时候不要只看人的短处，也要看人的长处。有刺的植物固然扎人，但它们也开美丽的花可供人的欣赏。多看人的短处使你的心中越来越痛苦，多看人的长处使你的心中越来越快乐。
　　
　　当记念别人待你的一切好处，就是极小的恩情也总不可忘记。别人对不起你的地方，却不当存记在心中。
　　
　　除了恨罪以外，不要恨任何人。
　　
　　看见别人得了好处，或见别人比你自己强，总不可起嫉妒的心。
　　
　　不要注意别人说你好坏，只要主能说你好就够了，不要因为地上的财产受损失便难过，只要天上的财产不受损失就好了。
　　
　　在你的力量作得到的范围内，要随时随地藉着你的面容，你的舌头，你的双手，散播快乐的种子，使别人多得快乐。
　　
　　要殷勤劳力作工；多作工便多有快乐。懒惰的人总不会有快乐的生活。
　　


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摘录自<< 生活中的“小事”>>
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标题：8月24日
经节：...基督耶稣...已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。 (提摩太后书一章10节)

　你何能回复青春，

　我也一样不能；

　有人因为回忆落泪，

　但我宁可加速前进。

　生命的暗流漫过人生，

　惟在彼岸方得歇息，

　请问你肯在接近天家之前，

　重新再来过一遍吗？



　如果可能，此刻你愿意

　折回原路吗？

　继续奔走在暴风雨的原野，

　既彷徨又偏离正轨？

　黑夜的戒备临到大地，

　清晨又见日光辉映，

　希望的微笑在我们四周挥洒，

　继续朝向天堂迈进。


神一再重新开始，祂永远不断地更替夜晚，并赐下新的早晨；从沮丧的终点开辟出美丽的新起点。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题；智慧的灵
经节；耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 （以赛亚书十一章2节）

    在耶稣整个事工中，每当祂面对重大决定和反对势力时，祂倚靠圣灵的带领（马可福音一：12）。在几世纪以前，以赛亚早已说明圣灵的出现对救主的意义。圣灵让耶稣知道天父的旨意与作为。早在孩提时期，耶稣已经对神的话有非比寻常的洞见（路加福音二：47）。圣灵给祂智慧能使用这些知识，也使祂把神的话灵活地应用到有需要的人身上。如果你是基督徒，同样的灵也会进驻你的心中。有时候，你可能会祈求神差遣圣灵「大能」运行。这是圣灵惟一运行的方式！更重要的是，圣灵会带来智慧，让我们了解神的作为。你需要神的智慧来面对你的决定（罗马书十一：33）。也许神已经把你放在一个位置，需要担起很大的责任，而你正被一堆待决定的事压得透不过气。你也许需要神的智慧，来帮助你担起父母、朋友或领导者的责任。这个当初使耶稣看透撒但欺骗伎俩的圣灵，今日同样也能够指引你胜过试探。祷告求神以祂智慧的灵充满你，好叫你在生活中能作正确的抉择。



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转载自《每日经历神》
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标题： 8月24日
经节：『我样样都有，并且有余。 』（腓四章十八节）

在我一本园艺书籍里面，有一篇叫做『生在黑暗里的花』。内中讲到有一种小花，是从来不需要日光的。我的先生告诉我说，这种小花不但不怕黑暗，并且在黑暗里倒反生长得快。

灵界里也有同样的小花。当物质环境最黑暗的时候，他们就出来了。他们是生在黑暗里的。

使徒保罗写这封腓立比书信的时候，正在罗马作俘虏。那时候，他一生的事业似乎将要结束了。正是在这样受围困的黑暗里，花儿开放得特别可爱。也许保罗以前已经看见过这些花儿，但是它们却从来没有像今天这样浓郁美丽的。神的话替他揭开了一个他以前从来没有看见过的宝藏。

在这个宝藏面有几样奇异的东西：基督的恩典、基督的爱、基督的喜乐和平安；这些东西似乎需要黑暗去开发他们的神秘和荣耀一般。经历了黑暗以后，保罗开始发现他以前所没有发现的属灵产业的广大和丰富了。 －乔怀德（Dr. Jowett）

每一朵花，就是最美丽的，在日光下也都有它的黑影的。

光越大，影越黑。

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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  人能把我怎么样呢？

王建瑄


        圣经诗篇第五十六篇第十一节说：「我倚靠上帝，必不惧怕，人能把我怎么样呢？」这节圣经我很喜欢，喜欢的原因是它确曾给我加添了力量，我对这节圣经很来电。
        感谢神的带领，最近十年里让我有机会在政府财经部门里担任较重要的职位。职位愈重要，当然遇到的麻烦与困难亦愈多。有些棘手的问题有时真不知该如何处理，有些权势的压力也会让你有透不过气来的感觉。看看别的政治人物有帮有派有后台，我则一无所有，想起来不免有些气馁。但是我想我有上帝，有谁的帮派及后台会比上帝更有力量呢？我倚靠上帝，凡事我都尽心尽力，上帝必眷顾我，带领我，加添力量给我，所以我就不惧怕，那些诡诈的人能把我怎么样呢？
        坦白说，那些人不能把我怎么样！在财政部担任部长的二年多时间里，我们为国家做了很多事，许多十几年未能解决的事都解决了。立法院里虽然经常炮声隆隆，但是财政部送去的案子几乎都顺利通过。很多极端困难的事，是否能顺利完成心中并无把握，但是我们仍然尽心尽力的去做，靠上帝的带领，最后也都圆满达成了任务。在财政部长二年多任期里我很有成就感，真是感谢上帝。
        民国八十一年十月我因为土地增值税改按实际售价课税案子，不为层峰谅解而离开财政部。但是民众给我的鼓励与支持，不但温暖了我的心，更让打击我的人看的傻眼。此后神带领我参加二届立委选举，能够轻易的高票当选，使得当时倒王的人更是说不出话来，这清楚的印证了圣经以赛亚书所说的：「凡向你发怒的，必都抱愧蒙羞，与你相争的，必如无有。」
        以赛亚书也说：「你不要害怕，因为我与你同在，不要惊惶，因为我是你的神，我必坚固你，我必帮助你，我必用公义的右手扶持你。」有上帝公义的手扶持我们，我们还有什么好怕的呢？恶人能把我们怎么样呢？所以我们应时时刻刻思念上帝，倚靠上帝。可是我们人生在世却常常忽视对上帝的倚靠，一味的指望自己的聪明。有时在生活上有了一点成就，就以为了不起，而忽略了上帝的眷顾，也远离了圣经上神的教诲。圣经箴言书说：「你们要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」更确切的说明了这个意思。
        倚靠上帝，仰望耶和华，并不是说我们可以无所事事，一切等待上帝的安排。上帝是不会照顾懒人的，我们必须在一切的事情上尽心尽力，上帝才会成为我们的倚靠。
        朋友，你愿意倚靠耶和华上帝，由祂来带领你吗？你可以做一个祷告：「天父上帝，我愿意专心仰赖耶和华，不倚靠自己的聪明。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）

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转载自〈〈科学与信仰〉〉
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以主的话锤链肉体

作者：查思博牧师

耶和华说∶ “我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？”
耶利米书23∶29

所谓 “潜而默化”──多听的会渐渐相信，而你所相的便会决定你的方向、决策和目标。保罗劝勉腓立比的信徒∶ “我把这话再写给你们，於我并不为难，於你们却是妥当。”(腓立比书3∶1)。

你要听多少遍才能紧记一个信息？又要听多少遍才能将其付诸行动？有说，如果你坚持某件事达三十年，那件事就成了你的一部分。正如这本灵修辅助书籍也不是每一篇都能满足你的需要，但假如你发现其中一篇正合你所需，你便要反覆思量，直至它成为你的一部分。

耶稣说∶ “叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约翰福音6∶63)。由此可见，若要得著生命，首先要让主的话进入你的灵，让其成为你生命的一部分；否则，灵修也只是一连串毫无意义的动作。最重要的是，你需要被主的话不断锤链，直至肉体的本质被粉碎，以至可靠主更近。

神的儿女，你是否愿意今天就让神的话在你生命中作工？

有一个穷困的寡妇，为抚养儿女，就帮忙人家烧饭洗衣服，她虽然天天忙碌着，她的目的却不是为著烧饭洗衣服，也不是为积蓄钱财；她的目的是为了抚养自己的儿女，她知道什么是她的正业，什么是她的副业。
   
    信徒生活在世界上也是如此，要弄清楚了那是我们的正业，那是我们的副业。不要忘记自己是神的儿女，是天上的国民。我们一切忙碌虽然是在这世界中，但这世界却不是我们忙碌的对象；我们要象那穷困的寡妇，我们的忙碌才有价值。
   
    服事神的，不一定都作传道人，不一定都把自己的事放下，保罗说：「弟兄们！你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。」（林前七24）虽然我们守住我们的身份，作我们原有的事业，但我们作事的目的却不和从前一样了，因为我们的心是向著神作的。
   
    但是已经奉献自己身体作传道的人，就当专以祈祷传道为事，不必另搞副业，因为人的工夫、精神、体力都是有限的，专为主作工尚且感觉不够，若再搞副业，如何能把主的工作作好呢？所以有的传道人去干了副业，结果副业变成了正业，把正业放弃了，副业也没作好，所收成的是劳苦愁烦，一切都是空的。
   
    「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。」（罗十四7至8）


转载自<<活水>>

所罗门的苦难（十）── 不可轻看、主的管教

经文:
箴三11；十二1；十三18，24；十五5，32；廿七21
钥节:
我儿，你不可轻看耶和华的管教〔或作惩治〕，也不可厌烦祂的责备。（箴三11）
参考经文:
箴十九18；廿二15；廿三13；廿九1，17，19
提要
箴言书中一再强调管教的重要和必要，藉以说明为何上帝允许祂的儿女经受试验、患难。为了使经练后的生命更完全、更圣洁，更合乎主用，行完祂所定的旨意。「我儿，你不可轻看耶和华的管教〔或作惩治〕，也不可厌烦祂的责备，因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。……喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。……弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。……不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」（箴三11~12；十二1；十三18，24）当中强调信徒面对从主而来的管教，应有的态度：（一）不可轻看、（二）不可厌烦、（三）要谦卑领受。因为主的管教是出于爱。
所罗门又说：「愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识。……弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智能。敬畏耶和华，是智能的训诲；尊荣以前，必有谦卑。」（箴十五5，32~33）新约希伯来书的作者呼应箴言的教导：「你们所忍受的，是上帝管教你们，待你们如同待儿子；焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦：后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。」（来十二7~11）由此可见，被主管教是有福的、是得益处的。

默想
1.管教对信徒而言，是必要的。其目的：（一）证明主爱我们；（二）证明我们是主的儿子；（三）能得智能见识；（五）能得生命；（六）能结平安的果子。亲爱的，若你正受主管教，就当谦卑领受，经练过后，生命得以蜕变。
2.戴维见证说：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为祢与我同在，祢的杖、祢的竿、都安慰我。」（诗廿三4）不错，管教当时可能愁苦，过后却享安息甜蜜。

苦难的金言
1.承认试炼是从上帝来的一个挑战，你应当抓住这个机会，向上帝索取更大的恩典。──A. B. Simpson
2.全能的恩主，和你同在，纵使有甚么事情叫你流泪，也足能叫你悲伤的心喜乐了。──S. D. Grodon

苦难的经文
1.因为耶和华所爱的，祂必责备．正如父亲责备所喜爱的儿子。（箴三12）
2.听从生命责备的，必常在智能人中。（箴十五31）
3.弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智能。（箴十五32）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们安静地等候祢，我们得帮助在乎祢，因为祢的眼睛窥探无倚无靠的人。祢是我们唯一的依靠，祢是等候施恩给我们的上帝。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：8月24日

经节：“到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断。”（以赛亚书十27）

亲爱的姊妹：

主的膏油所带来的另一样生命的能力，便是医治好伤心的人，报告被掳的人得释放，被囚的出监牢。

耶稣最初在拿撒勒传道，安息日在会堂里当众宣读以赛亚先知上述的预言，并确认自己就是先知书上所说的受膏者。

因此，今天我们亲近主，领受由主而来的恩膏（圣灵充满的能力），履行祂的工作，是理所当然的。不管基要派、福音派；还是圣公会、浸信会、循理会……都因贴近耶稣得着耶稣、学效耶稣，以耶稣的爱与怜悯而发生的生命能力，其实是情之所钟，义不容辞，却又自然流露的信仰生命。

（雅各书）提及，若有人病了，请教会的长者，在病者身上抹油、祈祷，是有效的。

上面（以赛亚书）所说：亚述王的轭因肥壮而撑断。肥壮的意思是指膏油，亚述王是一个极骄傲顽强的王，于这王的辖制下，是生命受压抑捆绑的标记。

如果说耶稣就是这位受膏者，真理便显明不过；轭因耶稣的临在而撑断。

记得彼得在美门前跟那位瘸腿的说：“我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走”吗？

彼得为什么得着这样的能力？记得当复活主在加利利海边与他面对面的呼召吗？记得耶稣三次问彼得：你爱我吗？你爱我比这（鱼）更深吗？

然后，主离开了，祂应许赐下圣灵。想一下，主深爱的十二门徒和几位我们多天前提及爱主的妇女，聚集在楼房内，在恒切祈祷等候的期间，他们谈论的会是什么？他们的心会以什么为尊为大？他们是否想起主与他们共在同住、同甘共苦的美好时光------在鱼口得税钱的那一刻惊异！在加利利海边主亲手烹煮那鱼香？那用手摸主钉痕的震撼？那默默听道的佳美时节？那五饼二鱼的欢呼？那叫死人复活的奇妙？那叛主卖主、不认主的哀痛悔改？那登山变像的奇事？


思想：我所认为和相信的是一位如此奇妙的耶稣，我和祂关系如何？


心語：主啊！ 祢的作为奇妙，祢的爱长阔高深，祢的情意宽厚，祢的名如倒出的香膏，祢的爱情比酒更美，是我爱慕的。主啊！但愿我一生一世寻求祢，得着祢，完全降服你的脚前，卸下诸般罪的轭与重担，到祢宝座前，说：我爱祢！

24-8-2011

林前六13-20

　　13食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。 14并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。 15岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！ 16岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：「二人要成为一体。」17但与主联合的，便是与主成为一灵。 18你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。 19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，20因为你们是重价买来的，所以，要在你们的身子上荣耀神。

保罗由于哥林多教会的信徒放任身体的色欲，像饮食一样，认为无关重要，所以特别教导他们有关淫乱的教训。

1. 哥林多人对性欲的看法怎样？
2. 保罗指出淫乱的严重性在哪里？
3. 保罗怎样帮助他们面对这问题？

　　今日有很多人受?不正常的性关系和观念所困扰，这是一种莫大的痛苦，他们有些是不能控制自己的情欲，不断与人发生性关系；有些是成长过程中，受了不正常的性观念或经验影响，无法摆脱。面对这种痛苦，我们应该正视，而不是回避。
这些痛苦是人无法解决的，是需要神在人的心灵中工作，施下安忍与鼓励，保&#8203;&#8203;罗教导哥林多教会指出性关系应视为达到「一体」结合的决定性行为，必然会深深触及双方的感情与灵，不能视作纯身体上的接触，我们要保守自己的身子，因这是基督的肢体，是圣灵的殿。
要摆脱这痛苦而得安慰，就是让圣灵居住我们身子内，意思就是说人要不断追求神，提升心灵的渴求，才能脱离这些不正常的关系，脱离这些痛苦。
要有效地帮助自己，就须要与弟兄姊妹一同祷告追求神，逃避淫行，使你的心灵得到净化，得着安慰，再次充满喜乐。
　我愿自己或帮助别人摆脱一些不正常的性关系，彼此在祷告中守望吗？

　　　
转载自《生命福音事工》

淡然如水

与神相交篇【约一1:1】论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的//耶稣深愿他的百姓看见他，听见他的声音，尝到他，并触摸到他。显然，这里所说的经历不是指外在身体上的，而是内在属灵的。然而，对我们属灵的感官来说，这一切却是同样地真切，同样地实在。我们蒙神所呼召，不仅是和神建立一种法律上、地位上的关系，神的旨意更是要我们与他有属灵生命的体验性的交往。