每日灵修生活2010年10月23日 一个群体有什么特色？

一个群体有什么特色？
路加福音   17:11-19

「内中有一个见自己已经好了，就回来…归荣耀与神。」 路17:15

在撒马利亚和加利利的边境，住了十个长大痲疯的人，他们因所患的病一同受苦。他们当中是否有撒马利亚人和加利利人呢？在正常情况下，这两种人会避免彼此的接触的，但他们的境况却不是寻常，向来为敌的人，因同受苦难而结盟，已不是第一次发生的事了。

在发现他们的身体已复原后，这九个人会怎样做呢？我肯定他们「要通知的名单」上一定不限于祭司！那天晚上，大概有很多家庭会十分高兴呢！

然而，只有一个人回来感谢耶稣。耶稣便说，这人的信叫他得医治。这是否表示，他是唯一有信心的人呢？或许是的，但我们肯定知道，他是唯一回来表达谢意的人。

如果十个人都回来又怎样呢？那时他们必定会大事庆祝的了！那些一同受苦和一同得医治的人，本应该一同赞美神，他们也本可以成为一个一同敬拜的群体的！

你是否属于一个这样的群体呢？基督教教会是一个被罪恶玷污、蒙福得医治、又遵照吩咐感恩的群体，如果你是其中一分子，你便属于一个这样的群体了。我盼望你的教会真的是这样 —— 在重要的事上能合一和喜乐。


祷告
主啊，求祢叫我们的教会成为喜乐和感恩的地方，帮助我们承认我们一同受苦，因一同得医治而欢欣，又一同献上感谢。阿们。




-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- -----------------------------

十一神怎么能将从未听过基督的人送进地狱呢？

神不会因为人没有听过基督，就把人送进地狱。人会灭亡纯粹因为他有罪。神对罪的判定与人对是非善恶知道多少有关。换个方式来说，一个人享有的特权愈多，知道的愈多，神对他的要求也愈高。美国人享有许多属灵的恩典，因此，对美国人而言，属灵标准就是耶稣的福音，以及圣经中的一切。但是，对于一辈子住在丛林中的土著，或是从没机会认识耶稣的人，神审判他们的标准，是按着他们的良心。他们的良心到时将显明他们有罪或无罪（注：罗马书二章十四至十六节）。假如人们自己的良知原谅了他们，那么神就不会定罪。遗憾的是每个人都违背了自己的良知而犯了罪。

神不会因为人不信耶稣就判他有罪，而是在于他们所犯的罪行，因为「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（注：罗马书三章二十三节）。已经接受耶稣基督为救主的人，则永远都享有宽恕和怜悯。

------------------------------------------------- ------------------------------
摘录自<<救赎>>
-------------------------------------------------- --------------------

标题： 10月23日
经节：我...不怕遭害，因为你与我同在...(诗篇二十三篇4节)


  

小子的母亲说：
小子，我虽拿走你的衣服，
你也不用担心，好好地睡吧！
当你早上醒来，你会
更加快乐。

天父说：我必须为你脱下衣服，
换上更好的一套，
因为你的身子和头脑，
已经过度磨损。


大哥说：我步下死亡美丽的
阶梯，把衣服放在坟墓里，
有一天早上再把衣服穿上，
急速奔回我天家。


小弟说：任何病痛我都不怕，
安眠的时刻一到，
我会起来跟随你而去。
─麦唐乐



神十分乐意把人所害怕的，都阻挡在外。
  


------------------------------------------------ -- ------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------

标题：第二次
经节：耶和华的话二次临到约拿。 （约拿书三章1节）


  

约拿不喜欢神交给他的任务。神指示他离开自己的家乡，去敌国尼尼微城。尼尼微是以色列的对敌，是邪恶偶像崇拜的中心。约拿的任务是去警告那里的百姓，即将逼近神的审判，并且鼓励他们悔改。希伯来人憎恨尼尼微人，所以这个不顺服的先知往相反的方向跑，希望神会有不同且较合自己心意的旨意。相反地，神定意要约拿遵守自己原来的旨意（以赛亚书五十五：11）。祂又对约拿说话。祂第二次的指示和第一次的指示一模一样。然而，在这两次指示之间，约拿曾经与波涛搏斗，并在鱼腹中待了三天。这回，他已经预备好要听从神的话，照神的吩咐行。神的话也曾两次临到耶利米（耶利米书卅三：1～3）。但是，耶利米在第一次就听从神的话。神第二次对他说的话，是更完全地启示上回祂所说的话。神接下来对我们说的话，取决于我们对祂上回指示的回应。如果我们像约拿一样，不顺服神早先的指示，神会再次给我们同样的指示。如果我们像耶利米一样，在祂第一次指示时就立即顺服，祂会让我们更深地领受祂的旨意（马太福音廿五：23）。如果你好一阵子不曾从神那里领受任何新鲜的话语，你要回到神上回对你的指示，并且检验自己是否顺服神。主是否仍然在等待你的顺服？要像耶利米一样，第一次就顺服神的指示。


-------------------------------------------------- - ----------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- -----------------

标题： 10月23日
经节： 『……应许赐福的话，一句都没有落空。 』（王上八章五十六节）


  

有一天，我们会明白：神每一个『不』，都是有理由的。可是祂每一次，总用一些别的方法补救祂的『不』。多少时候，祂的子民在担忧，在烦恼说，为什么他们的祷告还没有得着答应，那知神正在用一个更丰富的方法答应他们。这种光景我们是常看见的，但是完全的启示尚须留待将来才能显明。哦，信心是不会着急的，信心只知道忍耐等候主－等候末日的解释。信徒阿，什么时候神曾拿去你的，而不加倍给你呢？假使神不立刻归还你，怎么样呢？莫非今天是神的末了一天么？难道在这个小小的世界以外，祂就没有别的领土了么？我们就是只说今生，也知道神从来不单给我们一个试炼，而不带一些更大的恩赐、更大的祝福，来给我们的。所以知道怎样等候神乃是基督人最高的祝福。 －选




-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------


如何克服恐惧?

大光宣教福音中心出版部

你惧怕什么？怕蟑螂、老鼠？怕台风、地震？
        还是怕酸雨、食物中毒？怕得爱滋病？怕世界大战爆发？
耶稣是掌管宇宙万物的主宰，不论你碰到的风暴有多大，祂都能除去你的恐惧，赐给你真正的平安。
有一天的晚上，耶稣和祂的门徒一同坐船渡海。海上忽然起了暴风，波浪打了船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上枕着头睡觉，门徒叫醒了祂，说，老师，我们快葬身海底了，难道你不顾吗？耶稣起来，斥责风，向海说，住了吧！静了吧！风就止住，海也大大的平静了。门徒彼此说，这到底是谁，连风和海也听从祂
耶稣的门徒里面，有不少是很熟悉航海的，他们一生几乎都在海边渡过，事实上，他们的职业就是打渔；那天他们所渡的加利利海，对这些职业渔夫来说，更是熟悉得不得了。但为什么海里一起了风他们就惧怕，要求助于毫无航海经验的耶稣呢？因为那天的风暴太凶猛了，超过他们经验的范围，甚至船内都要涨满了水。暴风之大，使这一群终日与海为伍的渔夫，在他们所熟悉的海里，竟都感觉非常惧怕，手足无措。
        你经历过惧怕吗？惧怕从那里来呢？惧怕有时候是从不可知的事物产生，但是那种惧怕比较容易过去；最可怕的惧怕往往源于我们很熟悉的事物、环境。人本来都习惯靠自己的力量度过一生，但是，当有一天突然面对自己都无能为力的情境，人就陷入极大的惧怕里。
你所航行的船是否正遭突来的暴风侵袭呢？挚爱的人弃你而去、所信赖的人失信于你、多年事业突遭挫阻，或是疾病、误会、流言无故的临到你……，使你几乎要灭顶于暴风中！有一首歌叫做：「有主在我船上，我就不怕风浪」，不错，若有主耶稣在你船上，你必能安驶过人生的每场风暴。
耶稣曾经成为人的样式，祂能够了解我们的疲倦，祂能够了解我们的惧怕，祂更体恤我们的软弱。同时，耶稣也是那位创造万有，掌管万物的主宰，祂能「斥责风、斥责浪」。因此，重要的问题不在于我们碰到的风浪有多大，重要的问题是，主耶稣是不是和你同在船上，与你一同面对风浪。
耶稣是位赐平安的主，祂能使你在风雨中不惧怕、不忧愁、不胆怯。
你愿不愿意让祂牵着你的手，驶过凶险的人生之海？有祂在你船上，你就得享平安。
你可以向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我愿意接受你作我生命的救主，请你到我人生的船上来，与我同行。奉耶稣基督的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）



-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自〈〈生命探索〉〉
-------------------------------------------------- --------------------

你的明证是什麽？

作者：查思博牧师

以诺┅┅已经得了神喜悦他的明证。
希伯来书11∶5

以诺得著的明证是“神喜悦他。”那麽，你的明证又是什麽呢？你是否花了一生讨自己喜悦？如果你操劳一生只为物质的享受，又不肯施与的话，答案便不用多说。你又是否要讨人的喜悦？有许多信徒都堕入这个陷阱，例如∶害怕被人嘲弄而不敢派发福音小册子，於是我们在这种害怕被排斥的压力下，往往错过了为主作见证的机会。但耶稣提醒我们∶“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他”(马太福音10∶33)。

神的儿女，有好些势力正伺机叫你跌倒并使你妥协。当天使准备毁灭所多玛和蛾摩拉时，他们给罗得一个机会把女婿带走，但他们听到罗得的警告时反嘲笑他∶“他女婿们却以为他说的是戏言”(创世记19∶14)。这是什麽一回事？他们是否猜透罗得那些不见得光、又不光彩的往事？可以肯定的是，当罗得最需要一个有力的明证时，他没有。今天，神要寻找那些出淤泥而不染的人。

                                                             你想要罗得的明证，还是以诺的明证？──由你来选。

「耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫甚么？那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜，和空中飞鸟，野地走兽都起了名；衹是那人没有遇见配偶帮助他。」（创二19至20）
　　亚当看遍了神所有创造地上的活物，其中有极美丽的，有极玲珑的，但亚当找不到一个作自己的配偶；虽有许多美丽可爱的动物在他眼前，他仍是孤单。就是因为这许多的活物和亚当不同灵、不同生命，所以彼此不能相交，彼此不能相通，彼此不能相合，彼此不能相爱。
　　今天我们得与神的儿子相交，作了神儿子的配偶，不是因为别的，就是因为在我们里面，有了儿子的灵，儿子的生命；所以我们原来虽然是人，却成了神儿子的配偶。我们与基督所发生的关系，不再是神与人的关系，不再是造物的主与被造之物的关系，乃是有非常的关系，极宝贝的关系，是在生命中有关系，在灵里有关系。我们能与神的儿子彼此相交，彼此相通，彼此相合，彼此相爱，成为一体，成为一灵。这是何等宝贝的救恩！神把我们救到了何等的地步！有一天基督在祂荣耀中降临，就要把我们接进荣耀中和祂一同显现，永远和祂同住。
　　「我的良人哪！求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上。」（歌八14）
　　「哈利路亚！因为主我们的神、全能者，作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。」（启十九6至7）



转载自张家坤之<<活水>>

经文:
伯十18~22
钥节:
我的日子不是什少么，求祢停手宽容我，叫我在往而不返之先，就是往黑暗和死荫之地以先，可以稍得畅快。 （伯十20~21）
参考经文:
林前十五50~58
提要
约伯之前提过上帝所赐的生命与慈爱（伯十12），当他陷入苦难、身体与心灵双双受重创之时，对于上帝所赐的生命与慈爱，他内心起了矛盾和疑虑，他眼下感受到的反倒是上帝的追捕与攻击（伯十16~17）。他面临绝境之时，再度对生命的存在生发消极的看法。约伯求告上帝说：「祢为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无人得见我。这样，就如没有我一般；一出母胎，就被送入坟墓。我的日子不是什少么？求祢停手宽容我，叫我在往而不返之先，就是往黑暗和死荫之地以先，可以稍得畅快。那地甚是幽暗，是死荫混沌之地，那里的光好像幽暗。」（伯十18~22）受苦的仆人约伯，极其忧怨地哀叹，可见约伯当时的痛苦与恐惧，是多么的深重。
约伯生不如死是刻骨铭心的感受，他愿自己的摇篮成为坟墓，如此死绝，惟有亲身经历过极大苦难之人才能体会的。这次约伯似乎对死亡有更深的认识，他不再视死亡为「得享安息的所在」（伯三17），也不再羡慕死亡如同「隐藏的珍宝」（伯三21），因为他认知「那地甚是幽暗，是死荫混沌之地，那里的光好像幽暗。」（伯十22）他发现没有上帝的死亡，乃是痛苦无限的延伸。然而，他恳求上帝，在他未死之先，可以稍得畅快。这意味着约伯心境不停的变化，也意味圣灵在他灵里运行动工，上帝向来以祂的全能，保守看顾祂的仆人。

默想
1.试着将约伯的谈话（伯九~十）详细的再阅读一遍，并且设身处地、将心比心细细体会约伯的心境，深深感受他的遭遇。切莫用批判的眼光看待这些经文，如此将会对苦难有更深的认知。
2.许多人以为死亡是一切的结束，是解决所有苦难的捷径。其实不然，若你的生命没有上帝，没有基督的救赎，死亡将是痛苦无限的延伸。

苦难的金言
1.试炼可以使我们的灵命坚固。像山岭上的香柏木，必须经过疾风的摇动，才会扎根更深。 ──Life More Abundantly
2.我们所遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福。 ──Life More Abundantly

苦难的经文
1.死阿，你得胜的权势在那里？死阿，你的毒钩在那里？ （林前十五55）
2.死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 （林前十五56）
3.感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。 （林前十五57）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们是祢儿女，我们切慕祢、渴想祢，求圣灵引导我们的心上扬，不断涌出赞美的诗章和颂词。我们愿与圣灵合作得胜黑暗的权势。奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自《〈读经日程〉》

亲爱的
  
灵修单元：亲爱的
标题：10月23日
经节：“他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”（诗篇一0三4）
亲爱的弟兄姊妹：
跟一位朋友聊天，她们一众姊妹向一位癌病刚愈的朋友传福音，一起看一个癌症病人的见证录影带。朋友告诉我，这见证的结局，病人没有痊愈而过世了，但在主里经历的喜乐平安却是真实而深刻。

一位牧师说得好，重要的不是我们如何死去------毕竟每个人都有一死，而是我们如何活？。

我们活？的每一刻，有没有活出基督徒生命的真善美------在苦难中有喜乐，在艰险中有平安，在逆境中有盼望，在逼迫中有宽恕，在困境中有勇气... ...

患病的姊妹看完那见证，并没有受死亡的阴影影响，反而说因？这病，她学会珍惜------珍惜生命，珍惜家人，尤其感激丈夫与她共度患难，给她无微不至的照顾。

在这位姊妹身上，耶稣不单治好她的病，也医治她的心，医治了她对生命，对丈夫的看法。

又有一位精神有问题的姊妹，被家人送到疗养院，一？甚有爱心的基督徒，每夜不断地为她祈祷。果然，她很快便从疗养院出来，跟我们分享她的心情：自己由对丈夫怀抱苦涩与许多不满，最终懂得感谢和欣赏丈夫对她的关怀照顾。

皮诺曼（诺曼文森特皮尔）对正面的思想情绪与医治的关系，有深刻的见解：“每位曾对事情稍加思考的人都知道，医生所说的愤怒，憎恨，怨恨，敌意，嫉妒，报复等态度，会导致身体的耗损。更正确的说法是，你可以自己体验在一阵烈怒之后，低落的情绪会引起胃部的不舒服，身体受情绪的牵引而产生不良的化学变化;无论是在持续地暴怒或压抑怒气的状态下超过一段时间，都会使身体精神状况便糟。“

试想如果耶稣正在你心门外叩门，你也极愿意祂进入，可是，总好像有什么拦阻？主的脚步，你想那是什么呢？

一位作者曾说：“隐藏的恨意无论如何细微，即使是一个猜忌的想法，愤怒的思维，责难人的念头，都有可能阻碍我们与神的接触。”

此刻，安静下来，细想一下，在你心思意念，内心深处，可有什么拦阻主耶稣进入，为你施下完全医治的能力？

“主啊，我的心愿都在你面前，我的叹息不向你隐瞒，... ...我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁。”（诗三十八9,18）


心语：求你挪去我的愚昧，光照我，除去我心中一切拦阻我，让你我隔绝的毒污，以仁爱和慈悲为我的医治。