戴德生，来华传教士（英国籍），中国内地会的创造人。　

　　戴德生是中国内地会的创造人。他自一八五三年来华直至卒年，倾其毕生于中国福音事工。他对神绝对的顺服和信靠，给内地会的建树和中国教会的产生，带来神丰富的祝福。
　　戴德生出生在英国约克郡。他尚在母腹时，父母已将小孩奉献给主。做婴孩时，父亲天天抱着他，跪着向神祷告，小孩稍长，父母教他每日读经祷告，德生学会每日早餐前与黄昏时，走入自己房间去单独亲近神，发觉这是快乐的秘诀。德生自幼就常听父亲和爱主的朋友讲论海外布道，尤其是当时四万万人民的中国之需要，父亲感叹地说：“我们为什么不派传道人到中国去？这么多的民众，精明强干博学的民族该成为我注意的目标啊！”全家屡读巴彼得的书《中国》。此事深深印在小德生的心里，也就在彼时，他立志要来中国传道。
　　十七岁时，戴德生清楚得救。他渴慕追求主，要报答主的大恩。在一次祷告中，一种庄严深刻的感觉终于临到，他知道他的奉献已蒙悦纳，神的同在极其真切，他俯伏在地，心中充满对神无限的畏惧，又感到无限的喜乐。同年，他里面清楚神的呼召，忍痛舍弃爱情，坚决到中国去传道。
　　戴德生一生对神绝对顺服，在最危难时仍不失信心。一八五九年，亦即他在中国布道的第七年，派克医生因要事回英国，将宁波的医院和门诊转交给戴德生。戴德生经过恳切祷告，清楚神的旨意，那工作不是派克的，乃是神的，所以就凭着信心，挑起重任，医院里充满了病人，门诊很拥挤，面对此局面，戴德生之苦不言而喻，派克留下的经费只够一月的开支，戴德生有限的款项也快用完，可是接济始终不来。终于，他们开了最后一袋米，并且消耗得很快。戴德生镇定而满有信心地说：“主帮助我们的时候近了。”全院职工病人均拭目以待。果然，米未用完之前，一封信到了，里面附着一张五十英镑的支票。赠款的柏迦氏远在伦敦，一点也不知道医院濒临断炊，神感动他，将钱及时供应医院。
　　戴德生对神信心之大，正如他言：“既抓住他的信实，我们就可以进入中国内地各省；抓住他的信实，我们就能面对各种困难与危险，而操必胜的信心....作成神的工。”一八七六年九月，准备进入中国内地未闻福音之九省，几乎是不可能，然而，戴德生却带八名宣教士复去中国，拓展内地工作。当时中英关系紧张，许多人劝他作罢。有人说：“恐怕你一到中国，就要回来。至于派人到遥远省份，更是谈不到。”戴德生顺服神的感动，照原计划搭船往中国。尚在途中，李鸿章和英国驻华大使在烟台签订条约，准英国侨民在中国境内任何地方旅行或居住。“信就是所望之事的实底。”戴德生因着信，早知神必为他们打开福音方便之门。
　　戴德生对神的爱亦体现在他对中国失丧灵魂之爱上。他初来华时，常遭地痞流氓之欺凌，他被欺压，在受苦的时候却不开口。别人都有枕头的地方，但是戴德生游行布道，遭人歧视拒绝，甚至不得不夜宿街头庙前。为要方便传福音，他不愿别人之误会和轻视，毅然改着中装染发蓄长辫。一八六六年，扬州的绅士反对西人住在本城，他们诬陷戴德生及其同工，鼓动一群地痞流氓闹事。暴徒冲入他们的住处动武，李德教士为救戴夫人，眼被一块砖击伤，戴夫人从二楼跳下，摔伤脚，流很多血，女秘书跳楼时伤了左臂。他们的东西几乎被抢光。戴氏去请来官兵，暴徒才离开，但官兵一走，暴徒又至，如此几番，受尽煎熬。事过后，戴德生和大家满心感谢，因为被算是配为主耶稣的名受辱。一点无报复之心，也不要求赔偿，只盼望早日再回扬州传福音。哪怕性命受威胁，都不能动摇他向中国人传福音的心志。
　　确实，他把生命也为中国舍了，他的子女中，有二男二女在中国夭折，他的爱妻亦病死于中国。他并不是不爱惜幼嫩的子女，他并不是忍心让爱妻积劳成疾，乃是他的心为内地无数未得救的灵魂所焚烧。
　　基于这焚烧的爱，戴德生创办了中国内地会。内地会并不在基督之名已被传开之沿海城市传福音，而要深入内地，叫没有听见的人得知神的救恩。在经济上，戴氏坚持不求助基金，不向人募捐。他说：“出来遵行神的命令，做神的工作，仰赖神的供应。你要先求他的国和他的义，这些东西都加给你们了。”他的信心是大的，神给内地会的祝福更大。戴氏第一次从英国回中国时，带来二十二位男女宣教士同工。不到九年，内地会已在中国设立了五十个教会，训练了不少中国同工。到他离世的一年，内地会宣教士已增至八二八名，散布中国十八个省份，北至蒙古，西至西域，西南至云南。信而受浸者达二五零零人。由于戴德生在各国的演讲，美国、德国、瑞典、挪威、瑞士、芬兰、意大利等国均有宣教士响应及加入。戴德生给内地会；带来极大的祝福，一粒麦子落在地死了，就结出许多子粒来。内地会宣教士继承戴氏遗风，多不畏艰难，工作深入穷乡僻壤，给中国教会带来莫大的祝福，传道者数以万计。戴德生以他牺牲的爱，为中国鞠躬尽瘁，死而后已。对神的信心和对中国教会的卓越贡献，永垂教会史册，为后代信徒之表师。他的一生证实了他的名言，“假使我有千磅英金，中国可以全数支取。假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。”

戴德生名言

　　戴德生有很多名言鼓励传教士和基督徒：

　　「我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝对不留下一条不给中国」
　　「不是为中国，是为基督」（「No，not for China，but for Christ」）
　　「我们能为主做更多吗？」（「Can we do too much for Him?」）
　　「上帝的工作如果照上帝的吩咐去做，绝对不会缺少上帝的供应。上帝一定会供应我们一切所需要的」

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《挚爱中华》 - 戴德生传记; 《属灵的秘诀》 - 戴德生的信心之旅; 戴德生 - 信心的操练

        创立中国基督教内地会（现改名为海外基督徒使团，总部在新加坡）的戴德生，1853年未满22岁时来中国传福音。中国内地会是以他当时仅有的十英镑为第一笔奉献基金而开始的。1860年夏，他在中国工作了七年，罹患肺结核，不得不返国治病时，写信给他妹妹、妹夫：“我如果有千万英镑，中国可全数支取；我如有千条生命，决不留小一条不给中国。”并非豪言壮语，乃是真实写照，感动了许多人，并传为佳话。他永远将“基督、中国、抢救灵魂”放在第一位。许多来中国的传教士坚守这样的信念：“中国啊！我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不纪念你，情愿我的舌头贴于上膛。”（参诗137：5-6）
        戴德生的父亲戴雅各开一药店，他结婚后，于妻子祷告说：“亲爱的神，如果你赐给我们一个儿子，愿他将来为你到中国工作。”戴德生和他的两个妹妹一块长大，他的弟弟在七岁时不幸去世，他成为独子。他父亲每天都会把孩子们带到他的睡房，扶着他们的肩膀，跪在床前，逐一为他们祷告。之后，他们便各自回房间读经。他对他们说：“学会爱你们的圣经，神不会说谎，他不会误导你，他不会失信。”当他知道顾客实在担负不起医药费时，他会把部分药费免去，或风趣地对顾客说：“算了吧，我会把账单寄到天国去，在那里结帐。”他常教导孩子们热爱中国，对孩子们谈到最爱的话题上来：“哪个国家比英国大100倍（当时中国的疆土比现在还要大，英国指英格兰），人口占了世界的十分之一？”“中国。”“什么人发明火药、罗盘和纸张？”“中国人。”戴德生有时会说：“当我长大成人，我希望能成为一个传教士，到中国去工作。”这时，他父母就会想起他们的祷告，他们交换一下眼色，却不说什么。
        戴德生回忆青少年时代决心奉献给神时的情景说：“在我得救后数月，一个悠闲的下午，我把自己关在房里，用了好一段时间与神相交，我恳求他给我一点工作，好表达我对他的爱和感激。当我将自己毫无保留地献在祭坛上，那浸溢我灵魂的庄严感觉，给我一个明显的确据，就是神已接纳我的献祭。神的同在有说不出的真切，那时我还未满16岁。在我定意献身侍主后数月，有一异象深深印入我的心灵，这就是神要在中国用我。这工作看来要付出很大的代价，甚至要付上我的生命，因为当时的中国并不开放，罕有传教士在中国工作。”当他理解到医疗传道的重要性后，说：“因此我决定研究医学，作为日后工作一项重要的准备。”他还说：“我定意要为主的圣工奉献不少于十分之一（指金钱）。”当时他在英国常面向中国地图跪下祷告，又有英国传道人为中国人的得救，一一提名祷告，拯救许多人。
        当戴戴德生被神呼召到中国传福音时，首先就遭到他未婚妻得反对。他如一定要到中国去，她就要与他解除婚约。他的感情面临一个重大的考验：要体贴自己那？还是体贴神呢？要自己的感情满足呢？还是让自己心碎呢？经过一段时间的挣扎，他顺服了神，不体贴自己。虽然他带着受伤的感情离开英国，但神的旨意成全了，神的心意满足了。无数中国内地的人因着他传福音而得到神的救恩，他自己也在神丰满的恩典中度过一生。神恩待他，以后也为他预备了一位爱神和贤慧的妻子。
        戴德生谈到走上宣教之途与母亲惜别时的心情说：“盼望已久的时刻终于来到，我要离开英国远赴中国。我挚爱的母亲来到利物浦（英国海港）跟我话别。她与我一起进入小舱房，她用慈爱的手整理我的小床，然后坐在我的身边，同唱我们长别前最后一首诗歌，我们跪下，她为我祷告。因船快要开了，于是只好珍重道别，为了使我好受一点，她尽量压抑内心的情绪。她走上岸后，我孤单一人站在甲板上，船开向水闸，她也跟着往前走。船过了水闸，我们真的要分别了；突然间一道哭声从母亲绞痛的心里决堤而出，像刀一样刺透了我，使我永远也不会忘怀。这一刻我才完全明白‘神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们’（约3：16）的意义。“他经历了六个月的海上航行后才抵达上海，从此开始谱写中国宣教史上最灿烂最持久的一页。
        戴德生年轻时即学习操练过简朴生活，这使他能奉献十分之六的薪水且乐此不疲。他为操练自己的信心，坚持单单依靠祷告。这类见证不胜枚举，处处印证神的信实，也成为后来内地会所坚持的传统。他在重担压顶、身心灵软弱疲乏下找到重新得力的秘诀：“我们纵然失信，神仍是可信的（提后2：13）……啊,安息就在这里！”原来不是靠自己而靠信心，乃是因为我们有一位信实的神。
        戴德生到中国传福音时，入境随俗，把头发染黑，梳了辫子，穿中国服装，进入中国人群中，在街头巷尾传福音，并行医，福音才得以从沿海传入内地。他因不穿洋服而遭到同工非议，他答辩道：“我们不单要穿他们的服装，更要尽可能追随他们的习惯。中国可能是世界上信仰最自由的国家了，他们反对基督教的惟一理由是怕信徒模仿外族。然而基督教必须带有洋人色彩吗？神的话并不需要洋风，人的理性亦然。我们不是要使他们变为别国人，乃是要他们信靠耶稣。”
        1865年戴德生创立跨宗派的内地会，发表《中国的精神需要和要求》一文，呼吁传教士来华宣教。内地会由一群热忱而有爱心的传教士自愿组成，吃苦耐劳，不畏艰险，除信守基要真理外，并不像有些宗派执着于某些观点，他们所持守的严格的属灵原则是他们在中国的信仰基础和行动指南。在戴德生宣教神学的直接影响下，内地会创造了许多有效的宣教方法，很快便发展为规模最大、宣教工地最多的基督教在华差会（差会是西方各国基督教会派遣传教士到国外进行宣教工作的组织）。他们深入内地传福音，在短短的十多年里，将福音传到19个省，并深入边疆少数民族地区，直至新疆和西藏。
        每当困难来到，打击临头，戴德生自然地头一个反应就是仰望神，并全心全意地信靠他，因为知道且坚信这是惟一解决问题的途径。有些基督徒，一遇到难事、困境或失败就唉声叹气，惶惶不可终日，然后想靠自己的智慧和能力去解决，结果只能使事情逾搞逾糟。即便我们知道转向神，在祷告中求神，但因信心不足，内心充满疑惑，以致终不见功效，这是因为我们对神的信实没有真正的认识。戴德生说：“如果我们肯顺服神，则该负责的神，不是我们。”
        戴德生一向主张积极吸取中国基督徒参加传福音工作，他认为，西方传教士们在华的作用是暂时性的，一旦在他们撒下福音的种子后，中国基督徒应尽快担起建设教会的重任。他认为传教士最重要的素质是信仰和属灵生活的端正，高深的学历或神学的训练并非必要条件，宗派背景、国籍、性别也非决定因素。他是最早重用女传教士的差会领袖，起初受到质疑，后来却受到肯定。而内地会的巾帼们，的确表现非凡。特别是到西藏的戴如意、到新疆的盖群英和到云南的杨宓贵灵三位。她们或独来独往，或三人同行，或与丈夫同工，但同样具有无比的勇气和毅力，为以后从事拓荒工作的女传教士们，树立了最好的典范。
        浙江宁波有一位在佛教中居领导地位的执事，听戴德生传福音后，站起来作见证说：“长久以来我一直寻求真理。在我之前，我的先祖也一直在寻求，却没有找到。我曾远近寻访，一无所得。在佛、道、儒三教之中，我找不到安息；但今天晚上，我从听闻的福音当中，终于得到安息。自从以后，我是耶稣的门徒了。”他在悔改信主后数天，问戴德生，福音在英国传了多久，当他听到英国已传数百年了，就惊讶万分地说：“什么！怎可能你们拥有这福音已达数百年，至今才来传给我们？为要寻求真理，我的父亲花了近20年的时间，死时仍一无所得。啊！为什么你们不早点来呢？后来他劝一位朋友悔改信主，从此他们两人长期不断地向人们传讲这大喜的信息。
        戴德生原来是拿中国布道会的薪俸生活，由于布道会的经济极其困难，他就决心不再拿着薪俸，靠信心生活。他说：“只要神给我最低限度的供应，就我能养活自己，我便愿意把所有的时间，都用在向不信的人传福音。假如这不是神的旨意，我打算做什么工作也可以，以养活自己，然后把剩余的时间全部拿出来，从事合神心意的宣教工作。”“我们不用怕钱少，却要怕不圣洁的钱太多。”
        绝大多数传教士是具有献身精神的福音使者，在传福音和进行有益的文化教育的同时，相当一部分传教士真诚地反对侵略，还有传教士拒绝利用“传教宽容条款”赋予的治外法权。例如1900年的义和团事件后，戴德生所创立的内地会的传教士中，有58人被杀此外还有21名传教士的小孩被杀。房屋、衣物损失殆尽，却无一点怨言。遍查受害者和其亲友的书信，不见一句怨恨、报仇或要求赔偿的话。在死亡面前，没有一位传教士是有意放弃信仰或信心动摇的。戴德生要求内地会成员无论如何不诉诸本国政府，虽遭杀害也不接受清政府赔款。进入内地的传教士历尽艰险，开荒传教士在传教去平均只能存活七年，这主要是指生活艰苦或因疾病而早逝。戴德生和其他传教士拒绝中国政府的赔款，这能使帝国主义侵华先锋的作为吗？如果他们爱中国不是出于至诚，能作得到吗？
        戴德生的信仰之坚定，人格之高尚，更为他一颗诚挚无伪的爱中国人的心，在世界上不知感动了多少基督徒和非基督徒。戴德生50年背井离乡远涉重洋到中国，为身处黑暗世界的亿万灵魂，带来福音的曙光。他大半生中，倾尽全力，坚毅不屈，以基督的托付为己任，见证神奇妙的带领。1905年，他逝世于中国湖南长沙市，毫无痛苦地安息主怀，享年74岁。一位中国年轻传道人握着已安息的他的手，动容地说：“你为我们开拓了天家之路。多少年来，你爱我们，为我们祷告。你是那么快乐，那么安详，你正含笑，你的神情安静而喜悦。我们并不求你回到世上来，但我们会追随你，到你那里去，你将在那里迎接我们。”戴德生曾说：“做属主的人，在主的地方；做主的工作，在主的旨意中。”这正是他一生的写照，也是大家学习的榜样。他还说：“我常想，神一定是四处寻找微小、软弱的人，可供他使用，而他找到了我。”“所有属灵的伟人都是为神作大事的软弱人，因为他们晓得神同在的能力。”更可贵的是他的儿孙五代献身中国。美国大布道叫葛培理说：“再没有谁能像戴德生一样，愿意为神的缘故，完全献身给中国。他之所以义无反顾，献身与主，绝非出于一时冲动或自我表现，而是他深切地关怀到一群尚未认识救主的人。他一生勇往直前，是由于他愈来愈确信神的信实。这叫我们不得不反省自己，究竟怎样才是基督里的人。”戴继宗牧师说：“但愿感动戴德生的灵加倍感动我们。”
        传教士把抢救灵魂视为最喜乐的事。英国传教士兹威米尔宣教50年，其间失去两个女儿，他说：“其中的喜乐在次涌上心头，我真愿意再来一遍。”戴德生和利文斯通两人为宣教而生活极度困苦，遭受了极大损失，他们却说:“我根本没有作出什么牺牲。”
        尽管某些西方传教士是怀着民族优越感到中国来的，尽管也有人做了一些错事，但这些都不能贬低传教士的巨大功劳，毕竟大多数传教士像戴德生一样，他们到中国来是由于爱神、爱中国人。虽然他们传福音的知识和工作方法免不了受西方文化的影响，但他们手中拿的是同一本圣经，而不是别的东西。他们不是中国人的敌人，而是朋友；他们不是帝国主义的走狗、帮凶，而是神的信徒、使者。
       
        耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
                                                                 ──马太福音16：24
        我们要的不是一个伟大的信心，而是一位伟大的神。
                                                             ──戴德生
        信靠祂的人，神永远给他开路，也不将超出他能承担的试探加给他。这就是神信实的一个明证。
                                                                 ──戴德生
        我如有千万英镑，中国可全数支取；我如有千条生命，决不留下一条不给中国。
                                                                  ──戴德生