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标题: 每日灵修生活2012年06月11日 十字架征服敌人 [打印本页]

作者: 淡然如水    时间: 2012-6-11 05:15
标题: 每日灵修生活2012年06月11日 十字架征服敌人
摘要:「耶稣…已经把死废去,藉着福音,将不能坏的生命彰显出来。」 提后1:10正如我们常常读到的,在圣经中的形象通常都很美丽。但是其中有些却是十分暴力的——它的残暴程度连电影或电视节目也比不上。圣经时常形容神是一位神圣的战士,祂与敌人打一场宇宙性的大战。而这个形象在耶稣的工作中达到高峰,因着耶稣的死和复活.....
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十字架征服敌人
读经: 提摩太后书 1:7-10
     「耶稣…已经把死废去,藉着福音,将不能坏的生命彰显出来。」 提后1:10
  正如我们常常读到的,在圣经中的形象通常都很美丽。
  但是其中有些却是十分暴力的——它的残暴程度连电影或电视节目也比不上。
  圣经时常形容神是一位神圣的战士,祂与敌人打一场宇宙性的大战。而这个形象在耶稣的工作中达到高峰,因着耶稣的死和复活废去了死亡。和这个场面相比之下,任何高科技间碟恐怖电影、风靡一时的科幻片,甚至写实的战争英雄巨片,都会大为逊色。
  不过,神这个形象的重点不是宣扬暴力,所以祂不惜用任何方法,以达到全盘胜利。(事实上,神甚至选择一个很不寻常的策略,就是藉着忍受暴力来结束暴力!)
  这个形象主要是向我们保证,神在十字架上的工作是完全和足够的,我们不用担心死亡会卷土重来。
  没错,我们仍未能完全经历到耶稣的胜利,因为今日罪恶仍在钳制这个世界。然而,罪恶的日子已不多了,它最终的力量已被征服。这正是我们传扬的基督徒盼望的信息!
祷告
全能和慈爱的神,当邪恶试图恐吓我们时,愿祢的胜利带来的能力安慰我们并给我们确据。求祢帮助我们,和所有人一起同唱「神掌权!」,阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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洛阳学生集体为长辈洗脚场面惊人 孝敬父母乃长寿之秘诀

      2012年6月3日,在河南省洛阳建中实验学校操场上,250名学生为家长行跪拜礼、为家长洗脚。此次“洗脚活动”场面惊人但更感人,许多家长都感动流泪。孝敬父母乃是中国的传统美德,《圣经》也教导说,要孝敬父母,使你得福,在世长寿。
      当天,温情的《母亲》的音乐声响起,250多名中小学生端着水盆,走向自己的爸爸妈妈爷爷奶奶。脱鞋、脱袜、洗脚······孩子跪下、小手触摸家长的脚的一瞬间,很多家长和老师落泪了,孩子和家长在现场相拥而泣。
不仅在洛阳有这样的“爱心洗脚”活动,重庆江津五中在足球场上也开展学生为自己的家长、长辈洗脚的活动。
      学校开展此“洗脚活动”让孩子更加懂得父母的辛酸和不易,相信这样的活动对增加孩子与父母的情感也是有益处的。中国的家庭很少注重父母与孩子的关系问题,彼此缺乏沟通和爱的交流。平时孩子忙着学习,家长忙着工作赚钱,很少有时间坐在一起谈心,以至于家长不理解孩子的想法,孩子也不顺服父母的教导,教育出现很多问题。
     《圣经》里面有对父母与子女关系的明确教导,“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。”——弗6:1-4
      盼望中国的父母能够更加重视与孩子的关系,以正确的真理教育孩子,让孩子在身心灵方面都能健康成长。基督徒儿女也当遵照主的吩咐,孝敬父母,在世上得福长寿。
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转载自《基督时报》
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标       题:6月11日
经  节:你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗?(马太福音七章9-11节)

    你若行在顺服主的道路上,并时常与主交通,让祂的话丰丰富富地存记在你心里,你必发现神对你的祈求,会作出特别的应许。主必对你施恩,悦纳你所作正确的祈求。
      神作出「你们祈求就给你们」的应许,祂给你随心所欲祈求的自由,是因为你在基督里成长,到了肩负神国度责任的地步。祂接纳你作祂的子女,因为你有智慧,懂得如何照主心意、寻求祂的荣耀,作出正确无误的祈求。
      祷告绝非试图改变神的心意,而是去抓住神最大的应许。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标  题:圣灵的果子
经  节:圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

查验圣灵的果子实在令人心惊胆战。想在生活中结出圣灵果子的九种特性,似乎是不可能的事;事实上也的确如此。然而,当你成为基督徒的那一刹那,圣灵开始在你身上动工,要塑造你拥有基督的个性。不管你是谁,圣灵会照着同一个榜样──耶稣──来塑造你。圣灵会以耶稣为蓝图,来雕塑你的个性。圣灵会马上帮助你体验及实践爱,也就是那份耶稣为祂的朋友流血舍命同样的爱。祂曾经历过的喜乐同样会充满你。圣灵会徐徐地加给你平安,就是那份曾经保护耶稣的心,让祂在被鞭打、遭耻笑时仍享有的平安。圣灵会开始培养你的耐性,让你也拥有耶稣当初面对最难受教的门徒时,所持有的那份相同的耐性。耶稣施予儿童与罪人的恩慈,会柔软你对他人的心。你会拥有良善,而你能够拥有良善的惟一解释,是神的灵与你同在。圣灵会建立你的信实,就是当年那份引领耶稣完全顺服天父的信实。圣灵也会教导你节制,好叫你有力量作正确的事及抵抗试探。这些特性的发展,就像树结果子一样自然。你不需要靠自己的力量调整自己,一切都在你成为信徒的那一刹那,就自动开始成长。至于成长的速度,则取决于你如何完全顺服神的带领。

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转载自《每日经历神》
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标  题:6 月 11日
经  节:『随处祷告。 』(提前二章八节)

      我们在祷告这件事上,工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为着工作,很多的时间着娱乐,很多的时间为着私务;我们肯花多少时间为着亲近神呢? 
      神何等喜欢我们祷告,犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以神说:『常常祷告,不可灰心』(路十八章一节):『总要儆醒祷告,免得入了迷惑』(太二十六章四十一节);『不住的祷告,凡事谢恩』(帖前五章十七节十八节);『举起圣洁的手,随处祷告』(提前二章八节);『有受苦的呢,他就该祷告』(雅五章十三节) 。 …
      主在世上留给我们的榜样,也鼓励我们祷告:在拉撒路坟前,祂举目望天祷告神;在祂拣选十二使徒之前,祂上山整夜祷告;在变化山上,祂和门徒祷告;在罪人拥护祂作王时祂退到山上去祷告;在筵席上和门徒告别时,祂举目望天祷告(约十七章);在客西马尼园中,祂三次祷告;在十字架上,祂为仇敌祷告;今天在父神右边,祂一直为我们祷告。
      信徒们,你要生命进深么?你要知道神的旨意么?你要得胜么?你要得能力么?你要得恩赐么?你要得恩典么?你要教会复兴么?祷告!祷告!祷告! -醒

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》

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“谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。”(罗八33)

      为罪懊悔是好的,但倘若整天全神贯注于省察自己的罪,那就不好了,因为我们很容易误以为这么做,乃代表基督徒的谦卑,殊不知我们其实是在忍受撒但的控告所带来的有害后果。当然,在犯罪之后我们应当认罪、对付罪,但还有另一个功课必须学的,就是——不看自己,只仰望主耶稣。
      一旦属神的人接受了撒但的控告,他整天都会觉得自己败坏污秽。从早到晚,无论是在工作、休息、走路、读圣经、祷告,他满脑子所思所想的,尽是自己的不配、软弱、失败。神的话告诉我们:祂儿子的血已洗净我们一切的罪——而“一切的罪”是指任何的罪,无论小的或大的。
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转载自《喜乐的心》
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蒙神悅纳的意念
作者:查思博牧師
愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。
诗篇19:14

儿时,我经常看到一些大型拖网船驶入贝尔法斯特湾进行修理,教我惊讶的是,那样庞然的巨物竟是由一个身在小小驾驶仓内的人所控制。只要舵手把舵转到正确的方向,大船就能安全驶进船坞;众人皆知,如果舵手转错方向,船上所有乘客都要遭难。

虽然我从没见过舵手转动船舵,但我确知他转动过,因为我看到其果效─船驶进船坞,难怪大卫呼求:「让我心里的意念,在你面前蒙悦纳。」大卫毕生最惨痛的失败并非来自战场,而是来自他对拔示巴的邪欲。圣经花了整整两章来描述这种邪念会导致的灾难性后果,故此,大卫向神呼求:「愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳」(诗篇19:14) 先把脑海里涌现的意念堵在心门外,并且仔细察验它是否合乎神的道。

由意念而生的态度和行为,能祝福亦能毁掉你的生命。


歧路亡羊
黃瑞西牧师著
   
我们都如羊走迷,各人偏行己路。 (赛53:6)

    杨子是战国时代的一个大学问家,有一天,他的邻人走失了一只羊。
那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找。杨子说:「走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?」邻人说:「因为岔路太多,不多请些人,就不能分头寻找呀!」等了一会,找羊的人都先后空手回来。
    杨子说:「这么多人去寻找,怎么还会让一只羊走失呢?」邻人说:「因为岔路太多呀!每条岔路之中又有许多岔路。因此没有办法寻找,人们都只得回来了。」杨子听了,低下头,整天闷闷不乐。
一个学生问杨子,说: 「邻人走失了一只羊,这算不得什么大事,也和老师没有什么牵连,又何必为了这事整天发愁呢?」
    杨子说:「你说的也不错,但我整天想的并不单是邻人走失了羊这件事情,而是连带想到求学问的道理。我们求学问要是没有正确的方向,而只是东鑽鑽、西鑽鑽,那就会白白花费很多的时间与精力,永远达不到目的,结果将要像岔路上寻羊一样,还是寻不到。」
【灵训】
    岂只求学问如歧路亡羊,做人也如歧路亡羊。

    圣经说这是弯曲悖谬的世代,若不跟从主,得着生命的光,则将在黑暗的世界中迷失。因世上充满歧路,人以为正的路,至终引到灭亡。
    羊认路的力量很差,独自远行,偶然遇到歧路,便不能分辨方向,无法自己从原路回来,需要牧人去把牠找回来。
    耶稣说,祂是好牧人,为拯救寻找失丧的人而降世。基督徒也常常「偏行己路」,不行在神的旨意中。
主是牧人,祂要把我们找回来,因为我们是属于祂的,祂不愿意基督徒继续偏行己路犯罪下去,乃要领我们归回羊群。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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    天钟齐鸣
黃瑞西牧师著
                            Ring the Bells of Heaven!
                           William O. Cushing, 1823-1902
                  一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜。( 路 15:7 )
   「我的心因祢的救恩快乐。」( 诗 13:5 )──救恩是快乐的泉源。当以色列民站在红海的彼岸歌唱,感谢神那么大的救恩,拯救他们脱离埃及的奴役、法老的追兵。所以他们欢乐地歌颂耶和华。
    士师记第五章底波拉之歌,也因为耶和华的救恩而歌颂。先知以赛亚从历史的观点看耶和华的救恩:耶和华救赎的民必归回,歌唱走到锡安,永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避( 赛 35:10 )。耶路撒冷必蒙救恩( 赛 56:10 )。
    救恩不仅使人间有欢乐,甚至自然界也有嚮应( 赛 55:12 )。神为整个宇宙所设计的,原是无尽的欢乐。在创造过程中,「那时晨星一同歌唱,众子也都欢呼」( 伯 38:7 )。地上有人悔改得救,天上使者也为他欢喜!
    本诗作者 William O. Cushing 1823 年生于美国麻州 Hingham。多年牧会极成功之后,突然失去讲话能力,此刻他向神求说:「主啊,让我能为祢做些事。」祈祷蒙回答,神给他写作诗歌之恩赐。他也是「藏身主裡」、「在主翅膀下」等名诗之作者。
    作曲者 George F. Root( 1820-1895 )亦生于麻州,曾受教于名音乐家 Lowell Mason 门下,后来成为知名音乐老师,有段时间搬至纽约,任教于盲人学校。着名女盲人圣诗作家 Fanny Crosby 即其学生之一。
               1. 天上钟声齐鸣,今天快乐日!因有浪子悔改回家庭,
                  看哪,慈父为他跑到路上去,失丧灵魂天父何欢迎。
               2. 天上钟声齐鸣,喜筵今欢庆,凯旋乐歌天使高声唱,
                  大喜讯息,广传普世至地极,宝贵灵魂重生得拯救。
                                  (副歌)
                荣耀,荣耀,天使同歌唱,荣耀,荣耀,奏琴声响亮,
                救赎大军兴起,能力似海洋,自由之歌高声同颂扬。
     *我们要得胜仇敌,必须先认识我们的地位。我们是与主一同坐在天上的,
                     所以能打败空中的仇敌。 ── 栾非力

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》6月11日
   「他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工。」(徒13:2)
    人如果不先学习事奉主自己,他就不能真实的为主工作。当巴拿巴和扫罗在那里事奉主,禁食的时候,他们就听见了圣灵的声音,呼召他们去担任祂所特派的服事。
    他们所答应的乃是神圣的呼召,并不是为了应付人的需要与请求。他们事前没有听见野蛮民族食人肉或猎人头的报导。他们的同情心,也不是由于一些悲伤的故事,比方儿童婚姻,女子缠足,吸食鸦片等而激起的。他们没有听闻什麽声音,只听见圣灵的声音,他们也没有遇见什麽要求,只见到基督的要求,是基督主权要求他们起来服事,是靠着基督的权柄他们出外做工。


《灵命日粮》 6月11日
无助的解药
读经: 弥迦书6章6-8节
金句: 「他向你所要的是甚麽呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的 神同行。」(弥迦书6章8节)
    我曾听过一段二次世界大战生还者的採访,这些士兵回忆起他们是怎样度过军旅生活中,看似平凡的某一天。那天,一个士兵躲在散兵坑里,向偶尔驶过的德军坦克开枪;其他人则在玩扑克牌打发时间;也有几个人遭到勐烈的炮火。这一天看起来和其他日子没什麽不同。直到后来他们才知道,原来他们参与了历史上最大、最具决定性的「巴尔格之役」。但在当时,这些士兵根本没有意识到其重要性,因为没人能看到这场战争的整个画面。
    伟大的胜利源自每个平凡人都能各尽其职。
    当依格那修(Ignatius,1491–1556)的跟随者觉得操练自己徒劳无益时,他总是开出同样的良药:「在困苦无依的时候,我们绝不要改变立场,却要站立得稳,坚定不移,如同从前一样。」在属灵的战场上,我们必须运用当下最难挥舞的武器,就是:祷告、默想、自省和悔改。
    也许你觉得自己是在属灵的常规裡,无法突破。要坚守你的岗位,顺服 神,因为唯有顺服 神,才能使你脱离平澹虚空。PY
                                                        安逸逐渐消逝,
                                                        主使灵魂甦醒;
                                                        明亮爽朗时节,
                                                        迎来雨后奋兴。
                                   若你觉得信心在摇动,当重回顺服的道路。
                           
人能把我怎麽样呢?
王建瑄
    圣经诗篇第五十六篇第十一节说:「我倚靠上帝,必不惧怕,人能把我怎麽样呢?」这节圣经我很喜欢,喜欢的原因是它确曾给我加添了力量,我对这节圣经很来电。
    感谢神的带领,最近十年裡让我有机会在政府财经部门裡担任较重要的职位。职位愈重要,当然遇到的麻烦与困难亦愈多。有些棘手的问题有时真不知该如何处理,有些权势的压力也会让你有透不过气来的感觉。看看别的政治人物有帮有派有后台,我则一无所有,想起来不免有些气馁。但是我想我有上帝,有谁的帮派及后台会比上帝更有力量呢?我倚靠上帝,凡事我都尽心尽力,上帝必眷顾我,带领我,加添力量给我,所以我就不惧怕,那些诡诈的人能把我怎麽样呢?
    坦白说,那些人不能把我怎麽样!在财政部担任部长的二年多时间裡,我们为国家做了很多事,许多十几年未能解决的事都解决了。立法院裡虽然经常炮声隆隆,但是财政部送去的桉子几乎都顺利通过。很多极端困难的事,是否能顺利完成心中并无把握,但是我们仍然尽心尽力的去做,靠上帝的带领,最后也都圆满达成了任务。在财政部长二年多任期裡我很有成就感,真是感谢上帝。
    民国八十一年十月我因为土地增值税改按实际售价课税桉子,不为层峰谅解而离开财政部。但是民众给我的鼓励与支持,不但温暖了我的心,更让打击我的人看的傻眼。此后神带领我参加二届立委选举,能够轻易的高票当选,使得当时倒王的人更是说不出话来,这清楚的印证了圣经以赛亚书所说的:「凡向你发怒的,必都抱愧蒙羞,与你相争的,必如无有。」
    以赛亚书也说:「你不要害怕,因为我与你同在,不要惊惶,因为我是你的神,我必坚固你,我必帮助你,我必用公义的右手扶持你。」有上帝公义的手扶持我们,我们还有甚麽好怕的呢?恶人能把我们怎麽样呢?所以我们应时时刻刻思念上帝,倚靠上帝。可是我们人生在世却常常忽视对上帝的倚靠,一味的指望自己的聪明。有时在生活上有了一点成就,就以为了不起,而忽略了上帝的眷顾,也远离了圣经上神的教诲。圣经箴言书说:「你们要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。」更确切的说明了这个意思。
    倚靠上帝,仰望耶和华,并不是说我们可以无所事事,一切等待上帝的安排。上帝是不会照顾懒人的,我们必须在一切的事情上尽心尽力,上帝才会成为我们的倚靠。
    朋友,你愿意倚靠耶和华上帝,由祂来带领你吗?你可以做一个祷告:「天父上帝,我愿意专心仰赖耶和华,不倚靠自己的聪明。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」(阿门是诚心所愿的意思)

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转载自《科学与信仰》
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友尼基的苦难--美好的胜利
经文:
徒十六1~3;提后一5;三14,15;四5
钥节:
并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。(提后三15)
参考经文:
箴廿二6;廿三25
提要
    友尼基「Eunike(yoo-nee'-kay)─GK2131」名字之意:「美好的得胜者(good victorious)」是提摩太的母亲,她是一位犹太女子,嫁给一个住在路司得(今日的土耳其境内)的外邦人,很可能在提摩太年幼时父亲就已去世。圣经对她的描述虽然不多,却因为她用主的道劝诫、教导、养育她的儿子而闻名,在提摩太的身上她的努力得着美好果实,她把提摩太养育成「一位敬畏上帝的人。」她留给提摩太一项最珍贵的资产,使他一生受用不尽的,便是今日钥节所提的:「并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。」(提后三15)这使得提摩太自幼的生命,就扎根于上帝的话语中,养成他爱慕、敬畏、尊崇上帝的生命特质,过着追求圣洁的生活。她必定是付出极大的心血和代价。因为当时在罗马暴君尼禄的统治下,基督徒所遭受惨酷的迫害,有如人间炼狱。在如此危险艰困的环境中,她仍坚持信仰,在提摩太的心田撒下真理的种子,若非有过人的勇气、智慧及对上帝坚定不移的信心,是难以达成的。有关她的记载,在圣经中一闪而过,却有如黑夜划过天际的慧星。每当我们想到上帝忠心的僕人提摩太,就必让人联想起他的母亲──这位得胜的友尼基。
    大约主后六十七年,保罗从罗马写给提摩太,最后一封的书信中保罗提说:「想到你心裡无伪之信,这信是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基心裡的,我深信也在你的心裡」(提后一5)。保罗这位初代教会被公认为极重要的福音使者,也是新约圣经大部份书信的作者,他写作文字运用严谨,描述人物朴实,真理阐释则源自圣灵的启示,所以若非必要,不会轻易将人名记载于书信之中。可见在保罗心目中,罗以和友尼基对提摩太的影响之大,是可想而知的。当保罗在路司得见到提摩太时,就留意到提摩太那高贵的品格,和他那敬畏上帝的生命,他在许多归信的基督徒当中显得突出的,并备受称讚(徒十六1~3)。保罗发现提摩太良好的圣经基础和对上帝的信心,来自罗以和友尼基从小对他的训练和教导。她们每天以信心生活来向提摩太示范,如何将圣经的话语实践在生活中。它帮助了提摩太成为一个敬虔的人,也决定了他成长后属灵的品格;更重要的是,他们将那内住的无伪之信,影响了提摩太。藉着圣灵的能力,在幼小的提摩太心中发芽生长,又藉保罗的教导,归信基督。提摩太先成为基督徒,然后成为耶稣基督的使徒。友尼基对提摩太的影响并未就此打住,藉着提摩太还有更多人后来都接受了基督,且被激励、蒙召去宣扬福音。亲爱的,能活在主所量定的道路中,是主所喜悦的。
默想
1.在上帝永恆的旨意中,祂拣选呼召每一位圣徒的方式,各有不同。友尼基是上帝为提摩太预备的恩典,她事奉荣耀主的方式,就是忠心教养、关爱、照顾提摩太,使他成为主合用的器皿。亲爱的,上帝对你的託付是什麽?你要如何来荣耀、事奉祂呢?
2.友尼基给提摩太最大的资产就是上帝的话──圣经,和她对上帝的信心。父母若能将圣经从小教导儿女,就是到老他们也不会偏离(箴廿二6)。而信心是可以藉着活出信心的生活传递出去的。当人的信心透过圣灵的工作,便会使许多人得着益处,圣徒啊!不要小看你的信心。
苦难的金言
1.上帝说你有甚麽,你就信你有甚麽,这样上帝必将你所信的给你。──Crumbs
2.信心擧步的时候,彷彿前面全是虚空,但是脚一踏上去,就立即发现底下有一块稳固的盘石了。──J. B. Figgis
苦难的经文
1.想到你心裡无伪之信,这信是先在你外祖母罗以、和你母亲友尼基心裡的,我深信也在你的心裡。(提后一5)
2.但你所学习的,所确信的,要存在心裡,因为你知道是跟谁学的。(提后三14)
3.并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。(提后三15)
苦难中的祷告
    亲爱的主阿,世界上最可靠的,莫过于祢所作的保证,无论仇敌是如何凶狠、残暴,但属祢的人却能安稳在祢的手中。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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转载自《读经日程》
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11-6-2012


    罗七15-25
    15因为我所做的,我自己不明白;我所愿意的,我并不做;我所恨恶的,我倒去做。16若我所做的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。17既是这样,就不是我做的,乃是住在我裡头的罪做的。18我也知道在我裡头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。19故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。20若我去做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我裡头的罪做的。21我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。22因为按着我裡面的意思(原文是人),我是喜欢神的律;23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。24我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?25感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。
    保罗说明了罪不在律法,而是在人性这实况之后,继续分享罪在生命中的权势,最后明言惟有因信主耶稣基督,才能脱去罪的捆锁。
    1.「裡面的意思」(22节)— 原文作「裡面的人」,指在基督裡新造的人。
    2.「取死的身体」(24节)— 被各种情慾罪恶所支配的生命。
    为什么人没有能力实践心中以为善的事情?
    1.人在罪中有甚麽苦?
    2.我对生命中两个律的争战,有什么真切的体会?
       
    相信每个人都曾有保罗的慨叹:「我真是苦啊!」保罗慨叹自己的软弱,「我们愿意的善,我反不做,我所不愿意的恶,我倒去做。」
      一个有罪的人无法逃避这种两律交战的「宿命」,一个是罪的律,另一个是向善的律,但大多数时候,都是前者佔上风,当我们不甘受制于罪的律时,我们便有痛苦的感觉,觉得自己失败、软弱、无助和无奈。
      两律交战,总的来说就是一个生命的律,保罗描述这个律时说:「我愿意为善的时候,便有恶与我同在。」善恶并生使人有无所适从之感,或许这就是动力与反动力的关係,就是当善念生时,恶念亦起,生命就成了善恶交战的战场。
      让我们和保罗一同呼喊:「谁能救我脱离这取死的身体吗?」我们这样呼喊,是表示一种生命的挣扎和奋斗,也表示一种不肯屈服于罪的情操,更是将两律的交战提到一个更高的层面 — 让那位曾在十字架上流血捨身的耶稣参战,有祂的参战,胜败之数将要逆转。

试回忆自己有甚麽两律交战的经验,学像保罗向神一样发出真诚的呼喊吧!
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转载自《生命福音事工》
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作者: 基督徒感恩的心    时间: 2012-6-11 07:23
愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。 诗篇19:14
作者: 基督徒感恩的心    时间: 2012-6-11 07:24
愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。 诗篇19:14
作者: 淡然如水    时间: 2012-6-11 08:27


《竭诚为主》 611

到主那里去

到我这里来。(太十一28

   
我想到那里去吗?现在就可以去了。人生真正重大的问题本来是极少的,而这些问题都在[到我这里来这句话里得了答桉。不是做这个,不做那个;而是[到我这里来。只要来到耶稣跟前,生活就会按照我真正的渴望度过;我会真的脱离罪,真正找到主所赐的乐歌。

    你曾否到耶稣这里来?当心你心中的顽梗,叫你宁愿做许多别的事,也不甘愿像个天真的孩子般[到我这里来。你若真想断绝罪,就必须来就耶稣。耶稣基督拿自己做试金石。请留意他如何用[来这个字。在人最意想不到的时刻,主微声说[到我这里来,你立即就被他吸引过去。

    与基督的接触,会改变人的一切。你要绝圣去智,成为愚拙,来亲就耶稣,照他所说的去行。[来的态度就是肯完全放弃一切,立志将所有的交付他。

    [我就使你们得安息,就是说[我会扶持你。不是[我会把你送上床,执着你的手,哼着眠歌,把你送入梦乡。而是[我要叫你从床上起来,从颓废疲惫中出来,从半生不死得状况下出来;我要以生命的灵充满你,你便有完全的生命。我们有时会可怜兮兮地说:[为神的旨意而受苦!这种态度,哪能彰显儿子无上的生命力与大能呢?

祈祷◆[如甘霖滋润田地;[如露水降在以色列——噢,主啊,今天早上这些说话,来到我的脑海中,是带着甜蜜的迫切感。愿你今天好像甘霖、露水般临到我们当中,滋润、塑造和赐福我们。我怀着极大和欢欣的期望来到你的面前。

作者: 淡然如水    时间: 2012-6-11 08:35
参透人心
  陈巽美

当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们;因为他知道万人,也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里所存的。 (约二23至25)


世上许多事情是我们不能控制的。当耶稣要上十字架的前几天,许多人在耶路撒冷知道耶稣要进城,就砍下树枝铺在路上,有的人还把衣服铺在路上欢迎他。
众人喊着说:「和散那归于大卫的子孙,奉主名来的是应当称颂的,高高在上和散那。」可是过了几天,也是这些人喊着要把主耶稣钉十字架。

人是不可靠的,人对神的感情也往往会忽冷忽热。耶稣是神,他参透万事,也明白人的心,所以他不把自己交给他们。我们常常会很容易的相信别人,因此受到人的欺骗,受欺骗后内心就会发怒、失去平安。我们要明白人心的本质、人性的真相,不要把自己交给不可靠的人,避免受到不必要的伤害。

作者: 淡然如水    时间: 2012-6-11 08:37
心灵的门票

一句话说得合宜, 就如同获得一张门票, 直入对方的心灵世界。

说话的动作不难, 说话的效果却不易。要安慰人, 却反而使人愁更愁, 这是约伯三个朋友的失败( 请参看圣经约伯记) 。大卫王犯罪, 拆散其将领乌利亚的婚姻, 杀夫夺妻, 万人之上的国君, 又没有民主制度制裁, 谁敢言谏?王 的 良 心 可 以 封 尘 了 。可是先知拿单一句「 你就是那人」 , 一言惊醒梦中人,王就懊悔起来, 说: 「 我得罪耶和华了。 」 ( 请参看旧约撒下十一、 十二章)

当然拿单不止讲一句说, 他先讲了一个故事。他不是随便讲一个故事, 他很了解大卫心之所击。大卫小时候跟随兄长牧羊, 每天&#8203;&#8203;照顾保护羊群, 有时什至要与豺狼恶兽博斗。作为一个小牧人, 他最疼爱的是那些惹人怜爱的小羊羔, 它们是那样的无助易受欺凌。
他那锄强扶弱的个性后来使他成为一个成功的国君。

这 一 天 , 拿 单 来 见 大 卫 王 。他恭敬的向王问安后, 就说: 「 王啊, 国中发生了一件骇人听闻的事。 」 王说「 什么事? 快快说。 」 拿单瞅了王一眼, 咽下口水, 开始说他的故事: 「 城西有一穷人家, 养了一只母羊羔, 与孩子们一同长大, 仿佛自己的儿女。 一家人非常的疼它, 吃的喝的和他们一样。 这人家的父亲替一富户打工, 他们就住在工人宿舍里面。 有一天, 主人请了一些贵宾, 正吩咐仆人准备菜肴, 忽然从窗户外望, 看见那穷人家的孩子在草坪上与他们的母羊羔玩耍, 主人无端心血来潮, 要仆人宰了那只羊羔宴客。 仆人告诉他羊栏里有很多又肥又壮的羊, 要羊羔也有。 但主人坚持要别人的羊羔。 结果他当然得到手, 但那穷人家,
因为不肯放弃心爱的宠物, 被毒打了一顿, 连孩子们. . . 。 」

大卫王忍无可忍, 挥手叫拿单停止, 「 够了够了,不要说下去, 这可恶的富户真该死。 来人, 把他带上来, 我要他从他的羊群中, 还最好
的四只羊, 赔给那穷人家。 然后我还要重重的惩治他。 」 王的愤怒在宫庭中立刻引起一时纷乱。

忽然拿单那如洪钟般的声音静止了一切的活动。 「 王啊, 你就是那人, 那只羊羔就是乌利亚的妻子。 」 先知用王最关切的经历, 作了一个故事, 好像买了一张门票, 直闯王的心灵, 冰封了的
良知, 立刻鲜血涌现。

一个人无论外表如何冷漠无情, 内心某处都藏有春天的种子, 需要一位肯关怀了解、 能透视真情的农夫把它发掘出来。
用一个恰切的比喻, 与对方心之所系连接起来, 往往能收到意想不到的功效。

咀嚼生命粮: 箴十七1 0 , 廿二1 1 , 廿五1 1 - 1 2

穿 上 走 路 鞋 :

比喻用得恰当, 能增进关系, 澄清误会, 建立扶持, 劝谏责备。你目前是否有一个需扶持或劝谏的友伴?先了解他的兴趣, 在日常生活或自然界事物中找一样可作比喻的例子, 编写一个小故事, 选择适当的时候与地点, 向对方讲说或用书信表达。爱心是购买心灵门票的代价, 不要吝啬。


作者: 蒙福的恩惠    时间: 2012-6-11 19:45
我们都要警醒祷告,警醒等候,警醒作工,免得入了迷惑。竭力进入到完全的地步,做神喜悦的好儿女,好仆人。

作者: 蒙福的恩惠    时间: 2012-6-11 19:48
我们既要爱主内 的肢体,也要爱世人。既要爱自己的人,也要爱那仇敌。因为仇敌给予我们强大的力量。并且直接指出我们的缺点,不好之处,要看见仇敌的好处,要存怜悯的心肠,为仇敌祷告,使你的仇敌也能同归于主的救恩之中。
作者: 蒙福的恩惠    时间: 2012-6-11 19:50
约9:4   趁着白日,我们必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能作工了。
人生只有几十年,时光有限,生命有限,当趁着尚在人世,竭力多作主的工。将来不在人世了,想作都没有机会了。阿们!

作者: 蒙福的恩惠    时间: 2012-6-11 19:51
在圣洁,虔诚,结各样属灵的好果子上要完全。
在爱上要完全

作者: 蒙福的恩惠    时间: 2012-6-11 19:52
《圣经》里面有对父母与子女关系的明确教导,“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。
作者: 方舟    时间: 2012-6-12 08:14
经文: “因为所赐给我们的圣灵,将上帝的爱,浇灌在我们心裡。”(罗马书五:5)

当我们想到上帝的诫命:“要尽心、尽意、爱主你的上帝,且要爱人如己”,就不禁感歎,这太伟大了,实在难以达到这样的境界,很难拥有这种对弟兄,对陌生人这样的爱。就因为一开始,我们就划地自限,觉得自己没有能力做好,也不相信上帝的应许,因此在上帝的爱上,没有长足的进步。

我们要不断提醒自己,不是靠着自己的努力,或认真的思考,就能拥有这样的爱;我们必须明白一个真理,就是每天我们必须仰赖圣灵,把上帝的爱浇灌在我们心中。我们也要完全降服圣灵的引导,以行出上帝的旨意。只有在我们内在的生命,每天不断地被上帝的爱更新,才能涌出爱来爱别人。

这儿有一个祷告可供学习:“天父啊,我向祢屈服,求祢刚强我裡面的人,凭信我接受耶稣住在我心裡,并植根于祂长阔高深、无可测度的爱裡。”但要植根于这超过我们理智所能明白的大爱中,首先必需藉圣灵刚强里面的人,这样耶稣才会内住在你的心中,然后才能根基于祂长阔高深的爱。

弟兄姐妹们,让这些经文的信息影响你的生活吧!除非你天天屈膝等候在上帝面前,让圣灵在你心中启示真理的奥祕,你就无法住在上帝的爱中。一个祷告的生活,将使你经验到爱的实际,知道如何活在主的爱中,也能够爱弟兄、爱邻舍如同自己。

每天凭信心将自己交在耶稣的手中,求圣灵引导你的言行举止,上帝将会把属灵的爱赏赐那求告祂名的人。  





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