 因爱而指责加拉太书 2:11-21 「因他有可责之处，我就当面抵挡他〔彼得〕。」 加2:11 飓风卡特里娜吹袭新奥尔良期间，某些政府领袖不相信这场暴风如报导中那么具杀伤力。政府官员和记者从电视新闻纪录中看见居民在水浸的住宅小区攀上屋顶，人们一窝蜂涌进新奥尔良的超级拱顶体育场。目睹飓风对许多人造成的严重的损害，事实终于清晰可见。 有时，我们也需要别人当面指责，才不会否定事实。否定事实会窒碍灵命成长，勇于面对真理可以令我们返回现实世界。 使徒保罗以真理抵挡彼得，促使他明白自己的所作所为。彼得重蹈覆辙，排斥非犹太裔人，没有完全接纳在神家里的每一个人。虽然他过着伪君子的生活，但保罗爱他，以致敢于当面指责他。 在你的生命中，有人曾当面指责你一些需要修正的行为吗？要为那些因为爱我们而敢于不时反对或当面指责我们的人赞美神。当我们无法遵守神的旨意时，我们需要别人以爱心当面指责我们。面对难以接受的事实绝非易事，但倚靠神的恩典和帮助，我们可以纠正错误的行为。 祷告 耶稣，感谢祢让别人用爱心指责我的伪善。求祢帮助我明白，他们的指责是出于爱心，是为了帮助我改进。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  二 人是什么模样呢？人是依神的形像而造，有灵的层面，圣经上却常说成「心」（注：罗马书十章十节）。有魂的层面，本质上就是他的自我意识，核心部份就是理智和情感。当然他还有个身体，好把所有这些都结合在一起。人是由灵、魂、体组成。神期望人的灵不断与神的灵相互交通，而灵则要依次透过精神和肉体，呈现于外面的世界。 今天我们所面临的问题是，大多数人被外在的刺激所左右，耽溺于肉体的感官享受。因此，贪吃、性欲、骄傲，或其他感觉，成为操纵性的因素。肉体控制了理智，理智只能构思计画，好让肉体满足快乐，最终的后果就是人的灵魂被自私所吞没。 神所造的第一个人，他的灵就像一面镜子反映出神的荣光。很显然的，在他里面有「神的形像（拉丁文：imago dei）」。因为神亲自向他显现，他很清楚神的道。但是人犯罪以后，他内心的镜子被遮蔽，或变得晦暗，他不再能清楚的看见神。结果，人被肉体所操纵，渐渐的接近邪恶，而不是由神的圣灵所带领。在创世记中我们读到：「人从小时心里怀着恶念」（注：创世记八章二十一节） 当人刚被造时，他有服事神的能力，而且是很自然的服事，因为他就活在神的面前。 只要人的心灵向着神，他自然会服事神，而且会朝着良善的方向发展。可是，一旦他离开了神，他为了保护自己，往往就会去杀害、欺骗、作假、伤害别人。事实上，按神形像受造的人比任何动物更能行善，也更能作恶，因为人有自由意志，这点和神一样。 神学家都认为亚当在伊甸园里有不犯罪的能力（拉丁文：non posse peccare），假如它继续不犯罪的话，他会慢慢达到没有能力犯罪（posse non peccare）的境界。他可以在公义上奠定稳固的基础，用不犯罪并且可以变得更加正直公义。但是他却堕落了，最后充满邪恶。 这就是为什么耶稣说每个男女都必须重新出生，或叫「重生」，才能见神的国（注：约翰福音三章三节）。 人的灵必须透过耶稣基督为我们洗清罪孽才能够恢复原状，然后让神的圣灵内住，有新的开始，人的灵受神的圣灵管理之后，人的其他部分－－心智和肉体－ －就可以由里面来掌管，而不由外面来控制。 ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<人的本质>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 9月27日 经节：你必点着我的灯...(诗篇十八篇28节) 在光线暗淡的房间里，一个女孩正急忙赶工。人问她何必如此匆忙？她说：「因为蜡烛即将用尽，而我又没有新蜡烛可以接续。」 史帝文生(RL Stevenson)提到他的一位朋友时说：「每当他步入房内，顿时满室生辉就像是多燃点了一根蜡烛似的。」 一个心窍开通的人，好比是一支点燃的蜡烛，可以用来点燃千支别的蜡烛，其自身的光芒却丝毫不减。 我深切为蜡烛的精神所感动：它是那么温柔祥和、如此坚决、如此不顾念自己─把自己全给出去。 把自己全给出去，代价丝毫不计， 去学、去教、去忙、去祷告， 像基督那样去服事最卑微、最末后、失丧者， 这些人都是灯塔上的火炬，能照亮全路程。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：卸去忧虑 经节：你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。 （彼得前书五章7节） 你早已发现，作基督徒并不能够解决你的问题。然而，成为一个基督徒给了你一位辩护律师。彼得说这些话的对象，是一群正面对迫害的基督徒。他们不知道自己可以相信谁，朋友、邻居或家人都有可能出卖他们，让他们肉体受折磨，甚至死亡。但是，彼得曾经与那复活的基督同行，他亲身经历过耶稣对门徒的爱。他知道基督已掌权，能够管理任何试炼。他愿意如此行，来表达他的爱。卸去忧虑是个选择。它的意思是有意识地将自己的忧虑交给神，并且让祂担负起问题的重担。有时候，这是信任神最难的一步！我们不愿意交托问题的责任，因为我们一直被教导自食其力是值得称赞的。我们甚至可能享受忧虑！然而，倘若真要从忧虑的重担中释放出来，一定要把它们卸在天父强壮的手中。彼得并没有去分辨小烦恼或是大忧虑。神也没有区分哪些是我们可以处理的小问题、哪些是祂才能处理的大问题。祂要我们将一切的忧虑卸给祂。我们所犯的最大错误，就是假定我们能够靠自己处理问题。但终究我们会发现，靠自己真的什么也做不成。在神眼中，你是个软弱的孩子，担负着超过自己能力所能承受的重负。祂预备好等着为你担负重担，你愿意让祂帮助你吗？ -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 9月27日 经节： 『我已经得了赎价。 』（伯三十三章二十四节） 信心医病是信心生活中的一部份。这就是基督在我们身体上掌权。这就是基督的生命在我们身体上活出来。这就是我们的身体与基督的身体联合了，基督的生命流到我们身体上来。所以，我们今天所有的，乃是祂升天以后得荣耀的身体。祂从死里复活，今天带着一个复活的身体，坐在神的右边。我们今天所有的，就是那样的身体。这活着的基督是属于我们的，祂一切的品性和能力也是属于我们的。我们是祂身上的肢体－祂的肉、祂的骨－只要我们能相信、能接受，我们立刻可以活出神儿子的生命来。主阿，求?使我知道什么叫做『身体…是为主。主也是为身子』（林前六章十三节）。 －信宣（AB Simpson） 『在你中间的耶和华你的神是大有能力的』（番三章十七节）。二十余年前把信心医病的真理照入我心中，叫我破坏的身体得到医治的，就是这节圣经。直到今天，这节圣经仍是一扇门户，大大地开放，好叫基督时时得进入这买回的身体来，用祂自己的同在和能力充满、灌溉、活动，把我的全人造成一个『新天新地』（启一章一节）。 『耶和华你的神！ 』啊！你的神！我的神！神既是我的，那么在神里面的一切也定规是我的了，定规在我里面了：我能彀信多少，我愿意用多少，这是我自己的事。这是神，『大有能力的』神，全能的神，是我们里面的神！这是何等的权利！祂－父、子、灵－在我里面－在我身体里面，在我头脑里面，在我神经里面。二十一年以来这不但是我实在的经历，并且是一个日深一日，日丰一日的经历。现在我七十岁了。却比三十岁的时候还健壮、还新鲜。靠着神的力量，我现在体力上，智力上，都负担着常人两倍的工作，却还用不到一半气力。我的体力、智力、灵力，都像喷水井一般－一直是满溢的、泛滥的。无论讲道、教书、日夜旅行，在各种气候下都像管子通水那般容易。 －选 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  替死 「我儿押沙龙阿，我儿，我儿押沙龙阿，我恨不得替你死；押沙龙阿，我儿，我儿。」 世上最悲惨的事莫如白发人送黑发终。这段哀鸣发自一位慈祥的父亲，我们从这里可以想像得到，一位伤心欲绝的人，老泪纵横，声泪俱下的情景。这位慈父就是以色列史上有名的君王大卫。大卫最疼爱的儿子押沙龙因叛变其父，企图篡位夺权，而被大卫的臣仆所杀；大卫闻讯后，哀恸不已，一面走，一面哭，自言自语地喊出这首哀曲。 「父母爱子之心，无微不至。」那个为父母的能不爱惜自己的儿女呢？ 「我恨不得替你死」这句话，说尽了父母对儿女的爱。作过父母的就能体会到这句话的意味，未曾有作父母经验的，也可以从这话了解到父母的慈爱。然而，有一位比我们的父母更爱惜我们的，祂为爱我们实行了「替你死」这句话，这就是大能莫测的神。也许有些人会觉得诧异，以为「我们是人，人与神那里谈得上爱，我们从没有感觉到神的爱，神怎会关心到我们呢？」这些话好像很合乎情理。可是神却非如我们所想像中的那样，事实上祂爱我们的心非常迫切；并且祂还关注到我们人生的需要。如祂使日光普照大地，甘霖按时滋润原野……等等，一切的自然现象都显出了神对人类的关心。祂不只关心我们生活上的事情，祂也关心到我们生死亡的大问题。祂知道我们犯了罪，要因着祂自己的公义圣洁而致永远沉沦。祂不忍这出人类的悲剧上演，祂就采用了「替你死」的方式去拯救世人，替该死的罪人达成了律法公义的要求；这就是爱的最高峰了。 我们须知道，神差祂儿子为世人代罪，并不是因他们有什么优点，反之是因为我们犯了不可收拾的罪；这种爱是人类难以实行的，我们为何还说不知道神的爱呢？正如使徒保罗说：「为义人死是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五：7-8）。 朋友，我们听到一些舍己为人的事尚且感动，何况神的儿子为我们死呢！ 「替你死」这个行动已经为你实行，问题在于你肯不肯去接受这个大爱。不要推辞了，因为现在正是悦纳的时候，是拯救的日子。不要再等待了，快伸出手来接受祂完美的救恩罢！ 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救，信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈生命探索〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 重新开始 作者：查思博牧师 你要加添王的寿数，他的年岁必存到世世。 一次风暴过後，我发现一个鸟巢倒在地上，不禁忧忧的想∶不知鸟儿要花多少时间与精力才能筑成这个巢？但这股愁思忽被阵阵鸟声打断，我往上看，惊见那苹小鸟正在努力筑新巢哩！ 要知道你根本没有退路，也不能改写过去，但你亦不必活在遗憾与懊悔之中。虽然以往的经历陶造了今天的你，但只要你一息尚存，随时随地也可重头开始。大卫所犯的罪比很多人的过犯更为严重，然而，他选择不被过去捆绑∶“你要加添王的寿数，他的年岁必存到世世。” 每一件事也是由选择开始，现在就选择从头再活吧！我们都有一些未尽全力或令人遗憾的往事，过去的就让它过去吧！倒後镜只是让驾驶者瞥视後方，而不是瞪视！让耶稣的宝血洗清你的过去，好叫你能继续走天路。 若你愿意行道并接受主的应许，明天必会更好。 活水 末世是撒但工作最积极的时候，因为它知道自己的时候不多了。为什么爱神的子民还在打盹懈怠呢？信徒们！儆醒吧！跟随主走上前线！ 有人以为边疆是前线，不错边疆是前线之一。前线是直接与撒但交战最凶猛之处，是为主受苦的地方。 在主的阵营中，不象今日世界上的战争，兵士在前线上战争，指挥员在后面指挥，如果兵士败退，他在后面阻止，等到真是不能防守了，他却首先撤退，兵士在后面一边应战，还得一边掩护他。但我们的主耶稣不是那样，祂是保护我们的，祂自己先入敌营，藉着死败坏了那掌死权的魔鬼，我们的战争不过是追击撒但的余势。就象大卫先下去打死了歌利亚，非利士人逃跑了，然后百姓才起身、呐喊，追赶非利士人。 我们唱：「跟随主！跟随主！」不过是唱了好听的圣诗，实际上我们并没有跟随主，离主还有很远的距离，就象彼得在主钉十字架的时候，远远地跟随主。主愿意我们和祂在一起，紧紧跟随祂，好象路得对拿俄米所说的话：「不要催我回去不跟随你，你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。」（得一16至17）我们当象路得跟随拿俄米那样跟随主。 主说：「我在磨难之中，常和我同在的就是你们。」（路二十二28） 是的，在磨难中与主同在的，才是真的跟随主哩！ 转载自张家坤之<<活水>>  约伯的苦难(三)── 狂风刮来、倒塌死了 经文: 伯一13~19 钥节: 不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了。惟有我一人逃脱，来报信给你。 （伯一19） 参考经文: 林前十13 提要 撒但从耶和华面前退去（伯一12），它对付约伯果真凶狠，祂选了最合适的一天，准备迎头痛击约伯。它企图这一重举就能将约伯的信心彻底打垮、摧毁。撒但极为凶恶、毒辣、阴险、狡诈。它站在上帝的背后、隐藏自己，意图将责任推卸给上帝，使受苦之人怪罪于上帝。之前，它激动上帝（伯二3）说：「祢且伸手，毁他一切所有的，他必当面弃掉祢。」（伯一11）撒但自以为聪明，狡猾取得执行攻击约伯的任务；孰知一切乃在上帝的掌控之中，撒但的诡计反成为上帝使用的工具，让上帝在祂的仆人身上，借着苦难将他熬炼成精金、完成上帝荣耀的旨意。这正是苦难在信徒身上的奥秘所在。 圣经记载约伯四次连遭无情的打击：（一）示巴人的攻击（伯一15），（二）闪电的烧灭（伯一16），（三）迦勒底人的掠夺（伯一17），（四）从旷野刮来的狂风吹袭（伯一19），剥夺了约伯所有的牲畜和仆人，更令约伯痛彻心扉的，乃他全部十个儿女皆丧生于无妄之灾，约伯深陷痛苦深渊（伯一20）。灾难中两次是天灾、两次是人祸。圣经特别用「忽然」和「不料」来形容这些灾难，是不可预知的。约伯四次受打击，一个接一个、一次比一次惨重、惊惧。一天之内，约伯的财富荡然无存，原本幸福美满的家庭，顷刻之间，支离破碎了。遭逢这突来、重大的变故，约伯满是眼泪、悲伤、苦痛。如此骇人的苦难，任谁都难以承受，况且约伯这位被上帝称为：「完全正直、远离恶事、敬畏上帝」之人，不禁令人想问：「上帝为何允许这样的事发生？」这正是约伯记所要诠释的问题，也是苦难的奥秘所在。 默想 1.苦难本是人生的必然，但世人总以为自己不会碰上那么倒楣的事。其实对信徒而言，每一个苦难都得经过主的允许，且经过主精细衡量的，再大再深的苦难不曾逾过祂所预备的恩典（林前十13）。来吧！让我们信靠祂、顺服祂，必能一次又一次得胜苦难和试探。 2.上帝撤去保护约伯的围篱之后，撒但便心狠手辣地攻击约伯。由此可见，信徒若非在上帝的保守眷顾下，早就任撒但给宰割了。信徒阿，当为每天的平安顺利感谢主，全然是主恩赐的。倘若主量定了苦难在我们身上，让我们也存感恩的心，靠主得胜。 苦难的金言 1.上帝肯定敢于在烟雾之上举步的人，当他把脚踏下去时就会发现在他下面有一块磐石。 ——Shan 2.沉重的钟锤使老式挂钟摆动，逆风可以用来使船舶进港，也是这个道理。上帝往往利用逆境来激励信徒的信心和工作。 ——Shan 苦难的经文 1.你们所遇见的试探，无非是人所能受的，上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 （林前十13） 2.那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯、大有慈悲。 （雅五11） 3.基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪继绝了。 （彼前四1） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，我们要支取祢信实的应许，不要坐困愁城，因祢是我们的力量，我们的避难中所，我们患难中随时的帮助。当我们心灵枯竭，喜乐全无之时，我们要亲近祢，向祢倾心吐意，向祢歌颂赞美。我们必因此重新得力，再度以新的心境，面对困难。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：9月27日 经节：“我又告诉你们：凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。 ”（路加福音十二8-9） 亲爱的朋友： 曾经参加一位朋友的浸礼，听到其中一位受洗的朋友分享，他原来是佛教徒，认识了耶稣以后，被基督的爱、圣经的道理，以及弟兄姐妹的团契深深触动了，却害怕以前信奉的佛不放过他，因此走去跟师傅倾谈。那师傅的一句话使他茅塞顿开：“佛教是人的修为，但是宇宙万物间确有一位真神。”这位朋友听闻此言，立即除去疑虑，决志归信耶稣。 信仰是信心，信心生行动。 好像人由认识到拍拖，到牵手走过红毯，在人前举行婚礼，是对众人公开承认彼此相爱的坚决，也在众人面前立下盟约，一生同心携手走过。在这以前，双方可以与不同对象交往，在其中选择最适合自己的人，作为委身的对象。 同样，追随耶稣，选择耶稣，也是一种自由的表决与选择，绝对是出于自主，是甘心乐意；更重要的是出于爱。 好像彼得说：主，?有永生之道，我们还跟从谁呢？这是经过认识、经历、分辨而作出的抉择。有了抉择，还要亲口承认：“主，我爱?。”；就像耶稣在三问彼得：“你爱我吗？” 基督呼召你最基本的是爱：你要尽心尽性尽意爱主你的神，其次是爱人如己，这是先知和律法一切道理的总纲。 只有因为爱，人才愿意开口承认耶稣，不怕别人的讥讽；只有因为爱，人的事奉和奉献才是纯洁得主喜悦的；只有因为爱，我们才可除去一切惧怕。 思想：“因为神的国就在你们心里，”（路加福音十七21） 心语：我心里有什么拦阻我承认主呢？是世上的思虑？还是心里的惧怕或其他？求主耶稣帮助我。 |
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