 主所要的弥迦书 6:1-8 「他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯。存谦卑的心，与你的神同行。」 弥6:8 作为丈夫，神要求我忠于妻子。作为父亲，我必须照顾儿女。作为牧者，我必须传讲神的话。当我满足这些要求，便是持守自己的承诺了。 神对祂的子民是有期望的，在我们今天所读的经文中，先知弥迦告诉以色列人，神对他们的日常生活有何要求。神提供了一个让我们效法的美好生活模式。 当我们公平待人，便是维护公义，正如神为以色列民维护公义一样。神拯救祂的子民脱离在埃及的为奴生活，所以神要求以色列民尊敬和照顾所有人。神的子民绝不可占陌生人、贫穷人或弱势人士的便宜。 过一个怜悯人的生活，懂得每一天都是神的恩赐。你现在是否在呼吸？这正是神给你的恩赐！你是否有一个温暖的家庭？要把荣耀归给神！你曾否经历神的赦免？神拣选了我们，借着生命、家庭、各样资源和救恩这些恩赐，把我们不配得的怜悯赐给我们。 门徒的人生被形容为与神同行的人生，我们是与永不放弃、绝不气馁、宽宏大量的神同行。在耶稣基督里，道成肉身的神与我们同行，教导我们如何效法祂的生活模式。 让我们与这位大君王同行，成为别人的祝福。 祷告 主啊，感谢祢对我们有这些要求，它们不是令我们埋怨的重担，而是让我们实践爱祢和爱邻舍的奇妙方法。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  五 我怎么知道神是真的？人能知道爱的存在，却不能以科学来证明。人能确知神的存在，却不能透过科学来研究。 每个人都能对神有相当的了解－－包括神永远的权柄与神性（注：罗马书一章十八至二十节，二章十四至十五节）－－因为神已将此显明于我们的心中。换言之，神已赐予人悟性，可从大自然中领略祂的存在，神也透过使徒、先知、以及耶稣基督本身来向人类作特别的启示。 我们可以从所有的受造物清晰推论出必有一位造物主。有人说：把人类看成偶然迸出的生物，实在是天大的笑话，就好比我们走进废铁工厂，发现一架波音七四七，却断言「是由废片掉落一处，意外组成的」一样好笑。我们的构造相当复杂。比如说：从人的一只眼睛，到脑部所有的神经细胞与神经管道，就约有五十万个之多。偶然发生的机会几乎不存在。 当我们看到日初日落、四季的规律变化，和自然运行的法则，我们就很容易深信其后必有一位大能者存在。圣经不断指陈人类掩蔽了真理，因为他们的言行不虔不义。 （注：罗马书一章十八至二十一节）他们不相信清楚显明在他们面前的一切。 神也借着特殊的启示来显明自己，那就是圣经。与神同行的先知得到了神的默示，以文字记录下来，经过了许多年，终于成为这本我们称为圣经的书。 最后，神以耶稣基督向我们作了最崇高宝贵的启示。神降世为人，祂的到来应验了犹太众先知千百年来的预言。祂降临于我们中间，让我们知道神的模样，使我们能更了解祂。正如耶稣对门徒腓力所说的：「人看见了我，就是看见了父。」（注：约翰福音十四章九节） 总而言之，我们可以从宇宙创造的启示中认识神，也可以从这些为神作见证的人得到特殊启示－－尤其是从耶稣本身的言语行为。 否定神存在的人必须了解：不信神比相信神更需要信心。然而，相信神确实是较合乎逻辑！当你认真思考有关宇宙源起的科学理论时，你会愕然发现，近两百年，已经出现不下十个主要的宇宙进化论。人们不断的改变宇宙形成的理论。在我们扩张知识领域的同时，我们也一直在自圆其说。迄今，仍无一说比得过圣经上的解释－－有一位造物主神，在起初就创造了一切。 ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<神的本质>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 9月25日 经节：大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。 (使徒行传十三章36节) 九月二十五日这一天，使我永生难忘。因为这是举世闻名的福音斗士查尔斯考门的加冕日。我永远珍惜他所留给我的甜美回忆。 「我最喜欢数算年日，我的习惯是只算春天，从一个春季到下一个春季。我认为凭开花的季节计算年度，比枯萎的季节更觉欢愉。」这是他遗留的破旧圣经，所夹的一页书签上记载的一段话。 ─LBC(考门夫人) 神的子民不可能永远分离。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：相信神的爱 经节：神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 （约翰一书四章16节） 圣经中最大的真理是：神是爱。由各方面的角度来了解这个真理，会释放你得自由，让你享受那份属于你的基督徒喜乐。你一定要接受神爱你这个真理。在成长的过程中，如果经历到家人无条件的爱，这一点真理对你来说可能毫无困难。然而，如果在孩提时期缺乏爱，这个真理可能令你难以接受。神爱你，并不是因为你做了什么来赚得这份爱，乃是因为祂的本性就是爱。祂与你相交的唯一方式就是爱。祂对你的爱赋予你内在的价值，没有任何事情可以减少这份爱。如果无法接受神爱你这个真理，你与祂的关系会受到限制。当祂管教你的时候，你会认为祂不爱你，而怨恨神。当神拒绝你的恳求，而这个恳求是你认为最好的安排，你会下结论认为神根本不关心你。如果不清楚了解、不接受神对你的爱，你会迷惘，搞不懂祂在你身上的作为。如果接受神的爱，你能够爱神，就像爱其他人一样（约翰一书四：19）。你是否因为肯定自己是为神所深爱的，而体验到深刻的喜乐和安全感？确信神对你的爱，将释放你，让你享受神所浇灌的爱。我们的神每日用数不尽的方式，来表达祂的爱。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 9月25日 经节： 『我为何……时常哀痛呢？ 』（诗四十二篇九节） 信徒阿，你能不能回答这个问句呢？你有没有什么理由叫你时常哀痛毫无喜乐呢？你为什么容让未来的忧郁这样摧残你呢？谁告诉你黑夜永不会变成白昼呢？谁告诉你冬日的霜雪冰雹永不会融解呢？谁告诉你今日的风雨会越下越大呢？岂不知黑夜一过就是白昼么？岂不知严冬一过就是春夏么？所以你当仰望神！ －司布真（C. H. Spurgeon） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  怎样进天国从前有一个人，名叫尼哥底母，他是犹太人的官，有权、有势、有钱、有地位，但他渴慕进入天国，于是便在夜里来见耶稣，请教如何进入天国的问题。耶稣郑重地对他说：「人若不重生，就不能见神的国。」（约三：3）他听后，心里十分模糊，不知耶稣所言的真义，于是又问：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？」（约三：4） 在人看来，他是一个饱读诗书的人，可是，他对于神的事却一窍不通，而且见解幼稚，令人发笑。正如今天的一样，对于属灵的事，惘然不知。问题很简单，因为生命不相同，比方人的生命与猴子的生命就不能相通了。所以耶稣对尼哥底母更清楚的说：「人若不是水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。」（约三： 5-6）人若求告主的名就必得救，也就是这里所说的「重生」。神是个灵，要进入神的国，必须是从灵生的人才有分。因为人的得救，不是因人自己所行的义，乃是因神的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新，好叫人因神的恩得称为义，可以凭着信进入永生。我们在此设个比喻，有人要到别国去旅行或居住，必须要有自己的护照，而且还要得到该国的入境签证，然后才准进到他国国境。同样，要进天国，也必须要有神的签证，才能达到天堂。世界的人要到外国去，可以用人事的关系，只要肯花钱，就能办妥手续。但是，进入天国，不能靠人，也不能靠自己的本领、才干、财富，乃是要像主对尼哥底母说的：「你必须重生，才能见神的国。」因为从肉身生的，不是神的儿女，不能神受神的国，惟独从神生的，才是神的儿女，才能承受神的国。 你已具备进入天国的条件吗？若是没有，请你快快趁着现今的机会。接纳主耶稣做你的救主，作神的儿女。这样，你就能进入天国，享受天堂的福乐。 朋友，天国的护照是借着相信耶稣而得着的，因为耶稣为除人的罪，而被钉在十字架上，替人死，叫一切信祂的，得以称义，承受进入天国的福分，你若想得着天国的签证，就必须接受耶稣成为你个人的救主。 亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈生命探索〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 问题的症结 作者：查思博牧师 你要痊愈麽？ 一位牧者朋友对我说，他会向每位要求辅导者提出三个问题，当他们诚实回答过後，有百分之七十五的求助者发现自己根本不需要任何辅导，更可自行解决问题；假若他们能把答案记下，已是踏出解决问题的第一大步了。 你又作了什麽选择呢？ 活水 祷告当有信心，这是圣经的指示；祷告当合乎神的旨意，也是使徒的教训。但最蒙悦纳的祷告是被圣灵感动所发出的祷告，在圣灵里的祷告，被圣灵感动的祷告，自然就是有信心的祷告，自然就合乎神的旨意。神晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替我们祈求。 祷告是三位一体的神在我们身上同时相聚，要通过我们成全祂的旨意。心被圣灵感动，奉圣子的名向圣父祷告，这样的祷告一定要蒙应允。所以约书亚敢在以色列众军兵的面前大声吩咐：「日头阿！你要停在基遍；月亮阿！你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住……日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。」（书十12至13） 以利亚在众百姓和巴力的先知面前，祷告从天上降火，又祷告从天上落雨，神立刻就降下火，又立刻降了雨。 他们为什么有这样十足的信心和勇敢的祷告呢？就是因为他们的祷告是被圣灵充满，神在他们里面作自己的工。我们也有时有这样的经历，心中有感动为一件事或一个人祷告，神就应允垂听我们的祷告。在约书利亚和以利亚心中作工的神，也在我们心中作工；我们也经历神的信实，看见神的荣耀，在我们心中经验的神，比神为我们所成全的事更显宝贵。就好象朋友送我们礼物，朋友的友谊是比礼物更为宝贵。 「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求。」（罗八26至27） 转载自张家坤之<<活水>>  约伯的苦难(一)──完全正直、敬畏上帝、远离恶事 经文: 伯一1~5 钥节: 乌斯地，有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏上帝，远离恶事。 （伯一1） 参考经文: 伯一8；二3；八20；九20~22 提要 圣经中约伯可说是苦难的代表。上帝借着约伯将苦难的奥秘彰显出来，因为约伯是上帝信任的人（伯一8；二3）。约伯的经历则成为历代受苦圣徒的安慰和恩典，也跳脱了因果报应及律法教条的束缚，将苦难的层次提升到荣耀及服事的位阶。虽然约伯的苦难并不能完全揭开苦难复杂奥秘的面纱，但至少提供信徒如何正确面对苦难、得胜苦难、超越苦难的良方，让我们心存谦卑，求圣灵开启我们的灵眼，领悟约伯经历苦难的过程，加以深入查考默想和学习。惟愿这趟苦难之旅，能抬高我们的眼界、宽阔我们的心胸，以仁厚看待每一个受苦的人，包括我们自己在内。 圣经以极为简洁的方式介绍了约伯的背景和为人。特别提到：「他完全（perfect, blameless）正直（upright）、敬畏上帝（a man who fears God）、远离恶事（turns away from evil）」（伯一1）。这样的评语是上帝为他背书的（伯一8；二3）。他的道德高尚、性格完美、灵性超俗，在当时无人能及的。接着描述了他美满的家庭和丰富的产业、崇高的社会地位（伯一2~3），而他也是一位深切关注自己儿女灵性的父亲，常为他们的言行举止守望祷告、献祭祈求（伯一4~5）。上帝赐他尊荣与福祉、美满丰富安宁的生活，他一直沉浸在上帝如晨曦甘露般的恩泽中。根据圣经所记载：「地上再没有人像他」（伯一8；二3），这一方面指他的完全和敬畏；另一方面指他所蒙受的恩宠。如此的开场白，对照往后约伯的苦难，是极其强烈的对比，令人惊愕，人生无常、风云莫测，由此揭开苦难奥秘的序幕。亲爱的，求主帮助我们能从约伯记中得着有关苦难的启示与亮光。 默想 1.「完全」原文「tam（tawm）－HB8535」意思：「完美、完全」。指他人格的完整、身心的健全，而非指他毫无过失与缺陷。 「正直」原文「yashar（yaw-shawr'）－HB3477」意思：「正直的、公正的」，指他言语、行为、思想上的公正。这二样是建立在他「敬畏上帝、远离恶事」的根基上，其生活及生命的见证，使他能在撒但面前成为上帝的荣耀。 2.约伯能在安逸丰富中，仍然敬畏上帝、远离恶事是极为难得的。人若能时刻存着谦卑敬畏主的心，此乃主所喜悦的。 苦难的金言 1.「属世」就是爱慕那些转眼即逝的世物，从「属世」来的一切都叫信主的人远离主。 ──M.T. 2.乳香表示苦难的火焰，能引起甘甜的心，因为心中的圣所已充满如同云彩的赞美和祷告。亲爱的，我们是否正在发出这种出自心里的香气、芬芳和甜味呢？ ——Murray 苦难的经文 1.乌斯地，有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏上帝，远离恶事。 （伯一1） 2.他生了七个儿子、三个女儿；他的家产有七千羊、三千骆驼、五百对牛、五百母驴，并有许多仆婢；这人在东方人中就为至大。 （伯一2~3） 3.筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁，他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说：恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉上帝。约伯常常这样行。 （伯一5） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢是我们永远的、随时的帮助者。拥有祢，我们不再飘荡、漫游，我们生命气息、动作存留，都在乎祢。我们要与祢更加亲近，关系更加密切，紧紧跟随祢，走完今生旷野路。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：9月25日 经节：“一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（马太福音六21） 亲爱的朋友： 耶稣的话时常都是精简却又意味深长。有时简单直接，有时语带双关；有实用比喻，有时用寓言，值得人慢慢细嚼，再三思想。祂的话足以喂养我们生命，叫我们可以面对人生路上的迷思与困惑，为我们拨开阻障，成为我们路上的光，脚前的灯。 好像昨天的经文：你的财宝在哪里，你心也在那里。简单两句话，把许多人的心情景况都勾画出来。 的确，这就是人生在世常有的情况，有人每天的情绪随恒生指数起落而起落，因为他的金钱投资的指标在那里；有人把钱财投资在某些生意业务上，也就一心一意把全副精神放在这业务上；有人立志为家小提供五星级的生活享乐，让儿女上一流的贵族学校，于是一方面拼命赚钱换取生活所需，另一方面望子成龙，把无穷压力加诸妻儿身上。 也有人撇下所有一切，押上金钱，为崇高的理想和使命尽心尽力。 这些人的分别在哪里？一但整个生命的注意力都被上述任何一样占据了，这样必然导致一种紧张、压力与患得患失的心情，无论出发点是何等良善的目标也没分别。 举一个简单的例子，我的儿子小时候喜欢养昆虫，本来小孩子不迷电视，不好购物，不迷电子游戏，培养出亲近大自然，养昆虫的习惯是非常好的。 可是，有一次儿子跟我说：“妈妈，我想这螳螂（当时他养的昆虫）已成为我的偶像，因为我已开始为它感到担忧，有时后又发脾气了。” “一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。”就是这个意思。耶稣的话，像一把利箭，射正问题的核心。有许多事情都是好的，都可以做，可是一旦成为我们人生天秤上惟一的重心，盖过了我们对上帝、对真理的追寻与渴慕，问题便出现了。 思想：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么、喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”（马太福音六25） |
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