 受洗的恩赐 罗马书 6:1-4 「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？」 罗6:3 去年，宾夕凡尼亚洲一间寄宿学校中，有五名阿米希人（Amish）女孩被枪杀，当时最年长的Marian Fischer上前对袭击者说：「先开枪杀我吧。」然后，她的妹妹Barbie冷静和勇敢地说：「接着轮到我。」这两个女孩子携手并立，甘愿为其它女孩子舍命。 受洗亦需要舍命，受洗是指接受死亡，与基督一同受死，一同复活。受洗提醒我们，神不断塑造我们成为更像耶稣的人。 受洗并不等于说我们可以忽略神或继续犯罪。漫不经心的顺服态度，是侮辱神的奇异恩典。把我们的生命毫无保留地奉献给耶稣，会令我们作门徒的生活困难重重。 你今天过着怎样的生活呢？你用什么态度和行动来生活呢？受洗对你有何意义呢？这些问题帮助我们反思受洗所发挥的能量。 其实，一切都关乎我们有否向耶稣奉献我们的生命。保罗说献上生命「奖赏」，「原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样」。 祷告 父啊，求祢帮助我向祢献上自己的生命。愿我有一个与祢同死同复活的生命，即使面对重重困难，仍忠心事奉祢。奉救主的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  一 神是什么样子？神学家试图以许多不同的方式来描绘神。 祂是所有人类德性的总和。祂有无比的智慧，什么事都懂，什么事都做得到。祂是完美的化身，我们说祂是全知全能的，无所不在的。 另一方面，我们可以拿人类的有限来做对比，例如：人难免一死，但神是永恒不朽的；人容易跌倒，神却是永不失败的。 神是永远常存的灵，没有开始也没有终了。祂是爱的本体，有恩慈的作为，也是公正的法官，全然正直无私。 神是宇宙天地之父，万有的创造主。祂大有能力，牧养世界。祂存于宇宙之外（神学家称之为「超然存在」），然而其同在也遍及宇宙各处（神学家说祂是「普遍存在」），掌管一切。祂活于大自然中，却不是大自然，亦非泛神论者所言受自然法则的限制。祂是所有生命的源头，也是每件事情的源头。 （注一：关于神的性格和本性的经文，请参考申命记七章六至八节，诗篇一四七篇五节，以赛亚书四十三章三节，六十六章一节，耶利米书三十二章十七节，约翰福音四章二十四节，希伯来书一章三节，和约翰福音四章九节） 对神的最佳写照，乃是祂给自己取的名字「Yahweh」（注二：出埃及记三章十三至十四节），通常译为「耶和华」或「主」，学者根据字形猜测，这个字属于希伯来文动词「存在」的强调类，字面上看来，有「促成万物的肇因」之意。 ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- ------------------------------摘录自<<神的本质>> -------------------------------------------------- --------------------  标题：9月21日 经节：因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；...一概都是借着祂造的，又是为祂造的。 (歌罗西书一章16节) 我疲倦地坐在瑞典一座森林里的一株松树下，庆幸在炎阳底下能找到一处凉快的地方。过一会儿我便闻到一阵奇香，但不确定是什么香味，也不知从何而来。 这荒芜的地上并没有玫瑰生长，即使树木本身有香味，阳光也穿不透这阴森森的树林，好把香气给激发出来。我四处观望，终于发现身旁有一株约有普通雏菊一半大的小花，而且几乎被青苔所掩埋，它的学名叫作Linea blomma。 它的香味是那么样浓郁，我禁不住一再地嗅着，享受它的芳香；也为这小花感谢主。虽然它是这么微不足道，且生长在人迹罕至的荒野，却能散发令人心旷神怡的芳香。 我不断地思索，为何拥有这奇香的小花，竟是生长在人烟绝迹的荒野，它应当长在高贵的庭园才对。不过，我却学到一项功课，使我大感振奋。 我暗地里想，如果我不能成为神林园中的一棵松树，起码可以成为像这样的一株小花，在这忧郁的世上，散发出基督的芳香。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：清心的人 经节：我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」 清心的人有福了，因为他们必得见神（马太福音五：8）。你可以参加主日崇拜、读经和祷告，但是，当罪恶充满你心的时候，你是看不见神的。当你遇见神的时候，你绝对会知道的，因为你的生命会全然改变。以赛亚很担心犹太最伟大的国王乌西雅的驾崩，很迷惘不知道天上君王的心意。然后，发生了一件事，永远地改变了以赛亚的一生。神威严地降临圣殿，四周环绕天堂的受造物。神的显现使以赛亚马上察觉自己是有罪的。其中一个撒拉弗手里拿着一块红炭，飞到他的前面，洁净以赛亚的罪。以赛亚立即听见一些自己从未听见的事情。现在，他听见天上有段话，关于谁愿意作神的使者，传达祂的旨意给祂的百姓。以赛亚立即热切地回答：「我在这里，请差遣我。」现在，神已经洁净了以赛亚，他知道神所关心的是什么，并且预备好要事奉神。以赛亚过去满脑子都是属世的东西如果你渐渐疏远神和神的事工，你需要经历祂的洁净。成圣预备你能够看见及听到神，它使你可以事奉祂。只有神可以洁净你的心，让祂为你除去任何阻止你与祂建立关系的污秽。如此一来，你对祂的奉献才会有真正的意义。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 9月21日 经节：『我……将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。 』（腓三章八节） 现在正是五谷成熟的时期，农夫唱着欢乐的凯歌，把农产物收敛在仓廪里。但是，让我们想一想：如果不是有一粒麦子先死在地里的话，怎么能结出这么多的子粒来呢？属灵的事情也是这样。我们自己的生命如果不死，怎么能活出基督的生命来呢？所以，让我们不再顾念我们自己的安乐和幸福。我们必须将自己的生命完全钉死在基督的十字架上－不但将犯罪的欲望和习惯钉死，连天然生命中一切无罪的、美好的，也该一起钉死。因为如果我们要多果子，就必须先被埋在黑暗和孤寂中。 ） 亲爱的，恐怕你一定会像我一样－一听到这个消息，心中会感到非常失望。但是让我们记着：主竟看上了我们，要我们与祂一同受苦，在我们这岂不是一件极顶荣幸的事吗？并且，一切所遭遇的，无非要把我们造成合乎主用的器皿。痛苦生丰富，死亡生生命－这是神国中的定律。 －译自静默的时候。 （In the Hour ofSilence） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  人生的盼望 当亚力山大登上马其顿王位后，随即把许多领土分赏给那些有功的臣将，他的左右问王：「舍领土而外，何以为王？」亚力山大从容不迫的回答说：「人世间最大的财产，莫过于盼望，此外一切东西，都易获得，亦易失却。惟独盼望，还有什么足以夸耀的呢？」是以人生最伟大的幸福，并不在于富贵财利，而是在于能够完成他本身的盼望。诗人拜伦亦曾说过：「没有盼望，人生的未来便都会变成可布的境地，而亦无所谓现在了。」人世间的一切发展与进止，从简陋变成完整，从野蛮变成文明，从创造而改良、而层出不穷，这其中并没有其他特殊的道理存在，全凭盼望所结的果实而已。若是人类的世界里根本没有盼望这样东西，人类和禽兽之间，也就无甚差别，一切人事的活动进行，必归于无有，变成一个死气沉沉的世界，因此人类的作为，都是由于盼望而来，这盼望是生命的火焰，导使人在荆棘之途勇往迈进的原动力，开拓未来的命运。 主耶稣在世时曾安慰众门徒说：「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们豫备地方去。我若去为你们豫备了地方，就必再来接你们到那里去，我在那里，叫你们也在那里。」亲爱的朋友！人生的盼望，不仅是今日的，那是短暂的即将过去，乃是来世永远的盼望。信靠耶稣不但有得救的盼望，并叫我们有活泼的盼望，可以得着「不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」（彼前一：4） 现代的人造房子或买房屋，必先看过图样，是否合乎自己的要求和理想；居住是人生四大要素之一，人人都盼望有安定的居所，也就是我们所说的「家」了。富有的人可以买好地方建造美好的房屋，贫穷的人只有望楼兴叹罢了！但是天上的房屋（天家）没有贫富的分别，圣经告诉我们，只要你相信天父的独生子耶稣，接受祂做救主，将来便可以回天家去享安息了。天家是快乐的地方，那里没有忧愁，没有痛苦，没有疾病，没有死亡，没有眼泪，是永远的居所，是最美的家乡。请问：「你羡慕天上的家乡」么？ 亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈生命探索〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 不战而胜 作者：查思博牧师 胜败不在乎你们，乃在乎神。 有些胜败不在乎你们，乃在乎神！请听∶“这次你们不要争战，要摆阵站著，看耶和华为你们施行拯救”(历代志下20∶17)。叫人多麽轻省！假如胜败在乎神，你认为该由谁来挑选武器、确定战场、制定战略和安排时间呢？然而，这并非代表我们可袖手旁观──神要我们“摆阵站著”，并确信他是信实不变的。别跟那些无法解决困难的人讨论，只要把又大又难的事完全交托给神，并要赞美他荣耀的得胜。 神也要“歌唱的人”列在前线迎敌，你能想像他们的反应吗？但是他们的颂赞确摇动了神的手！赞美也可让神在你的困境中作工。当众人颂赞他时，他就在军队中大大作工，使敌人互相击杀。以色列人没发一枪一炮，也没做成任何伤亡，便大获全胜，单是在战场上攫取战利品也用了整整三天。神的儿女，你要紧记∶“胜败不在乎你们，乃在乎神。” 全然交托，并且赞美神为你预备的胜仗。 活水 我们的心是神的居所，也是储藏属灵力量的泉源。 有时信徒外表的态度很好，但在他的工作中忽然失去了力量，是他的心灵有了毛病。在我们的心中，永远不会成为打扫干净，休闲的房屋；神的灵若不住在其中，偶像就住在里面，我们的心不作神的殿，就作偶像的庙。 我心中的偶像，你不知道，你心中的偶像，他也不知道。我的偶像与你的不同，你的偶像与他的不同；神和偶像是不能住在一起的，心中有了偶像，神就要离开我们。 希西家初作王的时候，元年正月初一就开了神的殿，除去一切的偶像，甚至连摩西所举的铜蛇，他靠著神的力量打碎了，凡是以色列人所拜的东西，他都除掉了。他专靠耶和华，总不离开，耶和华也与他同在。后来神为他行了大事，他蒙的恩典太大；他虽然打碎了有形的偶像，但他所蒙的恩进入他心中成了偶像，叫他心里骄傲，以致他又大大地失败了，因著他的愚昧，就连累了自己的后裔，被仇敌掳去。 心中的偶像是可怕的，因为它能叫神远离我们，它能抢夺神的座位，它能蒙蔽神的荣耀。神若离开了我们，我们的祸患就大了。 「神的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往。」（林后六16） 转载自张家坤之<<活水>>  认识苦难(二一○)── 我们软弱、圣灵帮助 经文: 太四23；约十一4；罗八26；林后十二5，9，10；来四15；五2 钥节: 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。 （罗八26） 参考经文: 路五15；八2；十三11~12；约五5；徒廿八9；罗六19；林前二3；十五43；十一30；林后十三4；加四13；提前五23；来七28；十一34 提要 第二○九个有关苦难的原文「astheneia（as-then'-i-ah）－GK769」是个名词，其义涵：「没有力量、软弱、柔弱、生病、承受苦难和试验」，中文圣经和合本译为：「软弱、病、累、病人、疾病」。今日钥节是受苦信徒极为宝贵的应许：「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。」（罗八26）「软弱」意指信徒没有力量承受苦难和试验，对于上帝在其身上的旨意愚昧无知，或一知半解；因此，只能在叹息中前行（罗八23），等候得着儿子的名份。在此，保罗指出圣灵的帮助是我们得胜的依据，证实主在我们身上的恩典必要成为荣耀。 「帮助」原文「sunantilambanomai（soon-an-tee-lam-ban'-om-ahee）－GK4878」乃得力、分担之意。当我们不明主的旨意，不晓得如何启口祷告，只能在主面前叹息，这时那住在我们里面的圣灵，将我们的叹息化为祷告。圣灵为我们代求，乃是照着上帝的旨意来代求（罗八27）。圣灵用「说不出来的叹息」传达了连我们都无法表达的祷告，是在主的旨意中的祷告。圣灵的代求为我们的叹息发出言语、发生效力，把我们所盼望的心愿带到上帝的宝座前，这是何等的担待和帮助。在你最痛苦时、发出微弱的叹息，圣灵会将你的叹息化成祷告，呈现在施恩座前。哦！亲爱的，上帝眷顾祂的儿女，祂无微不至的帮助，远远超过我们所求所想的。 默想 1.上帝的儿女有两位属天的代祷者：（一）天上有基督在上帝的右边为信徒代求（罗 八34；来七25）。 （二）地上有圣灵为信徒代祷（罗八26）。主应许：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。……因祂常与你们同在，也要在你们里面。」（约十四17 ~18）圣灵住在我们里面，赋于能力、加添力量、煽旺心灵的火焰，使我们奔跑天路历程力上加力，在苦难试验中得胜、荣耀主名。 2.「叹息」有时是最好的祷告，当你不知如何启口祷告，心中叹息渴盼主的怜悯和恩惠，圣灵的帮助会将你的叹息转化成为合乎主旨意的祷告。亲爱的，永远不要灰心，有圣灵在我们心里同证我们是上帝的儿女。 苦难的金言 1.属灵争战得胜的根基，永远得依靠基督的宝血。从来没有人不需要宝血而能得胜的。 ──JE 2.属灵争战是信徒苦难的起因之一，却在那儿与主有了亲密的袍泽之情。 ──JE 苦难的经文 1.鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。 （罗八27） 2.我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 （罗八28） 3.因为祂豫先所知道的人，就豫先定下效法祂儿子的模样使祂儿子在许多弟兄中作长子。 （罗八29） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，即使患难折磨我，撒旦攻击我，倒霉不幸的事接踵而至，只要经过祢允许的，这些都是于我有益，靠着上帝恩典，我也能得胜有余。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：9月21日 经节：“一个人不能事奉两个主……你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（马太福音六24） 亲爱的朋友： 耶稣要我们谨慎自守，免贪心；其实这原则与定律，也可用于神圣的天国事奉上。 有一位著名的电视布道家，一次在电视讲道上对一个不知名的观众说，他所服侍的机构常接到世界各地的代祷信。最近，有一位朋友请他们代祷，因他失业了，请牧师为他代祷，让他中彩票；如果他真赢了，会把一部分金钱奉献出来。 牧师笑称，他们事工从来没有接受过赌博赢回来的金钱奉献，以后也不会，原因不在金钱，而在那背后思想的不洁。 如今这位牧师的事工，可算举世瞩目。他创办的教会在美国加州成立了三十多年，每年都动用天文数字的巨款，推动了各样有益人身心灵的善工；当然最重要的，是宣扬基督教的福音与精神。 借?这牧师的事奉成果，与他待人处世、理财的法则，我们可以窥见他成功的一点端倪。其中一项最重要的，他事奉的是上帝，不是事奉金钱（玛门）；或更清楚的说，他不让金钱主导他的事奉。他透过荧光幕，向一个不知名的观众表态，其实是向全世界的基督徒透漏了一个耶稣的事奉原则：不事奉金钱（玛门）；他不会因事工需要，而向金钱妥协。 著名的灵修作家卢云神父，在一本叫《奉耶稣名》的作品中指出，许多教会花大量钱财与力量资源在兴建体面的教堂，或动用巨款办活动，却忽略了最重要的一环------主耶稣的精神。 耶稣的话，无论对于我们教会里的事奉工作，或教会外的行事为人，其实都一样管用。基督徒千万不要“挂羊头卖狗肉”，不要以耶稣的名去做自己的事，自欺欺人。 思想：在我们所做的任何事上，有没有思想不洁的灰色地带，以良好美善作大前提，暗里却埋藏自己的私欲、野心与贪婪呢？ |
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