自由真好！
大光宣教福音中心出版部
你想脱离毒品、酒瘾；你想离弃漫无目标的生活，
想挣脱心灵里那无形的锁炼，但却有股力量控制着你，使你想做的善做不到，不想做的恶反倒去做......。
今天，耶稣要对你里头的黑势力说：「离开这人，去吧！」
你心里就必得释放！
耶稣有一次来到格拉森，有一个被污鬼附身的人从坟莹里出来迎着祂。那人长住在坟莹里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断，脚镣也被他弄碎了，都没有人能制伏他。他昼夜常在坟地里和山中喊叫，又用石头砍自己。
他远远的看见耶稣，就跑过去拜祂，大声呼叫说：「至高上帝的儿子耶稣，我与你有什么相干，求你不要叫我受苦。」（因耶稣曾吩咐这人身上的污鬼说，从他身上出来吧！）污鬼再三央求耶稣不要叫牠们离开那地方，只求能往附近猪群里附着猪去。耶稣准了牠们，污鬼就出来，进入猪里去，于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。
我们看见这个被邪恶势力所捆绑的人是孤单、离群的，他不能过正常的社会生活；因他充满了反社会的行为；人用铁链捆住他，想要他受一点社会的规范，他却一点都不受约束，用动物的本能来生活。他不但伤害自己，也伤害别人，因他不晓得人是按照上帝形像的样式来造的，也不晓得每一个生命都是上帝所爱的。
也许你很庆幸说，我不是这样的人；也许我们身上都没有这些外在的辖制，但，我们是否能真正约束自己的心呢？是不是有时候我们也用动物性的本能在生活。以愤怒的声音向人吼叫？我们的情欲和贪婪是否常常不受控制？或许我们没有拿石头来砍自己、伤他人，但因着我们的贪、恨、嫉妒，以至于在人际关系上被隔离、被排斥，在人群当中，却觉得无比孤单！
当这个格拉森人遇见耶稣，他的景况就完全改变了！耶稣曾经斥责风和浪，叫风和浪都平静了，祂显示出祂是胜过大自然的主；然而，祂不只掌管整个大自然，祂也是灵界的主宰，那些附在人身上的污鬼碰到了全能的耶稣，只能逃避，只能跪下哀求；耶稣一出令，牠们就不能再盘据人心，控制人的行为。
亲爱的朋友，污鬼在你身上还有地位吗？牠常叫你孤单吗？牠常叫你不受约束吗？牠常叫你伤害自己也伤害别人吗？你想离弃毒品、酒瘾，你想离弃盲无目标的生活，想挣脱心灵里那无形的锁炼，但却有股力量控制着你，正如许多人一样，心里想做的善做不到，不想做的恶反倒不自主的去做。今天耶稣要对你里头的黑暗势力说：「去吧！回到无底坑里吧！」当耶稣发出这样的命令，你心里就必得释放。
无论你的罪有多大，耶稣都要把它们投在深海里，不再纪念。你愿不愿意打开你的心，让耶稣的爱进入你里面，使你从里到外焕然一新！
你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，我相信你的权能洗净我的罪，除去我心中一切邪恶的势力。今天求你进入我心中，做我人生的主，赐给我你的新生命。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》8月22日
「在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。」（启12:2）
在启示录那里有一道河，不像创世说那里有四道河——其中有两道（希底结和伯拉河），日后竟成为神子民的懮患。在启示录这里是只有一道充满了生命水的河，从神和羔羊的宝座中流出来，使神的圣城欢喜。
在圣城里也只有一种树，就是生命树，每月都结果子。在那里没有秋天，也没有贫瘠的冬天，所以无需从上一个月的收成来储备以后的需要。借着生命树的果子，我们可以得着永恒新鲜的知识，继续不断地认识基督。因着这每月都结十二样的果子，我们不仅从一方面，乃是从多方面去认识并享受基督。
河与树，代表了​​基督的丰满和祂的永恒新鲜，没有了它们，我们就不能生活行动。如今我们无论到哪里去，必须带此俱往——这就是基督生命之道，能叫万国得着亮光和医治的。
《灵命日粮》 8月22日
内在平安
读经: 以赛亚书53章7-9节
金句: 「存慈怜谦卑的心；不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福。」（彼得前书3章8-9节）
要是有人恶意中伤你，你会怎么反应？如果你马上愤怒不已，想要反击的话，那真该向美国殖民时期的传道人约拿单·爱德华兹（JonathanEdwards, 1703-1758）学习。
爱德华兹是个哲学家，见解独到，广受学者推崇；虽然如此，他却受到所属麻州北安普敦教会领袖的恶意攻击。因为爱德华兹教导会众：只有重生的人才能领圣餐──这一点，教会领袖认为错了。
尽管爱德华兹被自己的教会解雇，但他依然对他们抱着仁爱和宽容的态度。有位同情爱德华兹的会友写到他时说：「他脸上不但没有一丝不悦……反倒像个敬虔的人，他的喜乐是仇敌所夺不走的。」
其实，爱德华兹只不过是效法主耶稣而已。我们的救主，受到辱骂，却不还口；被人诬告，却不作声，反而「像羊在剪毛的人手下无声。」（以赛亚书53章7节）
遭到批评时，你心里有平安吗？只要求圣灵帮助，你也能像爱德华兹那样，面对毁谤指控、流言蜚语，却能像基督一样来对待。 VCG
众口之言未必准，
弟兄姊妹要认清；
颂扬真神心坚定，
掩去辱骂嘈杂音。
面对最恶毒的批评，能让你效法基督的回应。
保罗的苦难（三）─你为什么逼迫我﹖
徒九1~22
钥节:
扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说︰「扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？」(徒九3，4)
参考经文:
徒廿二3─18；廿六9─23；提前一13?
提要
信徒的苦难有一条红线，是撒但不可逾越的。为了完成祂的旨意，主总会在最恰当的时机介入其中。在扫罗这位攻击教会最激烈，逼迫基督徒最彻底的人身上就是如此。圣经记载：「扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？他说：主阿！祢是谁？主说：我就是你所逼迫的耶稣。起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。……有人拉他的手，领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝。当下在大马色，有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：亚拿尼亚。他说：主！我在这里。主对他说：起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人名叫扫罗。他正祷告，......主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子。」（徒九3─19）保罗的悔改可说是教会史上非常重要的事迹，难怪使徒行传的作者，三次详细记载了这个过程。（徒廿二3~16；廿六9~23）
扫罗生命的转变，何等奇妙！原本逼迫攻击教会的他，却能在顷刻之间回转，其关键在于他遇见了那位他所逼迫的耶稣，以复活万有之主的身份亲自向他显现，亲口向他说话。就在那一刻他肉体的眼睛瞎了，但心灵的眼睛却被那受他逼迫的主开启了。上帝拣选他、改变他、降服他，这是最大的神迹。我们无法想象，先前的刽子手，会如此戏剧性的改变，成为上帝所拣选的器皿。在大马色路上，大数的扫罗于正午所遇到的一切事，是上帝亲自介入他的生命，为完成上帝在他身上的旨意。扫罗的改变，除了上帝最高旨意的干涉外，其实是由许多基督徒大量迫切祷告的结果。我们不要忘了，在扫罗开口呼求祷告之前，垂死的司提反曾经为他祷告（徒七57～八1），如今亚拿尼亚为他按手祷告（徒九17～18）。相信有更多当时受他逼迫的信徒，为他迫切祷告。是的，保罗的悔改，是因有人为他代祷，是这些义人的祷告发生功效，（雅五16）代祷的能力和必要是我们不可忽视的。初代信徒实践了主所教导的，为你的仇敌祷告。亲爱的，祷告是上帝赐给信徒在苦难中最大的权柄和恩典。
默想
1.上帝能在顷刻之间改变一切。保罗的悔改是教会史上的大事，原本逼迫攻击教会的人，却能在顷刻之间回转，其关键在于他遇见了那位他所逼迫的主。所有教义、律法和理性，都无法否认这位复活的主，亲身向他显现、亲口向他说话。亲爱的，除非我们在生命中遇见主、经历主，否则我们的信仰仍待追求。
2.保罗的二个问题是每位圣徒一生都要追求和学习的：「主阿！祢是谁？」「主啊！我当作什么？」，除非我们认识主更深，否则我们怎能为祂而活呢？保罗悔改之后三天三夜不吃不喝，是否让你想到主在坟墓中三天三夜，这是否意味着保罗与主同钉、同埋葬的经历？
苦难的金言
1.祂的每一句话都是有效力的；高山可以挪开，天地可以废去，祂的话却不能废去。祂值得我们信任，也应得我们信任。──Shan
2.信心使在地上的人得到天国的保护。沙番不会建造城堡，可是牠们利用现有的盘石，我不能为自己建造避难所，可是耶稣已为我供应。──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。（罗八2）
2.那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。（罗八11下）
3.上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明上帝的义；因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。（罗三25）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，使我们儆醒倚靠祢，与祢相契合，因为撒旦无时无刻张开网罗，迷惑普天下的人，引诱、分化信徒，不停的借机动摇我们的信心。求主扶持我们，让我们明白，惟有凡事靠赖祢，才能得胜有余。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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当受称颂的名
奥巴马罗姆尼信仰之争 终极寻求不能缺
“有一个人来和他摔跤，直到黎明。”（创三十二24）
曹邱之责
耶稣珍宝
珍贵的伙伴
徐道励