每日灵修生活2010年10月31日 对复活感到困惑

对复活感到困惑

路加福音   24:1-12

「彼得…就回去了，心里希奇所成的事。」 路24:12

妇女们的报告深深打动了彼得，所以他感到必须亲自去看个究竟不可。毫无疑问，除了一些用过的裹尸布，安放耶稣身体的坟墓真的空了！

想象彼得诧异地站在那里，感到大惑不解，跟着便离开了。你若是他，你会有什么反应呢？你有没有想过，复活是其中一个可能的解释呢？

当然，这不是彼得第一次对耶稣感到困惑了，彼得和主一起的过去三年中，发生了很多希奇的事。事实上，他和其它门徒，时时刻刻都惊异耶稣所讲所作的，他们有时甚至感到大惑不解。

如果你曾感到有点困惑（每一个人岂不都有吗？）你就和彼得一样，你也是一个好猜疑的基督徒。

经过了五旬节（参看使徒行传2章），我们就是感到困惑也没问题。在今天，我们的困惑已获得奇妙的确据 —— 这确据来自在我们里面栽种信心的圣灵。
过了一段时间后，圣灵临到彼得，他心中的希奇困惑已被敬畏取代，彼得明白了复活的神迹，并为此赞美神。我们岂不也应该加入他的行列吗？


祷告
亲爱的神，我们欢喜快乐，因为借着耶稣的复活，我们得到永生的盼望。我们又为永不消失、朽坏，或褪色的产业而欢欣。奉耶稣的名求，阿们。





-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- -----------------------------

四什么是圣灵的果子？

圣灵的果子包括加拉太书所提及耶稣的九个特质。 要记住：果子在健康的果树上需要时间来成长。 这个果子是在灵命健康的基督徒身上成长，并且集中在信、望、爱三个德性上面。 正如加拉太书五章二十二到二十三节所写的：「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」

        属耶稣的人以及为耶稣而活的人，都会变的愈来愈像祂。 就好像耶稣坐着给人画肖像，而圣灵则把这个肖像画在我们的内心里面。 圣灵的果子在我们的生命中展现出来，就是我们接受改变、活出耶稣基督的本性的最佳证明。

        与圣灵的果子相对的，就是未被十字架钉死的邪恶肉体所行的行为：不道德、不圣洁、放荡、崇拜偶像、行巫术魔法、仇恨、不和、嫉妒、猜忌等等。 这些罪恶与圣灵作对，必要在每个信徒的生命中拔除净尽才行（注：加拉太书五章十七至二十一节）。

------------------------------------------------- - -----------------------------
摘录自<<圣灵>>
-------------------------------------------------- --------------------

标题： 10月31日
经节： ...神─就是我们的神要赐福与我们。 (诗篇六十七篇6节)


一组登山客抵达阿尔卑斯山的马特洪峰(Matterhorn)。在颂赞四周的美景之余，有一位团员拿出小小显微镜，仔细观察一只苍蝇。他好慈爱的心
古罗马哲人塞尼卡说：一个人最需要的是一只肯去拉人一把的手。
仁慈总比聪明好。这不是说有了聪明就不仁慈，而是常常会有这种危险。
英国宗教小说家金斯利劝人不要一天到晚空做梦，要用行动去爱人。他又说：
从最靠近你身边的事做起，
即使枯燥又乏味；
跛脚的小狗过不了门栏，
你看见应该搀它一把。
世人羡慕聪明的人，但是爱戴仁慈的人。聪明人的聪明已在人的记忆中忘却，仁慈人的仁慈仍旧长铭心头。
我曾有荣幸上过一位最伟大的学者约翰·麦克法迪恩的课。他教过许多和我同年纪的人的希伯来文，让我们能窥见旧约的堂奥。但让我们记得这位老师的不是他的学问，而是他像基督般的仁慈。
我记得大学有次足球比赛，他也在观众里头。球队中有一个人受了伤，他是当地一座礼拜堂的助理牧师。这位受伤的年轻牧师当晚听见有人敲门。打开门，站在门外的是麦先生。这天是礼拜六，麦先生对他说：“今天比赛中你被球打伤了。我来看看你，是不是明天可以代替你讲道。”
人生最难得的是慈爱的心肠。
像发现到一个奇迹，兴奋地告诉别的团员，说：「咱们英国的苍蝇，脚上是光溜溜的。在这高山上的苍蝇，脚上却长满了毛。足见这位创造瑞士巍峨高山的神，也顾及到小生物的需要，在这寒冷地带，特地为它们预备了毛茸茸的厚袜和全副手套。」这位神就是我们所敬畏、所服事的神！


神在大事上彰显祂的伟大；在小事上，祂显得更加伟大。



-------------------------------------------------- ------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------

标题：被击败的敌人
经节：既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 （歌罗西书二章15节）


基督徒的呼召并不是去击败撒但，因为神已经在基督里战胜撒但！我们的任务也不是去「捆绑」撒但，因为耶稣已经限制了撒但的活动范围和时间。撒但──我们古老的仇敌──已经被基督十字架的牺牲及复活彻底打败。对于撒但，我们的任务是：信任基督已得胜利，并且每日举起撒但已被打败的真理抵挡它，诚如耶稣所做的一样。撒但是说谎人之父和说谎者（约翰福音八：44）。倘若你被它说服，认为神并没有击败它，你就无法体验到耶稣的胜利。你会发现自己还在打那场基督早已得胜的战争！你会惧怕撒但，虽然它已经被彻底地打败。事实上，你的责任是去抵挡魔鬼，它就会落荒而逃（雅各书四：7）。当你抵挡它的时候，你知道耶稣已经战胜它，并且你也战胜它想掀起的影响。神已经赐给你属灵的军装，足以抵御撒但任何的攻击（以弗所书六：10～20）。基督徒可能全心注意与撒但争战。如此一来，他们被欺骗，把时间及精力投资在基督已经做过的事。如果撒但使你分心，去打一场它早被打败、早就结束的战役，它会除去神要给你的效率。畏惧撒但，就如惧怕一个被囚的战俘一样。你根本没有需要或呼召去击败撒但；你只需将基督的胜利应用在生活每个层面，过得胜基督徒的生活。当你与其他人分享福音的信息时，撒但与它的军团正面对一个事实，就是在每个属神国度的生命中，它们早被打败了。

-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------

标题： 10月31日
经节： 『况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思。因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 』（罗八章二十六节，二十七节）


这是祷告的奥秘－是言语不能解释、神学不能说明的奥秘；可是最无知的信徒也能知道，虽然他也许不能明白。哦，多少重担，我们背是背着，可是不明白！多少声音，我们听是听见，可是不领会！无论如何，我们知道他们是宝座上面的回声，是父神的耳语。许多时候，我们所听见的，并不是诗歌，乃是叹息；我们所背着的，并不是翅膀，乃是重担。但是这是一个有福的重担，一个带着赞美和欢乐的叹息－一个『说不出来的叹息』。有时候，我们自己也表白不出来，我们自己也不明白，只知道圣灵在我们里面祷告祂所明白的。所以我们只要把我们心中所充满的重压、悲哀，一起倾倒出来，因为我们佑知道祂听、祂爱、祂明白、祂接受；并且祂将我们祷告中一切不完全的、愚昧的、错误的、分别出来；将其余的，和大祭司的香一同献在宝座面前；我们的祷告，靠着这位大祭司的名，得蒙垂听、悦纳、答应。 －信宣（AB Simpson）与神交通，不一定需要一直向神说话，或者一直听神说话的；有一种无声的交通，比言语更加甘甜。小孩子尽可以整天坐在妈妈身边，虽然两个人都不说话，两个人都很忙碌－一个忙着玩耍，一个忙著作事－可是他两人中间却保持着极完美的交通。他知道她在里，她知道他在那里。照样，信徒主也可以这样保持静默的爱和交通；我们一方面尽可以顶忙碌地作日常的琐，一方面应当知道我们所作的每一件事，是否都曾得到主的同意和祝福。当我们的重担太复杂，不能用言语表达出的时候，或者太神秘，不能明白的时候，让我们倒在主的怀中，把我们说不出来的悲哀痛哭出来！ －选

-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------
人人有免于恐惧的自由
许本爵

  在我们成长的过程中，常因受到周遭一些「不确定」、「难以掌握」的人、事、物影响而感到焦虑、不安、紧张、恐惧。 若这种焦虑与不安长期出现在生活中，又无法有效克服，便引起一些慢性的疾病，如胃病、心脏病等，甚至癌症，丧失宝贵的生命。
        正如一首西洋民谣：「因为少了一颗钉子，马蹄就掉了；因为掉了一个马蹄，马就失蹄了；马失蹄了，将军就跌下马来；因为将军跌下马来，仗就打败了；因为打了败仗，国家就灭亡了。」千万不要轻看生活中的焦虑和不安，日子久了，它是会致人于死地的，我们需要认真用心去对付。
        传统上的教导：我们行事为人应该符合社会共同的「价值观」。 而这种「价值观」便是亲友、师长、父母的「期望」和「看法」的综合体。 我们很在乎他们的想法，并尽力迎合他们。 殊不知他们的看法、观念及期望会因时、因地及因人而异，使我们莫衷一是。 更何况的人的资质禀赋不同，兴趣背景各异；客观环境的条件也不断变更，往往十之八九，事与愿违。 若以如是的「自我意识」为中心行事为人，则莫需有的焦虑不安、紧张及恐惧势必无法避免，只是程度不同而已。 而平安与喜乐，似乎是可「遇」不可「求」。
        克服焦虑和不安，若单凭知识，注定行不通。
        医学研究探讨人恐惧的原因，有一个原因是来自人内心深处的罪恶感。 人自知有罪，惶悚恐惧，心不得安宁。 圣经上说：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约翰壹书一章8至9节）因此上帝派祂的儿子--耶稣基督来拯救我们脱离罪，道成肉身为人，被钉在十字架上，代替我们受罪的刑罚。 我们只要向上帝承认自己的罪，并接受耶稣做救主，就可以彻底消除内心深处的罪恶感。
        有人查考圣经中「不要恐惧」的字眼，若将同义字统统加起来，共有三百六十五处之多；可见圣经中消除恐惧的妙方之多。
        我成为基督徒之后，放下自己的想法和观念，完全以上帝的旨意为中心；坚信上帝的话--记载在圣经里--永远不改变；上帝与我变成父子关系，祂对我的一生有最美好的安排和计画，我得到了上帝所赐出人意外的平安和喜乐。 原来平安与喜乐既是可「遇」，也是可「求」的，只要以上帝为中心，必带来平安与喜乐。
        亲爱的朋友，你也可以得到免于恐惧的自由，只要你立刻做这样的祷告：「天父，我承认自己是一个罪人，我感谢你愿意赦免我一切的罪。我愿意接受耶稣做我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」奉耶稣的（阿门的意思是诚心所愿）

-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自〈〈生命探索〉〉
-------------------------------------------------- --------------------

冷漠的人哪！

作者：查思博牧师

耶和华的使者说∶「应当咒诅米罗斯，┅┅因为他们不来帮助耶和华。」
士师记5∶23

神的震怒与火一般的话会临到那些拒绝回应呼召的人；爱孩子而又温柔的耶稣也会拿起鞭子，把那些兑换钱币的人赶出圣殿外，因为他们想要占穷人和弱者的便宜(参见约翰福音2∶14)。圣经不是不容你生气，只是说∶“生气却不要犯罪”(以弗所书4∶26)；换言之，你可生气，但别愤恨！看到学校及家长疏於管教而毁了下一代，你激动的心情是可以理解的。当神的子民忍无可忍，转机便会临到；但要是你能继续容忍，你就不能改变现状！我们被称为盐和光，只因前者带点刺激性，而後者则能揭露问题。这是你的写照吗？

当马丁·路德看见泰泽尔公然在教会售卖赎罪券时(代表每个人也有权犯罪，而无需承担任何责任)，他正义凛然、拍案而起，引发一场宗教革命，从此洁净并改写教会的历史。也许你无法改写历史，但总能「照亮你身处的角落」吧！请听∶“西布伦人是拼命敢死的”(士师记5∶18)，这就是神咒诅米罗斯的原因──他们毫不拼搏！神的儿女，你要尽忠职守！

今天你要披甲戴盔、拔剑出鞘，因为主的祝福与保守只会临到那些尽忠的人。请深思！

外面苦难的压力愈大，向里面退回的愈深；外面的光景放松了，反而失了里面的享受。所以神常藉着患难使我们得著内里的进深。神常允许一根刺扎在祂所爱者的身上。
　　但没有神同在的人，外面的患难愈大，心里的痛苦愈大；外面的光景放松了，心里就轻松了。他们的外面和里面成为正比，在基督里长进的人却成为反比。二者的不同，就显明了神的真实，显明了在我们的心中有神同在，显明了我们有神的生命，显明了我们有圣灵的居住。当试验的时候，就与世人分别出来了。
　　不信的人讥诮说：你们的神在那里呢？当患难来到的时候，他们要看见神就在我们心中，确实是有神与我们同在的。
　　主耶稣在世界的时候，常将神给世人看见，不但藉着祂的神迹奇事，叫人因祂看见神，更是藉着祂的与众不同，叫人看见神；当祂要钉十字架的时候，祂一言不响，态度何等从容；必须要祂说话的时候，祂的话是何等适宜，何等有力量；祂挂在十字架上的时候，祂的话语更是何等的可贵，处处显明祂的里面与世人不同，叫人看出祂比有神同在的人还高，看出祂就是神。所以百夫长看见一切所成就的事，就说：「这真是神的儿子！」（太廿七54）百夫长曾经镇压过多少犯人，从来没看见一个人象主耶稣的。百夫长没有叫犯人惧怕，他倒因犯人而惧怕。
　　「在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好象神的智慧。」（但五11）

转载自<<活水>>

经文:
伯十四1~12
钥节:
人为妇人所生，日子短少，多有患难。 （伯十四1）
参考经文:
诗九十
提要
        约伯遭遇苦难，有上帝更高的旨意。 祂使约伯在苦难中更深地探索生命、发掘人存在的价值、思想人活着的目的。 让约伯能深入观察、反思世人的遭遇，因而他概叹：「人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。……人的日子既然限定，他的月数在祢那里，祢也派定他的界限，使他不能越过，便求祢转眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完毕他的日子。」 （伯十四1~2，5~6）这段话对照摩西所写的诗篇九十篇，有异曲同工之处，皆叹息人生苦短、多有患难。
        既然人生既苦且短、困难不断，当如何面对呢？ 难道死亡是生命的结束吗？ 约伯观察道：「树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息，其根虽然衰老在地里，干也死在土中。及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。但人死亡而消灭，他气绝，竟在何处呢？海中的水绝尽，江河消散干涸。人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。」（伯十四7~12）真是这样吗？ 生命的归宿为何？ 生命的价值何在？ 约伯反覆探究，他的思潮波动不停，但他尚未得结论。 然而继续研读约伯记，发现约伯肯定人的价值在于上帝如何看待他。 他在苦难的深渊中，寻索从上头来的亮光。 他不相信「人死如灯灭」的道理。 在约伯记中，不难发现圣灵持续在他内心的运行、启示、引领和帮助。

默想
1.人生不如意十之八九，这是大多数人类的叹息。 但生命的意义和生存的目的又是什么呢？ 这千古以来的问题，困扰着历代的哲人。 信徒从圣经中就能知道生命的意义，在于荣耀上帝；生存的目的，在于以上帝为乐。 人若能安息在上帝里面，外在的一切就不算什么了。
2.苦难迫使约伯更深去思考探索生命及存在的价值，也让他发现惟有连于上帝，才能享受永恒不息的爱。

苦难的金言
1.危急的时候，是祷告最恳切的时候。 说不出来的叹息，常是不能拒绝的祷告。 ──CH Spurgeon
2.我们的悲哀、困难、铁轭、束缚，好似一个铁圈，把我们紧紧围住。 他们替我们造出力量来、忍耐来、刚毅来。 ──FBMeyer

苦难的经文
1.求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 （诗九十12）
2.求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。 （诗九十15）
3.愿主我们上帝的荣美，归于我们身上；愿祢坚立我们手所作的工，我们手所作的工，愿祢坚立。 （诗九十17）

苦难中的祷告
        亲爱的主阿，我们要从内心深处涌出赞美，颂赞感谢祢，因祢时刻用恩惠如同盾牌四面护卫我们。 在我们受苦的日子，和遭难的年岁，叫我们喜乐。 奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《〈读经日程〉》