 属灵的垄断「大富翁」这游戏的规则是，谁能购买和操控最多田地 —— 或至少能拥有能赚最多金钱的地段 —— 令其它参与者一一破产，谁便胜出。为了领先，参与者必须在比赛中出奇制胜。在这类游戏中，金钱和财物都是假的，但比赛和权力欲可以支配参与者，却是十分真实。 有没有想垄断神的恩典呢？有，是约拿！约拿不想向尼尼微城的百姓分享神的恩典。 约拿觉得，神岂会想施恩给尼尼微城的百姓呢？约拿认为神的恩典是以色列民独享的，他们是神所拣选的子民。约拿期待他在尼尼微传道后，会有火和硫磺降下，于是便可以声称神为她们的恶行而震怒。 神不但没有这样行，反而让约拿明白到，祂如何在我们的生命中作工。当尼尼微城的百姓悔改后，神施恩给他们，而不是降下审判，约拿对此大为不悦！神教导他，唯独神可以施恩，约拿左右不得。 你是否希望某些人得不到恩泽呢？切勿把恩典据为己有，或把它局限于你认可的人。神有更广大的施恩计划。 祷告 神啊，感謝祢，因爲恩典幷非我一人獨享的。但願我爲別人求恩典，正如祢把恩典賜給我一樣，又願我通過分享祢的愛來彰顯祢的恩典。奉耶穌的名求，阿們。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  四 不同种族的人是从那里来的？根据创世记的记载，所有的种族都是从挪亚来的。人类起源于亚当和夏娃，而且很快变得愈来愈邪恶。不久，「（人）终日所思想的尽都是恶」（注：创世记六章五节）。当神观看世界，祂看见暴力充斥，地球已经变成一个可怕的居住环境；物欲横流，人们为了吃喝、嫁娶，以及保护自己的家庭，而彼此杀害。所以神说祂要毁灭所有人，挪亚和他的儿子繁衍一个新的种族（注：创世记六章七至八节）。神使洪水在地上泛滥，洪水过后剩下挪亚和妻子，还有他们的三个儿子：闪、含、雅弗，和他们的妻子。 含是埃及人、衣索匹亚人和其他黑人种族的祖先。曾经在现今巴勒斯坦居留过的迦南人也是含的子孙。 雅弗是希腊人，及地中海小岛上各种族的祖先；另外在欧洲和新国协苏俄定居的种族也是。 闪是闪族人的祖先－－包括犹太人、阿拉伯人和波斯人。 ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<人的本质>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 9月29日 经节：你要以你的训言引导我...(诗篇七十三篇24节) 人生当中难免会经历到许多事情：我们很需要咨商和接纳建言，尤其当某种特殊情况发生时，首先得向主耶稣基督禀报：「主啊，我是无知的。这件事该如何处理？你是我的策士，请你现在就给我清楚明确的指示。」你想节结果会如何呢？主必立刻导引你。 你不用在暗中摸索，不然，你一定会犯错。你必须等到神的光照亮你。你不妨提醒主耶稣，祂是教会的策士(最高顾问)，会在我们遭遇特殊情况时，作我们的首席参谋，指引我们所当行的路。你若耐心等待，凭信心仰望，你的等待必不白费，更不会落空。因我们的主乃是既智慧又良善的策士。 你尽管放心把一切全交托在祂手中。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：这一点也不难！ 经节：我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。 （申命记三十章11节） 活出基督的生命一点也不困难。那位曾经活出完全顺服、无罪的基督，今日预备好要借着你而活（加拉太书二：20）。神的旨意并不难以分辨，祂赐下圣经揭示祂的旨意。祂把祂自己的圣灵放置我们的心中，在人生每一个情况引导我们明白祂完美的旨意（约翰福音十六：13）。我们最大的挑战是全心全意把自己的生命交托给神，按着神的心意，遵行神的旨意。摩西在以色列百姓进入应许地之前，聚集他们站在以巴路山和基利心山上。在那里，神告诉他们要怎么做才是顺服祂。神非常仔细地指示他们，让他们对祂的指示完全没有疑问。然后，神要他们作个选择。如果不顺服祂的旨意，他们需要面对祂的惩罚；如果顺服祂的旨意，他们会得到祂的祝福。神这句话一样是要给现在的你。这句话本身不难了解，你不需费尽心机、分辨神有关淫乱、饶恕或诚实的旨意。神的话已经表达得够清楚了。问题是你如何反应？神在圣经中没有任何地方是含糊暧昧及错综复杂，可以成为你不顺服的借口。人被定罪是因为心里明知神的心意，却故意不做！神借着圣灵，总是给予你足够的启示及力量，与祂同走下一步路。如果不确定神要你做什么，要先确定你是否竭尽全力顺服祂。因着你的顺服，祂下一步的指示会变得很清楚。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 9月29日 经节： 『我专心祈祷。 』（诗一百零九篇四节） 我们祷告的时间常顶匆促、顶急忙。每天我们究竟花多少时间来祷告呢？岂不是很容易以分来计算－最多数分钟，数十分钟吗？谁曾看见过一个灵界的伟人未曾花许多时间来祷告的呢？谁曾看见过一个被圣灵充满的人未曾花许多时间专心在密室中的呢？华德飞（Whitefield）说：『数日数夜，甚至数星期，我平卧地上专心祷告－有时出声，有时不出声。 』还有一位祷告有经验的说：『双膝跪下来，就在那里长进。 』他知道他所说的是什么。有人说，一个不喜爱单独的人，决不能学上或者科学上有所成功。属灵的事情也是这样，一个不常花长时间与神单独亲近的人，决不能在属灵的事情上得到多大的长进－译自静默的时候（The Still Hour） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  不要作糊涂人 「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人，要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。」（弗五：15-17） 报载台北市某大医院妇产科医师，为病人开刀后，竟糊涂到这个程度，五只止血夹都忘记取出，缝在病人体内，不久病人出院后，因腹部发炎，再转送至军医院求诊，经军医重行开刀时，赫然发现病人体内遗留五支止血夹，此时病人家属始恍然大悟，病因虽已查出，然为时已迟，那位病人却因此而回生乏术，糊涂如是，莫此为什。 今日世界上，有两种糊涂人：一种是生活上作糊涂人，就像我们前面所说到的事例，不管你糊涂到什么程度，或影响到什么地步，都不过是今生的事，肉身的事。但另一种是信仰上作糊涂人，则利害所及，却是来生的事，永生的事，和灵魂存亡的事。圣经里记载三种信仰上的糊涂人，可作我们的鉴戒。 第一种糊涂人是否认宇宙里有一位神之存在，他们心里说没有神（诗十四：1），他们认为宇宙万物，都是自然形成，由一个自然律来管理宇宙的；他们高举科学过于神，相信科学万能，他们否认神的最大理由，是看不见神。就凭这一点，可以证明他们是最大的糊涂，因为宇宙里有许多东西确有其存在，而非肉眼所能看得到的，如空中之音波、影波、及空气等，它们绝不因你之否认而消失。 第二种糊涂人是错拜了真神，以木头石头为神（申廿六：36），事奉虚无的神。他们虽然承认宇宙里有神，但以为一切受造之物，都可当神拜。所以，除了把用人手造的偶像当神来敬拜外，又拜花草树木，山岳河川及死去之人等。 第三种糊涂人是专管今世的事，不管永世的事，认为今朝有酒今朝醉（路十六：19-31），人生何来何去关心，每天糊涂过日。他们所关心的是现在看得见的肉体享受，却忽略那永世看不见的灵魂受刑的事。这样不为来生作准备的人，实在是糊涂至极。 亲爱的朋友，我奉劝你不可再作糊涂人，要敬拜宇宙间唯一的真神，因祂的独生子耶稣二千年前为你我受死在十字架上了，只要相信祂，接受祂作你的救主，你的灵魂就必得永生，免沉沦。 耶稣说：「我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」朋友，祂是永生之神，祂能赐你生命的更新，使你有永远的凭借。不要作糊涂人，当选择永生之路。 亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈生命探索〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 决不让步 作者：查思博牧师 我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。 就算撒但不能夺取你的一切，他也会尽量夺走能掳掠的。旧约记载，当摩西对法老说∶“让我们走，好让我们可事奉耶和华。”法老立时提出三个条件∶“你们去事奉耶和华，只是你们的孩子要留下。”、“你们去事奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下。”，以及“我容你们去，只是不要走得太远。”但摩西坚决回答“不！”你也该这样的回应撒但！ 同样，撒但今天也要向你提出条件∶“你可以去事奉耶和华，但要把你的孩子留给我”，或者“你可以去事奉耶和华，但要把你的生意留给我”，甚或“作个‘星期天’的基督徒吧！除了主日，其馀的日子何不像我一样过呢？”撒但最终的要求是∶“你可以去事奉耶和华，只是不要走得太远！”他也会趁机试探你∶“为何要花时间读经呢？看电视岂不更有趣！为何要祷告呢？难道你不感到辛苦？还是留给别人作吧！为何要作十一奉献呢？倒不如想想能怎样花掉这笔金钱！你当然可以作基督徒，只是不用那麽竭力吧！” 神的儿女，撒但有没有对你说过这番话呢？他近来有跟你谈话吗？你是否因心里冷淡而作出妥协呢？请紧记，不要给魔鬼留地步。 今天就向撒但宣告，你要事奉耶和华，且要带走一切事奉他 活水 扫罗追杀大卫的事，有谁看了不心中气愤呢？大卫为耶和华打了美好的仗，为扫罗除去了强横的仇敌，使以色列国复兴，扫罗却天天寻索他的性命。这样的事在属世的国中是常有的。可是在教会中竟有这样的现象，那就奇怪了！有些地位高、名望重的老「先知」，逼迫一些为主名热心工作的青年。教会中兴起有作为的青年，是爱主的信徒所当欢喜的，但这些老「先知」的眼睛昏花，看不分明，对神家有用的青年，不但不知爱惜，反而加以逼迫。本来我很希奇为什么扫罗无故要杀大卫，及至看到这些老「先知」的作风，才体会到当日扫罗追杀大卫的事。 青年的大卫们！你们虽然被赶出会堂，但是不要灰心，不要惧怕，因为有神与你们同在了。你们是最有前途的，因为你们是跟著主耶稣走，祂就是道路。要忍耐到底，你们就要和坐在宝座上的真大卫----犹大支派的狮子大卫的根，----一同作王，一同掌王权。 那生来是瞎眼的人，为什么被赶出会堂？因为他的眼睛睁开了；他看清楚了道路，跟随了主耶稣。那些瞎眼的领袖，自己看不见，反而逼迫了那看清楚的人，把他赶出会堂。（犹太国的宗教领袖，常在人不服从他们的时候，轻则把人赶出会堂，重则把人送官法办。） 这就是十字架的道路，十字架的道路是要牺牲流血的。但这也是惟一胜利的道路，是跟随主耶稣必走的道路。 「你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。」（约十五20） 转载自张家坤之<<活水>>  约伯的苦难(五)── 伤他骨肉、当面弃掉
经文: 伯二1~6 钥节: 祢且伸手，伤他的骨头，和他的肉，他必当面弃掉祢。 （伯二5） 参考经文: 腓三10；西一24；提后三12 提要 撒但第一次试探约伯功败垂成，撒但岂肯善罢干休；而上帝尚未完成精炼约伯的计划。于是在天上又出现一幕，上帝与撒但的对话（伯二1），即便上帝再次为约伯亲作见证（伯二3），撒但显然仍不承认约伯对上帝纯正的信心和敬畏。撒但所持的理由，乃因约伯遭受的攻击不够彻底，它认为上次灾难仅临到约伯身外的一切，约伯自身的皮肉毫发未伤。它说：「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。祢且伸手，伤他的骨头、和他的肉，他必当面弃掉祢。」（伯二4~5）撒但变本加厉意图摧毁约伯本人，它相信只要约伯的骨头和皮肉伤到深处，约伯必定会当面离弃上帝。 上帝再次允许撒但的要求，并非为满足撒但骨子里的阴险和残暴，而是为了完成上帝在约伯身上的旨意，好让约伯有机会更深经历祂的丰富与大能。同上次一样，上帝的允准是有界限的：「耶和华对撒但说：他在你手中，只要存留他的性命。」（伯二6）上帝保有约伯性命的主权，逼迫的临界点祂不容撒但有丝毫逾越的。上帝的儿女，祂必要保全到底；因为凡属祂的，惟上帝有生死主导权。今日的经文中再次提醒，信徒在世上所遭遇的一切苦难，都是经过主允许而临及的。亲爱的，有此看见，我们又有何惧、何忧呢？凡我们所遭遇的一切，主应许必与我们同在，且赐我们足够的恩典与力量。 默想 1.「他在你手中」（伯二6）由约伯的经历可见，上帝允许祂的儿女被交在撒但手中，其目的不在于满足撒但邪恶的本质，而是借此来锻炼祂的儿女，能在苦难中仍对上帝完全委身。经历上帝的大能和大爱，使生命得以健壮成长，使信心更精纯坚固，在苦难中荣耀上帝，得胜撒但。 2.撒但以为冷酷凶残加害于约伯，就会使约伯当面弃掉上帝。撒但错估了上帝儿女对上帝的信心、忠心和顺服。在这场属灵的争战中，每位信徒都有机会证实撒但是错误的。 苦难的金言 1.得胜世界一切苦难的关键，在于信徒的屈膝祷告。 ──JE 2.盼望本身像一颗星，在阳光普照下是看不到的，只在黑夜里才被发现。 ——Shan 苦难的经文 1.耶和华问撒但说：你曾用心察看我的仆人约伯没有，地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故的毁灭他，他仍然持守他的纯正。 （伯二3） 2.撒但回答耶和华说：人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 （伯二4） 3.祢且伸手，伤他的骨头、和他的肉，他必当面弃掉祢。耶和华对撒但说：他在你手中，只要存留他的性命。 （伯二5~6） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，谁能呼风唤雨？谁能扭转乾坤？除了祢这位造天地的真神，谁有这样无上权柄，吩咐万物、指使天象？这一切非人手所能办到，惟独祢的垂顾与恩典才能办到。我们要在苦难中尊崇祢、倚靠祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：9月29日 经节：“愿你们平安。”（约翰福音二十19） 亲爱的朋友： 有一个离岛，每年都举办一些求平安的仪式，让众人抢包山。 据知，这些活动的训练难度和危险性都高，而且过程充满争竞淘汰的气氛。此外，小孩子又被装扮成各色人物，穿上彩衣，涂上厚厚的脂粉，然后游行表演。 曾经看见一位小朋友接受电视台访问，记者问她是否喜欢这样，女孩说她喜欢，因为有许多人为她拍照。 这些表演与仪式，最重要的目的是让市民分得一些包子，据说拿回家可得平安云云。为什么一些包子可以为人带来平安呢？而这些带来平安的东西，竟又是透过如此“不平安”的活动和仪式（比如抢包山的竞赛），以培养小孩争出风头、表演的手段来达到。 更不用说，有许多小孩原来是因?家长的虚荣与驱使，才去参与这些危险的表演比赛。 人生在世，求平安、求福祉，原是人之常情，也确是人心迫切需要的。主耶稣最明白这种需要，因祂也曾降世为人，因此祂一再说到平安。 祂说祂赐的平安和世人赐的平安不同，祂赐的平安，世界不能夺去。 世人用尽方法去换取平安，很多时换来的却是更多的患得患失与不平安。 我们怎样辨别耶稣所赐的平安与世界的平安呢？ 且看（约翰福音）的记载： “耶稣来站在当中，对他们说：'愿你们平安！'说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。 耶稣又对他们说‘愿你们平安！ ’” 耶稣赐给世人的平安，是用舍己的爱与复活大能来证明的。 在惊涛骇浪中，在颠覆世途中，我们得?平安，因为知道祂爱，因为摸得?祂钉痕的手与肋旁，相信祂的复活大能。 耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”（约二十29） 心语：因为知道有一位爱我愿为我舍命神，因为相信祂已从死里复活的大能，祂亲自赐的平安，我愿意接受。 |
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