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标题: 每日灵修生活2012年01月13日基督和你的称号 [打印本页]

作者: 淡然如水 时间: 2012-1-13 05:38
标题: 每日灵修生活2012年01月13日基督和你的称号
摘要：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。」路4:18 有些人以为「基督」是耶稣的姓氏，但耶稣并不属于一个姓「基督」的家庭。相反，基督（或它的希伯来文「弥赛亚」）就是「受膏者」的一个称号。耶稣在祂的家乡拿撒勒所讲的第一篇道，便宣称自己是被神的灵膏抹的，要向最不配的人传扬神的福音。耶稣大可以补充说自己也被膏抹为祭司，为同一班不配的人的罪作一个最彻底的献祭。祂也被膏抹为君王，去重新建立神的国度。虽然耶稣的名字.....
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基督和你的称号
路加福音 4:14-21

　　「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。」路4:18

　　有些人以为「基督」是耶稣的姓氏，但耶稣并不属于一个姓「基督」的家庭。相反，基督（或它的希伯来文「弥赛亚」）就是「受膏者」的一个称号。耶稣在祂的家乡拿撒勒所讲的第一篇道，便宣称自己是被神的灵膏抹的，要向最不配的人传扬神的福音。耶稣大可以补充说自己也被膏抹为祭司，为同一班不配的人的罪作一个最彻底的献祭。祂也被膏抹为君王，去重新建立神的国度。

　　虽然耶稣的名字并非出自一个姓「基督」的家庭，我们的名字却是！跟随耶稣的人在安提阿第一次被称为基督徒（使徒行传11:26），自此一直被称为基督徒。背负基督徒这个名称，表示我们被基督的灵膏抹，在今天延续祂的使命。

　　你有否认真对待自己在基督这个属灵家庭中的位置？亚历山大大帝军中一名军人曾经被带到长官面前，被当众指责他的懦弱表现。这名军人也叫做亚历山大。亚历山大大帝看着这个名为亚历山大的士兵，说︰「要不你上前线作战，要不你更换名字 —— 因为你拥有一个伟大的名字！」耶稣也可以对我们说同样的话。但愿我们的顺服能叫基督赐给我们的名字得着荣耀。

祷告
　　主啊，求祢使我们成为基督向世界实践爱的使命的桥梁，借着真理的恩言和我们爱心的服侍，愿祢的国降临在地上。阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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　在尤巴盖普的拯救

　　『……看哪，这是我们的上帝，我们素来等候祂，祂必拯救我们。……赛25：9』

　　在一九五二年的今天，旧金山市的流线型火车，正离开多纳山顶驶回山下。里面有二百二十六位乘客，他们都盼望在中午时分，能到达他们的目的地。可是，过了三天他们却仍在山上，被近一百年来叙利高地所遭遇最严重的暴风雪所困。

　　在尤巴盖普的时候，火车头曾慢慢地爬，停了，又退后，试着再爬行为要拖它后面的大车厢，最后引擎停止不再转动了。

　　车长告诉旅客们，由于路上有雪堆，车速较慢，要到晚上才会到旧金山。可是，到了晚上，他们仍在暴风雪之中。

　　不久，受困的旅客，愈来愈关心此事，食物没有了，备用电池也用尽了，锅炉内的水也没有了，看起来似乎已绝望。试想象你坐在四周都下着雪的一片黑暗中，是否感觉你已被遗忘了?

　　然而在尤巴盖普被困的旅客们，并未被遗忘。人们用滑雪的方式，将紧急用品送给他们，一辆救援的空火车正用每小时一英哩的速度驶来。另一辆铲雪车也开来了。最后，到第四天的清晨，疲倦的旅客们，看到了救援的火车，车厢内立刻发出了欢欣的呼声，因为救兵来了。

　　我们这个旧世界，就像那列火车一样，在各世纪中慢慢地开，罪及邪恶的雪堆愈来愈多，暴风雨环绕着我们。战争、怨恨、饥荒、疾病，以及所有的艰难都困着我们，政治家及科学家都说，将有事情要发生。这个世界即将灭亡，看来似乎这又冷，又被遗忘的地球，再也没有希望。

　　但是，等一下。注意听那从髑髅地所发出的回声：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”(约3：16)

　　有一盼望——从天国发出更好的消息：“我必快来。”(启3：11)

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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月13日
经节： ...没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。 (马可福音四章34节)

人生宜向前看，不宜向后看。只要展望将来，这就是你得冠冕的秘诀。这也是前人历经沧桑所累积到的结论。
无论是忧是喜，无论是行是止，暂时的休息也好，不断的奋斗也好，我们都能确定所做的事都必然会有结果。

我们常常只不过窥见一小部份，就以为全盘了解神的计画。坦白说，「等待」跟「信赖」往往是人生最后才学会的功课。

崇高的加利利的基督啊！
这是我对你的信心，
无论我处在任何处境，
你都先经历过了，
即使是在令人迷惑的小径
或在阴霾的狂风中，
你都领教过了。
─福利曼

主啊，我们跟你一起走上永恒路，欢唱永不疲乏的乐歌；这歌绝不似婴孩饮泣，而是像天使在穹苍中吟唱，永恒回荡天际。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神的话语能对症下药
经节：神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。（希伯来书四章12节）

神的话是否曾经让你觉得很不舒服？当你读经时，是否有些经文让你的心里过不去？你是否发觉自己听道时，经文似乎针对着你？若是如此，你正经历一件真实的经验，就是神的话语是活的。神知道你的心思意念，审查你的动机。神对你说话一定有目的。神知道你的心，祂知道你需要什么，才能让你的生命与基督的生命一致。如果你的口舌犯罪，神的话语会强调舌头。如果你记恨他人，神的话将使你面对祂饶恕的准则。如果骄傲是你的生命的营垒，神的话语会让你看到谦卑。无论你需要对付自己任何一种罪，你会发现神的话语正向你揭示这个弱点。回避聆听神对你说话，能使你逃避被判罪不安的感觉。你也许可以忽视读经，远远避开被管教的场所。你也许可以回避那些会提醒你圣经真理的人。然而，最好的回应是祷告，就像诗人所说：「神啊，求?鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。」（诗篇一三九：23）让神的话语指出你的罪与不纯洁，并且用水借着道，完全地洗净你的罪（以弗所书五：26）。总要借着神的话，将你的生活与神向你特意说的话连结起来。神的话句句都要当真，要知道神的话语可以鉴察你的心思意念。

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转载自《每日经历神》
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标题： 1月13日
经节：『靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。』（罗八章三十七节）

得胜有余！得胜有余并不是仅仅得胜，乃是得胜到一个地步非但不输，而且还攻陷敌阵，掳掠战利品。我们如何可以『得胜有余』呢？『得胜有余』必须在一个受试炼、逼迫的处境中，方能得到。所有的试炼都是绝对必需的，试炼可以使我们的灵命坚固。这好比磁器上的画，必须经过火烧，才能永久存留；也像山岭上的香柏木，必须经过疾风的摇动，才会扎根更深。我们所遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福；我们的大仇敌撒但，原是被利用来训练我们，为要我们得最后胜利的。相传古时弗利家（Phrygia）民族，每次战胜仇敌后，总把敌人的血吸尽，他们以为这样可以把敌人的体力和胆量加进自己的身体中去。不错，胜一次试炼，就是倍一次我们属灵的力量。因此，以后我们不只能胜仇敌，而且还能掳掠他们，使他们站在我们的战线上替我们争战。以赛亚说：『他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上；一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押；亚扪人也必顺服他们』（赛十一章十四节）。非利士人是他们的敌人，但是他们不只能战胜非利士人，而且还能骑在与他们不两立的敌人肩上一同掳掠别人。正好像聪明的水手能利用大风的推动来前进一样；所以在我们属灵的生命中许多不利的逆境，因着那加给我们恩典和力量的，都是使我们进入更深、更完全的机会。我们巴不得能和保罗一样说：『我所遭遇的事，更是叫福音兴旺』（腓一章十二节）。－－译自更丰盛的生命（Life More Adundantly）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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[attach]294[/attach]信心等于依赖

　　到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。来一一：六

　　“耶稣离开那里，退到推罗西顿的境内去。有一个迦南的妇人，从那地方出来，喊着说，主啊！大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。耶稣却一言不答。”

　　你有没有被人这样不理睬过？你的反应如何呢？那妇人仍然留在祂的面前真是怪事。“门徒进前来，求祂说，这妇人在我们后头喊叫，请打发她走罢。”她真的太烦扰我们，你为什么不叫她走开呢？耶稣接着说的话，似乎也依从门徒们的主张，“我奉差遣，不过是到以色列家，迷失的羊那里去。”“那妇人来拜祂，说，主阿！帮助我！祂回答说，不好拿女儿的饼，丢给狗吃。”那妇人所等待的就是这样的机会。“妇人说，主阿！不错，但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。”假如我是只狗，那么，我也该得一点狗吃的东西。

　　我相信耶稣听这个回答时，祂闪动的眼睛，必定也是她看见的。“耶稣说，妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了罢。从那时候，她女儿就好了。”（太一五：二一、二八）

　　根据这个故事，信心二字当作怎样的定义呢？相信上帝的话么？假若她要相信祂的话，祂没有提及，“狗”之前，她便老早跑开了。你是否认为信心既是相信呢？相信耶稣所说的话？不可能。完全不适宜。信心，就她的案情而言，乃是不相信耶稣所说的话。信心乃是不按字面接受祂所说的话。

　　这样你就可晓得，照耶稣的意思，信心是何定义。一句话——就是依赖。教育论一书这样说：“信心，乃是依赖上帝。”

　　前言乃是：耶稣是全然可靠的。你若不相信这一点，则到现在你还是不认识祂。疑惑不能全然信赖耶稣的人，就是不认识祂的人。信心不属于寻求它的人，乃属于不直接寻求它，却只寻求认识耶稣的人。

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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月13日

“亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。”（创13:8）

当亚伯兰刚从埃及地——从那一次错误的旅程——回转到迦南地时，神所赐给他的那地，对于他无疑的便显得更加宝贵了！可是，他现在需要学习一个很重要的新功课，那就是：不要对属于自己的产业，紧握不舍。他也许要据理力争说：“如此珍贵的恩赐，我该付上一切的代价去保有它。”当父神将一些东西赐给我们后，我们岂不也是这样抓牢不肯放手吗？但亚伯拉罕很清楚的看见他必须放弃他所保有的，而将优先权让给他的侄儿罗得，任由罗得选取他所要的一切。
这是我们每一个人所必需学习的功课。我们能否信靠神，让祂为我们保管祂所赐给我们的？我们永不可凭着天然的“占有欲”去抓住我们所得的和所有的。神既然赐给你了，祂就是赐给了你！我们不需要挣扎着去保留神所赐的。其实如果我们以患得患失的忧虑心情去维持神的恩赐，那我们就真的可能会失掉它。惟独那些我们可以放心交托给祂的，才能够在实际上真正的成为属于我们的。

应许
大光宣教福音中心出版部

假设：你发现你已经得到在加勒比海边，免费度假两星期的大好机会，现在要做的只是去要求主办单位兑现即可！你会呆坐在一旁等待奖品自动出现吗？不──你得行动才行！主办单位已经有此承认，但你必须要求！
圣经上记载着上帝许许多多的应许，诸如：饮食的确据（太六：31～34）；丰富而有意义的生命（约十：10）；免受恐惧与烦恼的自由（申三十一： 8；腓四：6、7）；拥有爱、喜乐和平安（加五：22、23）还有更多、更多。
但每一个应许都有两面：应许本身，和得到应许的要求。正如一次免费的旅行提醒我们的：上帝的应许需要我们很肯定、很有把握的要求才能实现。
或许上帝给我们最重要的，同时是我们可以要求的恩赐就是永生。耶稣说：「我的羊听我的声音……他们也跟着我，我又赐给他们永生，他们永不灭亡。」（约十：28）这是一个值得要求的奖赏！
你何不要求耶稣基督给你永生呢？你所要做的只是认自己的罪，接受永活的基督成为你生命的主，并且相信──宣告──你已拥有救赎的恩典！你的道路是那样平坦康庄的展现在你眼前！
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《〈生命探索〉》
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神愿意祝福你所作的工

作者：查思博牧师

你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
箴言16∶3

神愿意参与你所有计画、为你一切决定咨询，并荣耀你生命每一个层面。倘若你也愿意，你的计画定能实现，所种的必得结果。

如果有人告诉你神只关注事工或你的灵命，请抓紧这应许∶“在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路”(箴言3∶6)。听到吗？神看重你一切所行的事！

摩西对神的子民说∶“你要记念耶和华你—的神，因为得货财的力量(指能力、启示、主意和技能)是他给你的”(申命记8∶18)。试想，神对你的生意、事业以至整个生命定下主意有多好！神的主意总是叫人意想不到的。更重要的是，那位赐“白热灯”给爱迪生、启示弗雷明如何从一块发霉的面包中提取“盘尼西林”的神，也愿意成为你的神、你的天父！如果你愿意挪出时间，他还愿意跟你促膝谈心哩！

你今天有跟他谈谈吗？

《灵命日粮》 1月13日

经文诗歌

读经: 歌罗西书3章15-17节

金句: 「把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，......歌颂神。」（歌罗西书3章16节）

颇受爱戴的圣乐作曲家彼得生（John W. Peterson），擅于创作经文赞美诗歌。我青少年时参加教会诗班，就演唱过他创作的清唱剧「耶稣快来了」。经文选自提摩太后书3章1-2节：「末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己。」然后他描写末日时会看到的恐怖景象（2-7节）。他的音乐节拍平稳，让我至今仍记得那段经文。

虽然我们中间有些人很难把经文背下来，但经文诗歌却有助于我们记住经文。若我们分析一些脍炙人口的圣诗及合唱曲，就会发现它们都是取材于圣经。因此，我们可以借着音乐加强记忆，把神默示的话存在心里（提摩太后书3章16节）。比如「打开我的心眼」（以赛亚书6章9-10节；以弗所书1章18 节)，或是广为人知的「我将你的话藏在心里」（诗篇119篇11节，105节），这些诗歌也都取材于圣经。把这些话藏在心中，口中自然就会涌出赞美的诗歌。

无论你的嗓音如何，当你在神面前唱经文诗歌时，在他耳中都是甜美动听的乐音。 CHK

你是神所拣选，

向祂高歌颂赞；

借着诗歌旋律，

述说主行奇事。 Anon.

赞美诗是敬拜者赞美神的馨香之气！
　

施洗约翰的苦难(三)－那将要来的是祢吗？

经文:

太十一1～19；路七18～35

钥节:

问祂说：「那将要来的是祢么，还是我们等候别人呢？」（太十一3）

参考经文:

赛卅五3～6；六十一1

提要

      上帝的仆人，都是靠着上帝的恩典和圣灵的扶持，才能成就合主心意的事工；然而不论多么伟大属灵的圣徒，也都有其软弱跌倒的时候，因为他们都和你我一样，不过是个平凡血气之人。原本施洗约翰在自由开放的旷野中生活和事奉，他满有圣灵的同在和恩膏，且受到百姓的爱戴和跟随，后来却被希律囚禁在窄狭湿暗的地牢里（路三18~20）。当他躺在那阴冷死牢的斗室内，心中期盼耶稣来探望他、安慰他，甚至拯救他。然而，日复一日，月复一月，主不但没有出现，甚至连一个安慰的信息也没有传来。以至他的信心开始软弱动摇了，「疑惑」令他的心受煎熬，使他仿佛跌入无止尽的深渊之中，他痛苦的叫人传递一个信息求问主说：「那将要来的是祢么？」（太十一3）。这句带着怀疑、无助的问题，出自信心坚强如铁的约翰，着实令我们惊讶。这个事实也让我们警惕到──人的软弱和卑微。施洗约翰因信心动摇所受的痛苦，因疑虑而几乎到了跌倒的地步。被主重用、为主豫备道路的约翰，况且如此，我们岂不更当时刻儆醒么？感谢主，约翰软弱的时候，他知道要向主求问。果然，主给了他满意的答案。（太十一4~6）他的疑惑得以消除，他的信心再次被建立。喔！天路客，在苦难中软弱、跌倒是难免的，莫忘即刻祷告求问主，此乃信心重建之道。
      接着，主亲自为约翰的事奉作了总结，圣经记载：「他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：你们从前出到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇么？ ……你们出去，究竟是为什么，是要看先知么？我告诉你们，是的，他比先知大多了。……经上记着说：『我要差遗我的使者在祢前面，豫备道路。』所说的就是这个人。……我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的、比他还大。」（太十一7 ~11）可见施洗约翰的软弱并不影响他在主心目中的地位。主明白人的有限，主体恤人的软弱。亲爱的，不必为一时的软弱而烦恼，要永远记得主是你随时的帮助和倚靠。

默想

1.主不但没有责备约翰，反而安慰他，让他安心，因为主所行的神迹只有弥赛亚能行，主并且鼓励他，不要因主跌倒（太十一4～6；路七22 ～23）。这样的答案，使他能继续在囚牢中发光，直到主将他接回天家。亲爱的，无论你目前的光景如何，让主亲自向你说话。
2.那位会「使被掳的得释放」的基督，没有即时来拯救约翰出离死牢；那位会「医好伤心的人」的耶稣，也没有即时来医治约翰破碎的心灵。只差人告诉他：「你们去把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见、瘸子行走、长大痳疯的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。」（太十一4~6）主没有剥夺约翰为主殉道的冠冕，主让他在苦难中来荣耀上帝，这是值得我们深思的。

苦难的金言

1.上帝借着盲眼的英国孟博士（Dr. Moon）发明盲人所用的凸版文字，千万盲人得读上帝的话语；有许多竟因此蒙了救赎。终其一生他虽活在「眼盲」的黑暗里，上帝却使用他打开无数盲者的心眼。 ──JE
2.凡不与上帝单独同行的人，绝不能明白上帝最好。 ──Shan

苦难的经文

1.耶稣回答说：你们去把所看见所听见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大痳疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。（路七22）
2.凡不因我跌倒的，就有福了。（路七23）
3.从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。（太十一12）

苦难中的祷告

      亲爱的主阿，我们所奔跑的天路，并非一条易路，祢告诫我们：「你们要进窄门。因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。引到永生，那门是窄的、路是小的、找着的人也少。」求主保守我们忠心跟随祢，直到见祢的面。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

13-1-2012

腓三1-11

「弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。」

　扪心自问，你认为世上万事宝贵或是耶稣宝贵？

「三种因素造成一位教会的好领袖：祈祷、默想、试探。」
马丁路德

　　在人的眼中，保罗确实是一个为神颠狂的人，当他认识基督后，生命就有了令人难以想像的改变，从前火热的攻击基督徒，如今却看这一切都为有损的，保罗那为神颠狂的生命，确实震撼着每一个犹太人。
「我为祂已丢弃万事」，是保罗为神颠狂的表现之一，其实在神的眼里这不是颠狂，而是极之正常的态度。当保罗看到基督，就立时被基督的美善、基督的爱，并基督的完全所吸引，他多羡慕和渴想自己的生命能变得更像主，耶稣基督确实完全满足了他生命的需要。因此，当保罗再回望世上的事物时，就发现这些对他的属灵生命都无益处，甚至成为他生命成长的难处，为此，他就毅然丢弃万事，为要得着基督。
保罗的行动感染着无数人的生命，或许甚至包括你、我的生命。他为基督丢弃万事的意决与行动，也同时成了他一切行动的动力，使他义无反顾的见证基督，让基督生命的完美也吸引其他无数的生命。

　我看见基督的完美吗？我的生命有被祂所吸引吗？

转载自〈生命福音事工〉

作者: 淡然如水 时间: 2012-1-13 07:41

《竭诚为主》 1月13日

你曾独自与神同在吗？

“无人的时候，……十二个门徒问……”（可四10）

祂与我们独处。神借困苦、创伤、试诱、失望、疾病、爱情的挫折、友谊的破裂，或新友情的建立，把我们带到一个孤单的景况；我们哑口无言，一句话也问不出来。这时，祂才开始向我们解说。试看看耶稣怎样训练十二门徒。当时困惑不解的是门徒，不是外面的群众。他们不住地发问，祂也不住地讲解：可是要等到他们接受了圣灵，才真正了解（约十四26）。

你若与神同行，你唯一可以明了的事，也是神唯一要你明了的事，就是祂要对付你的内心。弟兄的愁苦和疑难，你是一概不明白的。我们以为很明白别人的清况，直到神向我们的毛病给上一服药。其实每人心中都有一大片顽梗愚昧的区域，有待圣灵向我们显明。只有当耶稣抓住我们单独见面时才能做成。我们现在是否与主独处？还是浮游于无谓的思想里？忙乱于无关重要的侍奉上？或是为身体作无谓的打算？除非我们停止头脑上杂七条八的问题，单独面对耶稣，否则祂无法向我们讲解真理。

【祈祷】主啊，今天特别是属你的日子；让我们唯独记念你。那些遍布世界各地、能与你面对面仆人和使女是有福的。宽恕我的迟缓，因为我需要那么长的时间，才醒觉某些事情。

作者: 淡然如水 时间: 2012-1-13 07:44

信心的祷告

我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。（约壹五14至15）

有弟兄姊妹问，有很多时候我们的祷告好像没有回音，仿如石沉大海一般，这应许要如何解释？

原来，当我们凭着信心祷告，神总不让它落空，用祂无限的智慧和能力，作一种暗中的、无形的、超过我们所求所想的安排。有时甚至我们祷告的方向有错误，但主会掌管、转化一切的祈求，透过奇妙的作为赐下恩典。我们要放心的祷告，主会施怜悯，我们的祷告无论大小，一次也不会落空，而且永远也不会落空。

这如同我们建造房屋时，砖是一块一块的叠起来，直到房子完成。其中的每一块砖都有用处，当我们摆它时，未能看见整座的房子，但只要我们凭着信心，仍然一块一块地积累，房子总有建成的一天。主的眼目遍察全地，有些情况我们看是落空，但在祂的计划里，却有更美的安排。

姜武城

作者: Simon_Peter 时间: 2012-1-13 13:52
在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路”(箴言3∶6){:soso_e176:}

作者: 华英雄 时间: 2012-1-14 22:27
{:soso_e178:}

作者: 我心仰望 时间: 2012-4-12 09:27
哈利路亚赞美主！求主的的灵充满钱文林姊妹夫妻二人，虽然他们经历了车祸，但主耶稣你爱他们、保守他们!使他们都能抵挡身体一切的疼痛，安慰他们的伤心，赐他们软弱变刚强！让他们因此......将你的神迹显现在他们夫妻身上！让他们夫妻真正认识你是大能的神，我们的主说：反是你的儿女你一个也不会丢弃!在你的里面没有不能的事！求主时时与他们同在！奉主耶稣的名求！阿门！
求神的大能因此也带动我们教会三自和各位兄弟姊妹的爱！
让我们真的能做好彼此相爱！以基督的心为心！不要看人，不要看环境！愿主爱充满我们！阿门！

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