 针对个人的真理約翰福音 8:31-36 「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理叫你们得以自由。」 约8:31-32 圣经有时会被形容为望远镜。望远镜并非供人观赏的对象，而是用来观看事物的工具。当我们通过望远镜观看事物时，遥远或模糊不清的事物，都会变得更清晰。 当我们以圣经的眼光来看人生和历史，那些似乎很遥远和难以明白的事情，便会清晰可见。通过圣经，可以拉近我们与神的距离。通过圣经，我们知道数千年前发生的事情。例如，我们清楚看见基督的生平，祂降生为人，住在我们中间（约翰福音1:14）。 耶稣希望祂那时代的人相信，祂就是来揭示神的真理，以及揭示神的大工的那位。可是，他们却恋恋不舍旧有的律法主义，拒绝承认自己不过是罪的奴仆，根本无法完全遵守律法。耶稣劝告他们接纳祂是永恒的真理和生命，祂可以带领他们脱离为奴的生活，赐他们永远与神同在的新生命。 我们和别人有分别吗？当我们每天读神的话，必须按神的标准来接纳神，而不是按自己的标准。神借着圣灵的帮助向我们说话，把祂的生命和真理赐给我们，而真理叫我们得自由 —— 有自由在每天工作中、娱乐中、人际关系中，以及生活上的各方面事奉祂。 祷告 耶稣，我需要祢的真理叫我得以自由 —— 事奉祢的自由。主啊，求祢说话，祢的仆人必聆听和遵从。求祢叫我知道，靠着祢的力量，我凡事都能作。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  14. 如果你有个十八岁的儿子，他正准备离家出走，成为一个被社会抛弃的人，请问你该怎么办？并不是每个人都能清清楚楚的知道自己会如何去解决一个无法避免的危机，但我能在这种情况下把我认为最好的应付方法告诉你。我不会喋喋不休，也不低声哀求，但我会尽量在他做错事前设法影响他离家的想法。如果他不肯听劝，我便由他去。对一个已近青少年的小大人，父母如果采用过分要求或权威性的方法是不聪明的，这只会迫使孩子们也采取敌对的态度来证明他们的独立与长成。而且如果父母的表现是生气，把桌子打的乒乓响，抓紧儿子的手不让他走，或者对这任性的儿子高声尖叫的话，你的儿子将不会觉得他应当为自己的言行负全责。当父母太过情绪化的介入他的决定时，他反而会更放胆去行，因为他晓得，万一发生了问题，父母一定会设法救他。我认为，对这不久即将成人的小子，就以成人的方式待他；你以一个与成年人交往的态度对待他，他就会表现的更成熟。此时父母正常的反应该是：「约翰吾儿，我感觉你现在做的决定会困扰你好几年。我希望你能与我坐下来，咱们两人好好的分析一下利弊得失。最后还是你自己做决定。老爹不会拦阻你的。」约翰明白，做这样决定的责任全在他自己。在小孩渐渐成长进入青年时期，父母便应逐年加增小孩的责任感，以致于当有一天父母无法再管制儿女时，儿女已学会自己负自己的责任。 路加福音也记载了一位年轻人离家出走的故事，也就是一般人所熟悉的「浪子的比喻」。读完路加福音十五章，你会发觉其中记载许多重要的信息，十分适用于今日的环境。首先，做父亲的并不去找他那离家出走的儿子，也不急着把他拖回来。显然的，那儿子已大到可以自己做决定，父亲也充份给儿子自主权，让他决定自己的走向。 其次，当儿子财务拮据时，父亲也并未前往支助。他并没寄钱给他。当时也没有一群善心的教会团体从旁帮助这浑小子。注意第十六、十七节：「……也没有人给他。他省悟过来……。」也许不少时候，我们不曾帮助儿女们由他们所犯的错误中省悟过来。当小孩开车超速被开罚单时，他该付那笔罚金。如果他把车碰坏了，他应负责修妥。甚至当他被学校开除，父母也犯不着向校方抗议，儿子应承担那后果，如此他才会由这些逆境中学到功课。父母太早想使他的儿女脱离困境很可能却伤害了子女。 第三，浪子的父亲欢迎他回家时并未轻视他，也未要求他赔偿。他没讽刺的说：「我不是早告诉过你，你会把事情搞得一团糟！」或说：「你使老爹老妈都羞死了。每个人都在说我们养了个不孝子呢！」相反的，父亲流露出真挚的亲情，说：「我这个儿子是死而复活、失而复得的！」 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<家庭成員>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 9月16日 经节：功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。 (哥林多前书十二章6节) 一位老弟兄对自己的服事，提出如下的感叹：「我被朋友告知：你年纪太老，不宜做这事，也不宜做那事。然而圣灵在我里面却告诉我，只要祂赐我健康和智慧，我可以继续为神的国度效力。打从我们在国度里出生，直到被主宠召归回天家，这段期间都应该为永恒的国度效力。无所谓年轻或年老，让我们手牵手心连心，同心合意为神的荣耀卖力。我们必须为刚进禾场的年轻同工感谢主；也必须为年老的同工来感谢主，因为他们儆醒、忠心不渝，尤其能贡献成熟的判断力。」 有人就像黄色的樱草花，越接近生命的黄昏，开得最美。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：大蒙眷爱 经节：你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。 （但以理书九章23节） 还有哪一句神的话比「大蒙眷爱」更受人欢迎的呢？但以理在自己的国家，被巴比伦人彻头彻尾地击败之后，离乡背井、流放在巴比伦。他试图要弄清楚自己的处境，所以作了一件他作过无数次的事，就是祷告。神马上差遣天使加百列。加百列透露，早在但以理祈求之初，神就差遣他来找但以理。神并没有先等但以理祷告完毕才回应。为什么呢？因为神非常爱但以理。这是多么令人不可思议的见证！但以理对神的爱曾经被试炼过。现在，当但以理有需要时，神很快地以爱回应他。神要回应那些全心属神者的祈祷（历代志下十六：9）。神可以准确地订立你在所处时代的方位。媒体、舆论和政府领袖都不能够告诉你所处环境的真实情况。只有神可以。神爱你。在祂的时刻，祂会指教你。祂的答案可能马上临到，就像但以理这次的经历一样。或者，祂的答案也可能会延迟，然而，祂的回应一定会临到（但以理书十：13）。如果你周围的每一件事情都好像要崩溃，你不知道为什么看不到神的作为，你要安心，因为你是被神所钟爱的。如果你真诚地寻求神的回答，你可以有信心地把自己的问题带到神面前，祂会以爱来回答你（路加福音十一：5～13） -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 9月16日 经节： 『你离开这里……藏在……基立溪旁。 』（王上十七章三节） 神的仆人应该知道隐藏生活的宝贵。我们不必惊奇，如果我们的父神对我们说：『孩子，你已经有了足彀的忙碌、名誉、刺激了；你离开这里，藏在溪旁－藏在病室里，藏在丧失中，藏在群众已经退去的荒僻处。 』我们肯不肯这样回答呢，『父神阿，?的旨意就是我的；我现在逃到?这里来，求?把我藏在帐幕的隐密处，你翅翼的覆庇下！ 』每一个灵人如果要得着能力，必须到隐藏的基立去得。若非离开人们，离开自己，到一个深峡中去吸收，属灵的能力是得不到的。安得烈主教（Bishop Andrews）有他的基立，他每天化五小时在那里专心祷告。韦尔息约翰（John Welsh）也有－如果那一天没有八小时在密室中与神交通，他就要以为这一天太浪费了。勃兰纳大卫（David Brainerd）的基立在北美洲林里。伊文思（Christmas Evans）的基立在韦尔斯（Wales）山谷中。让我们回去看看：拔摩海岛，罗马监狱，亚拉伯旷野，巴勒斯坦（Palestine）山谷，都是先圣永远值得记忆的基立。主的基立在拿撒勒，犹大地的旷野，伯大尼的橄榄树下，格拉森的荒地里。我们中间没有一个人可以没有基立，因为在基立我们可以得到宝座前的安息，尝到隐藏生活的甘甜，吸取基督耶稣的能力。 －梅尔（Meyer ） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  第二个生日大光宣教福音中心出版部 为人父母在孩子出生的那一刻，是多么喜悦、兴奋啊！世上再没有比孩子出生更具特殊意义的时刻了！ 对基督徒而言，接受耶稣基督为他个人的救主，并且经历属灵的出生的那一刻，他肉体的生日才有另一层新的意义。 为什么基督徒需要第二个生日呢？为什么第二个生日能带给基督徒永生的盼望和喜乐的人生呢？ 圣经说世人都有罪，耶稣的死为我们所说、所想、所做的坏事（或罪）付出了代价。祂说我们若相信祂，请祂赦免我们的罪，祂就会在天上为我们预备一个家，让我们将来与祂同在那里，直到永远。上帝不会说谎，祂一定会照着祂的应许为我们一步一步的成就。 第一，承认你是罪人。 「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」 第二，相信耶稣能拯救你。 」 「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」 第三，向上帝认你的罪。 大声的与祂说话，告诉祂你相信祂儿子的死是为了要饶恕你的罪，并且告诉祂，从现在起你要祂成为你生命中最重要的一位。 「你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死复活，就必得救。」 如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿） 如果你作了认罪和相信耶稣的祷告，请与我们分享这宝贵的经历，愿上帝祝福你！ -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈生命探索〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 你有否背弃神的路？ 作者：查思博牧师 你把起初的爱心离弃了！所以应当回想，┅┅行起初所行的事。 今天耶稣为你预备的说话是∶“回到我这里来。” 活水 我们若作错了事，别人骂我们，我们还不太伤心；我们若对不起人，人向我们发怒，我们也不太伤心；惟有我们爱他们；他们却恨我们；我们对人好，人却以恶报善，以怨报德；那是最令人伤心的事。作诗人的说：「辱骂伤破了我的心。」（诗六十九20）是甚么诗人这样伤心呢？因为：「无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇，要把我剪除的甚为强盛；我没有抢夺的，要叫我偿还。」（诗六十九4） 这诗人是神藉他的受苦，预言了基督。我们的主真是在这样的光景中，祂的心真是被辱骂伤破了；那卖祂的，那在十字架前骂祂的，有的吃过祂的饭，有的得过祂的医治，有的听过祂的教训；每一位祂都爱过，而今天竟都与祂为仇，主的心真是伤透了。当祂在十字架上的时候，兵丁拿枪扎祂的肋旁，就有水和血流下来。伤破了心这句话，不是形容祂伤心太过，是实在把心伤破了，因此才有水和血一同流出来。祂这样伤心，岂是单为当时十字架下的那些人吗？我们岂不也都在内吗？有句诗说的真对：「祂伤心是为我，为我，为我。」 主的伤心完全是从爱而来的，祂虽然舍命来爱世人，然而世人不接受祂的爱，竟以十字架来报复祂的大爱。世人的可恶，真也到了极点。但祂仍然要爱，直等到这刚硬的心被爱熔化了，在十字架下面投降。求主使我行事为人不再作十字架的仇敌，叫主伤心。 「不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」（约壹四10） 转载自张家坤之<<活水>>  认识苦难(二○五)── 患难贫穷、却是富足 经文: 林后八2，9；启二9 钥节: 我知道你的患难、你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 （启二9） 参考经文: 启二8~11 提要 第二○四个有关苦难的原文「ptocheia（pto-khi'-ah）－GK4432」是个名词，其义涵：「赤贫、贫穷、匮乏」，中文圣经和合本译为：「贫穷」。启示录第二章提到七个教会，其中士每拿教会是受苦最深的一个（启二8~11），主特别提到：「我知道你的患难、你的贫穷（你却是富足的），……」（启二9）「士每拿（Smyrna）」原文「Smurna（smoor'-nah）－GK4667」，即「没药」之意，预表受苦士每拿教会的信徒，不但在物质上普遍贫穷缺乏、经济上拮据不堪，且在信仰上遭受极大的苦难。早期殉道者中最著名的坡旅甲（Polycarp AD69~AD155），是使徒约翰的门生，他是士每拿的监督，他因拒绝咒诅基督，被官府用烈焚烧而死。殉道者为那位首先的、末后的、死过又活的主，献上他们宝贵的生命。 主论到他们，特别强调：「你却是富足的（you are rich）」，在主眼里虽然他们在物质上贫穷至极，但因着连于基督的生命，实质上是无比丰富足的。诚如保罗生命的经历：「似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。」（林后六10）这种在基督里的丰富，是经由苦难而得的。主劝勉士每拿教会的信徒说：「你将要受的苦你不用怕，……你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」（启二10）这是指得救之外的奖赏，就是得胜的力量。亲爱的信徒，人若能在苦难中至死忠心、坚持到底，就必得着从主而来得胜的力量，使你能面对苦难、得胜苦难、超越苦难。 默想 1.在新约的恩典中，我们得见藉由主的救赎，赋予苦难新的意义和目的。苦难不再是一种刑罚或忧伤，对信徒而言，苦难成为一种荣耀与喜乐。上帝借着苦难，使信徒的生命得着进深、享受主无限生命的丰富。 2.主夸赞士每拿教会信徒说：「你却是富足的」。虽然他们仍生活在贫穷中、仍面对各样的苦难和逼迫，然而主已为他们的得胜夸耀。亲爱的，若我们能忠心到底，主要让我们经历祂无比的富足。 苦难的金言 1.祷告是信徒遭到患难时当立刻行使的权柄，它将使我们因主的名而行在义路之上。 ──JE 2.回到祂的面前在纷乱中寻得安静，就能争战中得着平安。 ──JE 苦难的经文 1.圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。 （启二7） 2.得胜的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我上帝的名，和我上帝城的名，（这城就是从天上从我上帝那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。 （启三12） 3.得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 （启三21） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢释放、保守我们，虽然祢也常使不如意的事临到我们，做为管教的杖，免得我们迷迷糊糊，耽于罪中之乐。惟愿圣灵时刻提醒、坚固我们的心。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：9月16日 经节：“我就常与你同在，直到世界的末了。”（马太福音二十八20） 亲爱的朋友： 有一次我听一位姊妹祈祷，她说，主耶稣的爱不同世人的爱，世人今天说爱你，明天又不爱；但是主耶稣的爱，是永远不变的。 姊妹这样的祈祷，原来不是毫无凭借的感觉。却是耶稣亲自说的，祂说：我与你同在，直到世界的末了。祂又说：我爱你就爱你到底。 当昨天我们看到祂说：你们要常在我里面，我也常在你们里面。大概会想，这关系多好，但是可以维持多久呢？答案是直到世界的末了！ 有句话说：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。“你听出这世俗之情的无奈吗？就好像鱼与熊掌，我所欲也，两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也！ 可是，人与耶稣的关系，却是可以互相拥有（我在你里面，我与你同在），也可以天长地久（爱你到底，直到世界末了）。 耶稣来寻找门徒，改变生命，以爱的关系，以永不放弃的爱，用包容宽恕去建立人的性情品格，塑造成为祂的样式。 基督徒的品格，一言以蔽，就是基督的品格。基督徒在世上，就是学效耶稣，活出耶稣的品格。 好像彼得，他原名西门，这名字的解释是迎风飘荡的芦苇，我们看到彼得本来的表现也一样，言行鲁莽，临阵退缩，三次不认主。耶稣却从这些软弱沙石中看到磐石一般可靠稳重的彼得，他看准了这点，便以不变的爱模造、感染、建立彼得，直到这飘忽的芦苇，更新成为教会的磐石。 米开朗基罗（Michelangelo）从石头看到天使，然后以无比的坚忍，将隐藏石头中的天使雕塑出来。耶稣看彼得，看世上每一个人也一样，从禾秆中看到珍珠，在石头里找到天使。 亲爱的朋友，当耶稣向你伸出双手，呼召你：“来，跟从我！”你愿意向祂敞开心扉，让祂使你里面的“天使”破茧而出吗？ 思想：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且派你们去结果子。”（约翰福音十五16） 心语：主耶稣，既然是?拣选了我，我乐意接受，愿意跟随?，求?帮助我。 |
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
GMT+8, 2026-9-16 08:12 , Processed in 0.052205 second(s), 20 queries .
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.
