每日灵修生活2010年10月12日 佳美的脚踪

佳美的脚踪

路加福音   7:36-50

「那报佳音、…这人的脚登山何等佳美！」 赛52:7

在西门宴客的几百年之前，先知以赛亚曾这样说：「那报佳音、…这人的脚登山何等佳美！」以赛亚看到一个异象，就是当神的子民背叛神和受到惩罚后，神将要回来以爱拯救他们。以赛亚以这个好消息为乐，他郑重提到，那些将要把这信息报给神子民的人，他们的脚踪何等佳美。

几百年之后，西门和同伙的法利赛人，不肯接受耶稣就是这位使者，是神的好消息的化身。西门之所以邀请耶稣来吃饭，可能是要观察祂和找控告祂的把柄（参看路加福音6:7）。西门甚至不肯给耶稣水来洗脚，可见他和其它法利赛人何等藐视耶稣。这些礼仪专家，竟然没有尽礼仪为客人清洗脚上的灰尘呢！

跟着，一个犯了很多罪的污秽女人出现了，她静静「闯进宴会之地」，满有爱心地照料耶稣的脚。她正在用她的方式来颂赞那报佳音的人的脚踪，她明白她极需要这位来赦罪的人物。

当日若你在场，你认为你会有什么反应呢？你会不会在一旁憎恶地望着耶稣呢？又或者俯首在耶稣脚前哭泣呢？留意：这里并没有中间立场的。


祷告
慈爱的神，祢已赐给我们一位救主，可惜很多人却不肯承认祂，我们往往看不见我们是何等需要祂；求祢提醒我们，我们也可以得到这平安。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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五耶稣被钉死在十架上时，祂的灵也死去了吗？

最近人们对这一点有所争论，原因是有些著名的老师认为：耶稣基督在十架上，不仅肉体死亡，灵魂也死亡了。他们认为这一点可显示出祂对我们的爱有多么大，他为我们做了多大的牺牲！嗯，这真是个有趣的想法，不过是不可能的。这是一个矛盾的看法。按照我个人对圣经的了解，灵魂是不会死的，灵是永存不朽的。

        当然神也不会死去。假如神死了，这个宇宙就要迫碎了。而耶稣是神，假如耶稣的灵死了，那么神自己当然也会死，整个宇宙就崩溃了。

这些老师解释，他们用「死亡」代表离开神的意思，根据他们的说法，耶稣的灵魂为了能让人的灵魂得救，就必须死去。然而，耶稣若离开神，祂就是罪人了。罪人绝不能成为「无瑕疵无玷污的羔羊」，为世人的罪孽而奉献的（注：彼得前书一章十九节）。假如耶稣－－这位神的儿子，三位一体的第二位－－真的在灵里离开了父神，神就自己分裂为二，不再是神－－这是另一个不可能发生的情况。

希伯来书记着说：所以基督到世上来的时候，就说，「神阿，祭物和礼物是祢不愿意的，祢曾给我预备身体。燔祭和赎罪祭是祢不喜欢的。那时我说，神阿，我来了为要照祢的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。」以上说，祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是祢不愿意的，也是祢不喜欢的，（这都是按着律法献的），后又说，我来了为要照祢的旨意行。可见祂是除去在先的，为要立定在后的。我们凭着这旨意，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。 （注：希伯来书十章五至十节）

圣经上清楚的说到：「靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。」主耶稣遵照父神的旨意牺牲自己，为我们赎罪。未曾犯过罪的耶稣，背负了所有人类犯罪的可怕后果，祂被当作赎罪祭的羔羊，献在神的面前，为全世界人类的罪付上代价。

我们相信，祂的灵既没有死去，也没有离开过神。祂在十架上舍命之后，就和此时此刻一样，继续服事父神，讨父神的喜悦。

——派特●罗伯森

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摘录自<<基督的本质>>
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标题： 10月12日
经节：因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。 (诗篇三十九篇9节)


  

听说园丁有时为使一株玫瑰，长出更艳丽的花朵，会让它有一阵子享受不到阳光和水分；让它静静地在黑暗里，掉落一片片的叶子，好像存心整它，置它于死地。
当那株玫瑰的叶子全部掉光，剩下光秃秃的树干，孤立在那里，但就在同时，新的生命却开始萌芽；接着就长出新绿柔软的叶子；开出来的花朵也比以前更艳丽。
天上的园艺也出于同一手法，当一个属神的人进入天庭，必须先把属世喜乐的叶片通通掉光，才能长出新的、属天的花朵。

我的环境阴霾无比，
祂用慈爱温柔的眼神看我，
我猜祂必然是外地人，
对我的困境一无所悉，
「你是谁？」我有气无力地问。
「孩子，」祂说：「这里是我们
约好会晤的地方。若非如此，
你就无法在爱中和我相见...
我就是基督。 」



神要做一件奇妙事，往往会从困难开始；若祂要做一件非常奇妙的事，就会从「不可能」下手。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：敬虔与迫害
经节：不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 （提摩太后书三章12节）


  

活出敬虔的生命并不能够使你免受苦难。保罗说，你的生活愈是没有瑕疵，你愈有可能受逼迫。根据保罗所说：「只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。」（提摩太后书三：13）当这个世界愈来愈沉溺于罪恶，世人会愈来愈无法忍受敬虔。黑暗不能忍受光；当你的生命愈加显出神同在的同时，你心里要有数，自己将面对黑暗的反对势力。你那像基督的性情会冒犯那些悖逆神主权的人。你可能最近才悔改，向着顺服神迈开新的一步。也许因为祂才刚嘉许你的顺服，你正期待能马上经历神的祝福。然而，你反而遇见反对势力。那些迫害甚至可能是从其他基督徒的误解而来。也许你顺服神，而你的行动还是受指责，没有人称赞你。如果你是真诚地跟随主，不要灰心。保罗警告那些想敬虔度日的人，会遭受逼迫。当这些事发生在你的身上时，不要惊讶。这个世界将神的儿子钉在十字架上，它当然也会敌视任何活在圣灵大能下的人。迫害可能是你基督徒生活的最佳明证。耶稣曾经警告，世人憎恨祂──世人的救主。所以，祂的门徒被误解或错待，是不可避免的（约翰福音十五：18）。


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转载自《每日经历神》
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标题： 10月12日
经节： 『把约瑟下在监里…但耶和华与约瑟同在…耶和华使他所的尽都顺利。 』（创三十九章二十至二十三节）


  

如果神应许我们因为事奉祂的缘故被下在监里的话，祂必与我们同在；这样监狱反成了世上最幸福的地方。约瑟知道这个。所以他在监狱里并不愤懑，并不沮丧，也并不反叛。如果他有一点点不甘心的表示，司狱也决不会这样信任他了。约瑟连自怜的心也没有一点。让我们记住：什么时候我们容让自怜的心进来，什么时候我们就完了。约瑟把所有的事情欢欢喜喜地交托神，所以司狱把所有的事情文托约瑟。主耶稣阿，当我被囚在监里的时候，求?叫我能信靠、能喜乐。求?借着我在监狱里完成?的工作。 －选我已经学会了喜爱黑暗；因为处境越黑暗，主的脸越光明。 －盖恩夫人（MadameGuyon）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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挣扎的人生

朋友：

真的很高兴与您谈天，现代人生活忙碌，有时候连寄一封信都会变得奢侈。

        其实现代人又何止忙呢？还有欣多的焦虑、担心，当学生的有学生的压力，已经上班的，或是已经退休的，已婚的或未婚，有子女的或没子女的，都各有各的烦恼。

有时候看到或听到一些自杀的消息，一方面我会觉得很难过，一方面也很能想像这些人经历到的痛苦。也许有人会认为这些人是懦夫，是软弱的，可是我从来不敢这样想，因为我其实也是差不多的软弱。

这并不是时代进步带来的结果，而是罪的结果，是我们因罪与上帝隔绝了，因此失去了原来的祝福，失去了原来我们与上帝和好的关系的结果。因此，人会常陷入与罪的战斗中，内心会感到极大的挣扎。

圣经对这些事有深刻的描写：「我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我，故此我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去做……我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在，因为按着人的意思，我是喜欢上帝的律，但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去……我真是苦啊！谁能救我脱离这取死（指使我死亡）的身体呢？」（罗马书七章18至24节）

这真是人与上帝隔绝了以后的痛苦，不是科技、文明，不是财富地位，也更不是心理治疗就能解决的。那是一种极其深切，在人的灵里面的一种问题--我们与创造我们，爱我们的上帝隔绝了。

耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四章6节）朋友，耶稣是唯一的道路，诚恳的邀请您相信祂，透过祂，与上帝恢复和好的关系，并享受心灵的平安、喜乐。

        愿上帝与您同在！

您的朋友敬上

若你想更多认识这位耶稣和创造我们、万物的上帝，你可以如此祷告：「亲爱的耶稣，我愿意用祷告来与你交谈，过去我不认识你，过去我的生命有许多的偏差，受过许多的伤害，也犯过一些罪，求你亲自来调整、医治、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我与上帝原来美好的关系，蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求，阿们。」

若你做了以上的祷告，你已是上帝眼中新造的人，请与发这单张的教会联络，他们很乐意与你见面，更多的为你祷告。



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转载自〈〈生命探索〉〉
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在快乐的时候，思想不正常；在悲伤的时候，思想也不正常；在发怒的时候，思想更不正常；在一切不正常的情绪中，思想都是不正常的。若在这些不正常的情绪中，考虑甚么事情，决定甚么事情，是最容易有错误的。

　　但人在情绪不正常的时候，也是最愿意说话、决定事的时候；等到冷静下来，就发觉自己是冒失开口、心急发言了。所以我们当情绪被激动的时候，不管是喜乐的，是悲伤的，是生气的，是忧虑的，当快到主的面前祷告，求神安静我们的心，使我们要办的事，合乎神的旨意。

　　主耶稣在钉十字架之前，心里也不平息，甚是忧伤，所以祂来到客西马尼园中，祷告之祷告，再三祷告，求神不要照祂自己的心愿成全甚么，乃是照神的旨意成全一切；祂大声祷告，流泪祷告，不住祷告，直到天使来加添祂的力量，祂的情绪平伏了，祂象平日一样，这才停止祷告。祂很从容地去应付那极大的争战，在灵界中所未曾有过的争战，与撒但决死的争战，在极紧张的情形中，主没说错一句话；没有因情绪被激动而说出一句不合神旨意的话来，主管制自己的心情如平常一样。不但没有一句话不合宜，也没有不适当的态度。

　　主耶稣是神降世为人，尚且藉着祷告而得著力量，我们岂不更要在一切不正常的情绪中儆醒祷告吗？

　　「你们不能同我儆醒片时么？总要儆醒祷告，免得入了迷惑。」（太二十六40至41）


转载自张家坤之<<活水>>

约伯的苦难（十八）── 没有违弃，圣者言语

经文:
伯六8~13
钥节:
我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中，还可踊跃。 （伯六10）
参考经文:
约壹三21
提要
苦难中的约伯自始至终从未转离上帝，是约伯最难能可贵之处。他即使落入痛苦深渊，他的唉叹仅绕在他不明白为何受苦。当然，约伯与常人一样有人性的软弱面，无论是肉体、情感或心灵，在极度重击之下，他会流露出彷徨、无助、哀伤、无奈，甚至焦躁、难耐。他因受苦受冤而深感生不如死之时，自然生发羡慕死亡之念。今日的经文中他提到：「惟愿我得着所求的，愿上帝赐我所切望的，就是愿上帝把我压碎，伸手将我剪除。」（伯六8~9）死成为他的盼望和安慰，他宁可选择在上帝手中得着解脱，因为如此痛苦无奈的活着，他无法承担，太过沉重了。
约伯在绝望中呼求，他仍坚信上帝的信实和纯全。他说：「我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中，还可踊跃。」（伯六10）这是暗夜中的晨光，是约伯可夸的见证。在永无止息的痛苦中，他回忆过去，思考现在，他从未违背过上帝的话，他深信自己一向真心尊荣、顺服上帝，在他的灵里和良心是平安的。因此，他无惧地将自己的性命交在上帝手中，即使经历死亡，仍可踊跃。他的气力已尽、耐心已失（伯六11~12），他叹道：「在我岂不是毫无帮助么，智慧岂不是从我心中赶出净尽么。」（伯六13）其实，上帝从未离弃过约伯，当他以为毫无指望之时，上帝持续赐予他够用的恩典和能力，使他得支撑，能越过每一个难关。亲爱的，上帝在乎祂儿女所遭遇的一切，祂从不离弃属祂所爱的儿女。

默想
1.上帝的话是约伯在苦难中最大的支持和安慰，他以顺服的心来尊荣上帝，借此使他能在不止息的痛苦中，仍可踊跃。亲爱的，上帝的话语是生命的力量，是带有属天能力和盼望的，上帝的话语是信徒得胜争战、飞越苦难的利器。
2.使徒约翰说：「亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向上帝坦然无惧了。」（约壹三21）约伯对上帝的敬虔和纯全，是无庸置疑的，因此，他能借此来见证、荣耀祂的主。唯愿我们也能如此。

苦难的金言
1.仇敌的攻击、破坏和拦阻，我们应当看为上帝施行拯救的记号。 ──Daily Devotional Commentary
2.将来有一天，我们会明白撒但也是被上帝利用的。 ──Daily Devotional Commentary

苦难的经文
1.并且我们一切所求的，就从祂得着，因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。 （约壹三22）
2.上帝的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。 （约壹三23）
3.遵守上帝命令的，就住在上帝里面，上帝也住在祂里面。我们所以知道上帝住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵。 （约壹三24）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，求祢将属天的生命，充满在祢儿女的心中；借着与耶稣紧密契合，就从腹中涌出活水的泉源，不断代祷，不断供应周围有需要的人。奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自《〈读经日程〉》



亲爱的
  
灵修单元：亲爱的
标题：10月12日
经节：“主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借？祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。“（腓立比书四5-7）
亲爱的弟兄姊妹：
我们看过（以赛亚书），那里说耶稣用喜乐油医治那些伤心的人，叫被掳的得释放。

我刚刚去了一所小学，和一？小朋友一起。这些小朋友真是天国的小天使，他们一起畅谈，把心里的欢喜快乐，担忧愁苦都坦率真诚地说出来。有些小朋友会为家人生病而担心，有人诉说姊姊太麻烦，又有人的父母不和，家无宁日... ...说？说？，我们也不知如何回应。突然，一个小朋友说：“我们要多想开心欢喜的事。”

是啊！这就是耶稣所说的天国智慧。小孩子的想法和使徒保罗的教导，真是英雄所见啊！

保罗在（腓立比书）四章说，要靠主常常喜乐。他不只说一次，而是说：“我再说，你们要喜乐！”

小朋友，世界其实是成人世界的延伸，大人遇上的担子和压力，小朋友同样会遇到，如果我们不靠？耶稣，借？感恩，祈求，祷告，把生活各式各样的问题苦恼带到耶稣跟前，反而自己把这些扛在肩上，或埋藏在心间，这些负面的东西日积月累便会成为恼怒，仇恨，极重的哀怨，指责，不忿等等，那便等于作茧自缚了。


思想：想像主耶稣就在你眼前，祂背？十架，邀请你把生活中的一切苦恼，怨烦不平放在十架上，祂会用十架宝血为你清洗除去，然后，祂从十架下来，手持喜乐油来涂抹你的心。


心语：感谢主耶稣，为我除去愁苦重担，我愿意每一刻都思想喜乐的事，转眼看美善的东西，我愿意选择喜乐，求主帮助我。

诗六十三：1-3

1神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。
2我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。
3因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。

大卫被仇敌追赶至旷野，生命极受威胁，也深感人生的无常，故此他表达对神爱慕之情，认为得到神的爱比得到生命更好。

1. 「干旱疲乏无水之地」（1节）─ 借旅客在干旱的旷野渴想水的情况，形容自己的生命也同样干旱，极渴想神。
2. 「你的慈爱比生命更好」（3节）─ 生命固然好，但若没有了神的爱，实在生不如死。

1. 大卫为何感到生命枯干乏力？我有同感吗？
2. 什么回忆成为大卫的激励？
3. 神的爱对我生命有何重要？

「在人能全心全意地爱神以前，必须先晓得神是如何地爱我们。」
包约翰

　　有人惧怕苦难的来临！其实苦难是祝福！在干旱疲乏无水之地，人才看见自己的渺小和无能为力！人在那时才会反省生命最大的意义和价值是什么？才晓得神的价值比生命更大！
　　人的尽头，就是神的开始！在约伯最痛苦和绝望的时候，神就开始发声！神不解释苦难，却以「自己」来代替一切的解释！衪使约伯看见衪的大能和真实、智慧和荣耀！约伯回应说「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。」他看见神的慈爱和衪自己比自己的生命更好！因为肉身的生命只不过是尘土！
渴想神和切慕神的心就在苦难中、在看见自己渺小时、在看见神的真实里出现！他会至诚至爱的说：「神啊，你是我的神！」

苦难来临时，我能否更认识自己，更渴慕神？