每日灵修生活2010年10月13日 风浪会令你忘记耶稣

风浪会令你忘记耶稣

路加福音   8:22-25

「你的信心在哪里呢？」 路8:25

不要作声，留心听一听。你听到的尽是海水细拍船身的响声，突然间，耶稣的声音打破了静寂：「你的信心在哪里呢？」

你不敢正视耶稣，因为你知道，这个问题的背后包含颇为严厉的责备。你怀疑祂，忘记了祂是天地的主宰，你曾目睹祂叫寡妇的儿子复活和医治瘫子，你看见耶稣不畏惧那些威吓群众的领袖，祂更令他们大惑不解。祂以慈爱接纳心灵破碎的人，令你的灵快乐高歌！祂的权柄实在无可置疑！可是你却怀疑祂。

当然，坐在草地上敬虔地听祂的话时，我们很容易信靠耶稣。当你见到一个又一个受苦的人得蒙医治时，我们很容易有信心。但当你身处在风浪翻腾的湖中时，你似乎感到什么把握也没有，所以你便疑惑了。

但你一定会记得这天发生的事，对吗？很好，那么你当把它藏在心里，若有另一次风暴来临，你便会记起你所学的功课，又坚信不单疾病和污鬼听从祂，「连风和浪也听从他了！」（马可福音4:41）。

亲爱的门徒，有一天，圣灵将要充满你，赐你能力承担更大的工作。你将会更记得耶稣和更懂得信靠，你的灵要被神充满并变得更安宁，以致完全不受你四周咆哮风浪的影响。


祷告
亲爱的天父，我们为圣灵感谢祢，因祂帮助我们记得并信靠耶稣。在每一场暴风中，祢所赐的平安都保守我们，我们感谢祢。奉祂的名祈求，阿们。




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转载自<<每日箴言>>
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一 神的律法是什么？人如何破坏这律法呢？

首先，神的律法就是我们新约里面圣灵的律法。

第二，它是神和以色列人之间的盟约。第三，这是神在创世之初就颁给人的律法。
今天，我们针对所有的律法，可以用几句话来归纳：我们要尽心、尽性、尽意、尽力的爱神，并且要像耶稣爱我们一样，彼此相爱。使徒保罗说：「爱人的人就完全了律法。」（注：罗马书一章八节）。

我们的爱因此有两个对象。第一，我们要全心的爱神。第二，我们必要爱同胞如同爱自己一样，这些就包含所有的律法了，用耶稣的话说，就是：「这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。」（注：马太福音二十二章四十节）。

另一方面，在西乃山所颁的十诫中，前四条诫命与顺服神有关，第五条诫命是顺服我们的父母，其他五条则是我们待人的态度；不可抢夺别人的妻子、不可偷盗别人的财产、不可对人说谎、不可杀人、不可伤害人。假如你对待别人就像对待自己一样，假如你用爱自己的方式爱他人，你就已经遵守这些诫命了。

所以，我们最后可以作这样的结论，神的律法就是我们应当把神放在生命中的第一位。祂要我们成为祂又疼爱又柔顺的儿女。我们必要听从祂、顺服祂，并且不管祂的旨意是什么，都愿意接受。这就是神律法中的最高境界，也是圣灵的律（注：罗马书八章二节）。

神在西乃山颁布并写下来的律法，有许多关于饮食的律例和其他规定，但是这些律法基本上是给以色列民的。圣经上说这些律法原是将来美事的影儿（注：歌罗西书二章十六至十七节），要在基督里成就这些律法。基督进入我们里面，然后我们在生活中将律法的公义实现出来。基督的灵在我们里面，我们自然能够遵守律法。

你在世上所看到的律法，基本上是为了限制那些行为不良的人，例如：交通号志、污染的管制、惩治谋杀、绑架、偷盗、诈欺、和其他恶行的法律，但是对凭着爱心行事的人来说，律法实在是不需要存在的－－没有律法会捆绑他，或是让他负重担，因为他们能够既自然又自愿的透过圣灵来实行所有律法公义的要求。

既然这些律法是基于爱，每当我们不能爱神或是伤害他人的时候，我们就是破坏了神的律法。我们对别人的伤害－－例如窃盗、奸淫、谋杀，或作假见证－－通常都起于我们的内心，因此神另外在这些律法上加上一项「不可贪恋」的禁令－－这是一项心灵的罪。耶稣说，有贪念的念头就等于犯奸淫的行为，而愤怒若带着侮辱人的气焰，就等于犯了谋杀的罪行（注：马太福音五章二十一至二十八节）。

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摘录自<<救赎>>
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标题： 10月13日
经节：凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。 (诗篇107篇43节)


  

在河流上游林子里的一个矮树枝上，我找到一个茧。当我坐在石块上休息时，我的思绪就绕着这个灰色的小东西打转。这个不起眼的壳，里面却孕育着一个生命，它可能会带着鲜艳耀眼的翅膀，很快地破茧而出。当然，不是立刻就能自由翱翔，这个小生物首先会畏缩地停在树枝上，然后慢慢上下挥动翅膀暖身，直到成形，变得更美才算完成。
茧的经历并不限于这小生物。我低头思索，信手向河里抛了一块小石子；想着人生中最灰暗的日子，神已在人的心里，装上了翅膀并赐下力量。摩西在沙漠中度过了他被关在茧里的日子。经过了四十年的磨练，才蒙神选召出来，肩负起拯救以色列民出埃及的重任。
我们可能也会被困在忧郁、试炼及错综复杂的环境里，犹如陷于冷酷严冬的季节里，但接踵而来的是可歌颂的春天。原来我们所度过的苦日子，确实具有茧的作用，当我们慢慢从茧出来，就已经完全改变，重新迎接光明的日子，那时所彰显出来的荣耀，绝非我们原先进去时所能比拟。


最厚的乌黑云层，往往也带来最充沛的恩雨。



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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：没有秘密
经节：因为掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事没有不露出来被人知道的。 （路加福音八章17节）


  

撒但狡猾的欺骗伎俩之一，就是让你自以为可以偷偷地背着别人做事，不让人知道。事实上，根本不是如此。圣经上强调，每一件在暗地里行的事，会在光明中被揭露。所以，在你动手做一些不诚实的事之前，要慎重地问自己：「我是否希望周围的人知道我在做什么？我是否希望神看到我加入这个行动？」知道神观看我们的所作所为，并且为自己所有的言行负责任，这会劝阻我们犯罪（哥林多后书五：10）。然而，我们可能已经远离神，以至于这项认知根本不能吓阻我们。神保证祂会公开揭露我们的罪行，因此，务必为言行举止所带给人的影响，负起责任来。我们所做的每一件事，最后都会在审判日显露出来。尽管如此，有些人相信自己可以犯罪，得罪神、得罪自己的家人、得罪自己的雇主、或是得罪自己的朋友，而永远不被察觉。神提供了一个防止人犯罪的保护措施：必然地公开揭发。圣经命令我们晓得黑暗的行为时，要揭发它们（以弗所书五：11）。身为基督徒的我们，要在这个世界作光，驱逐黑暗。罪恶不可能生存于基督徒的生活体验中，因为光不可能住在黑暗中。保证罪行不被显露的惟一方法，就是过无瑕疵的生活。




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转载自《每日经历神》
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标题： 10月13日
经节： 『应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念』（腓四章六节，七节。）


  

一个信徒不该有丝毫罣虑。无论我们的试炼多，大痛苦多深，困难多杂，总不能叫我们有罣虑的理由，因为我们有一位父在天上，祂是全能的，祂爱我们，正如爱祂的独生子一般，祂乐意随时随地救济我们、帮助我们。所以让我们听对我们所说的话：『应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。 』 『凡事』，不只是房屋着火，不只是所爱的病危，『凡事』包括日常生活中一切大大小小的事情；我们应当将『凡事』带到神面前去！当我们夜半醒来，辗转不能成眠的时候，就该顶自然地倾向神去，与祂谈话，将我们种种琐碎的事情带到祂面前去－将一切家庭方面、职业方面的困难全告诉祂。 『借着祷告祈求』，站在乞丐的地位上，用诚恳和坚忍来等候祂。 『和感谢』，我们应当随时存感谢的心。如果我们以为没有什么可叫我们感谢的话，至少有一件事是值得我们感谢的－祂救我们脱离死亡。祂给我们祂的道－祂的儿子－和圣灵。哦，这就彀叫我们大声感谢赞美了。 『神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。 』这是一个何等大、何等真、何等宝贵的祝福！但是这个祝福必须亲身经历过才会知道，因为这是出人意外的。哦，让我们把这些话放在心上。如果我们能一直照着行的话，结果定会叫神得到更大的荣耀。 －莫勒（Geo. Mueller）我们应当时时察看自己有没有什么叫我的心得不到安息？如果有的话，就当立刻到神前去对付，直到恢复了内心的镇静。 －赛尔斯（Francis DeSales）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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胜过死亡的秘诀
王伟强

朋友：

有一本相当出名的书叫「为什么我不敢告诉你我是谁？」里面有几句话，很叫人深思：「为什么我不敢告诉你我是谁？因为我如果告诉了你，而你又不喜欢我，那我怎么办？」
我们因罪与上帝隔绝，因而远离原来的和好，陷入极大的挣扎中，这些话，其实我也有点怕说，但想到前面那本书，想到人与人之间关系的建立，其实贵在坦诚和信任，我还是说了。

其实罪不只让我们与既慈爱、又公义与圣洁的上帝隔绝，同时也带来了死亡和审判。圣经上说：「因为罪的工价乃是死。」（罗马书六章23节）又说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（希伯来书九章27节）

真的，从前我常在想，为什么人会死？死后又会怎么样？后来才明白，死其实不是新陈代谢自然的结果，而是罪的结果。因为罪，我们与上帝隔绝，失去了上帝的祝福，我们才会日渐衰老，以至于死。不单死，死后且有审判，审判我们既知道上帝存在，无可推诿，却又不把祂当成上帝来荣耀祂，或是把可朽坏的物当作上帝来敬拜。当然，也审判我们许多的不义与诡诈的心思。

这件事实在很严重，因为影响到我们的现在，也影响到我们的永恒。

从前我会为这件事而恐惧不安，但感谢上帝，祂不单是公义、是审判，也是慈爱。上帝很早便为我们预备了一个挽回的救赎方法，洗去我们的罪，使我们与祂再次和好，这个方法就是让耶稣为世人的罪钉死，并从死里复活，冲破死亡的阴影。

我们所要做的就是相信耶稣，接受耶稣做个人的救主，如此不但所有的罪得到赦免，也不用再惧怕死亡。多么好！诚心邀请您接受这么大的福气。您的朋友敬上
        
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受祢作我的救主，掌管我的生命。祢说：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）




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转载自〈〈生命探索〉〉
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承认过犯

作者：查思博牧师

我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
约翰一书1∶8

不肯认错就是不尊重别人的信任。要是我们自欺，又怎能期望得到别人的信任呢？人非完美，我们都不是来自完美的家庭，也没有家庭是完美的。我经常说∶“地上根本就没有十全十美的教会，假如真的让你找到，你也只会玷污它！”虽是说笑，但也是事实∶无论是讲台上的牧者，还是台下的会众都不是完美无瑕的。教会不是只供完全人进入的圣地，而是一所医院，使人藉著耶稣这位伟大的医生得以完全。

所以，那些不肯认错，又坚称自己是对的人根本不值得你相信；正如当代圣经写道∶“他们只是自欺，且拒绝接受真理。”但感谢神为我们预备了解决办法∶“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约翰一书1∶9)。

虽然向自己和别人认错要藉著一颗诚实和谦卑的心，但敢於认错却同时打开了祝福与荣耀之门。

神所赐给我们的安慰是各样的安慰。神是赐各样安慰的神，我们需要甚么安慰，祂就赐给我们甚么安慰，好象医生用各样的药品，应付各样的病症：病人疼痛的时候，医生就给止痛药吃，病人不能睡觉的时候，医生就给安眠药吃；病人发高热的时候，医生就给退热的药吃；医生总是看病症的需要给病人药吃。但医生的本领有限，仍有许多的病是医生所不能医治的，我们的神却没有一样痛苦不能止息，没有一个悲痛的心灵祂不能安慰，在我们的神那里有各样的安慰。

　　你贫穷吗？祂能补足你；你软弱吗？祂能赐力量给你；你被围困吗？祂能开出路；你惧怕吗？祂能保护你；你孤单吗？祂能和你作伴；你有重担吗？祂能替你担当；你有疾病吗？祂能医治你；你觉有罪吗？祂能洗净你。没有一样事情，是神作不来的；没有一样好处，是神不肯赐给你的；你有甚么需要，祂就有甚么供应。

　　为甚么不到祂面前来得呢？为甚么仍在世界上寻找好处呢？为甚么到没有水的地方寻找水呢？为甚么到不卖粮的地方去买粮呢？

　　回来吧！回来吧！神在基督耶稣里要赐福给你。筵席已经为你预备好了，就等候你回来享受。听啊！祂在你的心外叩门，祂慈爱的声音在呼唤你。

　　「在耶路撒冷有一个人名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到。」（路二25）

　　「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师）叫祂永远与你们同在。」（约十四16）



转载自张家坤之<<活水>>

经文:
伯六14~30
钥节:
请你们教导我，我便不作声，使我明白在何事上有错。 （伯六24）
参考经文:
诗五7；廿五6；卅一7
提要
约伯三友的造访探望，他原本寄予厚望，希望得着友谊的温暖、同情、安慰、支持与了解，得着属灵的帮助。未料，被他称为「弟兄」的朋友，言语竟如此的冷酷无情，有如「流干的河道」（伯六15），无法为需要者解渴，反使他陷入「荒野之地死亡」（伯六16~18）。这些远道而来的朋友，虽围在他身边，但他却感到无比的孤单寂寞，处境更加无依无靠，于是他以十分感伤之语气道出他对友情的失望（伯六14~23） 。约伯认为帮助苦难之人的良药，乃是仁慈与爱心（伯六14），然而他们却因约伯所受的大苦而吓坏了（伯六21），他们难以想像人竟然陷入如此的苦难之中，以至不辨是非、急于定罪，说不出一句公允的话，使约伯陷落更深苦痛之中。
约伯以清洁的良心和坚定的意志，为自己的正直辩护。他大声说：「请你们教导我，我便不作声，使我明白在何事上有错。正直的言语，力量何其大。但你们责备，是责备什么呢。」（伯六24~25）他义正词严地说：「现在请你们看看我，我决不当面说谎。」（伯六28）当思想约伯当时的苦况，满身毒疮流脓、坐在炉灰中，他使尽气力为自己的清白辩护。他所求于朋友的，不过是要他们「转意」（伯六29），请他们深思换个角度来解释他的苦难。人若失去同理心，便无法以仁慈和爱心来对待他的弟兄了。

默想
1.面对别人的苦难不可一味地严责，当用同情、怜悯的心，来帮助、支持受苦者。因为无情的苛责，不仅于事无补，更会伤了受苦者的心，使他们陷入更深的苦痛中。约伯的朋友显然掉入这样的网罗里。
2.深入查考约伯记，让脑海中浮现约伯受苦的影像，以同理心揣摩约伯的心境和情绪的起伏，多了解约伯口出言语背后的原因和实意。如此才能真正体会受苦者的心，而不致使劝说的言论仅沦为隔靴骚痒，停留在苦难的表层。安慰者面对受苦者，除非能将心比心，否则难以碰触到受苦的内心。

苦难的金言
1.没有一个人配算为得胜者，除非他历尽苦楚。 ──Daily Devotional Commentary
2.在上帝的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。 ──The heavenly Life

苦难的经文
1.至于我，我必凭祢丰盛的慈爱进入祢的居所，我必存敬畏祢的心，向祢的圣殿下拜。 （诗五7）
2.耶和华阿，求祢记念祢的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。 （诗廿五6）
3.我要为祢的慈爱高兴欢喜，因为祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。 （诗卅一7）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，求祢怜悯我们，赦免我们软弱的罪。求祢赐下迫切祷告的灵，挑旺我们火热的心，让我们愿意屈膝在祢的面前，为迷途的羊祷告，引领他们早日归向祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自《〈读经日程〉》



亲爱的
  
灵修单元：亲爱的
标题：10月13日
经节：“你们自从生下，就蒙我保抱;自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样，直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱，也必拯救。“（以赛亚书四十六3-4）
亲爱的弟兄姊妹：
今天接到一位朋友的好消息，她要受洗了。朋友详细分享她在主里的改变。本来一个工作狂热，完美主义，时刻活在追赶时间，晨昏颠倒生活的人，现在变得从容不迫，神闲气定。她形容自己不在为工作表现而活，不在为证明自己而工作，却学会了放下自己，以主为首要，每天依偎在父神脚下，膝前，享受祂那爱的拥抱。

又一位被众人公认十分成功的女士分享，她出生在中产家庭，物质生活无忧，家庭却缺乏爱，她在充满愤怒，冷漠的环境中长大，内心严重缺乏平安。由于父亲常唤她笨蛋，成长后虽然各方面表现卓越，别人都认为她成就非凡，她内心深处却感到一份难以填补空虚，不平安，于是只有不断工作，在工作上屡创高？来证实自己不是笨蛋。

自幼在缺乏爱与接纳肯定的环境下长大，使人堕入一个心灵常感空虚的洞穴，只好以工作表现，别人的赞赏肯定来填补这黑洞，终于，在基督的爱里，那位女士得？了释放的良药。

这药的成分是爱与接纳。当父亲一脸怒容的指？她叫她笨蛋的记忆出现，耶稣立即以笑脸拥她入怀，又透过创世的美景告诉她，她是天父奇妙的创作，是美好的！主告诉她，祂看她为眼中的瞳仁，她无须追赶完美，因她的受造在神的眼中看来本以佳美，她无须追求别人的赞赏来肯定自己的身分价值;因在世上，她有最尊贵的身分------就是主的儿女。


思想：“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。“（诗篇一三一1-2）