每日灵修生活09月14日 神的统管

神的统管

诗篇   97:1-9

「耶和华作王！愿地快乐！……」 诗97:1

你踩过一只蚂蚁？压扁一只甲虫，令你感到伟大吗？我曾消灭许多昆虫。但从未因此失眠。

我从诗人身上学到许多功课，他炫耀的，不是自己的能力，而是自己的渺小。若我们看见自己的真面目，便会更认识神，更明白祂如何以公平公义统管宇宙。

我无法从天上降火下来，但神降下火和烟，藉此消灭祂的敌人。我无法降下雷电，但神却降下闪电，令列国慌忙逃躲。在祂面前，大地震动，诸山消失。

诗人盼望我们只为自己的渺小自豪，因为当我们自以为是，以为自己「不可一世」，神的判决便临到我们。所有敬拜人或人手所造之物都要羞愧。

我们被邀请来跟随大地众生，因为它们都晓得自己的渺小。诗人告诉我们，大地知道神是作王的，而且为此欢喜快乐！

你有否已在主面前为自己的渺小而感恩呢？

愿我们和万物（包括各类蛇虫鼠蚁）同说：「耶和华至高，超乎全地。」

当我们切切实实地看见神的伟大，便会开始明白祂对我们的爱是何等伟大。


祷告
亲爱的主，求祢帮助我们明白，祢比我们任何一个都伟大。我们与万物同声歌颂：「祢被尊崇，超乎一切。」因祢作王，我们满心欣慰。奉耶稣的名求，阿们。





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转载自<<每日箴言>>
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    12. 我晓得为了我的婚姻及家庭，我不应该承接太多的外务。可是，每当有许多值得做的事因家庭而疏忽时，我便有种罪恶感，特别是有些教会里的事奉受到耽延时。我该怎么做才好？

我认为神在我们接受一件工作时─就算是件十分有意义的事─会希望我们能操练使用智慧去判断。当然，无可避免的，有时我们不得不拒绝一些托付，才能在工作、休闲生活、家庭活动、运动以及属灵生活中取得一个平衡点。如果每件「好」的活动都想参与的话，你就不得不牺牲一些其他的「好」活动。这就有如你在自家的后院装了一套最新的浇水系统，然后在管线上打了许多个出水孔，结果没有一块地能得到适当的滋润。

我从一本杂志上才晓得「加乐葡萄酒」(Gallo Wine)是如何制成的。这段广告与你的问题也有些关联。以前我并不晓得，农人种植葡萄时，他们不单修剪死掉的枝条，他们也把一些已结果子的枝条除去，目的是希望剩余的枝条能得到较多的养分而结出较好的果实。你发觉到这与我们今日生活的关联性吗？

圣经在约翰福音十五章一至二节写道：「我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子节果子更多。」

在一个基督徒的生活计画中，有时必须要弃绝一些好的事情，以便你能把另外的好事情做得更好。也唯有这个方法能使你把那些该做的好事情，做到最完美的境界。不过让我提醒你，这种目标性的作法，会十分容易给人一个借口，结果是既没参与教会的事奉，也忽略了别人的需要。我们不应当什么事都想做，但也不是什么事都没做成。

——詹姆斯●道森

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摘录自<<家庭成員>>
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标题：9月14日
经节：...青草地上...可安歇的水边。 (诗篇二十三篇2节)

我沿着宽敞的公路行进，一路喧嚣纷扰，尘土飞扬，令人难耐...我只好加速前进，避开这恼人的环境。天父在人群中寻找我，把我带到青草地上和可安歇的水边。

先知说：「你们得力在乎平静安稳。」安息在神里面可以重新得力；这是那些熙熙攘攘的路人(未信的人)所无法了解、也得不到的。

凡跟随独一好牧者行走的人，都必须通过崎岖狭窄多石的山谷。 ...因此阳光很难照射到那里。不过我知道，即使看不见阳光，我确信阳光仍然普照，因为祂(就是公义的日头)与我同在！

─LL


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：祷告是为了预备
经节：五旬节到了，门徒都聚集在一处。 （使徒行传二章1节）


祈祷不是要让你得到属灵的力量。祷告调整你的生活，好让祂能够借着你展示祂的全能。祷告的目的，不是要说服神改变你的环境，而是要预备你参与神的作为。在五旬节，人们热切地祈祷不是圣灵降临的原因。祷告带领他们进入一个境地，他们预备好要加入神所计画的大工。耶稣要祂的跟随者仍然停留在耶路撒冷，等候圣灵降临（使徒行传一：4～5）。于是，门徒顺服祂的命令，等候神下一个派令。当他们祷告的时候，神调整及预备他们面对祂所指示的下一件任务。祷告时，他们之间彼此合一。这是有始以来，门徒第一次使用圣经作为他们决定的指引（使徒行传一：15～26）。五旬节那天来临，耶路撒冷合城到处都是来自全世界的朝圣者。当神使圣灵充满门徒的时候，神已经使那些传福音到万国万邦的使者，遍布了整个城市。祷告预备门徒能顺服地回应神的话。祷告是为了调整你的心能认同神的旨意，不是调整神能合你的心意。倘若神没有回答你的祷告，你可能需要调整自己的祷告，好符合神的计画。不要专注于自己的期望，乃是要领悟，神更在意祂对你的期望。


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转载自《每日经历神》
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标题： 9月14日
经节：『若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 』（可八章三十四节）

我主所吩咐我背的十字架，形状大小，都是祂亲目拟定的。当我觉得有能力作大事业的时候，也许我的十字架要我怀着知足的心，在一个粗陋狭窄的工场里安心工作；或者在一个似乎没有果子可结的田地里，一年过一年地继续耕种下去。也许我的十字架要我用仁慈恩惠去爱一曾经虐待过我的仇人－用温柔的态度去和他讲话，去站在他一边帮他扺抗一切反对他的人，用同情和援助去抬举他。也许我的十字架要我在那些不愿意听见神的名字的人中间承认基督；也许我的十字架要我在心碎的时候，到人们面前去露一个早晨的荣脸。

十字架的大小种类，各有不同，但是每一个都是痛而且重的。我找不出一个合乎理想的。但是当我举起我的十字架来，顺顺服服地把它背在肩上，用忍耐不挠的精神去欢迎它的时候，乃是主离我最近的时候。

主常在我最忧愁最痛苦的时候，加添我的智慧，加深我的平，加增我的勇气，加大我的能力。 －司买莉（Alexander Smellie ）

用你的十字架来做帮助你前进的拐杖，不要用你的十字架来做绊倒你的绊脚石。


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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满足的人生
大光宣教福音中心出版部

满足、充实、有意义的人生，是我们所向往的；但这个世界却强烈的倾向寻求一些模棱两可，似是而非的价值。

朋友、爱侣、财产、成功，人们想以这些条件寻求幸福与目的─！却屡尝失败的苦果。

这里有一个答案，由圣经指出一个可行的方法。

上帝可以给你一个充实而满足的人生。 「你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」这种层次的生活来自与上帝建立个人的关系。

　　 人因犯罪已经与上帝隔绝了。上帝要我们过正直的生活，「你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。」人人都犯了罪，罪亵渎了上帝的标准与圣洁，结果，所有的人都被判死亡。

　　 没有一个人能洗净自己的罪。 「我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。」所以只有上帝才有解决之道。

耶稣基督─上帝的儿子，来到世上为我们的罪受死。 「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」

每一个人必须信耶稣才能得到救恩。 「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给我们权柄，作上帝的儿女。」

来到耶稣面前，你所有的问题都会消失吗？不会！却是知道祂给你机会信靠祂，服事祂……使每一个人的生命都有满足与充实。 「坚心仰赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。」

如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）

如果你愿意接受耶稣基督，请让我们知道，我们要为你祷告。




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转载自〈〈生命探索〉〉
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精彩在今天

被忽视

作者：查思博牧师

“你的儿子都在这里麽？”耶西回答说∶“还有个少的。”撒母耳对耶西说∶“你打发人去叫他来。”
撒母耳记上16∶11

无论长相、资历和地位各方面，大卫都比不上他的兄弟。当耶西携孩子与撒母耳见面时，他撇下了大卫。大卫独个儿在田里放羊，并且与神亲近。虽然他被忽视，但是神看重他、认识他，也知道他身在何处，并且预定他为人认识的日子。大卫没从抬举自己，只是专心与神同行、同在。当神所定的日子到了，他自会差遣撒母耳找大卫去。

神也认识你，并且知道你身在何处。在耶利米书二十九章11节中，神说∶“我知道我向你们所怀的意念。”要知道你的未来不是掌握在机构或他人手中，而是在主的手里，一旦时候到了，神就会按著他的旨意为你开路、成就。

请紧记，神是不住的看顾你，从没忽视你。你也要学习约伯，当他浑身长满毒疮，且饱受财产被掳及丧亲之痛时，仍能坚定地说∶“然而他知道我所行的路，他试链我之後，我必如精金”(约伯记23∶10)。神是不会叫你空等的。

今天就靠主更近，与他建立紧密的关系，藉此为你要走的路作好准备。

活水

   犯罪是从亚当所领受的一种本能，小孩子犯罪的本能，和他长大成人后犯罪的本能是一样的，不过小时候是在他的小事上犯罪，长大成人后是在他的大事上犯罪，但犯罪的本能却是一个。小孩子为了哥哥多得了一块糖就因嫉妒而生气、哭 闹。渐渐长大读书的时候，为了同学的功课好一点就因嫉妒而生气。等到了社会中，为了同事比自己升级快就因嫉妒而生气。虽然所因的事不同、所嫉妒的事不同、所生气的事不同，但嫉妒和生气却是一样的。
   
    罪是与生俱来的，并不是学习来的，学习只能启发犯罪的本能。圣经上说：「人从小时心里怀著恶念。」（创八21）
   
    历世历代的人都有一个愿望，就是要把罪从社会中除去，他们最有效的方法就是律法和教育。但律法所成功的只是防堵罪，使罪不彰显于外，律法的功用如同修饰坟墓一样，只能叫尸体不显露在外，叫尸体的臭气不出来。
   
    教育也是如此，只能叫人外表文明，只能除去外表的野蛮。若不是从生命里有了基本的转变，因著教育的启发，犯罪更有了工具，受过高深教育的人就在更大更多的事上犯罪。
   
    但神救我们脱离罪的方法不是用教育，不是用律法，是叫祂儿子来到世界上救我们脱离罪；接受神儿子的就脱离了罪，身体虽因罪而死，心灵却因义而活。我们不再用律法来成功良善，来培养善行，是整个的心灵都从罪恶之中被挽回到义中来。
   
    「她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」（太一21）



转载自张家坤之<<活水>>

经文:
太十九20；可十21；路十五14；约二3；罗三23；林前十二24；腓四12；来十一37
钥节:
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富、或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 （腓四12）
参考经文:
路廿二35；林前一7；八8；林后十一9；十二11；来四1；十二15
提要
第二○二个有关苦难的原文「hustereo（hoos-ter-eh'-o）－GK5302」是个动词，其义涵：「穷困、缺乏、不足」，中文圣经和合本译为：「缺少、穷苦、用尽了、亏缺了、不及、损、缺乏、失了、缺欠」。许多苦难因缺乏而起，不论是物质上或精神上、或者是属肉体、属灵的各层面的缺乏，皆会导致痛苦。不足使人空虚、失望，也会引起贪婪、不满，这正是撒但所最常用的技俩，造成冲突、敌对。今日钥节是保罗的经历与见证：「我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富、或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓四11~13）
保罗这段肺腑之说，可谓是受苦信徒的金玉良言。外在的环境和内在的心境，对保罗而言没有必然的关连，他不因有余或缺乏而改变。知足的心有三样是他所强调的：（一）他得了知足的秘诀，（二）这秘诀根植于在基督里的生命、（三）他靠主的能力和恩典凡事都能作。这是他面对苦难、得胜苦难、超越苦难之道。人若有知足的心，就能常常喜乐、凡事谢恩；人若有基督的生命，就能为主而活，并且活出基督；人若能凡事靠主而行，必能得胜一切挑战与试炼。亲爱的，惟愿你也能拥有这三样宝贝，使你在受苦的日子，满有主的恩典与能力。

默想
1.「知足的秘诀」因基督的内住、圣灵的供应而得。信徒拥有基督、活出基督，这等生命在任何环境、或心境，都能借着基督的能力、圣灵的扶持和帮助，得胜有余了。求主赐给我们知足的心。
2.靠着基督凡事都能。无论卑贱或丰富、饱足或饥饿、有余或缺乏，都无法动摇我们对主的爱，也能体会和主同受苦难原是美事。信徒的生命若能进深到此地步，即便落在百般试炼中，都要以为大喜乐。

苦难的金言
1.患难是胜利的捷径。山路之后，就是大路。一切伟大的事业上面，都有患难的印迹的。 ──Shan
2.主在世上留下的脚踪，原是叫我们跟随祂的。那带血的脚步，是引领我们上宝座的。 ──Shan

苦难的经文
1.你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。 （腓四4~5）
2.应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝。 （腓四6）
3.上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。 （腓四7）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们知道，溽暑的燥热不会持续太久，漫漫黑夜总有天明的时候。到那日，我们要息了地上的劳苦，在那荣耀美地，有祢为我们预备了永居之所。世上的劳苦愁烦，不过是短暂的，但将来天上的荣美、福乐，却是永恒的。奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自《〈读经日程〉》



亲爱的
  
灵修单元：亲爱的
标题：9月14日
经节：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”（约翰福音十五4）
亲爱的朋友：
你有没有留意到一个特别的现象呢？大多数的人，对基督徒都有一种看法，就是跟随基督的人，品格、道德都会比没有信仰的人高，甚至有些公司请人，知道雇员是基督徒的话，也会对他加倍信任。有些家长，为子女选学校，也觉得教会学校会比非教会学校更值得信任。甚至当子女顽梗不好教，也会把他们送到教会的主日学去，希望他们会学好。

可是，我们前两天看耶稣选门徒，却看到了祂呼召税吏、与罪人为伍。

耶稣到底用什么方法，使这些蒙召的罪人、心灵残缺的人、有病的人，改变成大众都认为是品德良好的人呢？

昨天我们看到耶稣说：“我肯，你洁净了吧。”显然，要回应祂这句话，人必须以信心回应；我们若对祂没有信心，怎能把生命向祂敞开，让祂洁净呢？

有了信心的回应，更进一步是什么呢？

且看（约翰福音）十五章耶稣亲自说的话：“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”（约十五3）

我们因信心向耶稣打开心扉，祂用祂讲的道洁净我们。

接?，祂说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”

看！这是何等不同的信仰！耶稣不单讲道，祂更邀请人与祂建立关系。从一开始我们看到，门徒跟随?到祂的住处，常与祂一起好像朋友一样；现在，祂更进一步说：你们要常在我里面。

耶稣帮助人建立品格的方法不是硬梆梆的教条，不是一套由外而内的理论，而是由内而外的感动和洁净。

主毫无保留的接纳与爱，邀请人进入祂里面，祂也愿意进入人里面，与人建立关系，助人建立生命。


思想：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多得果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 ”（约翰福音十五7-8）


心语：主耶稣，我愿意常在?里面，我愿意得?丰盛的生命，多结果子，我愿意成为?的门徒，求?帮助我。